পিতৃত্ব এবং পিতামাতা-সন্তানের সম্পর্ক। প্রাথমিক বিদ্যালয় বয়সে পিতামাতা-সন্তানের সম্পর্কের তাত্ত্বিক অধ্যয়ন পিতামাতার মনোভাব এবং পিতামাতার শৈলী

চেরনোভ গ্লেব ইগোরেভিচ

সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, পরিবারের প্রতিষ্ঠানকে শক্তিশালী করার প্রয়োজনীয়তার বিষয়টি সমাজে ব্যাপকভাবে আলোচিত হয়েছে। আধুনিক রাশিয়ায়, পরিবারটি একটি তীব্র সংকটের সম্মুখীন হচ্ছে, যা নিজেকে প্রকাশ করে, প্রথমত, পিতামাতা-সন্তান সম্পর্কের ক্ষেত্রে। দুর্বল সামাজিক সংযোগপিতামাতা এবং সন্তানদের মধ্যে, আত্মীয়তা এবং পিতৃত্বের গুরুত্ব হ্রাস পায়।

এন.ভি. বোগাচেভ, "আত্ম-প্রত্যয় এবং স্বায়ত্তশাসন সর্বাধিক

আধুনিক জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নীতিগুলি পরিবারের ঐতিহ্যগত ভিত্তি ধ্বংসের দিকে পরিচালিত করে; যার সাথে বিবাহের মধ্যে প্রধান লাইন হয়ে ওঠে পারিবারিক সম্পর্কযখন পিতৃত্ব গৌণ।

সুতরাং, গার্হস্থ্য সমাজবিজ্ঞানীদের অধ্যয়ন অনুসারে, ছোট পরিবারগুলি আজ আদর্শ হয়ে উঠছে: রাশিয়ান পরিবারের অর্ধেক শুধুমাত্র একটি সন্তানকে লালন-পালন করছে, যখন পিতামাতারা তাদের উপায় এবং সময় এবং প্রচেষ্টার অপ্রতুলতা উল্লেখ করে পরবর্তী শিশুদের জন্মের আকাঙ্ক্ষা করেন না। .

এই ঘটনা প্রধান কারণ অধ্যয়ন, এটা না বলা উপযুক্ত

শুধুমাত্র পরিবারের সংকট সম্পর্কে, কিন্তু পিতামাতার সংকট সম্পর্কে, স্পষ্টভাবে উদ্ভাসিত

নিজেকে আধুনিক বিশ্ব. অতএব, বর্তমান পরিস্থিতির জন্য রাশিয়ান সমাজে পিতৃত্বের ঘটনাগুলির একটি যত্নশীল অধ্যয়ন প্রয়োজন।

প্রায় সবাই কোনো না কোনো সময়ে বাবা-মা হয়ে যায়। পিতৃত্বের জন্য প্রস্তুতি, পিতামাতা হিসাবে নিজেকে সচেতন করা এবং একজনের স্ত্রী (স্ত্রী) এর সাথে এক জোড়ায় সন্তান লালন-পালনের উপায়গুলি বিভিন্ন কারণের প্রভাবে গঠিত হয়।

শিক্ষার মান, পিতামাতার ভূমিকার সচেতন পরিপূর্ণতা, ফলস্বরূপ, সমাজের অবস্থা, পরিবারের প্রতিষ্ঠান এবং পরবর্তী প্রজন্মের ব্যক্তির মানসিক স্বাস্থ্য নির্ধারণ করে। পরিবার এবং শৈশব অধ্যয়নের জন্য নিবেদিত আধুনিক সমাজতাত্ত্বিক সাহিত্য বেশ বিস্তৃত। তাছাড়া, পিতৃত্বের মূল্যকে অবমূল্যায়ন করা হয়েছে। S.P দ্বারা উল্লিখিত হিসাবে আকুতিন, আজকের যুবকরা একটি পরিবার তৈরির জন্য মূল্যবোধের পদ্ধতির পরিবর্তন করছে, তাই, আছে: “মাতৃত্ব এবং পিতৃত্বের কম প্রতিপত্তি; নিঃসন্তান পরিবারে জীবনসঙ্গীর পছন্দের অভিযোজন; পারিবারিক "সিভিল ম্যারেজ", "গেস্ট ফ্যামিলি" ইত্যাদির "নতুন" রূপের বিভ্রম তৈরি করা; অবৈধ সন্তানের জন্ম ইত্যাদি।" (5)

ইনস্টিটিউট ফর ডেমোগ্রাফিক রিসার্চ দ্বারা পরিচালিত সমীক্ষা অনুসারে, 14 থেকে 30 বছর বয়সী তরুণ উত্তরদাতাদের জীবনের প্রধান লক্ষ্যগুলির মধ্যে, সন্তান জন্মদানের লক্ষ্যটি একটি ভাল পরিবার, স্বাস্থ্য, ভালো বন্ধু, জীবনের সাফল্য। একই সময়ে, লিঙ্গের দিক থেকে, শিশুদের মূল্যের প্রতি তরুণদের সমগ্র জনগোষ্ঠীর অভিযোজন (ছেলে এবং মেয়েদের জন্য 26.1% এবং 26.4%) প্রায় একই।

এসবের ফল আধুনিকতার পিতামাতার আচরণ

তরুণ রাশিয়ান, যারা নিম্ন স্তরের মনস্তাত্ত্বিক দ্বারা চিহ্নিত করা হয়

শিক্ষাগত সংস্কৃতি, তাদের অক্ষমতা, এবং কখনও কখনও গুরুতরভাবে অনিচ্ছা এবং

আপনার নিজের সন্তানদের মন দিয়ে শিক্ষিত করুন।

পিতৃত্ব গঠনের সামাজিক নিয়ন্ত্রণের জন্য, আজ আমরা দুটি প্রক্রিয়াকে আলাদা করতে পারি: একদিকে, সাম্প্রতিক বছরগুলিতে রাষ্ট্র বৃদ্ধির জন্য বেশ কয়েকটি পদক্ষেপ নিয়েছে।

দ্বিতীয় সন্তানের জন্মের জন্য বড় অর্থ প্রদান সহ উর্বরতা, তাই

"মাতৃত্বের রাজধানী" বলা হয়। 2007 সালে, এটি উন্নত এবং প্রয়োগ করা হয়েছিল

nyat “ডেমোগ্রাফিক নীতির ধারণা রাশিয়ান ফেডারেশনপ্রতি-

2025 পর্যন্ত সময়কাল”, যেখানে টেকসই উন্নয়নের প্রধান কারণগুলির মধ্যে একটি

দেশটির নাম "পরিবারের প্রতিষ্ঠানকে শক্তিশালী করা, পুনরুজ্জীবন এবং সংরক্ষণ

পারিবারিক সম্পর্কের আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক ঐতিহ্য" (4.)

যাইহোক, অন্যদিকে, গণসংস্কৃতির অনানুষ্ঠানিক সামাজিক প্রভাব সমাজে আত্ম-নিশ্চিতকরণের মূল্যকে উচ্চতর করে চলেছে এবং হেডোনিজমকে, এটিকে একজন ব্যক্তির পিতামাতার পেশার চেয়ে অনেক উঁচুতে রেখেছে।

এম.এন. সিমোনেনকো: "পিতৃত্বের ভূমিকা খুব জনপ্রিয় নয়, বরং, বিপরীতে, একটি সন্তানের জন্ম একটি খুব ঝুঁকিপূর্ণ পদক্ষেপ বলে মনে হয়, যেহেতু শিশুর মনোযোগ, যত্ন, যত্ন এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব প্রয়োজন যে মানুষ ক্রমবর্ধমান সহজভাবে নিতে চাই না" (7)

পিতামাতার চিত্র (বাবা এবং মা) একটি অবিচ্ছেদ্য প্রতিনিধিত্ব করে না

ঘটনা, যা আবার সামাজিক "অস্পষ্টতা" এর সাক্ষ্য দেয়

আধুনিক রাশিয়ান ভাষায় পিতৃত্ব এবং মাতৃত্ব সম্পর্কে ধারণা

সংস্কৃতি

"পিতৃত্ব" ধারণাটি বেশ কয়েকটি বিজ্ঞানের জন্য অধ্যয়নের একটি ক্ষেত্র: দর্শন, সমাজবিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান, শিক্ষাবিদ্যা, চিকিৎসাবিদ্যা, আইন, জনসংখ্যা, সাংস্কৃতিক অধ্যয়ন, নীতিশাস্ত্র, ধর্মীয় অধ্যয়ন ইত্যাদি। এটি অবশ্যই জোর দেয় জীবনে এই ঘটনার গুরুত্ব

প্রতিটি ব্যক্তির জন্য এবং সমস্ত মানবজাতির জন্য উভয়ই।

E.R এর মতে Alekseeva, পিতৃত্ব হিসাবে দেখা যেতে পারে

"জৈবিক, মনস্তাত্ত্বিক, সেইসাথে সামাজিক-সাংস্কৃতিক ঘটনা; কিভাবে

সামাজিক প্রতিষ্ঠান, যার মধ্যে দুটি অন্যান্য প্রতিষ্ঠান রয়েছে: পিতৃত্ব

এবং মাতৃত্ব; যত্ন, রক্ষণাবেক্ষণ, লালন-পালনের জন্য পিতামাতার কার্যকলাপ হিসাবে

নিয়া এবং সন্তানের শিক্ষা; একজন ব্যক্তির জীবনের একটি পর্যায় হিসাবে যা দিয়ে শুরু হয়

গর্ভধারণের মুহূর্ত। (1।)

আজ গার্হস্থ্য বিজ্ঞানে, মনস্তাত্ত্বিক (M.O. Ermikhina, A.A. Leontiev, R.V. Ovcharova, V.A. Ramikh, G.G. Filippova), সমাজতাত্ত্বিক (A. I. Antonov, N.V. Bogacheva, O.V. Glezdeneva, I.S. K. G.S. গুরদেনেভা, টি. এ.) এর উপর ভিত্তি করে বেশ কিছু বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি রয়েছে। শিক্ষাগত (I.N. Grebennikov, O.L. Zvereva, A.N. Ganicheva, L.F. Spirin) "পিতৃত্ব" এর ঘটনা সম্পর্কে বোঝা।

একই সময়ে, মনস্তাত্ত্বিক এবং সমাজতাত্ত্বিক প্রবণতাগুলি সবচেয়ে ব্যাপকভাবে উপস্থাপন করা হয়। পরিবারের বেশিরভাগ গার্হস্থ্য সমাজবিজ্ঞানীদের মনোযোগ উর্বরতার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়, যেহেতু রাশিয়ার জনসংখ্যাগত উন্নয়ন অনেক গবেষক প্রগতিশীল জনসংখ্যার কারণে একটি সংকট হিসাবে মূল্যায়ন করেছেন। বিজ্ঞানীদের এই গোষ্ঠীতে, A.I. Antonov, M.Yu. Arutyunyan, V.N. Arkhangelsky, E.V. Bestuzhev-Lada, V.V. Boyko, V.A. Borisova, V.V. Elizarova, O.M. Zdravomyslova, A. G. Kharcheva।

A. I. Antonov, V. A. Borisov, L. E. Darsky, জন্মহার হ্রাসের পূর্বশর্ত, নিদর্শন এবং পরিণতি, সেইসাথে প্রজনন আচরণ এবং এর কারণগুলি, পরিবারে শিশুদের সংখ্যার প্রতি মনোভাব, জন্ম নিয়ন্ত্রণের উদ্দেশ্য এবং কারণগুলি বিবেচনা করুন, এবং আরও অনেক কিছু এআই আন্তোনভ তার লেখায় "শিশুদের জন্য প্রয়োজন" ধারণাটি উপস্থাপন করেছেন এবং এই প্রয়োজনের গতিশীলতার বিশ্লেষণে তার অনেক অধ্যয়ন উত্সর্গ করেছেন।

