Hogyan lehet megszabadulni a büszkeségtől. Athonita szerzetesek spirituális fegyverei: hogyan győzzük le az önzést. Hogyan nyilvánul meg?

Isten szembeszáll a büszkékkel

A büszkeség és a hiúság a legveszélyesebb szenvedélyek közé tartozik. Az Optina vének sokat beszéltek és írtak a szenvedélyek elleni küzdelemről. A szerzetes Leo sajnálatos módon a hiúságot „méregnek nevezte, amely még a legérettebb erények gyümölcseit is megöli”.

„Ez a szenvedély gyakran a fiatalságtól az öregségig és a sírig terjed. Nemcsak a szenvedélyesre és a sikeresre törekszik, hanem néha még a tökéletesre is, éppen ezért nagy körültekintést igényel. A szenvtelen Teremtő csak kiirtani tudja. Ó, milyen nehéz elkerülni ezt a mérget, amely megöli a gyümölcsöket és a legérettebb erényeket.

Barsanuphius szerzetes a büszkeségről mint démoni tulajdonságról beszélt:

„Isten szembeszáll a kevélyekkel, de kegyelmet ad az alázatosoknak. Miért nem azt mondják, hogy Isten szembeszáll a paráznákkal, az irigyekkel vagy bárki mással, hanem azt mondják: kifejezetten a kevélyekkel? Mert ez egy démoni tulajdonság. A büszke mintegy démonhoz válik.”

Nikon szerzetes figyelmeztetett:

„Nem szabad hiúnak lenni az egészséggel, a szépséggel vagy Isten egyéb ajándékaival kapcsolatban... Minden földi törékeny: szépség és egészség egyaránt. Hálát kell adnunk az Úrnak, alázattal köszönetet kell mondanunk, felismerve méltatlanságunkat, és semmiben sem szabad hiúnak lenni.”

Ambrose szerzetes figyelmeztetett, hogy a lelki életben semmi sem akadályozza jobban a sikert, mint a büszkeség és a hiúság, és ezeknek a szenvedélyeknek az utódai az irigység és a gyűlölet, a harag és a harag:

„Mindnyájunkat, többé-kevésbé, többé-kevésbé sújt a hiúság és a büszkeség. És semmi sem akadályozza jobban a lelki élet sikerét, mint ezek a szenvedélyek. Ahol felháborodás, nézeteltérés vagy nézeteltérés van, ha alaposan megnézzük, kiderül, hogy ennek nagy része a dicsőség és a büszkeség szeretetének köszönhető.

Miért parancsolja Pál apostol, mondván: „Nem vagyunk hiábavalók, nem bosszantjuk egymást, nem irigykedünk egymásra” (Gal. 5:26). Az irigység és a gyűlölet, a harag és a neheztelés a hiúság és a büszkeség közös utódai.

A hiúság és a büszkeség ugyan azonos eredetű, de cselekvésük és jeleik különböznek

Utasította:

„A hiúság és a büszkeség egy és ugyanaz. A hiúság megmutatja tetteit, hogy az emberek lássák, hogyan jársz, milyen ügyesen csinálod. És ezek után a büszkeség mindenkit megvetni kezd. Ahogy a féreg először mászik és hajlik, úgy a hiúság is. És amikor a szárnyai nőnek, büszkesége felszáll."

És hogy megmutassa, hogyan különbözik egymástól a büszkeség és a hiúság, és hogyan hatnak az emberre, Ambrus szerzetes még egy történetet is komponált a szenvedélyeket megtestesítő kacsákról és libákról. Ennek a történetnek az oka egy kacsaképekkel ellátott szőnyeg volt, amelyet az idősebbnek adtak:

„Nemrég adtak nekem egy szőnyeget, amelyen gyönyörűen ábrázolták a kacsákat. Sajnáltam, hogy nem jutott eszükbe egyből a libák kioltása, hiszen még sok hely maradt a szőnyegen. Ez a gondolat azért jutott eszembe, mert a kacsák és a libák tulajdonságai és tettei jól ábrázolják a szenvedélyek tulajdonságait és cselekedeteit: a hiúságot és a büszkeséget.

Hiúság és büszkeség, bár ugyanaz a kovász és ugyanaz a tulajdonság, de cselekvésük és jeleik különböznek. A hiúság megpróbálja elkapni az emberek dicséretét, és ezért gyakran megalázza magát, és örömet okoz az embereknek, míg a büszkeség mások iránti megvetést és tiszteletlenséget lehel, bár a dicséretet is szereti.

A hiú ember, ha hihető és szép a külseje, akkor úgy tesz, mint egy sárkány, és dicsekszik a szépségével, bár gyakran táskás és esetlen, akár egy sárkány. Ha a hiúság által legyőzöttnek nincs jó megjelenése és egyéb jó tulajdonságai, akkor a meglepetés és a dicséret kedvéért megkedveli az embereket, és kiabálja, mint a kacsa: „Szóval! Így!" - amikor a valóságban ez nem mindig van így az igazságszolgáltatásban, és ő maga is gyakran másként van belső beállítottságú, de gyávaságból összeadja.

A liba, ha valami nem tetszik neki, felemeli a szárnyait, és így kiált: „Kaga! kago!” Ugyanígy a büszke ember, ha van valami jelentősége a körében, gyakran felemeli a hangját, kiabál, vitatkozik, ellenkezik, ragaszkodik a véleményéhez. Ha annak, aki a környezetében büszkeségtől beteg, nincs súlya vagy jelentősége, akkor belső dühéből úgy sziszegi másoknak, mint a tojáson ülő liba, és megharap, akit megharap...”

mire vagy büszke?

Nagyon sokan vannak, akiknek egyáltalán nincs mire büszkének lenniük. Ebből az alkalomból Ambrose szerzetes a következő történetet közvetítette:

„Az egyik gyóntató azt mondta a gyóntatójának, hogy büszke. „Mire vagy büszke? - kérdezte tőle. – Valószínűleg nemes vagy? – Nem – válaszolta a lány. - Nos, tehetséges? - "Nem". - Szóval gazdag vagy? - "Nem". – Hm... Ebben az esetben büszke lehetsz – mondta végül a gyóntató.

„Nincs mit felmagasztalni: Isten adja az igét. Egy ember önmagában egy kedves szót sem tud mondani. Minden jó szó Istentől van. Azt mondják: „Ne nekünk, Uram, ne nekünk, hanem a te nevednek adj dicsőséget” (Zsolt. 113:9).

