Valószínűleg mindannyian gyakran hallottunk barátoktól és ő maga is használt olyan szavakat, mint „érzelmek”, „érzések”, „tapasztalatok”, „hangulat”, vagy például „stressz”, „szenvedély”. De vajon elgondolkodtunk-e már azon, hogy mit jelentenek? Miben különböznek egymástól? Lehet, hogy nem megfelelően használjuk őket? Valójában túl szegényes a szókincsünk ahhoz, hogy kifejezzük, amit érzünk. Lehet-e azt mondani, hogy "szeretem a dinnyét", "szeretem ezt a várost", "szeretem a hazámat", "szeretem ezt az embert", "szeretem ezt a lányt", "szeretem a nővéremet", "én" szeretni anyát”, egy személy ugyanazokat az érzéseket éli át?

Az állatoknak is vannak érzelmeik. A kutya a gazdi láttán megörül: csóválja a farkát, nyalja, vígan ugat. Ha a kutya megijed, elfordítja a farkát, megnyomja a fülét és nyafogni kezd.

Mindezen szavak mögött jól körülhatárolható mentális jelenségek húzódnak meg, amelyeket az emberek életük során folyamatosan és ismételten megtapasztalnak. Ennek eredményeként fokozatosan felhalmozódik a környező világ érzelmi tükröződésének tapasztalata, és kialakulnak az egyéni preferenciák. Ezért valaki jobban szereti a fagylaltot, mint az édességet, valaki pedig a szendvicset vagy a zabkását. Itt nem nélkülözhetjük önmagunk elemzésének képességét és hozzáállásunkat a minket körülvevő dolgokhoz.

Így például elgondolkozott már azon, hogy szereti-e azt a csészét, amelyből teát iszik, és miért? Úgy tűnik, hogy minden nagyon egyszerű. Bármilyen csészét, bögrét, poharat vehetsz és használhatod. Ön azonban azt kéri, hogy a teát pontosan abba a csészébe töltsék, amelyből sok éve teát iszik. És annak ellenére, hogy kissé megrepedt, számodra ez tűnik a legkényelmesebbnek, jobban szereted, mint az összes többit. Sok más téma is van, amelyekhez bizonyos attitűdöt alakítottunk ki.

Így például beszélhet kedvenc tányérjáról, villájáról, kedvenc helyéről az asztalnál, amit nem szeretne feladni a másiknak. Gondoltál már arra, hogy nem csak a háztartási cikkek, de az út is, mindenkinek megvan a maga kedvence, amit mindenkinél jobban szeret? Ha kimegyünk, vagy látogatunk, igyekszünk azt viselni, amit a legjobban szeretünk. Sőt, függőségeink tárgyai nagyon eltérhetnek attól, amit mások szeretnek. Elmondhatjuk, hogy egész életünk egy szilárd választásból áll, amely a "tetszik - nem tetszik" elve alapján történik.

Tapasztalataink tükrözik a test testi-lelki állapotát. Az egészséges ember, aki mindent elért, amire vágyott, elégedettséget és pozitív érzelmeket él át, míg a rosszullét, aki nem tudja megvalósítani tervét, rosszul érzi magát. Ugyanígy a jól végzett munka, a sikeres cselekvés pozitív érzelmeket vált ki, az üzleti kudarcok, a nem megfelelő ügyesség és ügyesség elégedetlenséget okoz.

Így minden, amivel az ember találkozik, ilyen vagy olyan attitűdöt vált ki belőle, ilyen vagy olyan érzéseket. Vagy tudományosabban fogalmazva, pl. hogy egy szigorú definíciót adjunk, az érzések az egyik fő formája annak, hogy az ember megtapasztalja a valóság tárgyaihoz és jelenségeihez való viszonyát. Egyes jelenségek vagy emberek kedvünkre tesznek, boldoggá tesznek, rokonszenvet keltenek magunk iránt, mások kellemetlenek számunkra, felzaklatnak, undort keltenek magunkban. Érzékszerveink világa nagyon változatos. Az ember bizonyos attitűdjei még a környező tárgyak egyéni tulajdonságaiban és tulajdonságaiban is megnyilvánulnak: az embernek tetszhet vagy nem tetszik egy tárgy színe, hangszíne, étel íze stb. Az önmagunkhoz való összetettebb hozzáállást élettények és helyzetek okozzák. Az érzések köre olyan széles, hogy magában foglalja a bosszúságot és a hazaszeretetet, az örömöt és a félelmet, az örömöt és a gyászt.

Az emberi érzések pozitív érték. Életünk lehetetlen élmények nélkül. Az a személy, aki nem mutatja ki az érzéseit, nagyon különbözik a körülötte lévőktől. Az ilyen emberek olyanok, mint egy gép: nem tudnak boldogok lenni, félni, mérgesek vagy szerelmesek. Az érzelmek hiánya az, ami megkülönbözteti a biorobotokat a sci-fi filmekben és könyvekben szereplő emberektől.

Sok érzés önmagában is vonzó, és szeretnénk gyakrabban átélni őket. Kerüljük az unalmat, és igyekszünk oda menni, ahol szórakoztató és érdekes. Ha az embert valamilyen oknál fogva megfosztják az érzések átélésének lehetőségétől, akkor beáll az úgynevezett érzelmi éhség, amit kedvenc zenéjének hallgatásával, akciódús könyv olvasásával, stb. Ráadásul az érzelmi telítettséghez nemcsak pozitív érzésekre van szükség, hanem szenvedéssel kapcsolatos érzésekre is. I.S. ezt jól mondta. Akszakov:

Küldj nekem viharokat és rossz időt,
Adj fájdalmas napokat -
De a bűnöző szenvedélyből,
De mentsd meg a pihenést!

A pszichológusok régóta próbálják megoldani az érzelmek természetének problémáját. A XVIII-XIX. a tudósoknak nem volt egyetlen álláspontjuk. A legelterjedtebb azonban az az elmélet volt, hogy az organikus megnyilvánulások mentális jelenségek eredményei. Ennek az elméletnek a legszigorúbb megfogalmazását I. D. Herbart (1776-1841) német pszichológus adta meg, aki úgy vélte, hogy a legfontosabb pszichológiai tényező az ötlet, a kép. Érzéseink mintegy megmutatják azt a kapcsolatot, amely az elképzeléseink között létrejön.

A reprezentációk között a konfrontáció és a konfliktus viszonyai vannak. Sőt, mindegyik ábrázolás arra törekszik, hogy „legyőzze” az összes többit. Ugyanakkor a felmerülő érzéseket Herbart az eszmék közötti ellentmondásokra adott reakciónak tekinti. Így egy elhunyt, jól ismert személy képe egy élő személy képéhez képest szomorúságot kelt. Ez az érzelmi állapot viszont önkéntelenül, szinte reflexszerűen okozza a megfelelő fiziológiai reakciókat: könnyeket, sápadtságot és más, a gyász megnyilvánulásával járó szerves változásokat.

Egy másik jól ismert német pszichológus, W. Wundt (1832-1920) is ragaszkodott ehhez az irányvonalhoz. Véleménye szerint az érzelmek mindenekelőtt belső változások, amelyeket az érzések közvetlen befolyása jellemez az ötletek áramlására, és bizonyos mértékig a fordított hatás - az ötletek az érzésekre. A szervi és élettani folyamatok csak az érzelmek következményei.

Cannon szerint az érzelmek során bekövetkező testi változások nagy biológiai jelentőséggel bírnak. Fő feladatuk, hogy az egész szervezetet előre beállítsák olyan helyzetbe, ahol fokozott energiafelhasználást igényel.

Vonatkozó nagy csoport A pszichológusok hajlamosak az érzelmeket nem mentális állapotnak tekinteni, hanem a test reakciójának a helyzetre. Ilyen megközelítés már Charles Darwinnál (1809-1882) is megtalálható, aki úgy gondolta, hogy az érzelmi reakciók többségét kétféle jelenség magyarázza: vagy azért, mert hasznosak (a harag kifejezése megijeszti az ellenséget, a félelem pedig többletet ad). források meneküléskor), vagy egyszerűen azzal a ténnyel, hogy még nem tűntek el, az evolúció egy korábbi szakaszából megmaradtak (a kezdetek).

Tehát, ha a kezek nedvesek lesznek a félelem során, akkor ez azt jelenti, hogy valaha majomszerű őseinknél egy ilyen veszélyhelyzeti reakció megkönnyítette a fák ágainak megfogását. Ch. Darwin megmutatta, hogy külső érzelmi kifejezések az élőlényekben ugyanúgy fejlődnek, mint testük felépítése. Később ezt az elméletet E. Claparede reprodukálta, és ezt írta: „Az érzelmek csak akkor keletkeznek, ha ilyen vagy olyan okok miatt az alkalmazkodás nehézzé válik. Ha valaki el tud szökni, nem éli át a félelem érzését” (E. Claparede. Érzések és érzelmek. - 1928). Valójában mindenki észrevette, hogy ugyanaz a bûncselekmény, amelyet olyan helyzetben követtek el, amikor valaki tud róla, vagy amikor soha senki nem fog tudni róla, különbözõ élményeket okoz.

Külön is létezik az elméletek egy csoportja, amely az érzelmek természetét intellektuális vagy más néven kognitív tényezőkön keresztül magyarázza. Ezek közül kiemelendő a L. Festinger amerikai kutató által 1957-ben javasolt kognitív disszonancia elmélete Kiinduló álláspont: a disszonancia negatív állapot, amely olyan helyzetben jelentkezik, amikor egy személynek különböző, egymásnak ellentmondó információi, véleményei, ismeretei vannak ugyanarról. tárgy. Tehát amikor valaki rosszat beszél a legjobb barátodról, negatív érzelmeket élsz át, és be akarod bizonyítani, hogy ez nem így van.