A. G. Vishnevsky, S. I. Golod, M.S. ম্যাটসকভস্কি মনে রাখবেন যে পারিবারিক পরিবর্তনের ধরণগুলি সাধারণ সামাজিক পরিবর্তনগুলির সাথে ব্যঞ্জনাপূর্ণ, বিবাহের ফর্ম এবং পারিবারিক কাঠামোর বহুত্বকে দ্ব্যর্থহীনভাবে আদর্শ থেকে বিচ্যুতি এবং / অথবা একটি "সঙ্কট" হিসাবে ব্যাখ্যা করা উচিত নয়। তাদের মতে, এটি হল বরং পরিবারের একটি প্রতিষ্ঠানে উল্লেখযোগ্য এবং অপরিবর্তনীয় বিবর্তনীয় পরিবর্তনের লক্ষণ A. G. Vishnevsky উল্লেখ করেছেন পরিমাণগত নয়, গুণগত লক্ষ্য অর্জনের গুরুত্ব, এক বা অন্য জন্মহার নয়, বরং একটি নির্দিষ্ট মান ব্যবস্থা যা নিশ্চিত করবে দীর্ঘ- প্রয়োজনীয় জন্মহারের মেয়াদী স্থিতিশীলতা। এটি এস.আই. গোলডের কাজের গুরুত্বও লক্ষ করা উচিত, যিনি পিতামাতা এবং সন্তানদের মধ্যে সম্পর্কের গতিবিদ্যা বিশ্লেষণের জন্য একটি ঐতিহাসিক পদ্ধতি ব্যবহার করেন।

যাইহোক, এটি লক্ষ করা উচিত যে পিতৃত্বের সামাজিক দিক নিয়ে সমাজতাত্ত্বিক গবেষণা অনেক কম।

সবচেয়ে প্রামাণিক হল I.S. Kon-এর কাজ, যেখানে পিতৃত্বের নৃতাত্ত্বিক, সামাজিক-সাংস্কৃতিক এবং লিঙ্গগত দিকগুলি একটি বিস্তৃত, বেশিরভাগ বিদেশী উপাদানে বিশ্লেষণ করা হয়েছে, এর অধ্যয়নের জন্য একটি সমন্বিত পদ্ধতির গুরুত্ব, এটিকে তুলনামূলক ঐতিহাসিকভাবে বিবেচনা করার প্রয়োজন। দৃষ্টিকোণ (3)

T.A এর কাজ গুরকো, যা পরিবার এবং পুরুষ ও মহিলাদের মধ্যে সম্পর্কের পরিবর্তনের প্রক্রিয়ায় পিতামাতার আচরণের পরিবর্তনগুলি বিবেচনা করে

সমস্যা পারিবারিক শিক্ষা, পিতৃত্বের যোগ্যতা, অনুপযুক্ত পারিবারিক সামাজিকীকরণের পরিণতি, সামাজিক অনাথত্বও গবেষকদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে। Zdravomyslova, T.A. গুরকো, এল.জি. কুরাইভা, এম.এম. মালিশেভা, এ.এ. টেমকিনা, ই.আর. ইয়ারস্কায়া-স্মিরনোভা। গবেষকদের আরেকটি দল পিতামাতার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত ধারণাগুলির আধুনিক শব্দার্থিক বিষয়বস্তুকে স্পষ্ট করতে চায় " ভালো বাবা-মা”, “সমস্যা পরিবার”, “ঝুঁকিপূর্ণ শিশু” L.I. আলেকসিভা, এ.আই. আন্তোনভ, এ.এ. আরেফিভ, আই.এফ. ডিমেনতিয়েভা। সর্বাধিক বিখ্যাত হলেন এই জাতীয় গার্হস্থ্য মনোবিজ্ঞানী যারা পিতামাতার ক্ষেত্রে কাজ করেছেন: আরভি ওভচারোভা, জি.জি. ফিলিপ্পোভা, এ. স্পিভাকভস্কায়া, এ. এ. বোদালেভ, ভি. ভি. স্টোলিন, এবং আই. ইউ. খামিতোভা

আধুনিক সমাজবিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান এখনও নির্ধারণ করা হয়নি, এবং ব্যক্তির একটি অবিচ্ছেদ্য আর্থ-সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক শিক্ষা হিসাবে পিতামাতার সাথে সম্পর্কিত, এর গঠনের কারণগুলিও পদ্ধতিগতভাবে তৈরি করা হয়নি। কার্যত, সচেতন পিতৃত্বের উদ্দেশ্যমূলক গঠনের পদ্ধতিগুলিও বিকাশ করা হয়নি।

পিতৃত্বের ঘটনাটি বিবেচনা করে, পরিবার ব্যবস্থার সাথে এর সম্পর্কের বিষয়টি স্পষ্ট করা প্রয়োজন। পরিবারের সাধারণভাবে গৃহীত দৃষ্টিভঙ্গি বোঝায় যে বিবাহিত দম্পতি ছাড়াও এতে সন্তানও রয়েছে। পরিবার হল ঐতিহাসিকভাবে স্বামী-স্ত্রী, পিতামাতা এবং সন্তানদের মধ্যে সম্পর্কের একটি নির্দিষ্ট ব্যবস্থা। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, একটি তুলনামূলকভাবে স্বাধীন সত্তা হিসাবে পরিবার ব্যবস্থায় একটি উপ-সিস্টেম হিসাবে পিতৃত্বকে অন্তর্ভুক্ত করা সম্ভব। একটি সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক ঘটনা হিসাবে পিতামাতা একটি জটিল কাঠামো, যা পদ্ধতিগত এবং ঘটনাগত পদ্ধতির দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচনা করা হয়।

একটি পদ্ধতিগত পদ্ধতির নীতিগুলি ব্যবহার করে, আমরা নিম্নলিখিতগুলি বলতে পারি:

পিতৃত্বের ঘটনাটি একটি তুলনামূলকভাবে স্বাধীন ব্যবস্থা, একই সাথে পারিবারিক ব্যবস্থার সাথে সম্পর্কিত একটি উপ-সিস্টেম।

পিতৃত্বের ঘটনাটি বহুমুখী। এটি দুটি স্তরে দেখা যেতে পারে:

* একজন ব্যক্তির একটি জটিল জটিল কাঠামো হিসাবে

*একটি সুপার-ব্যক্তি সমগ্র হিসাবে

এই উভয় স্তরই একই সাথে পিতৃত্ব গঠনের পর্যায়।

পিতৃত্বের ঘটনাটি একই সাথে বিভিন্ন পরিকল্পনায় প্রদর্শিত হয়, যার বিভিন্ন দিক প্রকাশ করা হয় জটিল গঠনতার সংগঠন:

* একজন মহিলা বা পুরুষের স্বতন্ত্র ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলির একটি পরিকল্পনা যা পিতামাতাকে প্রভাবিত করে

* একটি পরিকল্পনা যা উভয় স্বামী/স্ত্রীকে তাদের মান অভিযোজন, পিতামাতার অবস্থান, অনুভূতির ঐক্যে কভার করে, অর্থাৎ এটি পরিবার ব্যবস্থার সাথে পিতৃত্বকে বিশ্লেষণ করে

* একটি পরিকল্পনা যা পিতামাতার পরিবারের সাথে একত্রে পিতৃত্ব ঠিক করে

*সমাজের ব্যবস্থার সাথে পিতৃত্ব প্রকাশের পরিকল্পনা

অভিভাবকত্ব গঠনকে প্রভাবিত করার কারণগুলি ক্রমানুসারে সংগঠিত এবং বিভিন্ন স্তরে উপস্থাপন করা হয়:

* ম্যাক্রোলেভেল - সমাজের স্তর;

* মেসোলেভেল - পিতামাতার পরিবারের স্তর;

* মাইক্রো-লেভেল - নিজের পরিবারের স্তর এবং একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির স্তর।

পিতৃত্বের ঘটনার সারাংশ বোঝার জন্য ফেনোমেনোলজিকাল পদ্ধতি।

পিতৃত্বকে একটি বিশেষ সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক ঘটনা হিসাবে বোঝার জন্য ঘটনাগত পদ্ধতি ব্যবহার করা হয়।

বোঝার নীতি, যার জন্য একজন ব্যক্তির অভিজ্ঞতা এবং আচরণ নির্ধারণ করে এমন বিষয়গত ফ্যাক্টরের প্রভাবকে বিবেচনায় নেওয়া প্রয়োজন। এই নীতির সাথে ঘটনার সারাংশের গভীর অন্তর্দৃষ্টি জড়িত।

"যুগের" নীতি, বা বিচার থেকে বিরত থাকার নীতি। এই নীতির সারমর্মটি এই সত্যের মধ্যে নিহিত যে ঘটনা সংক্রান্ত গবেষণার সময় সাধারণ স্টেরিওটাইপ এবং নিদর্শনগুলি থেকে বিমূর্ত হওয়া প্রয়োজন, কিছু নির্দিষ্ট কাঠামোর সাথে ঘটনার পর্যবেক্ষিত প্রকাশগুলিকে দায়ী করার চেষ্টা না করে, তবে কেবল অনুভব করার চেষ্টা করা।

নিরপেক্ষতা এবং বর্ণনার নির্ভুলতার নীতির জন্য গবেষকের বিষয়গত অভিজ্ঞতার প্রভাবকে বাদ দেওয়া প্রয়োজন

প্রাসঙ্গিকতার নীতিটি বোঝায় যে পিতৃত্বের ঘটনাটি বিচ্ছিন্নভাবে বিদ্যমান নয়, তবে এটি তার এবং নিজের চারপাশের বিশ্ব সম্পর্কে একজন ব্যক্তির সাধারণ উপলব্ধি এবং বোঝার একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ।

এইভাবে, পিতৃত্বের ঘটনাটির সারাংশ বোঝার প্রধান পদ্ধতিগুলি বিবেচনা করে, আমরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারি যে একটি জটিল সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক ঘটনা হিসাবে পিতামাতার একটি জটিল কাঠামো রয়েছে। এবং পিতৃত্বের ঘটনাটি একটি গতিশীল ঘটনা, যা গঠন এবং বিকাশের প্রক্রিয়া অন্তর্ভুক্ত করে।

সাহিত্য:

1. আলেকসিভা ই.আর. আধুনিক রাশিয়ায় সামাজিক পিতৃত্বের পারিবারিক রূপের বিশ্লেষণ // বাশকির বিশ্ববিদ্যালয়ের বুলেটিন। 2008. নং 3. Ser. দর্শন, সমাজবিজ্ঞান, রাষ্ট্রবিজ্ঞান এবং সাংস্কৃতিক অধ্যয়ন।
2. অল-রাশিয়ান জনসংখ্যা 2002। ইলেকট্রনিক সম্পদ। URL: http://www.perepis2002.ru
3. পিতৃত্বের কন আই এস এথনোগ্রাফি। - এম., 2000
4. 2025 পর্যন্ত সময়ের জন্য রাশিয়ান ফেডারেশনের জনসংখ্যার নীতির ধারণা। ইলেকট্রনিক সম্পদ। URL: http://www.kremlin.ru
5. মিখিভা এ.আর. বিবাহ, পরিবার, পিতৃত্ব: সমাজতাত্ত্বিক এবং জনসংখ্যার দিক। নোভোসিবিরস্ক, 2001।
6. মিড এম. সংস্কৃতি এবং শৈশবের বিশ্ব। - এম.: নাউকা, 1988
7. সিমোনেঙ্কো এম.এন. গণমাধ্যমে "তরুণ পরিবারের" চিত্র // শিক্ষা ও লালন-পালনের প্রকৃত সমস্যা শিক্ষা প্রতিষ্ঠানএবং সমাজ। রায়জান, 2008।