Rámutatva, hogy az embernek nincs mire büszkének lennie, az idősebb hozzátette:

„És miért kell itt igazán felállnia egy embernek? A rongyos, kopasztott ember alamizsnáért könyörög: „Könyörülj, irgalmazz!” De hogy eljön-e az irgalom, ki tudja.

Hogyan lehet felismerni az alázat vagy a büszkeség jeleit önmagad iránt

Macarius szerzetes a főbb jelekről írt, amelyek arra utalnak, hogy valaki alázatos vagy büszke:

„Legyen az alázat és a büszkeség jele számodra: a második mindenkit bámul, szemrehányást tesz és feketeséget lát bennük, míg az első csak a saját rosszságát látja, és nem mer ítélkezni senki felett.”

Anatolij (Zertsalov) tiszteletes arra tanította gyermekeit, hogy néha a túlzott szégyenkezés minden ügyben rejtett hiúságról is árulkodik:

„Gyáva vagy, amikor hiúságból énekelsz. Neked sok van belőle."

Isten büntetésének szomorúsága a büszkékért

Leo szerzetes figyelmeztetett, hogy a büszkék különféle katasztrófákat szenvednek el:

„Ha nem hibáztatod magad, nem fogsz abbahagyni szegénynek lenni, és elviselni Isten büntetésének bánatát a büszkékért.”

Nagyon nehéz megszabadulni a büszkeségtől

Nagyon nehéz megszabadulni a büszkeségtől. Ha valaki azt gondolja, hogy már nem büszke, hogy már szert tett az alázatra, akkor ez Macarius elder szerint egyértelműen bizonyítja büszkeségét:

„Levelében alázatosnak nevezte magát (persze tudatlanságból), de még nem érte el ezt a mértéket, hogy alázatos legyen. Amikor megszereztük ezt a gazdagságot, kényelmesen megszerezhettük az összes erényt. Igen, önmagában, más erények nélkül megmenthet minket, de az erények nélküle, éppen ellenkezőleg, nem hoznak semmi hasznot. Aki szert tesz az alázatra, az megszerezte Istent. Ez mind Szent Izsák, a nagy ember tanítása.

Tehát nem szabad azt gondolnod, hogy alázatos vagy, de ha gondolkodsz, akkor egyértelműen megmutatod büszkeségedet."

A büszkeség elválaszthatatlanul összefügg más szenvedélyekkel

Ambrose szerzetes azt mondta:

"Három gyűrű tapad egymáshoz: gyűlölet a haragból, harag a büszkeségből."

"A hiúság nem ad békét, féltékenységre és irigységre késztet, ami megzavarja az embert, gondolatvihart ébreszt a lélekben."

„Ha a szemedbe nézel, ezért vannak gondolataid, először hiábavalók, aztán rosszak. Figyelem: először hiábavalók, aztán rosszak. Tartsa le a fejét így, ne nézzen dühösen az emberekre."

És Macarius szerzetes figyelmeztetett, hogy a szenvedélyek a büszkeségtől kapnak erőt, az alázat pedig éppen ellenkezőleg, megdönti a szenvedélyeket:

"De tudnod kell, hogy a büszkeségünkből fakadó minden szenvedély erőt kap arra, hogy legyőzzen minket, de éppen ellenkezőleg, az alázat legyőzi őket."

A büszkeség önmagában helyettesíthet minden más szenvedélyt

Előfordul, hogy az ember büszkesége olyan nagy, hogy más szenvedélyek alábbhagynak. Macarius szerzetes utasította:

„Egyik szenvedély szidja a másikat: ahol önszeretet van, ott a pénz szeretete enged, és fordítva történik. És tudjuk, hogy néha minden bűn elhagyja az embert, de egy vele marad - a büszkeség."

Az ilyen személy külsőleg kifogástalanul tud viselkedni, és megvetéssel néz más emberekre, akiket az ivás, dohányzás vagy más szenvedélyek gyötörnek. De ennek a külsőre kifogástalan embernek a tekintetében olyan büszkeség és nárcizmus, a saját érdemek olyan felmagasztalása van, hogy a büszkesége önmagában is elég a lélek elpusztításához. Az idősebb figyelmeztetett:

„Azonban Climacus Szent János szava szerint... előfordul, hogy egyesekből minden szenvedély eltűnik, kivéve egy büszkeséget, amely minden más szenvedélyt helyettesít, és ezért vigyázni kell, hogy gyümölcs helyett pelyvát hozzunk. .”

Hogyan kezeljük ezeket a szenvedélyeket

Amikor az arrogancia és a büszkeség gondolatai ellen küzd, Szent Makariusz azt tanácsolta, hogy ne szégyellje felfedni ezeket a gyónásban:

"Az a tény, hogy a rendkívül intelligensek gondolatait fel kell fedni, és nem szabad szégyellni őket."

Hilarion szerzetes utasította, amikor a hiúság és az öndicséret gondolatai megjelennek, emlékeztesd magad, hogy a fő az alázat, de ez nincs meg. Ennek első bizonyítéka pedig éppen a hiúság gondolatai, amelyek felénk törnek:

„Vágd le a hiúság gondolatait és azokat, akik azzal kérkednek, hogy az alázat a legkedvesebb Istennek, de neked nincs meg; ezért semmi sem jó. Tehát helyes és O meg kell tenni."

Joseph elder azt tanította, amikor a hiúság gondolatai emlékeznek a bűneidre:

"És ha feltámad a hiúság, akkor nem rossz emlékezni valami bűnre, és szemrehányást tenni magadnak."

És Ambrose elder ezt a tanácsot adta:

"Ha úgy válaszolsz a hiúságra, hogy emlékezel a bűneidre és a lustaságodra, látni fogod, hogy nincs mit dicsekedni."

A szerzetes azt mondta:

„Az ember olyan, mint a fű. Aki kevély, az elszárad, mint a fű, de aki féli az Istent, annak irgalmas lesz az Úr."

„Le kell nézned. Ne feledd: "Te föld vagy, és a földre mész."

"Amikor a büszkeség támad, mondd magadnak: egy furcsaság sétál a környéken."

Az öreg azt tanácsolta:

"Amint a hiúság jön, imádkozz: "Uram, tisztíts meg titkaimtól, és kíméld meg szolgádat az idegenektől."

Néha az ember minden erejével megpróbál megszabadulni a büszkeség és a hiúság gondolataitól, de ez soha nem sikerül. Ebből az alkalomból Ambrose szerzetes ezt írta:

"Az ellenség zaja továbbra is bosszant téged, és az ellenség minden lehetséges módon meg tudja bántani a lelkedet a büszkeség és a felmagasztosulás nyilaival."