Egy személy pozitív érzelmeket él át, ha a tevékenység tényleges eredményei összhangban vannak a tervezett vagy várt eredményekkel. És ha a barátod dicséretet kapott, akkor büszke vagy rá. A disszonancia állapotát szubjektíven kellemetlen érzésként, belső kellemetlenségként élik meg, amelytől az ember igyekszik megszabadulni. Ehhez mindenkinek csak két lehetősége van: megváltoztatni az elvárásait, hogy azok megfeleljenek a valóságnak, vagy megpróbálni olyan új információkat szerezni, amelyek megszüntetik az ellentmondást, és összhangban vannak a korábbi elvárásokkal. Így a kialakuló érzelmi állapotokat tekintik a megfelelő cselekvések és tettek fő okának.

Ezen túlmenően, az érzelem akkor fordul elő, ha nincs egyezés a vágy kielégítéséhez szükséges ismeretek és a ténylegesen ismert dolgok között. Vagyis önkéntelenül vagy önkéntelenül folyamatosan összehasonlítjuk a vágyunk kielégítéséhez szükséges információkat (eszközökről, időről, erőforrásokról) a pillanatnyilag rendelkezésünkre álló információkkal. Így például a félelem érzése a védekezéshez szükséges információ hiányával alakul ki.

Ebbe a fogalomba azonban nem minden érzelmi megnyilvánulás illik. Például az érzések melyik kategóriájába – pozitív vagy negatív – sorolnád a megdöbbenést? Vagy képzelje el magát olyan helyzetbe, amikor éhesen meglátogatja. Látsz egy asztalt tele étellel, és a hangulatod javul.

Az érzéki szféra jellemzői.

Érzéseink sajátosságait tekintve mindenekelőtt meg kell jegyezni, hogy azok személyes jellegűek. Ez azt jelenti, hogy a tárgyak és jelenségek jelentőségét tükrözik egy adott személy számára egy adott helyzetben. Tehát egy jóllakott és éhes embernek kínált étel különböző érzéseket vált ki bennük. Ez magyarázza az emlékeket idéző ​​tárgyakhoz való viszonyulást is.

Általános szabály, hogy azok a tárgyak, amelyekkel örömteli, érzelmes légkörben foglalkoztunk, a jövőben is pozitív reakciót váltanak ki bennünk. És például a kellemetlen vagy szomorú események később valószínűleg nem okoznak örömet. Ebből a szempontból az érzések tekinthetők a személyiség legfontosabb jellemzőjének. Ahogy F. Kruger írta: „Ami az embernek tetszik, ami érdekli, az csüggedtségbe, aggodalomba sodorja, ami viccesnek tűnik számára, az leginkább a lényegét, jellemét, egyéniségét jellemzi”

Az érzések nemcsak tükrözik az embernek a tárgyakhoz való hozzáállását, hanem információkat is hordoznak róluk. Ebben az értelemben beszélhetünk az érzelmek kognitív összetevőjéről. Már amikor először találkozunk ezzel vagy azzal a tárggyal, ezzel vagy azzal az emberrel, átélünk valami érzést iránta. És ha ez az érzés például bizalmatlanság vagy félelem, akkor igyekszünk kerülni vele a kapcsolatot.

Néha az érzéseink felülmúlják a gondolatainkat, és megmondják, hogyan viselkedjünk. Ha egy dühös kutya rárohan egy emberre, akkor habozás nélkül elmenekülhet előle, vagy felmászhat egy fára. Így az érzéseink mintegy arra figyelmeztetnek bennünket: „Légy óvatos!” Természetesen ez az információ szubjektív, és az egyén tapasztalatától függ.

Az érzések szorosan kapcsolódnak az egyén szükségleteihez. Erről beszéltünk, amikor P.V.Simonov koncepcióját vizsgáltuk. Valóban, minden emberi érzelem mögött sajátos szükséglet áll, pl. szükség van valamire. A szükségletek lehetnek anyagiak vagy lelkiek.

Az anyagi igények gyakori kielégítést igényelnek, és gyorsan változnak. Így sokszor éreztük, hogy éhesek vagyunk, és úgy tűnt, hogy elképzelhetetlenül sokat ehetünk. A szokásos ebéd elfogyasztása után azonban jóllakottnak érezzük magunkat, és az étel már nem érdekel bennünket. Nem csoda, hogy azt mondják: "Az étel illata csak az éhezőknek kellemes." Ebből arra következtethetünk, hogy az anyagi szükségletek az általuk okozott érzelmekhez hasonlóan helyzetfüggőek, i.e. instabil.

Azt is megjegyezzük, hogy szerepük és az érzések szükségletek kielégítésében betöltött funkciói szerint két fő csoportra oszthatók.

Ezek közül az első a szükségletek tárgyaihoz kapcsolódó élmények. Azáltal, hogy ezeket a tárgyakat vonzóvá vagy nem vonzóvá teszik, az élmények bizonyos cselekvésekre késztetnek bennünket. Ezért ha kedvenc fagylaltunkkal vagy nem szeretett búzadarával kínálnak minket, másként cselekszünk. Azt mondhatjuk, hogy maga a szükséglet tárgyához való hozzáállás teszi őket motívumokká. Ezeknek az élményeknek a megjelenéséhez elegendő egy bizonyos igényt és egy megfelelő tárgy jelenlétét fokozni.

Részlet az "Érzelmek és akarat" című könyvből
Rogov E.I.

Az érzelmek és érzések, más mentális jelenségekhez hasonlóan, a való világ különböző formái. Ellentétben a kognitív folyamatokkal, amelyek érzékelésekben tükrözik a környező valóságot, a képek, ötletek, fogalmak, gondolatok, érzelmek és érzések az objektív valóságot tükrözik az élményekben. Kifejezik az ember szubjektív hozzáállását a környező valóság tárgyaihoz és jelenségeihez. Egyes tárgyak, jelenségek, dolgok tetszenek az embernek, csodálja őket, mások idegesek vagy undorodnak, mások közömbösen hagyják. Így az emberi agyban való valódi élményeinek tükröződését, vagyis a szükségletek alanyának a számára jelentős tárgyakhoz való viszonyulását szokás érzelmeknek és érzéseknek nevezni.

Az érzelem (a latin „izgatni”, „izgatni”) egy személy tapasztalata a valódi tevékenységhez való személyes hozzáállásáról. Meg kell jegyezni, hogy egyes emberi érzelmek egybeesnek az állatok érzelmeivel, mint például a düh és a félelem. Az ész jelenléte, valamint az érzelmeken alapuló speciális igények miatt azonban az ember összetettebb élményeket, azaz érzéseket alakított ki.

Az „érzelem” kifejezés az érzések átélésének egy sajátos, viszonylag elemi formáját jelöli. Az érzelmek és érzések forrásait az objektív valóságban kell keresni, a való világ tárgyainak, jelenségeinek, dolgainak az egyén szükségleteivel és céljaival összhangban vagy ellentmondásában. Különféle pozitív érzelmek és érzések (öröm, élvezet stb.) akkor keletkeznek, amikor az ember szükségleteit kielégíti, és fordítva, negatív érzelmek és akadályozó érzések akkor keletkeznek, amikor az ember szükségletei nincsenek kielégítve. Ha a környező világ tárgyai, jelenségei nem kapcsolódnak az emberi szükségletek céljaihoz, kielégítéséhez, akkor érzelmi attitűdjét nem okozzák, közömbösek számára.Annak ellenére, hogy az érzelmek és az érzések, mint élmények szorosan összefüggenek egymással, mégis jelentős különbségek vannak.

Az érzelmek és érzések a valóság tükröződései élmények formájában. Az érzések megtapasztalásának különböző formái (érzelmek, affektusok, hangulatok, stresszek, szenvedélyek stb.) együttesen alkotják az ember érzelmi szféráját. Rendeljen olyan típusú érzéseket, mint erkölcsi, intellektuális és esztétikai. A K. Izard által javasolt osztályozás szerint alapvető és származékos érzelmeket különböztetnek meg. Az alapvetőek a következők: 1) érdeklődés-izgalom, 2) öröm, 3) meglepetés, 4) bánat-szenvedés, 5) harag, 6) undor, 7) megvetés, 8) félelem, 9) szégyen, 10) bűntudat. A többi származékos. Az alapvető érzelmek kombinációjából olyan összetett érzelmi állapot keletkezik, mint a szorongás, amely egyesítheti a félelmet, a haragot, a bűntudatot és az érdeklődés-izgatottságot.

Az állatvilág evolúciós folyamatában megjelent az agy reflektív funkciójának egy speciális megnyilvánulási formája - az érzelmek (a lat. emoveo- gerjeszt, gerjeszt). A külső és belső ingerek, helyzetek, események személyes jelentőségét tükrözik az ember számára, vagyis azt, ami aggasztja, és élmények formájában fejeződnek ki.

Mindannyian tudjuk, mik az érzelmek, de hogy ezt az állapotot pontosítsuk tudományos meghatározás lehetetlen. V.V. szerint Raevszkij, a mai napig nincs egyetlen általánosan elfogadott tudományos érzelemelmélet, valamint pontos adatok arról, hogy mely központokban és hogyan keletkeznek ezek az érzelmek, és mi az idegi szubsztrátumuk.

Az érzelmek szerkezete nemcsak egy szubjektív komponenst, azaz egy személy állapotának tükrözését foglalja magában, hanem egy kognitív komponenst is - olyan tárgyak és jelenségek tükröződését, amelyek bizonyos jelentőséggel bírnak az érzelmeket átélő személy szükségletei, céljai és motívumai szempontjából. Ez magában foglalja az érzelmek kettős feltételrendszerét - egyrészt az ember szükségletei miatt, amelyek meghatározzák az érzelmek tárgyához való hozzáállását, másrészt pedig azon képességét, hogy tükrözze és megértse ennek a tárgynak bizonyos tulajdonságait.

Az érzelmek vagy érzelmi élmények általában az emberi reakciók széles skáláját jelentik – a szenvedély erőszakos kitörésétől a hangulat finom árnyalataiig. A pszichológiában az érzelmeket olyan folyamatoknak nevezik, amelyek tükrözik a személyes jelentőségét és a külső és belső helyzetek értékelését az emberi élet számára tapasztalatok formájában.