ভি. সতীর লিখেছেন: “প্রাচীন কাল থেকেই, পরিবারটি তার সদস্যদের প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার আগে তাদের জন্য প্রধান স্কুল ছিল। পরিবারে, কীভাবে নিজের যত্ন নিতে হবে এবং কীভাবে আচরণ করতে হবে, কীভাবে অন্যের যত্ন নিতে হবে এবং তাদের সাথে যোগাযোগ করতে হবে, কীভাবে লক্ষ্য অর্জন করতে হবে, কীভাবে উদ্দেশ্যমূলক বিশ্বের সাথে মোকাবিলা করতে হবে সে সম্পর্কে জ্ঞান দেওয়া হয়েছিল।

অতএব, সামাজিকীকরণের প্রথম এবং অন্যতম প্রধান প্রতিষ্ঠান হল পরিবার। যেহেতু পরিবার সমাজের প্রাথমিক একক। পারিবারিক অবস্থা যেখানে একটি শিশু বেড়ে ওঠে এবং বিকাশ করে: সামাজিক অবস্থান, বস্তুগত সুস্থতার স্তর, পেশা, পরিবারের সদস্যদের মধ্যে সম্পর্কের স্তর। এই উপাদান পারিবারিক অবস্থাসমাজে শিশুর ভবিষ্যত জীবনকে উল্লেখযোগ্যভাবে নির্ধারণ করবে।

পিতামাতা এবং একটি সন্তানের মধ্যে একটি সংযোগের অস্তিত্ব একটি সুস্পষ্ট সত্য, এটি ছাড়াও, এই সংযোগটি সমস্ত সম্ভাব্য সংযোগগুলির মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী। পিতামাতা এবং সন্তানের মিথস্ক্রিয়া দ্বারা একটি পিতামাতা-সন্তানের সম্পর্ক গঠিত হয়।

পিতামাতা-সন্তান সম্পর্কের উপস্থিতির কারণে এই সংযোগটি প্রতিষ্ঠিত হয়। তারা সন্তানের বিকাশের প্রধান অবস্থানগুলির মধ্যে একটি দখল করে। পিতামাতার নির্দেশনায়, শিশু প্রয়োজনীয় জীবন দক্ষতা অর্জন করে, প্রথম জীবনের অভিজ্ঞতা পায়, বাইরের বিশ্বের সাথে পরিচিত হয়।

মেকডন টিএ-এর মতে, "শিশু-পিতা-মাতার সম্পর্ক একটি গতিশীল, উন্নয়নশীল ঘটনা। এই বিকাশের প্রধান কারণ শিশুর বয়স।

কিরিলেনকো আই.এন. লিখেছেন যে "পিতা-মাতা-সন্তানের সম্পর্কের নির্মাণ এবং কার্যকারিতা বৈশিষ্ট্যগুলি বিদেশী মনোবিজ্ঞানের গবেষণার ক্ষেত্রগুলির মধ্যে একটি গঠন করেছে। সবচেয়ে সুপরিচিত এবং উন্নত বৈজ্ঞানিক বিদ্যালয় এবং প্রবণতাগুলি (মনোবিশ্লেষণ, আচরণবাদ, গেস্টাল্ট মনোবিজ্ঞান, মানবতাবাদী মনোবিজ্ঞান) শিশু-পিতামাতার সম্পর্কের বিভিন্ন দিকগুলির অধ্যয়নে সক্রিয়ভাবে অন্তর্ভুক্ত ছিল। সর্বাধিক চাহিদার মধ্যে ছিল: পিতামাতা এবং শিশুদের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া সংগঠিত করার বিষয়গুলি; সন্তানের ব্যক্তিত্বের বিকাশে পিতামাতার অবস্থানের প্রভাব; প্যারেন্টিং ফাংশন; পিতামাতা এবং শিশুদের বাস্তব মিথস্ক্রিয়া দ্বারা উত্পন্ন ঘটনা, ইত্যাদি। প্রথম বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব, যেখানে শিশু এবং পিতামাতার মধ্যে সম্পর্ক হিসাবে অধ্যয়ন করা হয়েছিল শিশু উন্নয়ন, মনোবিশ্লেষণ ছিল (জেড. ফ্রয়েড, এ. অ্যাডলার, কে. জং, এ. ফ্রয়েড, কে. আব্রাহাম, ও. র‌্যাঙ্ক, এস. ফেরেঞ্চি, ইত্যাদি)। এর প্রতিনিধিরা পিতামাতা-সন্তানের মিথস্ক্রিয়ার প্রাথমিক অভিজ্ঞতার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল।"

জেড ফ্রয়েড, মনোবিশ্লেষণের প্রতিষ্ঠাতা, শিশু-পিতামাতার সম্পর্কের সমস্যা অধ্যয়ন করার সময়, পিতামাতার কার্যাবলী সনাক্তকরণে তার মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করেছিলেন। যে ফাংশনগুলি শিশুর ব্যক্তিত্বের বিকাশে এবং এই ফাংশনগুলির পরবর্তী পরিণতিগুলি চিহ্নিত করার উপর প্রভাব ফেলে। প্রথমত, তিনি মায়ের দ্বারা সম্পাদিত ফাংশনগুলির প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন।

জেড ফ্রয়েড দ্বারা প্রতিষ্ঠিত বৈজ্ঞানিক স্কুল শিশু-পিতামাতার সম্পর্কের মনোবিজ্ঞানের সমস্যাগুলির অধ্যয়নে একটি গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছিল। সুতরাং, কিরিলেনকো আইএন-এর মতে, এই স্কুলের প্রধান যোগ্যতা হল:

মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞান শিশু-পিতা-মাতার সম্পর্কের গবেষণার স্থানটিতে মানসিক বিকাশ এবং শিশুর ব্যক্তিত্ব গঠনের একটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করার প্রথম প্রচেষ্টা;

আবেগ এবং অনুভূতির তাত্পর্য প্রকাশ করা (একটি নির্দিষ্ট লিঙ্গের পিতামাতার প্রতি শিশুদের ঈর্ষা এবং ভালবাসা) তার পিতামাতার সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে একটি শিশুর দ্বারা অভিজ্ঞ;

একই লিঙ্গের পিতামাতার সাথে সনাক্তকরণের তাত্পর্য প্রকাশ করা মানসিক বিকাশশিশু, সেইসাথে এই প্রক্রিয়াগুলির সাথে বিশেষ ঘটনাগুলি (ছেলেদের জন্য - ইডিপাস কমপ্লেক্স, মেয়েটির জন্য - ইলেক্ট্রা কমপ্লেক্স)।

জেড ফ্রয়েড ছাড়াও, এ অ্যাডলার শিশু-পিতা-মাতার সম্পর্কের গবেষণায় অবদান রেখেছিলেন। তিনি সম্প্রদায়ের অনুভূতির সাথে সম্পর্কিত পিতামাতা-সন্তানের সম্পর্ককে বিবেচনা করেছিলেন। কারণ এতে তাদের উন্নয়নের সম্ভাবনা রয়েছে। সম্প্রদায়ের অনুভূতির জন্য ধন্যবাদ, এ. অ্যাডলার লিখেছেন, শিশুটি তার চারপাশের বিশ্বের সবচেয়ে সামগ্রিক উপলব্ধি তৈরি করে এবং এমন মানুষ যারা কিছুটা শিশুর কাছাকাছি থাকে।

এ. অ্যাডলারের কাজগুলি অধ্যয়ন করে, আমরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারি যে, তার মতে, সম্প্রদায়ের বোধ গঠনের জন্য, প্রথমত, একটি পারিবারিক পরিবেশ, পারস্পরিক শ্রদ্ধা, বিশ্বাস, ভালবাসা এবং মূল্যবোধের উপস্থিতি প্রয়োজন।

আধুনিক মনোবিজ্ঞান এ. অ্যাডলারের গবেষণায় বিশেষ মনোযোগ দেয়। এই অধ্যয়নের লক্ষ্য ছিল অভিভাবকত্বের ক্ষেত্রে লঙ্ঘনের সন্তানের উপর প্রভাব অধ্যয়ন করা।

এ. অ্যাডলারের মতে, "বহিষ্কৃত শিশুরা, তাদের সন্তানদের কাছ থেকে প্রত্যাখ্যাত ঠান্ডা মায়েদের দ্বারা বেড়ে ওঠা, সম্প্রদায়ের বোধ গড়ে ওঠে না। প্রাপ্তবয়স্ক বিশ্বের সাথে শিশুর অকার্যকর মিথস্ক্রিয়া এর ফলাফল তার মধ্যে একটি হীনমন্যতা কমপ্লেক্সের বিকাশ।

আত্ম-সন্দেহ, হীনম্মন্যতার অনুভূতি, ভয়, উদ্বেগ বৃদ্ধি, মানুষের অবিশ্বাস, দুর্বল একাডেমিক পারফরম্যান্স - এই ধরনের পরিণতির কারণ হতে পারে প্রতিকূল পিতামাতা-সন্তানের সম্পর্ক। কখনও কখনও, পিতামাতারা পরিবারে দ্বন্দ্বের দিকে মনোযোগ দেন না, তবে একই সময়ে তারা সন্তানের খারাপ আচরণ, অবাধ্যতা সম্পর্কে অভিযোগ করেন যে তাদের সন্তান যেভাবে তাকে দেখতে চেয়েছিল সেভাবে বড় হয় না। কিন্তু একই সময়ে, তারা এটাও ভাবেন না যে সন্তানের এই ধরনের আচরণের কারণ হতে পারে অসামঞ্জস্যপূর্ণ পারিবারিক সম্পর্ক। পারিবারিক দ্বন্দ্ব সমাধানে সাফল্যের মাত্রা শিশুর ব্যক্তিত্ব, তার অভ্যন্তরীণ সাদৃশ্য এবং সামগ্রিকভাবে বিশ্বের প্রতি মনোভাব বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করতে পারে।

পিতামাতা-সন্তানের সম্পর্ক অধ্যয়ন করার সময়, পিতামাতার সম্পর্কের ধরণের মতো একটি দিকে মনোযোগ দেওয়া উচিত। সর্বোপরি, প্রাপ্তবয়স্করা, তাদের সন্তানের লালন-পালনে নিযুক্ত, কোনও না কোনও উপায়ে পিতামাতার সম্পর্কের একটি নির্দিষ্ট ধরণের মেনে চলে। মনস্তাত্ত্বিক অনুশীলনে, সবচেয়ে সম্পূর্ণ এবং বিস্তৃত হল শিশুদের সাথে পিতামাতার সম্পর্কের টাইপোলজি A.Ya। ভার্গ। নীচে এই ধরনের একটি বিবরণ আছে:

1. "গ্রহণ"। এটি সন্তানের প্রতি এক ধরণের ইতিবাচক মানসিক মনোভাব: পিতামাতা সন্তানকে সে যেমন পছন্দ করেন। পিতামাতারা সন্তানের ব্যক্তিত্বকে সম্মান করেন, তার প্রতি সহানুভূতিশীল।

2. "প্রত্যাখ্যান"। এটি সন্তানের প্রতি এক ধরণের নেতিবাচক মনোভাব: পিতামাতা তার সন্তানকে খারাপ, অযোগ্য, দুর্ভাগ্য হিসাবে দেখেন।

3. "সহযোগিতা" - পিতামাতার মনোভাবের একটি সামাজিকভাবে পছন্দসই চিত্র: পিতামাতা সন্তানের বিষয়ে আগ্রহী, তাকে সবকিছুতে সাহায্য করার চেষ্টা করেন, তার প্রতি সহানুভূতিশীল।

4. "সিম্বিওসিস" সন্তানের সাথে যোগাযোগের আন্তঃব্যক্তিক দূরত্ব প্রতিফলিত করে।

6. "সামান্য হারানো" - উপলব্ধির অদ্ভুততা প্রতিফলিত করে।

এক উপর ভিত্তি করে তালিকাভুক্ত প্রকারপিতামাতার সম্পর্ক, পিতামাতাকে অবশ্যই বুঝতে হবে যে কীভাবে এবং কীভাবে এটি সন্তানের সাথে তার মিথস্ক্রিয়ায় প্রতিফলিত হবে। কারণ একটি নির্দিষ্ট ধরণের পিতামাতার সম্পর্ক সন্তানের সাথে সম্পর্কিত কিছু মনোভাব এবং আচরণের একটি সেট বোঝায়। তবে এটি প্রায়শই ঘটে যে প্রাপ্তবয়স্করা এটি সম্পর্কে ভাবেন না এবং ফলস্বরূপ আমরা এমন একটি শিশু পাই যে সামাজিকভাবে ভিত্তিক নয়, মানুষের প্রতি অবিশ্বাস দেখায় বা বিপরীতভাবে, খুব আত্মবিশ্বাসী এবং অহংকারী। এই চরম অবস্থানগুলি সন্তানের জন্য ইতিবাচক হবে না।