A vén ebben az esetben azt tanácsolta, hogy először mérlegelje lelki beállítottságát:

"Először is gondold át a lelki beállítottságodat, hogy békés vagy-e mindenkivel, elítél-e bárkit."

A szerzetes ezt írta lelki gyermekének:

„...alázattal imádkozz Istenhez a zsoltárszavakkal: „Aki megérti a bukást; Tisztíts meg titkaimtól, és kíméld meg szolgádat az idegenektől." Valamennyi szentatyának egyöntetű válasza és tanácsa van ilyenkor: minden kísértésben a győzelem az alázat, az önszemrehányás és a türelem – természetesen felülről való segítségkérés mellett. Imádkozzatok ezért a Mennyország Királynőjéhez és Isten minden szentjéhez, akikben különös hitetek van, hogy segítsenek megszabadulni a démonok varázsától.”

„A mi büszkeségünk minden rossz gyökere. Ez minden szenvedély kezdete, minden katasztrófánk és szenvedésünk oka, hol a jelenben, hol a korábbi hibák következményeként... Az önszeretet gyökerét elpusztító fejsze a hit, az alázat , engedelmesség és minden vágy és megértés elvágása.”

A büszkeséget a munka és a bánat is legyőzheti. Ambrose szerzetes azt mondta:

„Sokat kell dolgozni, sok sebet el kell fogadni, hogy ne halj bele a büszkeségbe. Ha nem érintenek vagy lökdösnek bennünket, a büszkeség életünk végéig él bennünk.”

A büszkeség abban a vágyban rejlik, hogy gyorsan az erények magasságába emelkedjen

A büszkeség abban rejlik, hogy vágyunk azonnal megszabadulni minden szenvedélytől, és gyorsan az erények magasságába emelkedni. Ebben Leo szerzetes szerint a lelki büszkeség rejtőzik:

„Te, aki tetszeni akarsz Istennek, gyorsan fel akarsz emelkedni az erények magasságaira, és azt gondolod, hogy ez lehetséges tőled, ami egyértelműen bizonyítja lelki büszkeségedet (amivel tisztában vagy)…”

Az alázat jól tudja, hogy „az erény nem körte: nem lehet azonnal megenni”.

„Tisztíts meg titkaimtól, és kíméld meg szolgádat az idegenektől” (Zsolt. 18:13–14).

Tiszteletreméltó atyáink, Optina vénei, imádkozzatok Istenhez értünk, bűnösökért!

A modern életet gyakran a fogyasztás korszakának nevezik, amikor mindenki csak a saját vágyait igyekszik kielégíteni, és önmagának él. Ezt a viselkedést önzésnek ismeri el, de nem mindenki. Vannak, akik biztosak abban, hogy nincs más mód a túlélésre az őket körülvevő világban. De a gyakorlat gyakran megcáfolja meggyőződésüket: aki azon gondolkodik, hogyan lehet megszabadulni ettől a tulajdonságtól, és megpróbálja elérni ezt a célt, végül harmóniát és boldogságot talál.

Az önzés okai

Életének bizonyos pillanataiban mindenki hajlamos a büszkeségre, de egyesek az önzést normává teszik életükben. Ahhoz, hogy megértsük, mi rejtőzik e mögött, ki kell emelni az egoista jellemző jeleit:

• csak a saját érdekei szerint él, anélkül, hogy odafigyelne a körülötte lévő emberek életére;
• mindenkinél jobbnak tartja magát, gyakran nyilvánosan elismeri, hogy számos előnye van; nem tud örülni másoknak, mások boldogsága irigységet és haragot kelt benne;
• nem akarja az idejét olyasmire pazarolni, ami nem hoz neki semmi hasznot; nem hajlandó másokon segíteni;
• hajlamosak különféle előnyöket élvezni anélkül, hogy bármit is megosztanának másokkal; haszonszerzés céljából kommunikál az emberekkel, és kihúzza azokat, akik nem hoznak neki hasznot az életéből.

Az önzés okai a felszínen rejlenek, vagy mélyen az ember természetében rejtőzhetnek. Gyakran kapcsolódnak a gyermekkorhoz, amikor a gyermek volt az univerzum közepe, minden vágya kielégült, szeszélyei teljesültek. Nem tanították meg, hogy törődjön másokkal, felnőttként feleslegesnek tartja másokra gondolni, inkább csak magának él. Ez az attitűd gyerekkora óta beépült a tudatalattijába, számára ez tűnik az egyetlen igaznak, nem tud másként élni.

Az egoizmus tudatos korban való megjelenésének másik módja. Bizonyos sikerek elérésekor és elismerésben az embert büszkeség és hiúság jellemzi, ami lendületet ad az egoizmus kialakulásának. Állandó társ lesz, különböző mértékben megnyilvánul egyik vagy másik helyzetben. Nagyon nehéz lesz megszabadulni tőle, mert új viselkedési modellt kell kidolgoznia.

Az önzés típusai

Gyakran még a szakpszichológusok sem tudják pontosan meghatározni az önző viselkedést, és példákat mondani rá. Emellett sok szakértő meg van győződve arról, hogy ésszerű egoizmusra van szükség, enélkül ma már nem lehet túlélni.

Az egoizmusnak két poláris típusa különböztethető meg:

• racionális, amely magában foglalja a saját egyéniség megnyilvánulását, olyan feltételek megteremtését, amelyek között egy személy önállóan létezhet, céljai felé haladva anélkül, hogy mások érdekeit beavatkozna, de lehetőségeihez mérten megpróbál kölcsönhatásba lépni velük; gyakran kreatív csapatokban nyilvánul meg;
• hedonizmus, amelyben az egyén mindig és mindenhol önmagát helyezi a középpontba, arra kényszerítve másokat, hogy felismerjék érdemeit, és egyedüli helyesnek fogadják el magatartási modelljét.

Az önzés megszabadulásának módjai

A legtöbb egoista arról álmodik, hogy megszabadul a problémájától, mert az zavarja:

• baráti kapcsolatok kialakítása;
• erős családi kapcsolatok kiépítése;
• a személyes élet elrendezése;
• szakmai fejlődés.

Legbelül sokan közülük nagyon boldogtalan embernek érzik magukat. Egyedül nem mindig találnak kiutat a helyzetből, segítséget kell kérniük szakemberektől, akik az okok felkutatásával kezdik meg a munkát az ügyféllel. Ez a fajta munka nagyon sokáig tarthat. A pozitív eredmény lehetetlen egy személy önálló munkája nélkül.