A pszichológiában érzelmekúgy határozzák meg, mint egy személy tapasztalata abban a pillanatban, amikor hozzáállása valamihez (jelenlegi vagy jövőbeli helyzethez, másokhoz, önmagához stb.).

Az "érzelem" fogalmát tág értelemben is használják, amikor egy személy holisztikus érzelmi reakcióját jelenti, amely nemcsak a mentális összetevőt - tapasztalatot, hanem a testben az ezt az élményt kísérő speciális fiziológiai változásokat is magában foglalja. Az állatoknak is vannak érzelmeik, de az emberben különleges mélységet szereznek, sok árnyalattal és kombinációval rendelkeznek.

Az érzelmek meghatározó szerepet játszanak a tanulási folyamatban, az újonnan kialakult kondicionált reflexek erősítésében. Azok a reflexek, amelyeket nem erősítenek meg az ingerek, aktív gátláson mennek keresztül, és néha eltűnnek. Következésképpen az érzelmek, nevezetesen a belső és külső ingerekre adott szubjektív reakciók a szervezet adaptációs képességeinek skálájának bővülésével járnak. Az érzelmek speciális agyi struktúrák aktív állapotai, amelyek ezeknek az állapotoknak a megerősítésére (ismétlésére) vagy gyengítésére (megelőzésére) késztetnek.

Az érzelmek leglényegesebb jellemzője a szubjektivitásuk. Ha az olyan mentális folyamatok, mint az észlelés és a gondolkodás, lehetővé teszik az ember számára, hogy többé-kevésbé objektíven tükrözze a körülötte lévő világot, és nem függjön tőle, akkor az érzelmek arra szolgálnak, hogy tükrözzék az ember szubjektív hozzáállását önmagához és a körülötte lévő világhoz. Az érzelmek tükrözik a tudás személyes jelentőségét inspiráción, megszállottságon, részrehajláson és érdeklődésen keresztül.

Fontos hangsúlyozni, hogy az érzelmeket nemcsak felismerjük és megértjük, hanem meg is tapasztaljuk. Ellentétben a gondolkodással, amely a külső tárgyak tulajdonságait és kapcsolatait tükrözi, a tapasztalat egy személy közvetlen tükröződése

Az érzelmeket gyakran az ösztönös tevékenység érzékszervi kifejeződésének tekintik. Ezek azonban nemcsak szubjektív tapasztalatokban nyilvánulnak meg, amelyek természetét csak az embertől lehet megtanulni, és ezek alapján analógiákat építeni a magasabb rendű állatokra, hanem objektíven megfigyeltekben is. külső megnyilvánulások, jellegzetes cselekvések, arckifejezések, vegetatív reakciók. Ezek a külső megnyilvánulások meglehetősen kifejezőek.

Az emberek és állatok érzelmei között, sokféleségük ellenére, két kategória különböztethető meg:

az egyén vagy közösség szükségleteinek kielégítésével kapcsolatos pozitív érzelmek. Előfordulásukhoz két tényező kombinációja szükséges: kielégítetlen szükséglet; elégedettségének növekedése;


negatív érzelmek, amelyek veszéllyel, ártalmassággal és akár életveszélyességgel járnak. Előfordulásukhoz elegendő az előrejelzett helyzet és a külső környezetből kapott afferentáció közötti szemantikai eltérés. Pontosan ilyen eltérés figyelhető meg, amikor az állat nem talál táplálékot az etetőben, kenyeret kap a várt hús helyett, vagy akár áramütést is kap. Így a pozitív érzelmek komplexebb központi apparátust igényelnek.


Az érzelmek az idegrendszer tevékenységének eredménye.


Az érzelmek fejlődése az ontogenezisben kifejeződik: az érzelmek minőségeinek differenciálásában; érzelmi reakciót kiváltó tárgyak szövődményében; az érzelmek szabályozásának és külső kifejezésének képességének fejlesztésében.


Az érzések nemcsak tükrözik az embernek a tárgyakhoz való hozzáállását, hanem információkat is hordoznak róluk. Ebben az értelemben beszélhetünk az érzelmek kognitív összetevőjéről. Már amikor először találkozunk ezzel vagy azzal a tárggyal, ezzel vagy azzal az emberrel, átélünk valami érzést iránta. És ha ez az érzés például a bizalmatlanság vagy a félelem, akkor igyekszünk elkerülni a velük való érintkezést. Természetesen ez az információ szubjektív, és az egyén tapasztalatától függ.


Az érzelmek, bármennyire is különbözőnek tűnnek, elválaszthatatlanok a személyiségtől.


Elemezzük az emberi érzelmek fő funkcióit:


Kifejező. Az érzelmeknek köszönhetően az emberek jobban megértik egymást, beszédhasználat nélkül tudjuk megítélni egymás állapotát, jobban fel tudunk készülni a közös tevékenységekre, kommunikációra.


Reflektív-értékelő. Az érzelmek természetére vonatkozó nézetek szigorú elemzése, amelyet N. Groth végzett munkája történeti részében, valamint a modern fogalmak rendelkezései, arra enged következtetni, hogy az érzelmeket meglehetősen egyöntetűen elismerik az értékelési funkciót betöltőként. . Megjegyzendő, hogy az érzelmek értékelési képessége jó összhangban van jellemzőikkel: jelentős helyzetekben való előfordulásukkal, objektivitással, szükségletektől való függéssel stb.


Bátorítás. Alapvető különbség van aközött, hogy tagadjuk a motiváló élmények érzelmi természetét, és megtagadjuk az érzelmek részvételének elismerését ezen élmények kialakulásában. Az érzelmek arra késztetnek bennünket, hogy törekedjünk valamire, és ennek megfelelően megszervezzük viselkedésünket.


Nyomképződés (A.N. Leontiev). Ennek a funkciónak több neve is van: erősítés - fékezés (P.K. Anokhin), megerősítések (P.V. Simonov). Rámutat az érzelmek azon képességére, hogy nyomokat hagyjanak az egyén élményében, rögzítve benne azokat a hatásokat és a sikeres - sikertelen cselekedeteket, amelyek felkeltették őket.


Megelőző / heurisztikus. Az anticipációs funkció a rögzült élmény aktualizálásában kiemeli a jelentős szerepet, hiszen a nyomok aktualizálása megelőzi az események alakulását, és az ilyenkor felmerülő érzelmek egy esetleges kellemes vagy kellemetlen kimenetelt jeleznek.


Szintetizálás. Az érzelmi élmények a kép szintetizáló alapjaként működnek, lehetőséget adva az aktuális ingerek mozaikváltozatának holisztikus és strukturált tükrözésére.


szervező / dezorganizáló. Az érzelmek mindenekelőtt valamilyen tevékenységet szerveznek, arra terelve az erőt és a figyelmet, ami természetesen megzavarhatja egy másik, ugyanabban a pillanatban végzett tevékenység normális lefolyását. Önmagában az érzelem nem visel dezorganizáló funkciót, minden attól függ, hogy milyen körülmények között nyilvánul meg.


8) A figyelem iránya. Lényegében az ember nagyon kíváncsi. Érdekli, hogy egy másik személy hogyan fejezi ki érzelmeit, hogyan oldják meg a konfliktushelyzeteket. Így az érzelmek egy tárgyra vagy helyzetre irányíthatják figyelmünket.

Stabilizáló. PC. Anokhina úgy gondolta, hogy az érzelmi tapasztalatok az evolúcióban rögzültek, mint egy olyan mechanizmus, amely megtartja életfolyamatokat optimális határokon belül és a létfontosságú tényezők hiányának vagy túlzottságának figyelmeztető pusztító jellege.


Kompenzáló (helyettesítő). Mivel egy speciális agyi struktúrák rendszerének aktív állapota, az érzelmek hatással vannak más agyi rendszerekre, amelyek szabályozzák a viselkedést, a külső jelek észlelésének folyamatait és ezeknek a jeleknek a memóriából való kinyerését, valamint a test autonóm funkcióit. Ez utóbbi esetben mutatkozik meg különösen az érzelmek kompenzációs jelentősége.


Átkapcsolás. Az érzelmeknek ez a funkciója megtalálható mind a veleszületett viselkedési formák, mind a feltételes reflex tevékenység megvalósításában.


Megerősítő. Nemcsak az egyén, hanem a populáció szintjén is megtalálható, ahol ez a funkció az "érzelmi rezonancia" agyi mechanizmusán keresztül valósul meg, azaz az "érzelmi rezonancia". empátia. Bármely feltételes reflex kialakulása, létezése, kihalása és jellemzői a megerősítés tényétől függenek.


A helyzet "sürgősségi" megoldásának funkciója. Vészhelyzetben, kritikus helyzetben fordul elő, amikor a vér adrenalinszintje megemelkedik. Például a félelem érzése.


A szervezet aktiválásának és mobilizálásának funkciója. Az érzelmek, amelyek biztosítják a feladat sikeres elvégzését, izgatott állapotba hozzák a testet. Néha a gyenge szorongás mobilizáló tényezőként jelenik meg, ami az ügy kimenetelével kapcsolatos aggodalomban nyilvánul meg, fokozza a felelősségérzetet.


Az összes funkció kölcsönhatása szükséges, mert ennek hiánya befolyásolja a személyiség fejlődését. Együtt kapcsolódnak egymáshoz, és érzelmeket tükröznek.


Osztályozás szerint érzelmi jelenségek A.N. Leontyev háromféle érzelmi folyamatot különböztet meg: affektusokat, saját érzelmeket és érzéseket.


érinti- ezek erős és viszonylag rövid távú érzelmi élmények, amelyeket kifejezett motoros és zsigeri megnyilvánulások kísérnek. Az emberben az affektusokat nemcsak a fizikai létét befolyásoló tényezők okozzák, hanem társadalmi tényezők is, például a vezető véleménye, negatív megítélése, az elfogadott szankciók. Megkülönböztető tulajdonság Az affektus az, hogy egy ténylegesen megtörtént helyzetre reagálva keletkeznek .