সন্তানের ব্যক্তিত্বকে প্রভাবিত করে এমন সমস্ত দিক বোঝার জন্য পিতামাতা-সন্তানের সম্পর্কের অধ্যয়ন একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। যেহেতু এটি পরিবার, বিশেষ করে পিতামাতা, যা শিশুর জন্য তথ্যের উৎস হয়ে ওঠে। তার জন্য, এটি সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য এবং প্রমাণিত।

তাই সন্তানকে কীভাবে এবং কী তথ্য দিতে হবে তা অভিভাবকদের বোঝা খুবই গুরুত্বপূর্ণ।

মূল্যবোধ, আগ্রহ, ব্যক্তির আধ্যাত্মিক সম্পদ বেশিরভাগ ক্ষেত্রে শিশুর বিকাশ এবং বেড়ে ওঠার অবস্থার উপর নির্ভর করে। বিশেষ করে প্রাক বিদ্যালয় এবং প্রাথমিক বিদ্যালয় বয়সে। ঠিক এই থেকে বয়স সময়কালপিতামাতা এবং বাইরের বিশ্বের প্রভাব সবচেয়ে সংবেদনশীল এক.

পাউন্ড. স্নাইডার তার কাজগুলিতে উল্লেখ করেছেন যে "পরিবারের মধ্যেই শিশুটি তার চারপাশের জগত সম্পর্কে প্রাথমিক জ্ঞান লাভ করে এবং তার পিতামাতার উচ্চ সাংস্কৃতিক এবং শিক্ষাগত সম্ভাবনার সাথে, সে কেবল মৌলিক বিষয়গুলিই নয়, বরং এটিও পেতে থাকে। সংস্কৃতি নিজেই তার সারা জীবন। পরিবার একটি নির্দিষ্ট নৈতিক এবং মনস্তাত্ত্বিক আবহাওয়া, এটি সন্তানের জন্য মানুষের সাথে সম্পর্কের একটি স্কুল।

বিদেশী মনোবিজ্ঞানে, আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী, ই.এস. শেফার এবং আর.কে. বেল. তারা শিশু-পিতা-মাতার সম্পর্কের সবচেয়ে বিস্তারিত টাইপোলজি তৈরি করেছে। একই সময়ে, 23 টি বৈশিষ্ট্য চিহ্নিত করা হয়েছিল যা শিশুদের সাথে পিতামাতার সম্পর্কের বিভিন্ন দিক নির্ধারণ করে। এই লক্ষণগুলিকে তিনটি শ্রেণীতে এবং মেকডন T.A-এর কাজে একত্রিত করা হয়েছিল। এই মত বর্ণনা করা হয়েছে:

সন্তানের মৌখিক প্রকাশের উদ্দীপনা এবং শিশুর কার্যকলাপের বিকাশ সহ সর্বোত্তম মানসিক যোগাযোগ; পিতামাতা এবং সন্তানের মধ্যে অংশীদারিত্ব এবং সমান সম্পর্ক।

সন্তানের সাথে অত্যধিক মানসিক দূরত্ব, বিরক্তি এবং মেজাজে উদ্ভাসিত; সন্তানের সাথে যোগাযোগ এড়ানো।

সন্তানের উপর অত্যধিক ঘনত্ব, যা অত্যধিক যত্ন এবং নির্ভরতার সম্পর্ক স্থাপনে নিজেকে প্রকাশ করে; প্রতিরোধ এবং ইচ্ছার দমনে; নিরাপত্তা এবং আপত্তিকর ভয় তৈরিতে; পারিবারিক প্রভাবের বাইরে বাদ দিয়ে; আক্রমনাত্মকতা এবং যৌনতা দমনে; সন্তানের জগতে অত্যধিক হস্তক্ষেপ; শিশুর বিকাশ ত্বরান্বিত করার প্রচেষ্টায়।

বিভিন্ন লেখক যারা শিশু-পিতামাতার সম্পর্কের ধারণার ঘটনাটি অধ্যয়ন করেছেন তারা শিশু-পিতামাতার সম্পর্কের প্রধান কার্যগুলিও চিহ্নিত করেছেন। সুতরাং, কিরিলেঙ্কোর বইতে আই.এন. এই বৈশিষ্ট্যগুলি নিম্নরূপ বর্ণনা করা হয়েছে:

সামাজিক অভিজ্ঞতা স্থানান্তর। শিশু-অভিভাবক সম্পর্কগুলি পিতামাতার ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতায় উপলব্ধ সামাজিক-সাংস্কৃতিক জ্ঞান এবং দক্ষতার আত্তীকরণের জন্য সন্তানের গ্রহণযোগ্যতার জন্য একটি বিশেষ স্থান তৈরি করে;

একটি শনাক্তকরণ নমুনা সঙ্গে শিশু প্রদান. পরিবার, প্রাথমিকভাবে বাবা-মা নিজেরাই, সন্তানের জন্য সামাজিক আচরণের নির্দিষ্ট মডেল তৈরি করে;

সন্তানের ব্যক্তিত্বের মানসিক নিরাপত্তার জন্য সম্পদের উৎপাদন। এই প্রেক্ষাপটে, মনস্তাত্ত্বিক নিরাপত্তার সংস্থানগুলি শিশু-পিতা-মাতার সম্পর্ক বাস্তবায়নের জন্য অপেক্ষাকৃত স্থিতিশীল অবস্থা হিসাবে বোঝা যায় যা শিশুর মানসিক নিরাপত্তায় অবদান রাখে। এই ফাংশনের উপস্থিতি এমন একটি সম্পদ পরিবেশের উপস্থিতি বোঝায় যার একটি সহায়ক এবং বিকাশের সম্ভাবনা রয়েছে;

প্রজন্মের মধ্যে একটি সংযোগ স্থাপন. পিতামাতা-সন্তানের সম্পর্কের অনুপস্থিতি প্রজন্মের মধ্যে সংযোগ ভেঙে দেয়। তদুপরি, এমনকি সাধারণ সম্পর্কের সংক্রমণে স্বতন্ত্র ত্রুটিগুলি (নীরবতা, নিষেধাজ্ঞা, অযৌক্তিকতা, ইত্যাদি), বিষয়টিকে অতীতকে অর্থ দেওয়ার সুযোগ থেকে বঞ্চিত করে, বর্তমানের জন্য তার জন্য কিছু অসুবিধা তৈরি করে এবং নিজেকে প্রজেক্ট করার ক্ষমতাকে সীমিত করে। ভবিষ্যতে মধ্যে. ফলস্বরূপ, একটি শিশু এবং ভবিষ্যতে - একজন প্রাপ্তবয়স্ক, যেন তার স্বতন্ত্র সত্তার স্থান "বন্ধ" হয়, সমাজ থেকে আগত তথ্য প্রবাহের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে স্বাধীনভাবে জীবনে একটি আদর্শিক সমর্থন চাইতে বাধ্য হয় (ম্যাক্রো- সমাজ), এবং তার নিজের পর্যবেক্ষণে, যা সবসময় আশাবাদী নয়;

স্ব-উপস্থাপনা এবং প্রাথমিক আত্ম-উপলব্ধির একটি শিশু-নিরাপদ ক্ষেত্রের পুনর্গঠন। স্ব-উপস্থাপনা হল

সামাজিক আচরণের "থিয়েটারাইজড" ফর্ম, পছন্দসই চিত্রের বাইরে নাটকীয় অভিনয়। একই সময়ে, তিনি একটি বিশেষ ধরনের সামাজিক পরিস্থিতিতে একটি নির্দিষ্ট আচরণের কার্যকারিতা পরীক্ষা করেন;

শিশুর ব্যক্তিত্বের স্ব-নিশ্চিতকরণের জন্য পরিবেশ তৈরি করা। শিশু - পিতামাতার সম্পর্ক যেমন গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলিতে অবদান রাখে: আত্ম-সচেতনতার বিকাশ, আত্ম-সম্মান গঠন, উদ্দেশ্যগুলির একটি শ্রেণিবদ্ধতার উপস্থিতি;

আত্ম-জক্তির সম্ভাবনা নিশ্চিত করা। দর্শন এবং মনোবিজ্ঞানের কাঠামোর মধ্যে ব্যাপকভাবে অধ্যয়ন করা আত্ম-প্রত্যয়টি বর্তমানে একজন ব্যক্তির নিজেকে একজন অনন্য ব্যক্তি হিসাবে ঘোষণা করার ইচ্ছা হিসাবে বোঝা যায়, অন্যদের থেকে আলাদা এবং মৌলিকত্ব, স্ব-মূল্য, তাত্পর্য দাবি করে;

ব্যক্তিত্বের আত্ম-উপলব্ধির জন্য শর্ত তৈরি করা। এই জাতীয় ক্রিয়াকলাপের উদ্দেশ্য হ'ল অন্য লোকেদের মধ্যে একজন ব্যক্তি হিসাবে নিজের সত্তা চালিয়ে যাওয়ার ইচ্ছা। সৃষ্ট কাজের মাধ্যমে নিজের ব্যক্তিত্বকে অনুবাদ করা, সেইসাথে অন্যান্য মানুষের মধ্যে সরাসরি উত্পাদিত পরিবর্তনের মাধ্যমে (A.V. Petrovsky, V.A. Petrovsky);

অনেক গবেষক দুই ধরনের অভিভাবক দৃষ্টিভঙ্গি চিহ্নিত করেছেন। প্রথম প্রকার, যেমনটি তার বইয়ে বর্ণনা করেছেন E.A. সাভিনা এবং ই.ও. স্মিরনোভা একটি পরিবেশগত প্রকার। "পরিবেশগত উপলব্ধি সহ পিতামাতারা বিশ্বাস করেন যে প্রভাবের প্রধান উত্স হল পরিবেশ, তাই, শিশুকে অবশ্যই রক্ষা করতে হবে খারাপ প্রভাব. শিশুদের আচরণ পিতামাতার কার্যকলাপের ফলাফল, সন্তানের কর্ম সামাজিক নিয়ম মেনে চলতে হবে। দ্বিতীয় প্রকার গঠনবাদী। গঠনবাদী অভিভাবকরা বিশ্বাস করেন শিশুর বিকাশ

পরিবেশের পারস্পরিক প্রভাব এবং শিশুর নিজস্ব বৈশিষ্ট্যের ফলাফল হল যে শিশুটি তার নিজের অর্জনের একটি সক্রিয় এজেন্ট এবং শিশুদের আচরণ শিশু পরিবেশগত প্রভাবের প্রতি যেভাবে প্রতিক্রিয়া দেখায় তার উপর নির্ভর করে। আমি এটাও লক্ষ করতে চাই যে অন্যান্য গবেষকদের অভিমত যে পিতামাতার প্রতিনিধিত্বের সবচেয়ে অনুকূল ধরন উপরে বর্ণিত প্রকারের মিশ্রণ।

E.A Artamonova এর গবেষণায়, E.V. Ekzhanova এবং E.V. Zyryanova, পিতা-মাতা-সন্তানের সম্পর্ককে পারিবারিক সম্পর্কের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সাবসিস্টেম হিসাবে একটি অবিচ্ছেদ্য সিস্টেম হিসাবে বর্ণনা করা হয় এবং শিশু এবং পিতামাতার বয়সের বৈশিষ্ট্যগুলির দ্বারা অবিচ্ছিন্ন, দীর্ঘমেয়াদী এবং মধ্যস্থতা হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে।