Az egyik első lépés az, hogy túl kell lépni saját énünk határain, meg kell nézni egy másik világot, meg kell ismerni szeretteink vágyait és szükségleteit, megérteni, hogy ők is érdekes beszélgetőpartnerek és sokrétű személyiségek. Jobb együtt megbirkózni a nehézségekkel, és nő a szeretteivel megosztott öröm.

Az önzés leküzdésének legbiztosabb módja, ha segítünk másokon, de erre nem mindenki képes azonnal.

Meg kell képeznie magát, hogy naponta legalább egy jó cselekedetet megtegyen, hogy az valaki másnak hasznára váljon. Nem kell mutogatni, sokféleképpen lehet irgalmasságot tanúsítani titokban.

Egy másik egyszerű módszer, hogy érdeklődj mások problémái iránt, érdeklődj a beszélgetés iránt, tudj meghallgatni másokat, és ne csak magadról beszélj.

Az önzés elleni küzdelem hatékony módja, ha csatlakozunk egy olyan csapathoz, amely segít másokon. Ma már bárki megtalálhatja a neki tetsző jótékonysági szervezetet és csatlakozhat hozzá. Már a kis részvétel is nagy haszonnal jár.

Az egoisták boldogtalan emberek, akik nem tudják, hogyan kell szeretni.

Ezt a művészetet egy kis ponttól tanulhatod meg: egy kisállat beszerzése. A vele való törődés megtanítja arra, hogy kifejezze érzéseit és elégedettséget hozzon.

Következtetés

Mindenki maga dönti el, hogy megszabadul-e az önzéstől, vagy így éli le élete végéig, de el kell képzelni egy ilyen választás következményeit. Ahhoz, hogy elkezdj küzdeni ez ellen a jelenség ellen, elég kis lépések ahhoz, hogy jobbra változtasd az életed.

Az önmagunk szeretete, valamint az egészségünkre és jó közérzetünkre való törődés normális jelenség. De a büszkeség gyakran önzéssé válik, és akkor az ember kész feláldozni még szerettei érdekeit is a saját érdekében. Valószínűleg nem egyszer volt dolgod önző emberekkel. Vagy talán Önt is megvádolták ezzel a másokkal szembeni hozzáállással? Hogyan lehet megszabadulni az önzéstől? És érdemes-e ezt csinálni, mert az emberi természethez tartozik, hogy elsősorban önmagára gondol?

Önzés – jó vagy rossz?

Az önzés az önfenntartási ösztön egyik megnyilvánulási formájának nevezhető, amely a jogok, érdekek, jólét védelmében nyilvánul meg. Talán nem lát ebben semmi rosszat, önmagát igazolja, vagy beletörődik szerettei viselkedésébe. De próbáljuk meg kitalálni, milyen egoista.

1. Csak magával törődik, anélkül, hogy észrevenné mások problémáit.
2. Nem tud szeretni, mert nem akarja sem idejét, sem kényelmét, sem szabadságát feláldozni, sem engedményeket tenni.
3. Okosabbnak, tehetségesebbnek, és ami a legfontosabb, méltóbbnak tartja magát, mint mások. Az idegen boldogságát pedig személyes sértésnek fogja fel.
4. Féltékeny. És amikor nem tud fejlődni, sárral szórja a körülötte lévőket, lekicsinyelve méltóságukat.
5. A kapzsiság, az önérdek és az érzéketlenség a jellemző nála.
6. Saját hasznára használja fel az embereket, és sajnálkozás nélkül megszakítja a kapcsolatot azokkal, akik haszontalanná váltak.

Egyetértek, ez nem túl szép portré. Szeretné, ha egy ilyen „ajándék” lenne a közelben, a barátja, kollégája, szeretője?

Ha túlzott önzés vádjait hallja önnek, ha felismeri magát az általunk festett portrén, akkor meg kell szabadulnia az önzéstől. Az a személy, aki azt hiszi, hogy boldogságát mások szerencsétlenségére építheti, magányra van ítélve.

A probléma megoldásához rá kell jönnie, és talán ez a legnehezebb. Sokan nem ismerik fel magukat önzőnek, vagy ezt a tulajdonságot nem tartják hiányosságuknak. De ha meg kell szabadulnod tőle, akkor a csata fele már kész.

Gondolatainkban mindannyian arra törekszünk, hogy jobbá váljunk, meggyőzzük magunkat a szeretteinkről való gondoskodás szükségességéről, igazoljuk álláspontunkat, vagy lelkiismeret-furdalás gyötör bennünket. A világ felfogásán és viselkedésén változtatni kell.

1. Nézz körül, nézd meg alaposabban a körülötted lévőket. Próbáld megérteni, milyen problémák érdekelnek, mi aggaszt egy rokon, barát vagy kolléga.
2. „Próbáld ki magad” ezeket a problémákat, próbálj meg ne csak egy másik ember szerepébe lépni, hanem átérezni az élményeit. Az empátia fejlesztése - az együttérzés, együttérzés képessége - kiváló eszköz az önzéstől való megszabaduláshoz.
3. Tanulj meg hallgatni. Az egoisták szeretnek beszélni problémáikról, érdemeikről vagy sérelmeikről. Tiltsa meg magának ezt, és próbálja rávenni beszélgetőpartnerét, hogy beszéljen, kérdezze meg, érdeklődjön, figyeljen az arckifejezésekre, gesztusokra, intonációkra.
4. Légy része a társadalomnak, egy csapatnak. Csatlakozhatsz egy klubhoz, egy sportrészleghez, vagy indulhatsz túrázni. Még jobb, ha részt vesz egy szociálpszichológiai tréningen, ahol megtanítják, hogyan kommunikáljon egy csoportban, és hogyan bízzon másokban.
5. Vigyázz másokra. Ha a körülötted lévő emberek még nem akarják, hogy gondoskodj róluk, akkor szerezz egy cicát vagy kiskutyát. A szőrös kisállat kiváló „gyógyszer” az önzésre.

Az önzést nem könnyű legyőzni, mert az évek során kialakult. Valószínűleg a másokhoz való ilyen hozzáállás eredetét kora gyermekkorban kell keresni. Készülj fel arra, hogy a túlzott önzés, érzéketlenség és kapzsiság hosszú időre elrontja az emberekkel való kapcsolatodat. De próbálj meg uralkodni magadon, és idővel meg fogod érteni, hogy a körülötted lévők méltók a szeretetedre és tiszteletedre.