Tulajdonképpen érzelmek az affektusokkal ellentétben hosszabb aktuális állapotot képviselnek, amely néha csak gyengén nyilvánul meg a külső viselkedésben. Értékelő személyes attitűdöt fejeznek ki egy kialakuló vagy lehetséges helyzethez, ezért az affektusoktól eltérően képesek előre látni olyan helyzeteket, eseményeket, amelyek még nem történtek meg. Valójában az érzelmek a tapasztalt vagy elképzelt helyzetekre vonatkozó elképzelések alapján keletkeznek.


Az érzelmi folyamatok harmadik típusa az ún tárgyi érzések. Az érzelmek sajátos általánosításaként merülnek fel, és valamilyen konkrét vagy elvont tárgy ábrázolásához vagy elképzeléséhez kapcsolódnak (például egy személy, a szülőföld iránti szeretet érzése, az ellenség iránti gyűlölet érzése stb. .) Az objektív érzések stabil érzelmi kapcsolatokat fejeznek ki. P.V. szerint Simonov szerint az érzések olyan érzelmek, amelyek az érzelmek eredetében társadalmi és spirituális szükségletek alapján keletkeznek. Simonov a szorongást a nemkívánatos hatások elkerülésének alacsony valószínűségére adott reakciónak tekinti.


Az érzelmi jelenségek között különleges helyet foglalnak el az ún általános érzés. Bár az érzelmeket (harag, félelem, öröm stb.) szokás megkülönböztetni az úgynevezett általános érzésektől (éhség, szomjúság stb.), mégis sok közös vonásuk van, és szétválasztásuk meglehetősen önkényes. Megkülönböztetésük egyik oka a szubjektív élmények és bizonyos receptorok (hőmérséklet, fájdalom) gerjesztésének eltérő fokú kapcsolata. Ennek alapján az ilyen állapotokat általában szenzációnak nevezik. A félelem, düh állapota nehezen társítható bármely receptorfelület gerjesztésével, ezért ezeket érzelmeknek nevezik. Egy másik ok, amiért az érzelmeket szembeállítják az általános érzésekkel, az az, hogy szabálytalanul fordulnak elő. Az érzelmek gyakran spontán módon keletkeznek, és véletlenszerű külső tényezőktől függenek, míg az éhség, a szomjúság, a szexuális vágy bizonyos időközönként követi őket.


Ezért az érzelem, mint szubjektív élmény, minden tevékenységben, minden reflexben jelen van. A viselkedés szerkezetében, akárcsak egy funkcionális rendszerben, az érzelmek kulcsszerepet játszanak. Kioszt vezetőés szituációsérzelmek. A viselkedés különböző fázisaihoz kapcsolódnak. A vezető érzelmek jelzik az embernek szükségleteinek elégedetlenségét, és arra ösztönzik, hogy keresse a céltárgyat, bizonyos viselkedésre ösztönözve. A hasonló szükséglet kielégítésére irányuló sikeres múltbeli cselekedetek érzelmi emléke is ösztönző erővel bír. Az egyes szakaszok vagy a viselkedés egészének értékelése eredményeként felmerülő szituációs érzelmek arra késztetik az alanyt, hogy vagy ugyanabban az irányban cselekedjen, vagy megváltoztassa viselkedését, taktikáját és a cél elérésének módjait.


Az emberi viselkedés nagymértékben függ érzelmeitől, és a különböző érzelmek különböző módon hatnak a viselkedésre. Vannak úgynevezett sténikus érzelmek, amelyek fokozzák a szervezetben zajló összes folyamat aktivitását, és aszténikus érzelmek, amelyek lassítják azokat. A sténikus általában pozitív érzelmek: elégedettség (öröm), öröm, boldogság, és aszténikus - negatív: elégedetlenség, bánat, szomorúság.


Az érzelmek, bármennyire is különbözőnek tűnnek, elválaszthatatlanok a személyiségtől. „Ami az embernek tetszik, ami érdekli, levertségbe, aggodalomba dönti, ami nevetségesnek tűnik számára, az leginkább a lényegét, jellemét, egyéniségét jellemzi” (F. Kruger).


Érzelmek és igények. Az érzelmek egy szükséglet kielégítésének állapotát, folyamatát és eredményét tükrözik. Az érzelmek alapján határozottan meg lehet ítélni, hogy egy adott pillanatban mi miatt aggódik az ember, pl. arról, hogy milyen szükségletek és érdekek relevánsak számára.


Először is, az érzelmek sajátos módon szolgálják ki ezt vagy azt a szükségletet, késztetve őket arra, hogy megtegyék a szükséges lépéseket annak kielégítésére. A szükséglet a biológiai vagy lelki, társadalmi élettevékenység bennünk rögzült programja, amelyet a megvalósítás nehézsége esetén egy bizonyos érzelmi állapot - a rászorultság átélése - jelez.


S.L. Rubinstein úgy vélte, hogy az ember érzelmi megnyilvánulásaiban három szféra különböztethető meg: organikus élete, érdeklődési köre. anyagi rendés lelki, erkölcsi szükségletei. Ezeket rendre organikus (affektív-érzelmi) érzékenységnek, objektív érzéseknek és általánosított ideológiai érzéseknek nevezte.


Véleménye szerint az affektív-érzelmi érzékenységhez tartoznak a főként az organikus szükségletek kielégítésével összefüggő elemi örömök és nemtetszések. A tárgyi érzések bizonyos tárgyak és tevékenységek birtoklásához kapcsolódnak. bizonyos fajták tevékenységek. Ezeket az érzéseket tárgyaik szerint anyagi, intellektuális és esztétikai részekre osztják. Egyes tárgyak, emberek és tevékenységek iránti csodálatban, mások iránti undorban nyilvánulnak meg. A világnézeti érzések az erkölcshöz és az emberi kapcsolatokhoz kapcsolódnak a világhoz, az emberekhez, a társadalmi eseményekhez, az erkölcsi kategóriákhoz és az értékekhez.


Az ember érzelmei összefüggenek a szükségleteivel. Az igény kielégítésének állapotát, folyamatát és eredményét tükrözik.


Az emberek mint egyének érzelmileg sok tekintetben különböznek egymástól: érzelmi ingerlékenység, időtartam és stabilitás. stressz és az ezekből származó ingadozások érzelmi élmények, a pozitív (szténikus) vagy negatív (aszténikus) érzelmek dominanciája. De leginkább a fejlett személyiségek érzelmi szférája az érzések erősségében és mélységében, valamint tartalmi és tárgyi rokonságában tér el.


Az érzelmek és a szükségletek kapcsolata vitathatatlan, azonban aligha jogos az érzelmet a szükséglet függvényének tekinteni. A kielégítetlen szükséglet a pozitív érzelmekhez nem kevésbé szükséges, mint a negatívokhoz. A szükséglet az élő szervezetek sajátos ereje, amely biztosítja kapcsolatukat a külső környezettel az önfenntartás és az önfejlesztés érdekében, az élő rendszerek tevékenységének forrása a környező világban. Ennélfogva az érzelem az emberi és állati agy valamely tényleges szükségletének (minőségének és nagyságrendjének) és pillanatnyi kielégítésének valószínűségének tükröződése. Az érzelmek lehetővé teszik, hogy kiderüljön, mi és mennyiben tűnik a legfontosabbnak a szervezet számára, ez kiemelt elégedettséget igényel.


Motiváció és érzelmek. A motiváció tudatos vagy tudattalan mentális tényező, amely bizonyos cselekvések végrehajtására ösztönzi az egyént, és meghatározza azok irányát és céljait.


Az érzelmi élmény fő biológiai jelentősége abban rejlik, hogy lényegében csak az érzelmi tapasztalat teszi lehetővé az ember számára, hogy gyorsan értékelje saját magát. belső állapot, felmerülő igényüket és gyorsan kiépítik a megfelelő válaszformát: legyen az primitív vonzalom vagy tudatos társadalmi tevékenység. Ezzel együtt az érzelmek a szükségletek kielégítésének felmérésének fő eszközei is. A motivációs gerjesztést kísérő érzelmeket általában negatív érzelmeknek nevezik. Szubjektíven kellemetlenek. negatív érzelem, ami a motivációt kíséri, fontos biológiai jelentőséggel bír. Mozgósítja az ember erőfeszítéseit a felmerült szükségletek kielégítésére. Ezek a kellemetlen érzelmi élmények felerősödnek mindazokban az esetekben, amikor az ember viselkedése a külső környezetben nem vezet a felmerült szükséglet kielégítéséhez, pl. hogy megfelelő erősítést találjanak.


Ugyanakkor a szükségletek kielégítése, éppen ellenkezőleg, mindig pozitív érzelmi élményekkel jár. pozitív érzelem rögzül az emlékezetben, és később egyfajta „képként” keletkezik a jövőről, valahányszor megfelelő motiváció merül fel.


A tipikus érzelmek rendszere és dinamikája jellemzi az embert, mint személyt. Egy ilyen jellemző szempontjából különösen fontos az egyénre jellemző érzések leírása. Az érzések egyszerre tartalmazzák és fejezik ki az ember attitűdjét és motivációját, és mindkettő általában egy mély emberi érzésben egyesül. A magasabb érzések erkölcsi elvet hordoznak.


Az egyik ilyen érzés az lelkiismeret. Összefügg az ember erkölcsi stabilitásával, másokkal szembeni erkölcsi kötelezettségek elfogadásával és azok szigorú betartásával. A lelkiismeretes ember viselkedésében mindig következetes és stabil, cselekedeteit és döntéseit mindig szellemi célokkal és értékekkel korrelálja, mélyen megtapasztalva az azoktól való eltéréseket nemcsak saját, hanem mások cselekedeteiben is.


Az emberi érzelmek az emberi tevékenység minden típusában, és különösen a művészi alkotásban megnyilvánulnak. Az érzelmek az ember számos pszichológiailag összetett állapotában szerepelnek, szerves részeként működve.