কিরিলেঙ্কো আইএন-এর মতে অন্যান্য আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক থেকে পিতামাতা-সন্তানের সম্পর্ককে আলাদা করার প্রধান বৈশিষ্ট্য হল একটি উল্লেখযোগ্য অন্যের উপস্থিতি। পিতামাতা এবং সন্তান উভয়ের জন্যই এই চিত্রটির একটি উচ্চ তাত্পর্য রয়েছে। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, পিতামাতার জন্য একটি উল্লেখযোগ্য অন্যের চিত্রটি সন্তানের সাথে চিহ্নিত করা হয়, যিনি পরিবারের ধারাবাহিকতা, পিতামাতার আশা এবং সেরা স্বপ্নের উপলব্ধির জন্য দায়ী। পরিবর্তে, একটি শিশুর জন্য, একটি উল্লেখযোগ্য অন্যের ইমেজ একটি মানসিক স্তরে উদ্ভূত হয় এবং কর্তৃত্ব এবং ব্যাপক সুযোগের সাথে পিতামাতার একটি চিত্র হিসাবে সমতুল্য হয়।

একটি উল্লেখযোগ্য অন্যের চিত্রের ধারণা বিকাশ অব্যাহত রেখে, কিরিলেনকো আই.এন. লিখেছেন যে ""উল্লেখযোগ্য অন্যান্য" ধারণার সাথে, পরিবার নিজেই, তার বিষয়গুলির মধ্যে মিথস্ক্রিয়া একটি বিশেষ মাইক্রোএনভায়রনমেন্ট গঠন করে, শিশু-পিতামাতার সম্পর্কের মৌলিক বৈশিষ্ট্যগুলি দেয়, যা পুনরুত্পাদিত হয়:

পূর্বনির্ধারিত সংবেদনশীলতা - পিতামাতা-সন্তানের সম্পর্ক তাদের বিষয়গুলির উদাসীনতা বাদ দেয়, তারা সর্বদা মানসিকভাবে পরিপূর্ণ থাকে, একটি ইতিবাচক মানসিক রঙ থাকে।

গতিশীল বৈশিষ্ট্যগুলির স্থিরতা - শিশু-পিতা-মাতার সম্পর্ক, একটি শিশুর জন্মের পরে আকার ধারণ করে, স্থিতিশীল, মোটামুটি দীর্ঘমেয়াদী, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে তাদের বিষয়ের জীবন দ্বারা সীমিত এবং এর মধ্যে নির্মিত মিথস্ক্রিয়াটির আপেক্ষিক স্থায়িত্ব দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। তাদের কাঠামো।

তাদের বিষয়ের অসম অবস্থান - বিল্ট-আপ ইন্টারঅ্যাকশনের একটি উল্লেখযোগ্য সময়ের জন্য, পিতামাতারা একটি রোল মডেল এবং শিশুদের জন্য সমর্থনের উত্স হিসাবে কাজ করে, শুধুমাত্র যখন পরবর্তীরা বিকাশের একটি নির্দিষ্ট স্তরে পৌঁছায় তখনই পরিবর্তন হয়।

এইভাবে, আমরা বলতে পারি যে পিতামাতা-সন্তানের সম্পর্ক তার নির্দিষ্টতায় আবেগপূর্ণ, একটি স্থিতিশীল চরিত্র রয়েছে এবং মূলত একটি রোল মডেল।

L.S এর মতে ভাইগোটস্কি, পরিবারে সম্পর্কের জন্য ধন্যবাদ, যোগাযোগ এবং যৌথ ক্রিয়াকলাপ, সন্তানের ব্যক্তিত্বের পুনর্গঠন এবং বিকাশের জন্য অনুকূল পরিস্থিতি তৈরি করা হয়।

পিতামাতা-সন্তান সম্পর্কের ব্যবস্থায় থাকা, শিশুটি ইতিমধ্যে পরীক্ষিত মান, আচরণের নিয়ম এবং নিয়মগুলি যথাযথভাবে ব্যবহার করার এবং ব্যবহার করার সর্বোত্তম উপায়ে সুযোগ পায়। এই ক্ষেত্রে পিতামাতার সাথে এই ধরনের মিথস্ক্রিয়া ফলাফল বিভিন্ন জীবনের পরিস্থিতির জন্য একটি শিশুর প্রস্তুতির গঠন হবে।

একটি শিশুর ব্যক্তিত্বের গঠন এবং বিকাশ একটি প্রক্রিয়া যেখানে পিতামাতা এবং শিশু উভয়ই সক্রিয় অংশ নেয়। একই সময়ে, তাদের সন্তান লালন-পালনের প্রক্রিয়ায়, পিতামাতারা নিজেরাই শিক্ষিত হন। শিশুরা তাদের ভবিষ্যত জীবনের পথ বেছে নেয় শিক্ষাগত প্রভাবের মধ্যে, অর্থাৎ, শিশুরা উল্লেখযোগ্য প্রাপ্তবয়স্কদের সাহায্যে বড় হয়। এবং মূলত, সেই উল্লেখযোগ্য প্রাপ্তবয়স্করা হলেন পিতামাতা। অতএব, বাবা-মায়ের পক্ষে বাইরে থেকে নিজেকে মূল্যায়ন করতে সক্ষম হওয়া অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, কীভাবে এবং কী পদ্ধতিতে তারা সন্তানকে প্রভাবিত করে, তারা লালন-পালনের কোন স্টাইল মেনে চলে, তাদের পিতামাতা-সন্তানের সম্পর্কের বিশ্বাসের স্তর কী।

কিরিলেনকো আই.এন. নোট করে যে "পিতা-মাতা-সন্তানের সম্পর্কের বিশ্লেষণ এটি দেখতে পাবে যে আধুনিক গবেষণায় শুধুমাত্র সন্তানের বিকাশের উপর তাদের ফোকাস বিস্তারিতভাবে কাজ করা হয়েছে। এটি তার ব্যক্তিগত এবং বুদ্ধিবৃত্তিক বিকাশের জন্য সবচেয়ে অনুকূল পরিস্থিতি তৈরির জন্য সহায়ক হিসাবে বোঝানো হয়েছে।

পিতামাতা-সন্তান সম্পর্কের ধারণার ঘটনাটি অধ্যয়ন করে, কেউ অনিচ্ছাকৃতভাবে তার পিতামাতার সাথে সন্তানের ঘনিষ্ঠ সংযোগ উপলব্ধি করে। শিশু-পিতা-মাতার সম্পর্কের একটি জটিল কাঠামো রয়েছে যা শিশু এবং পিতামাতার মধ্যে যোগাযোগের সৃষ্টি এবং বিকাশ নির্ধারণ করে। মিথস্ক্রিয়ার এই জটিল প্রক্রিয়ায় সমস্ত অংশগ্রহণকারীদের ভূমিকা বিকাশের প্রতিটি বয়স পর্যায়ে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে যায়। সন্তানের জীবন ও বিকাশের জন্য পিতামাতার একটি বড় দায়িত্ব রয়েছে। অতএব, সব বিবেচনা করা এবং বোঝা গুরুত্বপূর্ণ

পরিবারের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক কাজ হল তরুণ প্রজন্মের লালন-পালন। মধ্যে পরিবার আধুনিক সমাজশিশুর প্রাথমিক সামাজিকীকরণের একটি প্রতিষ্ঠান হিসাবে বিবেচিত। পিতৃত্বের একটি সামাজিক-সাংস্কৃতিক প্রকৃতি রয়েছে এবং এটি সংস্কৃতি এবং সমাজ দ্বারা নির্ধারিত নিয়ম এবং নিয়মগুলির দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যা পিতামাতার মধ্যে শিশুদের যত্ন নেওয়া এবং পরিবারে তাদের লালন-পালনের ফাংশনগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করে: ভূমিকার বিষয়বস্তু নির্ধারণ, ভূমিকা আচরণের মডেলগুলি। . বাবা-মায়েরা সমাজের কাছে দায়বদ্ধ যে তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ অবস্থার একটি ব্যবস্থা সাজানোর জন্য বয়সের বৈশিষ্ট্যঅটোজেনেসিসের প্রতিটি পর্যায়ে শিশু এবং তার ব্যক্তিগত ও মানসিক বিকাশের জন্য সর্বোত্তম সুযোগ প্রদান করে। পিতৃত্বের ইতিহাসে, পরিবারের প্রতিষ্ঠানের গুরুত্ব বৃদ্ধির প্রবণতা আরও স্পষ্ট হয়ে ওঠে। পূর্বে, একটি শিশুকে লালন-পালনের দায়িত্ব সমাজের উপর অর্পণ করা হয়েছিল, যখন পৃথক পিতৃত্ব একটি শিশুর শৈশবকালের অপেক্ষাকৃত অল্প সময়ের মধ্যে প্রবেশ করতে শুরু করার আগে তাকে কভার করে। শ্রম কার্যকলাপবা তার দ্বারা সামাজিক ক্রিয়াকলাপের সূচনা, তবে তার বিকাশের প্রতিটি বয়সের পর্যায়ে পারিবারিক শিক্ষার কাঠামোর মধ্যে শিশুর সামাজিকীকরণের কাজের পরিবর্তনের সাথে, শিক্ষাগত প্রভাবের নির্দিষ্ট রূপ এবং উপায়, প্রকৃতি। পিতামাতার সাথে সন্তানের সম্পর্কের ক্ষেত্রেও পরিবর্তন আসে।

পরিবারের প্রধান কাজগুলি হল শিশুর প্রথম সামাজিক প্রয়োজনের গঠন - সামাজিক যোগাযোগের প্রয়োজন, বিশ্বের মৌলিক বিশ্বাস (ই. এরিকসন) এবং স্নেহ (জে. বোলবি, এম. আইন্সওয়ার্থ) শৈশবকালে: গঠন অবজেক্ট-টুল দক্ষতা ছোটবেলাএবং প্রাক বিদ্যালয়ে সামাজিক দক্ষতা, বৈজ্ঞানিক ধারণার একটি সিস্টেমের বিকাশে সহযোগিতা এবং সমর্থন এবং স্বাধীন বাস্তবায়ন শিক্ষা কার্যক্রমপ্রাথমিক বিদ্যালয় বয়সে; কৈশোর এবং যৌবনে স্বায়ত্তশাসন এবং আত্ম-সচেতনতার বিকাশের জন্য শর্ত তৈরি করা। মানসিক স্যাচুরেশন এবং আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের মানসিকভাবে ইতিবাচক প্রকৃতি, স্থায়িত্ব, সঙ্গীর সাথে মিথস্ক্রিয়ার সময়কাল এবং স্থায়িত্ব, যৌথ কার্যক্রম এবং সক্ষমতার মডেল হিসাবে একজন প্রাপ্তবয়স্কের সাথে সহযোগিতা, সামাজিক সমর্থন এবং স্বাধীন কার্যকলাপের জন্য সূচনা পরিবারকে একটি অনন্য কাঠামো তৈরি করে যা প্রদান করে। শিশুর ব্যক্তিগত ও বুদ্ধিবৃত্তিক বিকাশের জন্য সবচেয়ে অনুকূল অবস্থা।

প্রতিটি পরিবারে, শিক্ষার একটি নির্দিষ্ট ব্যবস্থা বস্তুনিষ্ঠভাবে গঠিত হয়, যা সর্বদা সচেতন হয় না। এখানে আমাদের মাথায় রয়েছে শিক্ষার লক্ষ্যগুলি বোঝার, এবং এর কাজগুলির প্রণয়ন, এবং শিক্ষার পদ্ধতি এবং কৌশলগুলির কমবেশি উদ্দেশ্যমূলক প্রয়োগ, শিশুর সাথে কী করা যায় এবং কী করা যায় না তা বিবেচনায় নিয়ে। পরিবারে লালন-পালনের 4 টি কৌশল আলাদা করা যেতে পারে এবং তাদের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ 4 ধরণের পারিবারিক সম্পর্ক, যা উভয়ই একটি পূর্বশর্ত এবং তাদের ঘটনার ফলাফল: আদেশ, অভিভাবকত্ব, "অ-হস্তক্ষেপ" এবং সহযোগিতা।