A „The Fire from Inin” című könyvben Carlos Castaneda ezeket a szavakat hallja bűvésztanárától: « Az önszeretet az ember legfőbb ellensége. más emberek cselekedetei és rossz cselekedetei okozzák, legyengíti az embert. Az önszeretet megköveteli az embertől, hogy élete nagy részét neheztelve élje le valakit vagy valamit.". Ez a fő akadálya az újraegyesítésnek , és túl gyakran fordulnak elő itt az „eltérések”.

Az önbecsülés lényegében a kivételesség érzése, ezért álljunk meg itt. Az önbecsülés és az egyediség érzése fontos, sőt szükséges is. A probléma azonban akkor merül fel, amikor elkezded azonosítani valódi énedet a testeddel, az eredményeiddel és az anyagi beszerzéseiddel. Ez arra ösztönöz, hogy a nálad kevesebb sikert elért embereket alsóbbrendűnek tekintse, felsőbbrendűségi érzése pedig rendkívül sebezhetővé tesz – úgy tűnik, hogy mindenki le akarja kicsinyíteni. Az ilyen hamis önazonosítás a legtöbb problémátok forrása, csakúgy, mint az emberiség egészének problémái.

A saját kizárólagosság érzése a túlértékelés oka . Castaneda az indiai sámánokkal folytatott sokéves kommunikáció után az önszeretet hiábavalóságáról ír:

„Minél többet gondolkodtam ezen, minél többet megvitattam ezt a gondolatot, minél többet figyeltem magam és más embereket, annál inkább meggyőződtem arról, hogy van valami, ami képtelenné tesz bennünket minden olyan cselekedetre vagy akár olyan gondolatra, amivel nem rendelkezünk. én mint a fókuszpont."

Amikor a figyelem középpontjában az „én” áll, nehéz megszabadulni attól az illúziótól, hogy te vagy a tested, amely teljesen elkülönül a többi testtől. Ez az elszigeteltség érzése arra ösztönöz, hogy versenyezzen, semmint együttműködjön másokkal. Végső soron ez elválaszt téged a Szellemtől, és óriási akadálya lesz a szándék erejével való újrakapcsolódásának.

A túlzott büszkeség megfékezéséhez először fel kell ismernie, milyen hatalmas szerepet játszik az életében. egyszerűen az az elképzelés, amit magadban hordozol abból, aki vagy. Az ego nem távolítható el sebészi úton; nincs egoectomiának nevezett műtét. És az énképed az, ami folyamatosan megfoszt attól a képességtől, hogy újra kapcsolódj a szándékodhoz.

Hét lépés az ego rabságából való megszabaduláshoz

Íme hét ötlet, amelyek segítenek legyőzni a fájdalmas egot és a személyiségedre vonatkozó hamis hiedelmeket. Segítségükkel nem azonosítod magad az önző egóval.

1. Hagyd abba a megsértődést. Más emberek viselkedése nem ok a feladásra. Ami sérti vagy sérti az önbecsülését, az csak gyengíti. Ha okot keresel a megsértődésre, minden sarkon megtalálod. Az egód az, ami meggyőz arról, hogy a világnak nem szabad olyannak lennie, amilyen. De megtanulhatod értékelni az életet úgy, ahogy van, és harmóniát érhetsz el a Teremtés egyetemes Szellemével. Azzal, hogy megsértődik, nem nyerheti el a szándék erejét. Minden rendelkezésedre álló eszközzel küzdj a világban létező és az emberek tömeges ego-azonosulása által generált gonosszal, de őrizd meg a békét és a békét a lelkedben. A neheztelés ugyanazt a pusztító energiát generálja, mint az, amelyik megbántott, és támadásokhoz, ellentámadásokhoz és végső soron háborúhoz vezet.

2. Add fel a győzelem szükségességét. Az ego szereti az embereket győztesekre és vesztesekre osztani. A győzelemre való törekvés egy biztos módja annak, hogy elkerüljük a tudat és a szándék közötti érintkezést. Miért? Mert lehetetlen mindig nyerni. Minden bizonnyal lesz valaki, aki gyorsabb, szerencsésebb, fiatalabb, erősebb, okosabb, mint te – és meg fogja érezni saját tehetetlenségét és haszontalanságát.

Nem ti vagytok a győzelmetek. Élvezheti a versenyt, játszhat egy olyan világban, ahol a győzelem a minden, de nem szabad ott lenni a gondolataiban. Egy olyan világban, ahol mindenkinek egy közös energiaforrása van, nincsenek győztesek és vesztesek, és nem is lehetnek. Ma elért eredményeit csak mások mai eredményeivel hasonlíthatja össze. De ma csak egy nap a sok közül, holnap pedig új riválisok és új körülmények jelennek meg. Holnap pedig végtelenül jelen leszel a testedben, amely egy nappal (vagy egy évtizeddel) idősebb lesz. Add fel a győzelem szükségességét, ismerd fel, hogy a győzelem ellentéte a vereség. Az egód az, ami fél a vereségtől. Ha a tested ma nem nyer, egyszerűen nem számít, amíg nem azonosulsz kizárólag az egóddal. Légy megfigyelő, élvezd a versenyt, de ne érezd szükségét a trófea elnyerésének. Törekedj a békére, és harmóniába kerülsz a szándék energiájával. És az az érdekes, hogy amikor felhagysz a győzelmekkel való törődéssel, sokkal több lesz az életedben.

3. Adj fel arról, hogy mindig igazad legyen.

Az ego sok konfliktus és viszály forrása, mert arra ösztönöz, hogy másokat hibáztass a tévedésért. Ha ellenséges vagy másokkal, akkor elhatárolódsz a szándék hatalmától. A Teremtés Szelleme tele van kedvességgel, szeretettel és reagálókészséggel, és idegen tőle a harag, a neheztelés vagy a keserűség érzése. Ha feladja azt az igényt, hogy mindig igaza legyen, azt jelenti, hogy azt mondja az egójának: „Nem vagyok a rabszolgád. Szeretnék kedves lenni, és elutasítani, hogy mindig igazam legyen. Sőt, lehetőséget adok ennek az embernek, hogy a csúcson érezze magát, ha elmondom neki, hogy igaza van, és megköszönöm neki, hogy megmutatta az igazsághoz vezető utat.”