Humor - ez a valamihez vagy valakihez való ilyen hozzáállás érzelmi megnyilvánulása, amely a vicces és a kedves kombinációját hordozza magában. Ez egy nevetés azon, amit szeretsz, az együttérzés kimutatásának, a figyelem felkeltésének, az alkotásnak a módja Jó hangulatot. irónia ez a nevetés és a tiszteletlenség kombinációja, leggyakrabban elutasító. Ez a hozzáállás még nem nevezhető barátságtalannak vagy gonosznak. Szatíra olyan feljelentés, amely kifejezetten a tárgy elítélését tartalmazza. Szatírában nem vonzó módon mutatják be. A gonoszság, a gonosz leginkább abban nyilvánul meg gúny ami közvetlen gúny, a tárgy megcsúfolása.


Tragédia- ez egy érzelmi állapot, amely akkor következik be, amikor a jó és a rossz erői összecsapnak, és a rossz győzelme a jó felett.


Az utolsó különleges emberi érzés, ami őt mint embert jellemzi szeretet. Az a személy, aki igazán szeret, mindenekelőtt a szeretett személy bizonyos mentális vagy fizikai jellemzőire gondol. Főleg arra gondol, hogy mi számára ez az ember egyéni egyediségében. Ezt a szerető személyt senki sem pótolhatja, bármennyire is tökéletes ez a „másolat” önmagában.


Az igaz szerelem az egyik ember lelki kapcsolata egy másik hasonló lénnyel. Nem korlátozódik a fizikai szexualitásra és a pszichológiai érzékiségre. Annak, aki igazán szeret, a pszicho-organikus kapcsolatok csak a spirituális princípium kifejezési formája marad, az emberben benne rejlő emberi méltósággal való szeretet kifejeződésének egy formája.


erkölcsi érzések tükrözik az ember hozzáállását az erkölcs követelményeihez. Az orosz ember erkölcsi érzéseinek rendszere az igazságosság, a becsület, a kötelesség, a felelősség, a hazaszeretet, a szolidaritás érzéséből áll. Az erkölcsi érzések szorosan összefüggenek az ember világképével, meggyőződésével, gondolataival, viselkedési elveivel. Az esztétikai érzések az észlelt tárgyak szépségének vagy csúfságának megtapasztalása következtében keletkeznek az emberben, legyen szó természeti jelenségről, műalkotásról vagy emberről, valamint cselekedeteikről és tetteikről. Az esztétikai érzések az esztétikai élmény iránti veleszületett emberi igényen alapulnak. Az emberi tevékenységet folyamatosan kísérő esztétikai érzések az emberi viselkedés aktív motorjává válnak.


Intellektuális érzések társulnak kognitív tevékenység személy. A gnosztikus és kutatási tevékenységek végzése során keletkeznek. Az intellektuális érzések sokfélesége közül a legfontosabb a gondolatok világosságának vagy homályosságának érzése, a meglepetés, a tanácstalanság, a sejtés, a tudásba vetett bizalom, a kétely. Az intellektuális érzések, amelyek az emberi megismerés mozgatórugói, felerősítik az őket kiváltó megismerési igényeket, serkentik az emberi érzelmeket.


Kialakulnak az érzelmek, érzések az ember élete során? Ebben a kérdésben két különböző nézőpont létezik. Az egyik azzal érvel, hogy az érzelmek nem fejlődhetnek ki, mert a szervezet működéséhez és annak veleszületett tulajdonságaihoz kapcsolódnak. Egy másik nézőpont az ellenkező véleményt fejezi ki - hogy az ember érzelmi szférája, mint sok más, benne rejlő pszichológiai jelenség, fejlődik.


Valójában ezek az álláspontok meglehetősen kompatibilisek egymással, és nincs közöttük feloldhatatlan ellentmondás. Ahhoz, hogy erről meggyőződjünk, elegendő a bemutatott nézőpontok mindegyikét az érzelmi jelenségek különböző osztályaihoz kapcsolni. Az elemi érzelmek, amelyek szerves állapotok szubjektív megnyilvánulásaiként működnek, valójában keveset változnak. Nem véletlen, hogy az emocionalitást az ember egyik veleszületett és életbevágóan stabil személyes tulajdonságának tekintik.


De már ami az affektusokat, és még inkább az érzéseket illeti, ez az állítás nem igaz. A hozzájuk kapcsolódó összes tulajdonság azt jelzi, hogy ezek az érzelmek fejlődnek. Az ember képes visszafogni az affektusok természetes megnyilvánulásait, és ebben a tekintetben meglehetősen edzhető.


Tökéletesség magasabb érzelmek az érzések pedig tulajdonosuk személyes fejlődését jelentik. Ez a fejlõdés több irányba haladhat. Először is, abban az irányban, amely az új tárgyak, tárgyak, események, emberek emberi érzelmi élmények szférájába való bevonásával kapcsolatos. Másodszor, a tudatos, akaratlagos kontroll és az érzések egy személy általi kontrollja szintjének növelése mentén. Harmadszor, a magasabb értékek és normák erkölcsi szabályozásába való fokozatos bevonása irányába: lelkiismeret, tisztesség, kötelesség, felelősség stb.


Az emberi életre gyakorolt ​​hatás szerint az érzelmek két csoportra oszthatók: sténikus- fokozza a szervezet élettevékenységét és aszténikus- leengedni őket.


Az az érzelmi állapot, amelyben a sténikus vagy aszténikus érzelmek dominálnak, megnyilvánulhat az emberben bármilyen tevékenységében, és jellemvonásává válhat.


Az érzelmi folyamatok változásokat idéznek elő az emberi szervezetben: az idegrendszerben, a szív- és érrendszeri tevékenységben, a légzőszervekben, az emésztésben. Az érzelmi állapotok pulzus-, nyomás-, pupilla-tágulást, fokozott izzadást, a bőr elszíneződését, az emberi szervek fokozott véráramlását okozzák. Az I.P. Pavlov szerint az agykéreg vezető szerepet játszik az ember érzelmeiben és érzéseiben, mivel szabályozó, amely gátolja a kéreg alatti központokat.


Az ember normális életének megsértésének egyik formája az egyén érzelmi állapota által okozott feszültség. A megnövekedett érzelmi feszültség gyakran félelmekkel, szorongással, félelmekkel jár együtt, és stabil szorongásos állapottá alakul. A szorongás lehet személyes vagy helyzetfüggő.


helyzetfüggő szorongás- ez általában átmeneti állapot, de lehet stabil is, konkrét helyzetekre, azok által generált, más helyzetekben ritkán fordul elő. Lehetnek vizsgák, beszélgetés a felettesekkel, kommunikáció idegenekkel vagy kellemetlen emberekkel, akiktől bármire számíthatsz.


Személyes szorongás az ember személyiségének jellemzőjévé válik, és tükröződik negatív (szorongó, nyugtalan) hozzáállásában bármilyen élethelyzethez, folyamatosan előre látva a veszélyt.


Személyes szorongás okozta érzelmi reakció veszélyre, lehet mélyen gyökerező, kora gyermekkorba nyúlik vissza, vagy még messzebbre, nehéz vele megbirkózni, de nehéz megélni is, ha állandó veszélyvárás áll előtted.


A szorongás megfelelhet vagy nem a veszély mértékének, megfelelő-e vagy sem. A személyes szorongás nagyon gyakran abból fakad, hogy túlzásba viszi a veszélyt, és alábecsüli önmagunkat és erősségeit, saját bizonytalanságában.


Agresszivitás- olyan személyiségvonás, amely emberekkel, állatokkal, körülményekkel, kulturális tárgyakkal szembeni ellenségeskedésben, pusztulásra való hajlamban és provokálatlan agresszióban nyilvánul meg.


Az agresszív személy a legtöbb cselekményre, véletlenszerű és nem tartalmaz fenyegetést és ártási vágyat, akár irányul, akár nem, hajlamos agressziót mutatni. A rosszul fejlett agresszivitású személyiségjegyekkel rendelkező személy megpróbálja elsimítani a felmerült konfliktust, enyhíteni a helyzetet.


Mikor ellenségeskedés, az ember előtt mindig van egy bizonyos tárgy, amihez ezt az érzést érzi. Néha úgy tűnik, hogy az ellenségesség és az agresszivitás összefonódik, de az ember ellenséges kapcsolatban lehet valakivel, de nem mutat agresszivitást. Megtörténik és fordítva, az agresszivitás ellenségeskedés nélkül jelentkezik olyan emberekkel szemben, akik nem élnek át ellenséges érzéseket.


Az agresszió, ellenségesség, ingerlékenység, gonoszság gyakran a személyiségben kialakuló kórpszichológiai változások tünetei lehetnek, amelyek diszfória- hangulati rendellenesség, amelyet feszült, rosszindulatúan unalmas affektus jellemez, kifejezett ingerlékenységgel, agresszivitással dühkitörésekig.


hangulat


Jelenleg a kutatók figyelmét az érzelmi jelenségek egy másik kategóriája vonzza - hangulat. A hangulatoknak nincs konkrét céljuk, mint az érzelmeknek, és nincs konkrét reakcióknak sem. Ezért kevésbé specifikus, mint az érzelem. Ráadásul a hangulathoz kapcsolódó szubjektív élmények kevésbé intenzívek az érzelmekhez képest. A hangulat az emlékezetből előhívott ötletek, gondolatok és képek áramlása vagy áramlása. Egy közös hang egyesíti őket: pozitív vagy negatív. Számos kísérleti adat utal arra, hogy a hangulat érzelmi és képzeletbeli események vagy érzelmi emlékezetből előhívott információk eredménye. A klinikai vizsgálatok rámutatnak kulcsszerep hormonális és biokémiai tényezők a hangulat kialakulásában. Amikor egy hangulat elér egy bizonyos küszöböt, tudatossá válik, és megmagyarázható, beleértve az okokat is. Ez lendületként szolgálhat a hangulat érzelemmé alakításához. A hangulat befolyásolja az ember viselkedését. Ugyanaz a jelenség egyszerre válthat ki érzelmet és hangulatot is, amelyek egymás mellett is megélhetnek, egymást befolyásolva.