পরিবারে একনায়কত্ব পরিবারের কিছু সদস্যের (প্রধানত প্রাপ্তবয়স্কদের) পদ্ধতিগত আচরণে উদ্ভাসিত হয় এর অন্যান্য সদস্যদের উদ্যোগ এবং আত্মসম্মান।

পিতামাতারা, অবশ্যই, শিক্ষার লক্ষ্য, নৈতিক মান, নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে যেখানে শিক্ষাগত এবং নৈতিকভাবে ন্যায়সঙ্গত সিদ্ধান্ত নেওয়া প্রয়োজন তার উপর ভিত্তি করে তাদের সন্তানের কাছে দাবি করতে পারে এবং করা উচিত। যাইহোক, যারা সমস্ত ধরণের প্রভাবের চেয়ে শৃঙ্খলা এবং সহিংসতা পছন্দ করে তারা শিশুর প্রতিরোধের মুখোমুখি হয়, যারা চাপ, জবরদস্তি, তার নিজের পাল্টা ব্যবস্থার সাথে হুমকির প্রতিক্রিয়া জানায়: কপটতা, প্রতারণা, অভদ্রতার বিস্ফোরণ এবং কখনও কখনও সরাসরি ঘৃণা। তবে প্রতিরোধ ভেঙে গেলেও, এর সাথে সাথে, অনেক মূল্যবান ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলি ভেঙে যায়: স্বাধীনতা, আত্মসম্মান, উদ্যোগ, নিজের এবং নিজের ক্ষমতার প্রতি বিশ্বাস। পিতামাতার বেপরোয়া কর্তৃত্ববাদ, সন্তানের স্বার্থ এবং মতামতকে উপেক্ষা করা, তার সাথে সম্পর্কিত সমস্যাগুলি সমাধানে তার ভোটের অধিকার থেকে নিয়মতান্ত্রিক বঞ্চনা - এই সমস্তই তার ব্যক্তিত্ব গঠনে গুরুতর ব্যর্থতার গ্যারান্টি।

পরিবারে অভিভাবকত্ব এমন একটি সম্পর্কের ব্যবস্থা যেখানে বাবা-মা, তাদের কাজের মাধ্যমে সন্তানের সমস্ত চাহিদার সন্তুষ্টি নিশ্চিত করে, তাকে যে কোনও উদ্বেগ, প্রচেষ্টা এবং অসুবিধা থেকে রক্ষা করে, সেগুলি নিজের উপর নিয়ে নেয়। সম্পর্কে প্রশ্ন সক্রিয় গঠনব্যক্তিত্ব পটভূমিতে বিবর্ণ হয়। শিক্ষাগত প্রভাবের কেন্দ্রে আরেকটি সমস্যা - শিশুর চাহিদা মেটানো এবং তাকে অসুবিধা থেকে রক্ষা করা। পিতামাতারা, আসলে, তাদের সন্তানদেরকে বাড়ির বাইরের বাস্তবতার সাথে সংঘর্ষের জন্য গুরুতরভাবে প্রস্তুত করার প্রক্রিয়াটিকে অবরুদ্ধ করে। এই শিশুরা একটি দলে জীবনের সাথে বেশি খাপ খায় না।

পরিবারে সম্পর্কের একটি প্রকার হিসাবে সহযোগিতা বলতে বোঝায় যৌথ ক্রিয়াকলাপের সাধারণ লক্ষ্য এবং উদ্দেশ্য, এর সংগঠন এবং উচ্চ নৈতিক মূল্যবোধ দ্বারা পরিবারে আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের মধ্যস্থতা। এই পরিস্থিতিতেই শিশুর অহংবাদী ব্যক্তিত্ববাদ কাটিয়ে ওঠে। পরিবার, যেখানে নেতৃস্থানীয় ধরণের সম্পর্কের সহযোগিতা, একটি বিশেষ গুণ অর্জন করে, একটি উচ্চ স্তরের বিকাশের একটি দল হয়ে ওঠে - একটি দল।

তাত্পর্যপূর্ণআত্ম-সম্মান গঠনে পারিবারিক শিক্ষার শৈলী রয়েছে, পরিবারে গৃহীত মূল্যবোধ।

পারিবারিক শিক্ষার তিনটি শৈলী রয়েছে: - গণতান্ত্রিক - কর্তৃত্ববাদী - সমঝোতামূলক (উদারনৈতিক)।

একটি গণতান্ত্রিক শৈলীর সাথে, প্রথমত, শিশুর স্বার্থ বিবেচনায় নেওয়া হয়। সম্মতি শৈলী।

অনুমতিমূলক শৈলীতে, শিশুকে নিজের কাছে ছেড়ে দেওয়া হয়।

স্কুলছাত্র তাকে শিক্ষিত ঘনিষ্ঠ প্রাপ্তবয়স্কদের চোখের মাধ্যমে নিজেকে দেখে। যদি পরিবারে মূল্যায়ন এবং প্রত্যাশাগুলি শিশুর বয়স এবং স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ না হয় তবে তার স্ব-চিত্র বিকৃত বলে মনে হয়।

এম.আই. লিসিনা পারিবারিক শিক্ষার বৈশিষ্ট্যগুলির উপর নির্ভর করে প্রি-স্কুলারদের স্ব-সচেতনতার বিকাশের সন্ধান করেছেন। একটি সঠিক স্ব-ইমেজ সহ শিশুরা সেই পরিবারে বড় হয় যেখানে বাবা-মা তাদের অনেক সময় দেন; তাদের শারীরিক এবং মানসিক ডেটা ইতিবাচকভাবে মূল্যায়ন করুন, তবে তাদের বিকাশের স্তরটি বেশিরভাগ সহকর্মীর চেয়ে বেশি বিবেচনা করবেন না; ভাল স্কুল কর্মক্ষমতা ভবিষ্যদ্বাণী. এই শিশুদের প্রায়ই উত্সাহিত করা হয়, কিন্তু উপহার দিয়ে নয়; প্রধানত যোগাযোগ করতে অস্বীকার করে শাস্তি দেওয়া হয়। স্ব-ইমেজ কম থাকা শিশুরা সেই পরিবারগুলিতে বেড়ে ওঠে যেখানে তাদের চিকিত্সা করা হয় না, তবে তাদের বাধ্যতা প্রয়োজন; কম অনুমান, প্রায়ই তিরস্কার করা হয়, শাস্তি দেওয়া হয়, কখনও কখনও - অপরিচিতদের সাথে; তারা স্কুলে সফল হবে এবং পরবর্তী জীবনে উল্লেখযোগ্য অর্জন করবে বলে আশা করা যায় না।

পিতামাতার মনোভাব, বা মনোভাব, পিতামাতা-সন্তান সম্পর্কের সবচেয়ে অধ্যয়ন করা দিকগুলির মধ্যে একটি। পিতামাতার মনোভাবগুলি সন্তানের প্রতি পিতামাতার মানসিক মনোভাব, পিতামাতার দ্বারা সন্তানের উপলব্ধি এবং তার সাথে আচরণের উপায়গুলির একটি সিস্টেম বা সেট হিসাবে বোঝা যায়। "প্যারেন্টিং স্টাইল" বা "প্যারেন্টিং স্টাইল" ধারণাটি প্রায়শই "অ্যাটিটিউড" ধারণার সাথে সমার্থকভাবে ব্যবহৃত হয়, যদিও মনোভাব এবং সংশ্লিষ্ট আচরণ বোঝাতে "শৈলী" শব্দটি ধরে রাখা বেশি উপযুক্ত যা বিশেষভাবে একটি প্রদত্ত সাথে সম্পর্কিত নয়। শিশু, কিন্তু সাধারণভাবে শিশুদের প্রতি মনোভাব বৈশিষ্ট্য.

পারিবারিক শিক্ষার শৈলীটি শিশুর সাথে পিতামাতার সম্পর্কের সর্বাধিক বৈশিষ্ট্যযুক্ত উপায় হিসাবে বোঝা উচিত, শিক্ষাগত প্রভাবের কিছু উপায় এবং পদ্ধতি ব্যবহার করে, যা মৌখিক চিকিত্সা এবং মিথস্ক্রিয়াগুলির একটি অদ্ভুত উপায়ে প্রকাশ করা হয়।

ক্লিনিকাল ভিত্তিক সাহিত্য পিতামাতার মনোভাব (অবস্থান), পিতামাতার শৈলী এবং সেইসাথে তাদের পরিণতির একটি বিস্তৃত ঘটনা বর্ণনা করে - স্বাভাবিক বা বিচ্যুত আচরণের কাঠামোর মধ্যে শিশুর স্বতন্ত্র চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যের গঠন। ভুল বা বিরক্তিকর পিতামাতার সম্পর্কের প্রভাবের উপর পর্যবেক্ষণ এবং অধ্যয়ন হল বিশ্বাসযোগ্য এবং প্রদর্শনমূলক। বিরক্ত পিতামাতার আচরণের একটি চরম রূপ হল মাতৃবঞ্চনা। মাতৃ যত্নের অভাব একটি শিশু থেকে আলাদা থাকার স্বাভাবিক ফলাফল হিসাবে ঘটে, তবে, উপরন্তু, এটি প্রায়ই লুকানো বঞ্চনার আকারে বিদ্যমান থাকে যখন একটি শিশু একটি পরিবারে থাকে, কিন্তু মা তার যত্ন নেন না, অভদ্র, আবেগগতভাবে প্রত্যাখ্যান করে, এবং উদাসীন। এই সমস্ত মানসিক বিকাশের সাধারণ ব্যাধিগুলির আকারে শিশুকে প্রভাবিত করে। প্রায়শই এই ব্যাধিগুলি অপরিবর্তনীয়।

সুতরাং, মাতৃত্বের যত্ন এবং স্নেহ ছাড়াই শিশু প্রতিষ্ঠানে বেড়ে ওঠা শিশুরা নিম্ন বুদ্ধিবৃত্তিক স্তর, মানসিক অপরিপক্কতা, অবাধ্যতা এবং সমতলতা দ্বারা আলাদা করা হয়। তাদেরও প্রবণতা রয়েছে বর্ধিত আক্রমণাত্মকতাসমবয়সীদের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে, বেছে নেওয়ার অভাব এবং প্রাপ্তবয়স্কদের সংবেদনশীল সংযুক্তিতে স্থিরতা ("আঠালো", দ্রুত যে কোনও ব্যক্তির সাথে সংযুক্ত, কিন্তু ঠিক তত দ্রুত দুধ ছাড়ানো)। মাতৃবঞ্চনার দীর্ঘমেয়াদী পরিণতি ব্যক্তিত্ব বিকৃতির পর্যায়ে প্রকাশ পায়। এই বিষয়ে, মানসিক সংবেদনশীলতার আকারে নেতৃস্থানীয় র্যাডিক্যালের সাথে ডি. বোলবি প্রথমবারের মতো বর্ণিত সাইকোপ্যাথিক বিকাশের বৈকল্পিকের দিকে মনোযোগ আকর্ষণ করেছেন - মানসিক সংযুক্তি এবং ভালবাসার জন্য অক্ষমতা, অন্যান্য মানুষের সাথে সম্প্রদায়ের অনুভূতির অভাব, নিজেকে এবং বিশ্বের বিশ্বব্যাপী প্রত্যাখ্যান। সামাজিক সম্পর্ক. এর ঘটনাবিদ্যায় বিকৃত বিকাশের আরেকটি রূপ ক্লাসিক্যাল ধরণের "নিউরোটিক ব্যক্তিত্ব" এর সাথে মিলে যায় - স্ব-সম্মান কম, উদ্বেগ, নির্ভরতা বৃদ্ধি, অবসেসিভ ভয়সংযুক্তি বস্তুর ক্ষতি। কিন্তু শুধুমাত্র পিতামাতার আচরণের চরম লঙ্ঘনই শিশুর মানসিক বিকাশকে প্রভাবিত করে না।