Ha elengeded azt az igényt, hogy mindig igazad legyen, meg tudod erősíteni kapcsolatodat a szándék erejével. De ne feledje, hogy az ego komoly ellenfél. Ismertem embereket, akik inkább meghalnak, mintsem feladják igazukat. Ismertem embereket, akiknek a gyönyörű családja megsemmisült, mert nem voltak hajlandók feladni elveiket. Arra kérlek, hogy engedd el ezt az önközpontú igazad iránti igényt, és állítsd le magad a vita hevében, és tedd fel magadnak a kérdést: – Igazam akarok lenni, vagy boldog? Amikor a boldogság, a szerelem, a spiritualitás mellett döntesz, megerősödik a kapcsolatod a szándékkal. Az Univerzális Forrás elkezd együttműködni veled, és segít abban, hogy a számodra szánt életet éld.

4. Add fel a felsőbbrendűség igényét. Az igazi értéked nem abban áll, hogy jobb vagy, mint mások, hanem abban, hogy jobb legyél, mint voltál. Összpontosíts a saját fejlődésedre, saját magad feletti növekedésre, állandóan felismerve, hogy ezen a bolygón senki sem nevezheti magát jobbnak, mint mások. Mindannyian ugyanannak az éltető erőnek a teremtményei vagyunk. Mindannyiunknak küldetése, hogy megvalósítsa eredeti lényegét, mindannyiunknak teljesítenie kell a sorsát. Mindez lehetetlen, ha felsőbbrendűnek tartod magad másoknál. "Isten szemében mindannyian egyenlőek vagyunk." Ezt már régen mondták, de még mindig aktuális. Hagyd fel a felsőbbrendűség igényét azáltal, hogy minden emberben meglátod az isteni megnyilvánulást. Ítéljen meg más embereket megjelenésük, eredményeik, gazdagságuk és egyéb egokritériumuk alapján. Amikor a felsőbbrendűség érzését kivetíted a körülötted lévő világba, az visszajön, haraghoz és ellenségeskedéshez vezet. Ezek az érzések eltérítenek a szándékától. „A kivételességet mindig összehasonlítás útján ismerjük meg. A saját felsőbbrendűség érzése a másokban észlelt hiányosságokon alapul, és az ilyen hiányosságok folyamatos keresése tartja fenn."

5. Add fel a többre való igényt. Az ego mantrája a „több” szó. Az ego telhetetlen. Bármi legyen is az eredményed és szerzeményeid, az ego ragaszkodik ahhoz, hogy ez nem elég. Folyamatosan keresgélsz, és megfosztod magad attól a lehetőségtől, hogy valaha is célba érj. A valóságban azonban már megérkeztél, és csak rajtad múlik, hogyan kívánod felhasználni ezt a pillanatot az életedben. Az élet iróniája az, hogy amikor nem akarsz többet, minden, amit szeretnél, egyre nagyobb áramlatban kezd beáramlani az életedbe. Ha elengeded a többre való igényedet, könnyebben megoszthatod másokkal, amiid vannak, mert rájössz, milyen kevésre van szükséged a teljes elégedettséghez és a lelki békéhez.

Az Egyetemes Forrás megelégszik önmagával, folyamatosan bővül, új életet teremt, és soha nem próbál meg önző módon ragaszkodni alkotásaihoz. Életet teremt, és szabadon engedi lebegni. Azáltal, hogy feladja egójának azt a szükségletét, hogy több legyen, a Forrással összhangban cselekszik. Létrehozod, majd kiadod alkotásaidat, és soha nem kérsz cserébe semmit. Ha megbecsülsz mindent, ami az életedbe kerül, megtanulod azt a leckét, amelyet Assisi Szent Ferenc tanított nekünk:

"Csak úgy kapunk, ha adunk."

Ha megengeded, hogy a bőség szabadon áramoljon az életedbe, harmóniába kerülsz a Forrással, és bízol abban, hogy ez az áramlás soha nem fog kiszáradni.

6. Adjon fel az eredményeken keresztüli önazonosítást. Ez nehéz lehet, ha hozzászokott ahhoz, hogy az elért eredményei alapján ítélje meg magát. Isten írja az összes zenét, Isten énekli az összes dalt, Isten építi az összes épületet, Isten a forrása minden eredményednek. Hallom, ahogy az egód hangosan tiltakozik. Ennek ellenére hangolódj erre az ötletre. Minden a Forrásból származik! Te és a Forrás egyek vagytok! Te nem a tested vagy az általa elért sikerek. Vegyél észre mindent, és légy hálás a kapott képességekért és a felhalmozott javakért. De ismerd fel, hogy mindez annak a szándéknak a munkája, amely megteremtett téged, és amelynek anyagi része vagy. Minél kevésbé ismeri el eredményeit, és minél elkötelezettebb a szándék hét arca iránt, annál többet tud elérni. Amikor mindent magadra veszel, és elhiszed, hogy mindent magad csináltál, elveszted a lelki békét és a Forrás iránti hála érzését.

7. Adjon fel hírnevét. A hírneved nem az elmédben formálódik, hanem a többi ember elméjében. Ezért nincs hatalmad felette. Ha 30 ember véleményét kérdezed meg, akkor 30 hírneve lesz. A szándékkal való újrakapcsolódás azt jelenti, hogy a szívedre hallgatsz, és a célod szerint cselekszel. Ha túlságosan foglalkozik azzal, hogy mások hogyan látnak téged, akkor eltávolodsz energiaforrásodtól, és meggyőződsz arról, hogy küldetésed az, hogy bebizonyítsd mindenkinek, milyen nagyszerű vagy, és minden energiádat arra fordítod, hogy jobb hírnevet szerezz más egók között. Tedd, amit teszel, mert a belső hangod erre szólít – állandó kapcsolatban a Forrással és . Maradj hű a célodhoz, szakadj el az eredménytől, és légy felelős azért, ami az ellenőrzésed alatt áll: a karakteredért. Hagyja, hogy mások ítéljék meg a hírnevét; ennek semmi köze hozzád.

Öt tipp az ebben a fejezetben található ötletek gyakorlatba ültetéséhez

1. Legyen tisztában a belső monológjával. Figyeld meg, milyen gyakran összpontosítanak gondolataid arra, ami hiányzik, a negatív életkörülményekre vagy mások véleményére rólad. Minél figyelmesebben hallgatod a belső monológodat, annál hamarabb megtanulsz azonnal átváltani a negatív gondolatokról a pozitívakra, a „sok hiányzik”-ről a „sok mindent el akarok érni, amit akarok, és abbahagyom azon gondolkozni, amit nem”-re. mint." Ez az új belső monológ lesz az a kapocs, amely összeköt a szándék erejével.