2. JELLEMZŐ. A KARAKTER FELÉPÍTÉSE. A JELLEM KIALAKULÁSA ÉS MEGJELENÉSE


Az embert másoktól megkülönböztető egyéni jellemzői közé tartoznak az akaratát jellemző vonások, pl. az akadályok leküzdésének képessége, a más emberekhez, a munkához, a tanuláshoz, akár önmagához való viszonyulás. Mindezeket a tulajdonságokat a pszichológiában a „karakter” fogalma jelöli.


A karaktert az ókori Görögországban ismerték. Platón tanítványa, Theophrastus birtokolja a „Karakter” értekezést, amelyben az embereket a személyiség ezen oldalának jellemzői szerint osztotta fel. Theophrasztosz azon töprengett, miért különböznek ennyire a görögök, akik azonos körülmények között élnek, és hasonló rendszer szerint nevelkednek. Theophrastus nem találta meg a végső választ, hanem harminc karaktert írt le a viselkedés negatív jellemzőinek súlyosságával kapcsolatban - romlottság, hízelgés, kérkedés.


Több mint 2000 év után A. Roebuck azt mondta, hogy az emberi természet ugyanaz maradt, amit Theophrasztosz és a modern emberek. Theophrasztosznak köszönhetően meg lehet ítélni az ókori kultúra embereinek jellemét.


A karaktert a viselkedés stabil módjaiként fejezik ki különböző helyzetekben. A karaktert átmenetinek mondják, i.e. különböző helyzetekben az emberi viselkedés meglehetősen jellemző rá. A karakter akkor számít bele a személyiségbe, ha tágan értelmezzük. A személyiség szűk látókörében a karakter kívül esik a személyiségen. Van egy komikus személyiségbesorolás, amelyet B.S. Bratus, ami azt mutatja, hogy a személyiség és a jellem nem esik egybe. Megtörténik jó ember egy jó jellemmel, egy jó ember egy rossz jellemmel, egy rossz ember egy jó karakterrel és egy rossz ember egy rossz karakterrel. Ebben a besorolásban a karakter nem személyiség. Az egyén dönti el, hogyan cselekszik egy adott helyzetben. Legyen erkölcsös vagy sem. Míg az erkölcsös viselkedés kellemetlen a környező emberek számára. Tehát egy őszinte ember lehet veszekedő és unalmas. Ez az, ami azt mondja, hogy a jó ember rossz jellemről árulkodik. Így a karakter a személyiség kifejezésének eszközeként működik, de nem maga a személyiség lényegében.


A karakter és a szó szűk értelmében vett személyiség közötti különbség abban rejlik, hogy a karakter magában foglalja azokat a vonásokat, amelyek a személyiség kifejezésének „módjára” vonatkoznak, de nem a tartalomra. A jellem kifejezi azokat a törekvéseket, amelyek a személyiség tartalmi oldalát alkotják. Míg a viselkedés kifejezési módja, mint egy sajátos forma, amelyben a célok megjelennek, a törekvések a személy sajátos jellemétől függenek. Sőt, az ember képes korrigálni a jellemét. A célok és törekvések korrekciója azt jelenti, hogy maga a személyiség mássá válik, cselekedeteinek más alapjaira költözik.


A karakter alá van rendelve a személyiségnek, belép abba és attól függ, hogy a személyiség milyen célokat és pozíciókat fejez ki.


A karakter és a temperamentum hasonló abban, hogy egyediek, csak egy bizonyos személyhez tartoznak, és mások, még a bátyja vagy nővére is eltérőek lesznek. A temperamentumtól eltérően azonban, amely szintén stabil, de veleszületett, a jellemvonásokat önállóan sajátítják el, pl. a karakter csak azokat a tulajdonságokat foglalja magában, amelyek az élet során kialakultak, megszilárdultak és a személyiség állandó jellemzőjévé váltak. És magán az emberen múlik, hogy van-e szorgalma, őszintesége, pontossága, szerénysége, érzékenysége. Ezeknek a tulajdonságoknak a fejlődését a környező emberek is befolyásolják: tanárok, szülők és kortársak, akik a fejlődő személyiség erőit és energiáit a megfelelő irányba terelik, magatartási mintákat mutatnak, meggyőznek arról, hogy az erkölcsnek megfelelően kell cselekedni. a társadalomban elfogadott normák és viselkedési szabályok. Így kezdetben a felnőttek határozzák meg a másokkal való kapcsolatok, a szimpátia és a vonzalom egész világát.


Tagadhatatlan, hogy az ember jellemének bizonyos vonásai a megtekintett és olvasott könyvek hőseinek hatására alakulnak ki.


Azonban nem minden emberi vonás tekinthető jellemzőnek, hanem csak lényeges, stabil és folyamatosan visszatérő. Ezért, ha egy tinédzser durván válaszolt vagy felkiáltott valakinek, ez nem jelenti azt, hogy a durvaság és az indulatosság jellemvonásai. A tudásnak és a készségnek semmi köze a jellemhez. Így például az orosz nyelv ismerete vagy az ének- vagy tánctudás nem tekinthető az ember jellemző tulajdonságainak.


A pszichológiában a karakter fogalma (a görög karakterből - „pecsét”, „üldözés”) egy személy stabil egyéni jellemzőinek halmazát jelöli, amely a tevékenységben és a kommunikációban fejlődik és nyilvánul meg, és tipikus viselkedést okoz.


Az egyén élethosszig tartó neveléseként a jellem az egész életen át formálódik. Az életmód magában foglalja a gondolatok, érzések, impulzusok, cselekvések útját egységükben. Ezért, amint az ember bizonyos életmódja kialakul, maga az ember is kialakul. Fontos szerepet játszanak a társadalmi feltételek és a sajátos életkörülmények, amelyek között az ember életútja halad. A jellemformálás szempontjából a legfontosabbak a különféle csoportok, amelyekbe az ember bekerül (család, baráti társaság, osztály, sportcsapat, munkahelyi csapat stb.). Attól függően, hogy melyik csoport a legfontosabb és legjelentősebb egy személy számára, milyen értékekre összpontosít, ilyen jellemvonások alakulnak ki benne. Ez a folyamat kölcsönös, és az egyén fejlődésének köszönhetően maga a csoport is fejlődik.


A jellemvonások az egyén csoportban elfoglalt helyétől is függnek. Ha egy személy általában vezető pozíciót tölt be, akkor nagy valószínűséggel olyan tulajdonságokat fejleszt ki, mint a bátorság, az önbizalom, a kockázatvállalás, és ha az utolsó szerepekben van, vagy a csoport nem fogadja el, akkor - köhögés, csalás, gyávaság stb. .d.


A karakter a társadalmi hatásokat, az egyén életorientáltságát tükrözi, i.e. anyagi és lelki szükségletei, érdeklődési köre, meggyőződése, eszméi stb. A személyiség orientációja meghatározza az ember élettervét, élettevékenységének mértékét, az ember jelleme magában foglalja a számára jelentős dolgok jelenlétét a világban, az életben, olyasvalamit, amelytől cselekedeteinek indítékai függenek, cselekedeteinek céljait, feladatait, amelyeket maga elé tűz. Azt, hogy az emberben a lelki vagy az anyagi szükségletek dominálnak, nemcsak az egyén gondolatai, érzései határozzák meg, hanem tevékenységének iránya is. Az embert nemcsak az jellemzi, amit csinál, hanem az is, ahogyan csinálja. A jellem csak az irány és a cselekvésmód bizonyos egységeként fogható fel.


Annak ellenére, hogy a karaktert a személyiség egyéni jellemzőinek tulajdonítják, a karakter szerkezetében megkülönböztethetők olyan vonások, amelyek egy bizonyos embercsoportra jellemzőek. Ha összehasonlítja a különböző embereket, azt láthatja, hogy sok hasonló tulajdonsággal rendelkeznek. Ez azt sugallja, hogy a jellemvonások nemcsak egyéniek, hanem általánosak is lehetnek, amelyek egy bizonyos embercsoportban rejlenek. Például az olyan jellemvonások, mint a huncutság, engedetlenség, nyűgösség, a serdülőkorú gyermekek jellemvonásai. Teljesen más jellemvonások fedezhetők fel a tanárokban. Pontosak, összeszedettek, céltudatosak, türelmesek.


Még a legeredetibb ember is találhat valamilyen tulajdonságot (például szokatlan, kiszámíthatatlan viselkedést), amelynek birtoklása lehetővé teszi, hogy egy azonos viselkedésű embercsoportnak tulajdonítsák. Ebben az esetben a jellegzetes jellemvonásokról kell beszélnünk. N. D. Levitov úgy véli, hogy a karakter típusa egy bizonyos embercsoportra jellemző tulajdonságok egyéni karakterének sajátos kifejezése. Valójában, amint megjegyeztük, a karakter nem veleszületett - az ember életében és munkájában egy bizonyos csoport, egy bizonyos társadalom képviselőjeként alakul ki. Ezért az ember jelleme mindig a társadalom terméke, ami megmagyarázza a különböző csoportokhoz tartozó emberek jellemeinek hasonlóságát és különbözőségét.


Az egyéni karakterben sokrétű jellemző jegyek tükröződnek: nemzeti, szakmai, életkori. Az azonos nemzetiségűek tehát sok nemzedék alatt kialakult életkörülmények között vannak, megtapasztalják a nemzeti élet sajátosságait; a fennálló nemzeti szerkezet, nyelv hatása alatt fejlődjenek. Ezért az egyik nemzetiséghez tartozó emberek életmódjukban, szokásaikban, jogaikban és jellemükben különböznek egy másik nemzetiségűektől. Ezeket a jellemző vonásokat a mindennapi tudat gyakran rögzíti különféle attitűdökben és sztereotípiákban. A legtöbb embernek kialakult képe egy adott ország képviselőjéről: amerikairól, skótról, olaszról, kínairól stb. Sajátos módon megtörve a nemzeti sajátosságokban megjelennek a különböző életkorú emberekben rejlő tipikus vonások: óvodások, serdülők, idősek stb.