পরিবারে শিশুদের লালন-পালন পিতামাতা এবং শিশুদের মিথস্ক্রিয়া উপর ভিত্তি করে। এটা গুরুত্বপূর্ণ যে পিতামাতারা তাদের সন্তানদের বুঝতে পারেন, তাদের চিন্তাভাবনার পদ্ধতিতে কীভাবে প্রবেশ করতে হয় তা জানেন, তাদের সন্তানদের কর্মের উদ্দেশ্য এবং অর্থ বুঝতে শেখেন।

পিতামাতার "শিক্ষা" দিয়ে শিশুদের লালন-পালন শুরু হয়। প্রায়শই এই প্রক্রিয়াটি স্বতঃস্ফূর্ত হয়, শৈশবকালের ছাপ এবং পিতামাতার পরিবারের শেখা মূল্যবোধ এবং নিয়মের কারণে।

পিতৃত্ব- এটি একটি ব্যক্তিগত মনোভাব এবং শিশুদের উপর পিতামাতার শিক্ষাগত প্রভাব, পারিবারিক মূল্যবোধের কারণে, কীভাবে বাচ্চাদের বড় করতে হয় এবং তাদের সাথে সম্পর্ক গড়ে তোলার ক্ষমতা সম্পর্কে পিতামাতার জ্ঞান। অভিভাবকত্ব প্রাপ্তবয়স্কদের উপলব্ধি করার ইচ্ছা এবং ক্ষমতা দ্বারা নির্ধারিত হয় পিতামাতার অধিকারএবং দায়িত্ব, যা সমাজ এবং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রয়োজনীয়তা দ্বারা নির্ধারিত হয়। পিতা-মাতা হওয়ার অর্থ হল, প্রথমত, সন্তানের মৌলিক চাহিদা পূরণ করা, তার সুস্থতা, স্বাস্থ্য এবং সুখের যত্ন নেওয়া।

পিতৃত্বে, নিম্নলিখিত উপাদানগুলিকে আলাদা করা যায়: মূল্যবোধ এবং প্রত্যাশা, পিতামাতার অনুভূতি, পিতামাতার অবস্থান, পিতামাতার সম্পর্ক, পিতামাতার দায়িত্ব।

পারিবারিক মূল্যবোধপারিবারিক উপাদান, সামাজিক, আধ্যাত্মিক বস্তুর জন্য তাৎপর্যপূর্ণ যা পিতামাতা এবং সন্তানদের জীবনকে চিহ্নিত করে। পারিবারিক মূল্যবোধগুলি হল মা থেকে মেয়ের কাছে বিবাহের সাজসজ্জা, পিতা থেকে পুত্রের পারিবারিক গল্প, পারিবারিক ছুটির জন্য পারিবারিক সমাবেশের ঐতিহ্য, জাতীয় ও ধর্মীয় ঐতিহ্য।

পিতামাতার প্রত্যাশা- শিশুদের ক্রিয়া, আচরণ, মনোভাব এবং অনুভূতির নিয়মের জন্য পিতামাতার প্রয়োজনীয়তার একটি সিস্টেম। পিতামাতার প্রত্যাশাগুলি অনানুষ্ঠানিক নিয়ম হিসাবে কাজ করে যা অলিখিত নিয়ম এবং ঐতিহ্য অনুসারে পারিবারিক জীবনকে সংগঠিত করে।

পিতামাতার অবস্থানএকজন পিতামাতা হিসাবে নিজের সাথে একজন ব্যক্তির সম্পর্কের একটি স্থিতিশীল ব্যবস্থা, যা শিশুদের স্বার্থ রক্ষা করার জন্য, তাদের বেড়ে ওঠাকে সমর্থন করতে এবং তাদের চাহিদা মেটাতে সামঞ্জস্যপূর্ণ, সচেতন আচরণে উদ্ভাসিত হয়। পিতামাতার অবস্থান শুধুমাত্র শিশুদের প্রতি ভালবাসার ভিত্তিতে নয়, তাদের লালন-পালনের জন্য একটি সচেতন কৌশলও তৈরি করা হয়, যা ভালবাসা, ধৈর্য এবং কঠোরতা, শিশুদের উপর শিক্ষাগত প্রভাবের ধারাবাহিকতাকে একত্রিত করে।

পিতামাতার সম্পর্কশিশুর অভ্যন্তরীণ জগতকে বোঝার উপর ভিত্তি করে, এর সমস্ত বৈশিষ্ট্য গ্রহণ করা এবং শিশুর নিজস্ব স্বার্থ, আকাঙ্খা, জীবনের অগ্রাধিকার সহ একজন ব্যক্তি হওয়ার অধিকারকে স্বীকৃতি দেওয়া। সন্তানের প্রতি শ্রদ্ধা, তার বয়স নির্বিশেষে, প্রতিষ্ঠিত পিতামাতার সম্পর্কের প্রধান সূচক।

পিতামাতার দায়িত্বতাদের সন্তানদের জীবন, স্বাস্থ্য এবং সুখের জন্য বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ নিয়ন্ত্রণ এবং শিশুদের লালন-পালন এবং চাহিদার সন্তুষ্টির জন্য দায়িত্ব পালনের উপর আত্ম-নিয়ন্ত্রণ।

পরিবারের ঐতিহ্যদীর্ঘ অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে গঠিত হয় পারিবারিক জীবননিয়ম, আচরণের নিয়ম, পরিবারের সদস্যদের যোগাযোগ, প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে প্রেরিত, যা পালন করা পরিবারের প্রতিটি সদস্যের প্রয়োজন হয়ে উঠেছে।

পারিবারিক শিক্ষার বিষয়গুলি হল মা, বাবা, দাদা-দাদি, অন্যান্য প্রাপ্তবয়স্ক আত্মীয়, সেইসাথে ভাইবোন (ভাই এবং বোন)। শিশুর পাশে যত বেশি প্রাপ্তবয়স্ক, ক্রমবর্ধমান ব্যক্তির মধ্যে প্রাপ্তবয়স্ক বিশ্বের আরও সম্পূর্ণ এবং বিশাল চিত্র তৈরি হয়। অবস্থা সফল উন্নয়নপরিবারে শিশু হল প্রয়োজনীয়তার ঐক্য এবং শিক্ষার সমস্ত বিষয় দ্বারা উপস্থাপিত শিক্ষাগত কৌশলগুলির সাধারণতা। পরিবারের প্রতিটি সদস্য সন্তানের সাথে তার মিশনটি পূরণ করে, পরিবারে একটি শিশুকে লালন-পালনের প্রাপ্তবয়স্ক বিষয়গুলির প্রচেষ্টার সচেতনতা এবং সংগতি এটিকে উপলব্ধি করতে দেয়। আসুন আমরা আরও বিশদে বিবেচনা করি যে পরিবারে একটি শিশুকে বড় করার বিষয়গুলির প্রভাব।

সন্তানের গঠন এবং বিকাশের উপর মায়ের প্রভাবকে অত্যধিক মূল্যায়ন করা কঠিন, মায়ের সাথে শিশুদের সংযুক্তি কৌতূহল, সামাজিক গুণাবলী, স্বাধীনতা এবং যোগ্যতার বিকাশে একটি নির্ধারক ফ্যাক্টর হয়ে ওঠে (জে. অ্যান্ডারসন, এম. আইন্সওয়ার্থ) )

সন্তানদের লালন-পালনে পিতার প্রভাবের একটি বৈশিষ্ট্য হল, পিতার দ্বারা অনেক কম সময় ব্যয় করা সত্ত্বেও, ফলাফলগুলি তার কর্তব্যগুলির সাথে সমাজের একজন সদস্য হিসাবে নিজের সম্পর্কে সন্তানের ধারণা গঠনে একটি সিদ্ধান্তমূলক প্রভাব ফেলে। এবং এই দায়িত্ব পালনের মাধ্যমে সামাজিক আচরণের দক্ষতা তৈরি হয়।

দাদা-দাদি, শিক্ষার বিষয়বস্তু হওয়ায়, পারিবারিক ঐতিহ্যগুলিকে পাস করে, পিতামাতাদের সন্তানদের বড় করতে সাহায্য করে। তদুপরি, দাদা-দাদিরা তাদের নাতি-নাতনিদের সাথে তাদের নিজস্ব বিশেষ সম্পর্ক স্থাপন করে। প্রাপ্তবয়স্ক লোকেরা আরও বেশি বুঝতে পারে, শিশুটিকে আবেগগতভাবে সমর্থন করে। লোকশিক্ষাবিদ্যায়, দাদিরা লোক ঐতিহ্য এবং সংস্কৃতির উত্স প্রকাশ করে।

পিয়ানকোভা এল.এ. 1, পিঙ্কাস আই. আই. 2

শিক্ষাগত বিজ্ঞানের 1 প্রার্থী, সহযোগী অধ্যাপক, নোভোকুজনেটস্কে কুজজিটিইউ-এর শাখা; Novokuznetsk মধ্যে KuzGTU শাখার 2 ছাত্র

অভিভাবকত্বের ঘটনাটির প্রসঙ্গ

টীকা

নিবন্ধটি সাংস্কৃতিক, সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত দিক থেকে পিতৃত্বের ঘটনাটি বিশ্লেষণ করে, আধুনিক পারিবারিক ভিত্তির বিকৃতির কারণ ব্যাখ্যা করে। মনস্তাত্ত্বিক গবেষণায় পিতৃত্বের ঘটনাটি অন্বেষণ করার চেষ্টা করা হয়েছে, মাতৃত্ব থেকে এর পার্থক্য, যা আধুনিক পরিবারে সমস্যাগুলি এড়ানোর অনুমতি দেয়: পিতামাতা হিসাবে তাদের ভূমিকার প্রতি একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার মনোভাবের অস্পষ্টতা, এর প্রকাশের বিভিন্ন উপায় .

কীওয়ার্ড: পিতৃত্ব, মাতৃত্ব, পিতৃত্ব।

পিয়ানকোভা এল.এ. 1, পিঙ্কাস আই. আই. 2

শিক্ষাগত বিজ্ঞানের 1 প্রার্থী, নভোকুজনেটস্ক শহরের কুজজিটিইউ শাখা; নোভোকুজনেটস্ক শহরে কুজজিটিইউ-এর 2 ছাত্র শাখা

পিতৃত্ব ঘটনা প্রসঙ্গ

বিমূর্ত

আমরা আধুনিক পারিবারিক মূল্যবোধের বিকৃতির কারণ ব্যাখ্যা করে সাংস্কৃতিক, সামাজিক, মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত দিক দিয়ে পিতামাতার ঘটনাটি বিশ্লেষণ করেছি। আমরা মনস্তাত্ত্বিক গবেষণায় পিতৃত্বের ঘটনাটিও অন্বেষণ করার চেষ্টা করেছি, মাতৃত্বের বিপরীতে যা আধুনিক পরিবারে সমস্যাগুলি এড়ায়: পিতামাতা হিসাবে তার ভূমিকায় পুরুষ এবং মহিলার সম্পর্কের অস্পষ্টতা, প্রকাশের বিভিন্ন উপায়।