2. Hozz fényt a kétség és a csüggedés pillanataira. Vedd észre az életben azokat a pillanatokat, amelyek nem felelnek meg felsőbb természetednek. Vesd vissza az olyan gondolatokat, hogy képtelen vagy lépést tartani szándékoddal. „Maradj hű a fényhez” jó tanács. Nemrég egy barátom és tanárom, amikor hallott azokról a nehézségekről, amelyeken keresztül mentem, ezt írta nekem: „Ne feledd, Wayne, hogy a felhők mögött is süt a nap.” Légy hű a mindig ott lévő fényhez.

3. Maradjon távol az alacsony energiafogyasztástól. Ne feledje, hogy mindennek, beleértve a gondolatait is, van egy meghatározott energetikai frekvenciája, amely mérhető annak megállapítására, hogy erősít vagy gyengít. Amikor azon kapod magad, hogy alacsony energiájú gondolatokon gondolkodsz, vagy olyan alacsony energiájú mezőben találod magad, amely gyengít téged, próbálj magasabb frekvenciájú rezgéseket hozni a helyzetbe.

4. Tudassa az egóddal, hogy már nincs hatalma feletted.

5. Igyekezz az akadályokat lehetőségként tekinteni a szándékod hajlíthatatlan ereje megnyilvánulására. Pontosan hajlíthatatlan. „Számomra kapcsolódni kívánok a Forrásommal, és erőt merítek belőle.” Ez azt jelenti, hogy meg kell őrizni a lelki békét, elszakadni a körülményektől, szemlélőnek és nem áldozatnak tekinteni magunkat, és teljes mértékben bízni a Forrásban, tudván, hogy tőle minden segítséget és támogatást megkap, amire szüksége van.

könyv anyagai alapján: Wayne W. Dyer - "A szándék ereje".

Ha kezdi észrevenni, hogy túl sokat gondol magára, vagy valaki nárcisztikus egoistának nevezett, akkor meg kell tanulnia szerényebbnek lenni a környezetében lévő emberekkel való kapcsolatában. Ebből a cikkből megtudhatja, hogyan lehet jól kommunikálni az emberekkel, és hogyan lehet alázatosabb a mindennapi életben.

Lépések

1. rész

Próbálj meg részt venni valamilyen játékban, amelyben biztosan veszítesz. Ha nehezen fogadod el, hogy valaki magasabb rendű nálad, akkor először tanulj meg veszíteni. Fel kell ismerned, hogy ez nem a világ vége.

• Egy nárcisztikus ember azt hiszi, hogy a veszteség egyenlő a halállal. Részt kell venned egy kis versenyen, és veszíteni kell rajta. Próbáld meg kegyesen elfogadni a veszteséget.
• Gratuláljon a győztesnek, még akkor is, ha egyértelműen a győzelmével kérkedik. Fogd meg a kezét, nézz a szemébe, és mondd: "Jó játék volt."

1. Köszönet másoknak az apróbb szolgáltatásokért is. Ha nem szokta őszintén kifejezni háláját, akkor legalább színlelt módon kezdje el ezt tenni. Ha valaki szívességet tesz, feltétlenül köszönje meg. Ha megtanulod észrevenni mások erőfeszítéseit, és megköszönöd nekik, amit érted tesznek, könnyebb lesz megbirkózni saját önzéseddel és nárcizmusoddal.

   • Köszönjük a sofőrnek, amikor kiszáll a buszból. Egy étteremben, amikor a pincér ad egy pohár vizet, nézzen a szemébe, és mondjon köszönetet. Köszönöm anyukádnak, amikor elvisz az iskolába. Tanuld meg észrevenni, hogy mi az, amiért hálás lehetsz.
   • Köszönöm másoknak, még akkor is, ha úgy gondolja, hogy többet is próbálkozhattak volna.

2. Amikor emberekkel beszélsz, teremts velük szemkontaktust. Bármit is érzel, a jó szemkontaktus nagyszerű módja annak, hogy kifejezze tiszteletét a másik személy iránt, még akkor is, ha nem ért egyet azzal, amit mond, vagy nem érdekli, amit mond.

   • A szemkontaktus mellett meg kell tanulnod hallgatni. Bólintsa a fejét, jelezve, hogy hallgat a beszélgetőpartnerére. Foglalja össze az elhangzottakat, mielőtt válaszolna. Mutasd meg beszélgetőpartnerednek, hogy figyelsz.

3. Figyelj, ha valaki mond neked valamit. Ha unott tekintettel nézel körül a szobában, beszélgetéseket hallgatsz, ahelyett, hogy figyelmesen hallgatnál egy barátodra, aki mond neked valamit, akkor nárcisztikus egoistaként viselkedsz. Amikor valakivel kommunikál, oda kell figyelnie az illetőre, és arra kell összpontosítania, amit mond. Tanuld meg hallgatni mások mondanivalóját, miközben az őket érdeklő témákról beszél.

   • Tegyen fel kérdéseket, és mutassa meg, hogy valóban érdekli, amit a másik mond. Kövesse a beszélgetés menetét, és tegyen fel kérdéseket, például: „Hogy érezte magát ez?” vagy "Nos, mi történt ezután?"

4. Olvass regényeket. A tudósok nemrégiben felfedezték, hogy azok, akik szívesen olvasnak szépirodalmat, jobban képesek együtt érezni másokkal. Ha jó könyveket olvas, megtanulhatja megérteni és figyelembe venni mások érzéseit. Ha úgy találja, hogy túlságosan önmagára összpontosít, használja ki ezt a lehetőséget, hogy jobbá tegye személyiségét. Ehhez csak regisztráljon a könyvtárba.

   • Természetesen egyetlen könyv elolvasása után sem tudod azonnal kiirtani magadból az egoizmust. De a legfontosabb az, hogy elkezdjük. Tűzz ki magad elé egy célt – hogy megtanulj egy másik ember helyébe lépni.

   2. rész

   Legyen társaságkedvelőbb

   1. Kérjen segítséget, amikor szüksége van rá. Azok, akik túlságosan magukra összpontosítanak, gyakran nehezen ismerik be, ha tévednek, és segítséget kérnek valakitől. Nem szabad tanulni a hibáiból. Jobb, ha megtanulod beismerni, hogy nem tudsz és nem tudsz mindent megtenni, és azokhoz fordulsz segítségért, akik tudnak és segíteni akarnak.