Nem nehéz leírni egy-egy szakma képviselőjének tipikus karakterét: tanár, orvos, katona, ugyanakkor mindegyik tipikus karakternek megvannak a maga egyéni vonásai. Tehát az irodalomban sok a fösvények képe, pl. olyan emberek, akiknek tudatában élesen megnyilvánul a felhalmozás iránti szenvedély (Plyushkin, Gobsek, Miserly Knight stb.), de mindegyikük egyéniség.


A stabilitás ellenére a karakter típusának van egy bizonyos plaszticitása. A nevelés életkörülményeinek, a társadalom követelményeinek hatására változik, fejlődik a jellemtípus.


Általánosságban elmondható, hogy a karaktereket nem lehet abszolút vagy univerzális besorolni, típusokra osztani. A tipizálás alapjait általában azért vezetik be, hogy az embereket az uralkodó tulajdonságok szerint csoportosítsák, a meglévő feladatnak megfelelően. Tehát hasonló karakterek figyelhetők meg a domináns akarati vagy érzelmi tulajdonságokkal rendelkező emberekben. Ennek megfelelően a szereplőket típusokra osztják: erős akaratú (aktív, céltudatos, aktív); érzelmi (impulzus, élmények hatására cselekszik); racionális (mindent az ésszerűség szempontjából értékelve).


Amellett, hogy a jellemvonások száma rendkívül nagy (például S. I. Ozhegov orosz nyelvi szótárában körülbelül 1500 van belőlük), mindegyik tulajdonság más-más mennyiségi súlyosságú. Minden ember becsületes, őszinte, vidám, büszke, nagylelkű stb., de mindenkinek megvan a maga mértéke az őszinteség, őszinteség, vidámság, büszkeség, nagylelkűség. Így például még akkor is, ha valaki egy ember nagylelkűségéről beszél, e mögött ott állhat a nagyon egyszerű változat a következő fokozatok: nem túl nagyvonalú; nagylelkű, de nem túlságosan; nagylelkű és nagyon nagylelkű stb. Ennek vagy annak a jellemvonásnak a mennyiségi fejlődése elérheti a határát, azt a határt, amely még normális, társadalmilag elfogadható viselkedésnek számít.


Egy jellemvonás fokozott kifejezését karakterkiemelésnek nevezzük. Vannak olyan hangsúlyozások, mint asztheno-neurotikus, hipertímiás, hisztérikus, szorongó és félénk stb. A személyiség karakterológiai jellemzőinek kialakulásának megsértését A. E. Lichko tanulmányozta. A jellemkiemeléseket veleszületett tényezőkkel társítja, ezért nem tartja elérhetőnek a korrekcióra. Az hangsúlyozások meglehetősen elterjedtek az emberek körében (különböző társadalmi csoportokban 30-90%). Ugyanakkor A.E. Lichko az hangsúlyozás fejlődési tartományáról beszél. A hangsúlyozás típusa nem pótolható, azonban ennek a típusnak a tartományában bizonyos magatartásformák kialakulása, emberi alkalmazkodás lehetséges. Az oktatás erősíti vagy gyengíti azokat a jellemzőket, amelyek a hangsúlyos gyermek velejárói. A karakterek kiemelései különösen hangsúlyosak serdülőkor, és a hatások ebben a korban egy tinédzserre képesek eltéríteni az akcentáció fejlődését az eredeti hangsúlyozás kisimítása vagy erősítése irányába.


A hangsúlyokat kifejező személyiség nem tűnik kórosnak, és nem értékelik pszichotikusnak. A.E. Lichko szerint azonban azok az emberek, akik premorbid állapotban olyan tulajdonságokat fejeztek ki, amelyek a norma és a patológia határain vannak, gyakrabban hajlamosak a pszichopátiára, mint azok, akik a határokon túl vannak. A patopszichológiában létező hipotézis az, hogy a személyiségjegyek általában meghatározzák a patopszichológiai állapot jellemzőit. Ez utóbbi a normális ember normális karakterének és tulajdonságainak kiélezéseként hat. A hangsúlyos karakterekben való tájékozódás lehetővé teszi az emberek pontosabb megértését, mivel bizonyos jellemzők jelenléte egy személy karakterében természetesen bizonyos viselkedési módokhoz, és így annak előrejelzésének lehetőségéhez vezet. A hangsúlyozás típusai között a következők találhatók: paranoiás (a domináns jellemző a céltudatosság); epileptoid (a domináns jellemző a konzervativizmus, intolerancia); hipertímiás (a domináns jellemző folyamatosan jó hangulat, magas vitalitás, életszeretet); hyszteroid (a domináns jellemző a demonstratívság); skizoid (domináns tulajdonsága az elszigeteltség, a saját belső világába való elmerülés); pszichastenoid (domináns tulajdonság - pedánsság, bizonytalanság, szorongó gyanakvás); érzékeny (a domináns jellemző a túlzott felelősségérzet, félénkség, nagy érzékenység); hipotimia (a domináns jellemző az alacsony hangulati háttér, a depressziós megnyilvánulásokra való hajlam); konform (domináns jellemző - összpontosítson a közvetlen környezet normáira és értékeire); instabil (domináns - gyenge akarat, maximális társasági képesség, felületesség) aszténikus (domináns jellemző - fokozott fáradtság, hipochondria, fokozott szorongás); labilis (a domináns jellemző a szélsőséges hangulati volatilitás); cikloid (domináns jellemző - a hangulat, az aktivitás ciklikus változékonysága).


A karakterek későbbi osztályozása főként ezeknek a hangsúlyoknak a leírásán alapult. Az egyik az A.E. Lichko. Ez a besorolás a serdülők megfigyelésein alapul.


A karakter hangsúlyozása Lichko szerint az egyéni karakterjegyek túlzott erősödése, amelyben olyan eltérések vannak, amelyek nem haladják meg a normát az ember pszichológiájában és viselkedésében, és a patológiával határosak. Az ilyen hangsúlyok, mint a psziché átmeneti állapotai, leggyakrabban serdülőkorban és korai serdülőkorban figyelhetők meg.


A serdülők karaktereinek hangsúlyozásának osztályozása, amelyet A.E. Személy szerint ez így néz ki:


Hipertímiás típus. Az ilyen típusú serdülőket mobilitás, szociabilitás és rosszindulatúság jellemzi. Mindig nagy zajt csapnak a körülöttük zajló eseményekben, szeretik társaik nyugtalan társaságát. Jó általános képességekkel nyugtalanságot, fegyelmezetlenséget mutatnak, egyenetlenül tanulnak. A hangulatuk mindig jó és vidám. A felnőttekkel – szülőkkel és tanárokkal – gyakran vannak konfliktusaik. Az ilyen tinédzsereknek sokféle hobbija van, de ezek a hobbik általában felületesek és gyorsan elmúlnak. A hipertímiás típusú serdülők gyakran túlbecsülik képességeiket, túl magabiztosak, arra törekszenek, hogy megmutassák magukat, mutogassanak, lenyűgözzenek másokat.


2. Cikloid típusú. Fokozott ingerlékenység és apátiára való hajlam jellemzi. Az ilyen típusú tinédzserek inkább egyedül vannak otthon, ahelyett, hogy társaikkal mennének valahova. A kisebb bajokat is nehezen viselik, rendkívül ingerülten reagálnak a megjegyzésekre. Körülbelül két-három hetes periódusokkal a hangulatuk időszakonként emelkedettről depressziósra változik (innen ered ennek a típusnak a neve).


3. Labilis típus. Ez a típus rendkívül változó hangulatú, és gyakran kiszámíthatatlan. A váratlan hangulatváltozás okai maguk is jelentéktelenek lehetnek, például valakitől véletlenül kiejtett szó, valaki barátságtalan tekintete. Mindegyikük "komoly bajok és kudarcok hiányában képes csüggedtségbe és borongós hangulatba süllyedni". Ezeknek a tinédzsereknek a viselkedése nagyban függ a pillanatnyi hangulattól. A jelen és a jövő hangulat szerint színezhető akár irizáló, akár komor színekkel. Az ilyen tinédzserek, akik depressziós hangulatban vannak, nagy szükségük van azoktól a segítségre és támogatásra, akik javíthatják a hangulatukat, el tudják terelni a figyelmet, felvidítani és szórakoztatni. Jól megértik és érzik a körülöttük lévő emberek hozzáállását.


4. Astenoneurotikus típus. Ezt a típust fokozott gyanakvás és szeszélyesség, fáradtság és ingerlékenység jellemzi. Különösen gyakran a fáradtság nyilvánul meg nehéz szellemi munka végzésekor.


5. Érzékeny típus. Megnövekedett érzékenység jellemzi minden iránt: arra, ami tetszik, és arra, ami felzaklat vagy megijeszt. Ezek a tinédzserek nem szeretik a nagy társaságokat, a túlzott szerencsejátékot, az aktív huncut játékokat. Általában félénkek és félénkek az idegenek előtt, ezért gyakran termelnek
a bezártság benyomása. Csak azokkal nyitottak és társaságkedvelőek, akik ismerik őket, jobban szeretik a gyerekekkel és felnőttekkel való kommunikációt, mint a társaikkal. Engedelmességgel tűnnek ki, és nagy szeretetet tanúsítanak szüleik iránt. Serdülőkorban az ilyen kamaszok nehezen tudnak alkalmazkodni a kortárs körhöz, illetve „kisebbrendűségi komplexusuk” is kialakulhatnak. Ugyanakkor ezekben a serdülőkben meglehetősen korán kialakul a kötelességtudat, és magas erkölcsi követelményeket támasztanak magukkal és a körülöttük lévőkkel szemben. Ami hiányzik belőlük a képességeikből, azt gyakran pótolják a választással. összetett típusok aktivitás és fokozott szorgalom. Ezek a tinédzserek válogatósak abban, hogy barátokat és haverokat találjanak maguknak, nagy szeretetre lelnek a barátságban, imádják a náluk idősebb barátokat.