      • Ha segítséget kérsz egy másik személytől, azzal elismered, hogy ő valamiben magasabb rendű, mint te, tud valamit vagy tud valamit jobban. Ezzel azonban nincs semmi baj. Ellenkezőleg, jó.

   2. Adj lehetőséget másoknak a felelősségvállalásra. Megszoktad, hogy figyelembe veszik a véleményedet? Legközelebb egy társaságban ne próbáld azonnal a saját kezedbe venni a kezdeményezést, hanem adj lehetőséget másoknak, hogy kifejezzék magukat.

      • Ha úgy döntesz, hogy barátaiddal töltöd az estét, tényleg számít, hova mész vacsorázni? Ha öten vagytok, akkor mindenkinek lehet saját véleménye, de te csak egy helyre mehetsz. Csak engedj másnak, és ne ragaszkodj a sajátodhoz.
      • Természetesen meg kell tudni védeni a véleményét, de csak akkor, ha ez valóban szükséges. Például, ha véleményét folyamatosan figyelmen kívül hagyják, vagy ha biztos abban, hogy javaslata mindenki számára a legjobb választás. Ha abbahagyjuk az önzést, az nem jelenti azt, hogy gerinctelenné válunk.

   3. Tanuld meg egyértelműen kifejezni magad. Sok minden, ami önzőnek tűnik valaki részéről, gyakran nem az. Ha nem mindig tudja pontosan megérteni, mire gondolt egy személy, akkor jobb, ha újra megkérdezi.

      • Ne keressen rejtett indítékokat valaki szavaiban vagy tetteiben. Ha anyukád megkérdezi, kérsz-e salátát, valószínűleg nem azt akarja célozni, hogy túlsúlyos vagy. Bár bármi lehetséges, az ilyen feltételezések csak még jobban magukra összpontosítanak.
      • Néha a félénkséget összetévesztik a nárcizmussal vagy az önközpontúsággal. Ne várd el, hogy bárki is olvasson a gondolataidban. Ha mondanivalója van, vagy segítségre van szüksége, ne maradjon csendben. Ne várja el mindenkitől, hogy kérdéseket tegyen fel.

   4. Ne változtassa a beszélgetést versengéssé. A nárcisztikus emberek leggyakrabban önmagukat választják beszédtémaként. Ügyeljen arra, hogy bármi áron próbálja-e lebeszélni beszélgetőpartnerét, vagy mutogatni akarja. Ha ez a helyzet, akkor valamit változtatni kell. Ne várja meg, amíg eljön a sor, hogy beszéljen, és próbálja meg gondolatban megkomponálni a következő mondatot, hogy mindenkit lenyűgözzön. Csak figyelmesen hallgassa meg beszélgetőpartnerét, és válaszoljon a kérdéseire.

      • Ne feltétlenül próbálja „felülmúlni” beszélgetőpartnerét. Ha valaki megosztotta veled azt az örömet, hogy születésnapjára használt kerékpárt kapott, akkor ne mondd el neki, hogy apád vett neked egy új autót.

   3. rész

   Tanulj alázatot

   1. Hagyd el a komfortzónádat. Ha megszoktad, hogy a belső világodban élsz, nem meglepő, hogy túlságosan magadra koncentrálsz. Ne félj megtapasztalni valami újat, szokatlant, próbálj olyat tenni, amitől megijeszt. Minél többet tanulsz, annál könnyebben fogod gyakorolni az alázatot.

      • Még ha úgy gondolod is, hogy valamiben jó vagy, légy nyitott az új ismeretekre. Az önfejlesztés folytatásához ne féljen kételkedni a közös igazságokban. Tegyen fel komoly kérdéseket, és keressen rájuk választ.
      • Ismerje meg jobban más kultúrák jellemzőit. Ehhez nem kell hosszú külföldi útra menned, jobban megismerheted a közeledben élőket.

   2. Keressen olyan embereket, akik osztoznak az Ön nézeteiben, érdeklődésében és ízlésében. Vannak, akik nehezen fogadják el, hogy nem egyedülállóak. Bármi legyen is az érdeklődési köre, mindig lesznek olyan emberek, akik ugyanazokat a dolgokat szeretik, mint te. Még akkor is, ha szereted a szörnyű hangminőségű lemezeket vagy az olasz horrorfilmeket. Keressen hasonló gondolkodású embereket, és gyakrabban kommunikáljon velük.

      • Fedezz fel egy új vallást, és kezdj el templomba járni. Ez segít abban, hogy kevesebbet gondoljon önmagára.
      • Kezdj el egy klubba látogatni. Keressen egy számítógépes klubot, ha szeretne videojátékokkal játszani. Ha szeretsz sportolni, menj edzőterembe.

   3. Találkozz új emberekkel. Ha a környezeted csak néhány emberre korlátozódik, akikkel kényelmesen eltöltheti az időt, akkor próbáljon találkozni valakivel. Így nem csak másokat fogsz jobban megismerni, hanem magadat is. Nem kell elmondanod nekik, hogy önző voltál.

      • Ismerj meg olyan embereket, akik különböznek tőled. Ha irodában dolgozol, akkor beszélj valami munkással, ha pedig létminimumból élsz, akkor beszélj egy jól kereső cégvezetővel. Menjetek bowlingozni együtt. Ismerje meg jobban ezeket az embereket, és tudja meg, hogyan élnek.

   4. Ismerj meg jobban valakit, akit nem szeretsz. Tanulj meg tapintatosnak és kedvesnek lenni azokkal az emberekkel, akik az idegeidre mennek. Ez segít az önzés elleni küzdelemben. Ha úgy érzed, hogy túl sokat gondolsz magadra, törekedj arra, hogy barátságos legyél azokkal, akiket nem szeretsz, és próbáld megváltoztatni a hozzáállásodat velük szemben.

      • Próbáld megérteni, hogy az emberek miért cselekszenek bizonyos módon. Ha a húgod mindent megismétel, amit teszel, ne ródd fel neki emiatt. Valószínűleg azért teszi ezt, mert te példakép vagy számára. Hadd csináljon, ahogy akar.

   5. Próbáld ki magad önkéntesként . Ha úgy adsz, hogy nem vársz cserébe semmit, akkor altruista vagy. Az önzés leküzdése érdekében jelentkezhet önkéntesnek valamilyen önkéntes vagy non-profit szervezetbe, amelynek eszméit osztja. Nézzen utána az interneten, hogy megtudja, milyen önkéntes szervezetek működnek az Ön területén.