6. Pszichasztén típus. Az ilyen serdülőket felgyorsult és korai intellektuális fejlődés jellemzi, hajlamos a reflexióra és az érvelésre, az önvizsgálatra és a többi ember viselkedésének értékelésére. Az ilyen tinédzserek azonban gyakran erősebbek szavakban, mint tettekben. Egyesítik az önbizalmat a határozatlansággal, a határozott ítéleteket pedig az elhamarkodott cselekedetekkel, amelyeket éppen azokban a pillanatokban hajtanak végre, amikor óvatosságra és körültekintésre van szükség.


Szkizoid típus. Ennek a típusnak a legfontosabb jellemzője az elszigeteltség. Ezek a tinédzserek nem nagyon vonzódnak társaikhoz, szívesebben vannak egyedül, felnőttek társaságában. Gyakran mutatnak külső közömbösséget a körülöttük lévő emberek iránt, érdektelenséget mutatnak irántuk, rosszul értik mások állapotát, tapasztalataikat, nem tudják, hogyan érezzenek együttérzést. Belső világuk gyakran tele van különféle fantáziákkal, néhány különleges hobbival. Érzéseik külső megnyilvánulásaiban meglehetősen visszafogottak, nem mindig érthetők mások, különösen társai számára, akik általában nem nagyon szeretik őket.


epileptoid típusú. Ezek a tinédzserek gyakran sírnak, zaklatnak másokat, különösen korai gyermekkorban. Az ilyen gyerekek – írja A. E. Lichko – szeretnek állatokat kínozni, ugratni a kisebbeket és kigúnyolni a tehetetleneket. A gyerektársaságokban diktátorként viselkednek. Jellemző vonásaik a kegyetlenség, a dominancia, az önzés. Az általuk irányított gyermekcsoportban az ilyen tinédzserek megalapítják merev, már-már terrorista rendjeikat, és személyes hatalmuk az ilyen csoportokban főként más gyerekek önkéntes engedelmességén vagy a félelemen nyugszik. A szigorú fegyelmi rendszer körülményei között gyakran érzik magukat a legjobban, igyekeznek elöljáróik kedvében járni, bizonyos előnyöket elérni társaikkal szemben, hatalmat szerezni, diktálni mások felett.


9. Hiszteroid típus. Ennek a típusnak a fő jellemzője az egocentrizmus, a saját személyre való állandó figyelem szomjúsága. Az ilyen típusú serdülők gyakran hajlamosak a színpadiasságra, a testtartásra és a türelmetlenségre. Az ilyen gyerekek nagyon nehezen viselik el, ha jelenlétükben valaki a saját bajtársát dicséri, ha másokra jobban odafigyelnek, mint magukra. Számukra sürgető szükség van arra, hogy felkeltsék mások figyelmét, hogy meghallgatják a csodálatot és a dicséretet címükön. Ezekre a serdülőkre jellemző a társaik körében fennálló exkluzív pozíció igénye, és mások befolyásolása, figyelmük felkeltése érdekében gyakran csoportosan felbujtóként és irányítóként lépnek fel. Ugyanakkor, mivel nem tudnak az üzlet valódi vezetőivé, szervezőivé válni, informális tekintélyt szerezni maguknak, gyakran és gyorsan kudarcot vallanak.


instabil típus. Néha helytelenül akaratgyengeként jellemzik, aki megy az áramlással. Az ilyen típusú serdülők fokozott hajlamot és vágyat mutatnak a szórakozás, és válogatás nélkül, valamint a tétlenség és a tétlenség iránt. Nincsenek komoly, köztük szakmai érdeklődési körük, szinte egyáltalán nem gondolnak a jövőjükre.


Konform típus. Ez a típus meggondolatlan, és gyakran egyszerűen opportunista alávetettséget mutat bármely hatalomnak, a csoport többségének. Az ilyen tinédzserek általában hajlamosak a moralizálásra és a konzervativizmusra, és életük fő hitvallása az, hogy „olyannak kell lenni, mint mindenki más”. Ez egyfajta opportunista, aki saját érdekei érdekében kész elárulni egy elvtársat, elhagyni a nehéz időkben, de bármit is tesz, mindig megtalálja tettének „erkölcsi” igazolását, és gyakran nem is egyet.


A pozitív és negatív tulajdonságok szorosan összefonódnak a karakterben. Az őszinteség mellett a becstelenség is, a gondatlanság pedig a pontossággal. Valószínűleg nincs olyan ember, akinek ne lennének negatív tulajdonságai. De magán az emberen múlik, hogy jellemében minél kevesebb legyen belőlük. Ehhez nevelnie kell a karakterét, meg kell próbálnia jobbá tenni. Ugyanakkor nem kell megvárni a különleges feltételek megjelenését, vagy várni a hét, hónap, év elejére, ahogy azt gyakran tesszük, hanem percenként, folyamatosan nevelni őt.


A karakter nem dermedt képződmény, az egész ember életútja során formálódik. Az anatómiai és fiziológiai hajlamok, amint azt kimutattuk, nem határozzák meg abszolút előre az egyik vagy a másik karakter fejlődését. A jellem olyan tényezőktől való függőségének felismerése, mint a megjelenés, a testalkat, a születési idő, a név stb., a jellem bármilyen jelentős megváltoztatásának és nevelésének lehetetlenségének felismeréséhez vezet. A nevelés egész gyakorlata azonban cáfolja a jellem állandóságának tézisét, ilyen esetek csak személyiségpatológia esetén lehetségesek.


A karakter sokoldalúsága ellenére csak az egyik oldala, de nem az egész személyiség. Az ember képes felülemelkedni a jellemén, képes megváltoztatni azt. Ezért, amikor a viselkedés előrejelzéséről beszélünk, ne felejtsük el, hogy ennek van bizonyos valószínűsége, és nem lehet abszolút. Egy személy megkérdőjelezheti a körülményeket, és mássá válhat (kivéve persze, ha impotenciáját nem rejti el az „Ilyen a karakterem” kifejezés mögé).


A karakter attól függ, hogy a személyiség milyen körülmények között fejlődött, milyen volt a társadalmi köre, különösen serdülőkorban. Ez a kor önrendelkezési problémákat vet fel az ember számára. Amint E. R. Kaliteevskaya megmutatta, ha a serdülőkorban a karakter „durvasága” és a veszekedés volt, akkor a jövőben ez kisimul, és még egy integrált karakter kialakulásához is vezet. Míg a passzivitás, a problémák hiánya egy tinédzsernél gyakran tovább vezet az alkalmazkodás hiányához, a saját döntések kinyilvánításának és függetlenné válásának képtelenségéhez. A jellem tehát a függetlenség védelme és egyben a más emberekkel való érintkezési formák keresése során formálódik. Anélkül azonban, hogy az ember megértse önmagát autonóm személyként, nem képes megérteni más embereket, kapcsolatot teremteni velük, és felelősségteljesen kijelenteni döntéseit. Egy autonóm és felelősségteljes ember képes kompromisszumra, ellenkező esetben a kompromisszum konformitássá válik. Ez kifejezi az egyén jellemét.


A karakter kialakulása természetesen annak köszönhető, ami korábban volt. Az élet leghirtelenebb változásai ellenére is a karakter általában még mindig megőriz bizonyos egységet alapvető és legáltalánosabb vonásaiban. De a jellem nem végzetesen előre meghatározott, bár az ember életútjának objektív körülményei határozzák meg, de ezek a körülmények maguk is megváltoznak az ember cselekedeteinek hatására. Az ember maga a karakterének alkotója, mivel a karakter a világnézettől, az erkölcsi viselkedés hiedelmeitől és szokásaitól függően alakul ki önmagában, az általa végrehajtott tettektől és cselekedetektől, minden tudatos tevékenységétől függően.


A jellem önképzése azt sugallja, hogy az ember képes megszabadulni a túlzott önhittségtől, képes kritikusan szemlélni önmagát, meglátni a hiányosságait. Ha tisztában vagyunk a hiányosságainkkal, az pozitív, progresszív jellemvonás; hiányosságaik tudata arra készteti az embert, hogy törekedjen leküzdeni azokat. Ez a tulajdonság például a V.P. Chkalov, amelyről felesége ezt írta: "Mindig arra törekedett, hogy jobb és tisztább legyen." A hiányosságok tudata lehetővé teszi az ember számára, hogy meghatározza az önmagán való munka célját, azaz. azokat a jellemvonásokat, amelyektől szeretne megszabadulni, vagy éppen ellenkezőleg, fejleszteni szeretne magában. Valószínűleg ahhoz, hogy a karakter ne váljon ellentmondásossá, hogy az új jellemzők könnyebben gyökerezzenek meg, szükséges az új és a meglévő jellemzők közötti szerves kapcsolat megteremtése, harmonikus kölcsönhatása.


A jellemvonások nem alakulnak ki maguktól, külön-külön a többi tulajdonságtól. A karakter leginkább a temperamentumhoz kapcsolódik, így ugyanaz a tulajdonság a különböző temperamentumú emberekben különböző módon nyilvánul meg. Vegyünk például egy olyan jellemvonást, mint a szorgalom. Egy flegma emberben ez a rábízott összes feladat fokozatos, sietetlen végrehajtásában fog megnyilvánulni. A munka sokáig és lassan fog végezni. Egészen más képet fogunk megfigyelni a kolerikusban. A rábízott feladatot is teljesíti, ugyanakkor kételkedik és ideges lesz. Sanguine viszont bármilyen munkát gyorsan és vidáman végez, bár valamit biztosan nem fog befejezni. Vérmérséklettől függ, hogy mennyi idő alatt válik stabillá és állandóvá egy jellemvonás, ezért az azonos vérmérsékletűek könnyebben alakítanak ki jellemvonásokat, az eltérő temperamentumúaknak pedig nagyon nehéz ezeket a tulajdonságokat kialakítani. . Tehát például a kommunikáció, a kapcsolatépítés, a tárgyalás képessége, i.e. az olyan jellemvonás, mint a szociabilitás, könnyebben kialakul egy szangvinikus emberben, mint egy melankolikus és flegmatikus emberben. De egy szangvinikus embernek nagyon nehéz kiművelni a türelmet, a kitartást, a szervezettséget.