কীওয়ার্ড: পিতামাতা, মাতৃত্ব, পিতৃত্ব।

বিবাহ এবং পারিবারিক সম্পর্কের সংস্কৃতির সমস্যার উপর তাত্ত্বিক অধ্যয়নের একটি বিশ্লেষণ, পিতৃত্বের ঘটনার বিভিন্ন প্রেক্ষাপট আমাদের দাবি করতে দেয় যে পারিবারিক সমস্যাগুলি সর্বজনীন। এটি পরিবার এবং বিভিন্ন জাতীয়তা এবং ধর্মের মানুষের মধ্যে ঘটে যাওয়া প্রক্রিয়াগুলির সাদৃশ্য যা আমাদের সকলকে একই যুগের মানুষ, পৃথিবীবাসী, রাষ্ট্রের নাগরিক, সভ্যতার প্রতিনিধি করে তোলে এবং একই সমস্যাগুলি সামনে রাখে। পরিবারের নৈতিক ভিত্তিগুলি এখনকার মতো সারা বিশ্বে এর আগে কখনও এমন পরীক্ষার শিকার হয়নি এবং সম্ভবত বিশ্বের কখনওই ঐক্য, মানবতাবাদ, সততা, খোলামেলাতা, শালীনতার মতো ধারণাগুলির সাধারণ বোঝার প্রয়োজন ছিল না। অন্যান্য সূচকের সামগ্রিকতা, শুধুমাত্র সামাজিক অগ্রগতি ত্বরান্বিত করে না, একজন ব্যক্তির জন্য একটি প্রতিবন্ধক হিসেবেও কাজ করে।

বিবাহ এবং পারিবারিক সম্পর্কের সংস্কৃতি একটি বিশেষ ধরনের নৈতিক সংস্কৃতি। একটি পরিবারে বাস করার ক্ষমতা পিতামাতার দ্বারা প্রেরিত নৈতিকতার স্তরের উপর সরাসরি নির্ভর করে।

অর্থনীতি, রাজনীতি, সামাজিক জীবন এবং সমাজের নৈতিক বিকাশের নেতিবাচক প্রবণতাগুলিকে অতিক্রম করার প্রক্রিয়ার সাথে সমস্ত সামাজিক সংস্থান এবং প্রাথমিকভাবে পরিবারকে সক্রিয় করা জড়িত। তদুপরি, এই প্রক্রিয়াটি সময়মতো বাড়ানো যায় না। বিবাহের শক্তিশালীকরণ, পরবর্তী প্রজন্মের স্থায়ী মূল্যবোধ গঠনের দিকে একটি লক্ষণীয় ইতিবাচক পরিবর্তনের জন্য অবিলম্বে, পারিবারিক ফাংশন সক্রিয়করণ আজ প্রয়োজন।

পরিবারের সংস্কৃতিগত দৃষ্টিভঙ্গি আধ্যাত্মিক মূল্য হিসাবে এর সামাজিক অর্থ বোঝার মধ্যে রয়েছে। অভ্যন্তরীণ জগতের একটি বৈশিষ্ট্য, ব্যক্তিগত জীবন এবং স্বতন্ত্র অস্তিত্বের একটি অংশ, পরিবার এবং এতে সংঘটিত ঘটনাগুলির একটি নির্দিষ্ট পুনরাবৃত্তি এবং তাই গণ চরিত্র রয়েছে। পারিবারিক পর্যায়ে একটি জাতি, একটি রাষ্ট্র, একটি সমগ্র সম্প্রদায়ের মানসিকতা তৈরি হয়। এই পুনরাবৃত্তির মধ্যেই পরিবারের সামাজিক প্রকৃতি প্রকাশ পায়। পরিবার হল সমাজ ও ব্যক্তির মধ্যে যোগসূত্র। সামাজিক জীবনের বিভিন্ন দিক, বাহ্যিক অবস্থা এবং মানুষের অভ্যন্তরীণ উদ্দেশ্য, বিভিন্ন কারণের বস্তুনিষ্ঠ এবং বিষয়গত প্রভাবগুলি সবচেয়ে অপ্রত্যাশিত উপায়ে পরিবারে উদ্ভাসিত এবং জড়িত হয়, কখনও কখনও অপ্রত্যাশিত ফলাফলের জন্ম দেয়।

সমাজের সাথে সংযুক্ত পরিবার, একদিকে, উৎপাদনের পদ্ধতিতে, উৎপাদন সম্পর্কের কাঠামোতে চলে যায়, অন্যদিকে, এটি সম্পূর্ণরূপে ব্যক্তির চেতনার উপর নির্মিত হয়, যার মধ্যে রয়েছে তার জ্ঞানীয়, অক্ষীয়, প্রেরণামূলক এবং অন্যান্য উপাদানগুলি। ব্যক্তিত্ব, ইচ্ছা প্রকাশের উপায়।

এইভাবে, পরিবারের মাধ্যমে, বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক, সামাজিক সত্তা এবং সামাজিক চেতনার মধ্যে একটি সংযোগ স্থাপন করা হয়। পরিবারের জন্য ধন্যবাদ, বস্তুগত সম্পর্কগুলি আধ্যাত্মিক সম্পর্কগুলিতে পরিণত হয় এবং এর বিপরীতে, মানুষের মূল্যবোধ, তাদের ধারণা, মেজাজ, পরিকল্পনা এবং স্বপ্নগুলি বাস্তব কর্মে রূপান্তরিত হয়। ফলস্বরূপ, পরিবারটি তার দ্বন্দ্ব এবং ব্যক্তির বিষয়গত অবস্থান, ইচ্ছা এবং মেজাজের সাথে যুগের বস্তুনিষ্ঠ বিশ্বকে প্রতিফলিত করে। এই পটভূমির বিপরীতে, পরিবারে বৈবাহিক, নৈতিক এবং অন্যান্য সম্পর্কের বিকাশের ফলস্বরূপ পিতামাতার ঘটনাটি গুরুতর পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে: পিতামাতার মদ্যপান, যা প্রকৃতপক্ষে বিচ্যুত পিতৃত্ব এবং মাতৃত্বের দিকে পরিচালিত করে, একক পিতামাতার বৃদ্ধি। যে পরিবারগুলিতে শিশুরা একজন পিতামাতার দ্বারা বড় হয়; বৈষয়িক মঙ্গল এবং সমৃদ্ধির মূল্যবোধের তুলনায় বিবাহ, পরিবার এবং বিশেষত শিশুদের মূল্য হ্রাস; পারিবারিক জীবনের সমস্যা এবং অসুবিধা, পরিবারে পারস্পরিক অধিকার এবং বাধ্যবাধকতা সম্পর্কে কিছু যুবকের বোঝার অভাব; একমাত্র সন্তান সহ পরিবারের সংখ্যা বৃদ্ধি, যা জনসংখ্যার একটি সাধারণ প্রজননও নিশ্চিত করে না; তালাকপ্রাপ্ত পুরুষ ও মহিলাদের সংখ্যা বৃদ্ধি যারা তখন অক্ষম বা পুনরায় বিয়ে করতে ইচ্ছুক নয়; নৈতিক ও মনস্তাত্ত্বিক কারণে বিবাহবিচ্ছেদের উল্লেখযোগ্য বৃদ্ধি এবং স্বামী-স্ত্রীর যৌন অসামঞ্জস্যতার কারণ, এবং ফলস্বরূপ, বিবাহিত জীবনের অন্তরঙ্গ দিক নিয়ে অসন্তুষ্টি।

গার্হস্থ্য সমাজবিজ্ঞানী, দার্শনিক, শিক্ষক এবং মনোবিজ্ঞানীদের অধ্যয়ন এই সত্য দ্বারা একত্রিত হয় যে মাতৃত্ব এবং পিতৃত্ব উভয়ই একটি মাইক্রো- এবং ম্যাক্রো-সামাজিক ঘটনা: এটি কেবল "আক্ষরিক" পিতা এবং মাতার পরিচয়ই বোঝায় না, তবে নীতিগুলিও নির্ধারণ করে সাধারণভাবে শিশুদের প্রতি প্রাপ্তবয়স্কদের মনোভাব এবং নাগরিক চেতনার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। এদিকে, বিজ্ঞানে পিতৃত্ব এবং মাতৃত্বের সমস্যা নিয়ে বিভিন্ন মতামত রয়েছে। এইভাবে, পিতৃত্বের ঘটনা বৈজ্ঞানিক সাহিত্যপর্যাপ্তভাবে বিকশিত হয়নি, এই কারণেই সম্ভবত এই ঘটনার গঠন সম্পর্কে বিজ্ঞানীদের মধ্যে কোনো ঐক্যমত নেই এবং আমাদের কাছে উপলব্ধ সাহিত্যে এর সংজ্ঞা পাওয়া যায়নি। পিতৃত্বের ঘটনাটি "ভূমিকা", "স্থিতি", "অনুভূতি", "অনুপ্রেরণা", "প্রয়োজন-মূল্যের ক্ষেত্র" বা "আত্ম-সম্মান" এর মতো ধারণার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকতে পারে না। বিজ্ঞানীরা শুধুমাত্র সম্মত হন যে পিতৃত্বের ঘটনা গঠনের উপর সামাজিক-সাংস্কৃতিক দিকটির একটি বড় প্রভাব রয়েছে, এর অধ্যয়ন মনোবিজ্ঞান এবং সমাজবিজ্ঞান সহ বিভিন্ন বিজ্ঞানের অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসাবে রয়ে গেছে। এভাবেই ব্রনিস্লা মালিনোভস্কি, পিতৃত্বের সামাজিক ভূমিকার ঐতিহাসিক সত্যে, জৈবিক পিতৃত্ব প্রতিষ্ঠার অনিশ্চয়তা নির্বিশেষে সমাজের সাথে শিশুদের আইনগত অধিকার নিশ্চিত করার আহ্বান জানান। সংস্কৃতিবিদ এবং মনোবিজ্ঞানীদের মতামত অনুসারে মাতৃত্ব মানুষের দ্বারা সঞ্চিত অভিজ্ঞতা, মূল্যবোধ, নিয়ম এবং নির্দেশিকাকে প্রতিফলিত করে যা তারা ভোগ করেছে। সংস্কৃতির অন্তর্নিহিত আচরণের নিদর্শন, যে মূল্যবোধগুলি নিয়ন্ত্রন করে, প্রথমত, সমাজ এবং পরিবারের মধ্যে সম্পর্কগুলিকে অবশ্যই স্থিতিশীল এবং গ্রহণযোগ্য হিসাবে সংরক্ষণ করতে হবে। এখানেই মাতৃত্ব সমাজের মানসিকতার অনুবাদক হিসেবে কাজ করে, এর মূল্যবোধ, দৃষ্টিভঙ্গি এবং ঐতিহ্যকে নিজের মধ্যে সুসংহত করে।

ই.আর. আলেকসিভা যেমন উল্লেখ করেছেন, পিতৃত্বকে "একটি জৈবিক, মনস্তাত্ত্বিক, সেইসাথে একটি সামাজিক-সাংস্কৃতিক ঘটনা হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে; একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান হিসাবে যা আরও দুটি প্রতিষ্ঠানকে অন্তর্ভুক্ত করে: পিতৃত্ব এবং মাতৃত্ব; সন্তানের যত্ন, রক্ষণাবেক্ষণ, লালন-পালন এবং শিক্ষার ক্ষেত্রে পিতামাতার কার্যকলাপ হিসাবে; একজন ব্যক্তির জীবনের একটি পর্যায় হিসাবে, একটি শিশুর গর্ভধারণের মুহূর্ত থেকে শুরু করে এবং একটি শিশুর মৃত্যুর পরে শেষ হয় না; পিতামাতা এবং সন্তানের মধ্যে সঙ্গতিপূর্ণ সম্পর্ক হিসাবে; একজন অভিভাবক হিসাবে নিজেকে একজন ব্যক্তির বিষয়গত উপলব্ধি হিসাবে।

একটি সামাজিক ঘটনা হিসাবে পিতামাতার সমস্যার অধ্যয়ন চালিয়ে যাওয়া, আসুন এন.ভি. বোগাচেভা, ভি.ভি. বয়কো, এল.এ. গ্রিটসাই, এল.এ. দুবিস্কায়া, আই.এস. কন, আর.ভি. ওভচারোভা এবং অন্যান্যদের কাজের দিকে ফিরে যাই৷ লেখক অভিন্ন যে অভিভাবকত্বের প্রতি মনোভাব মানবজাতির ইতিহাস নির্ভর করে প্রতিটি নির্দিষ্ট সংস্কৃতিতে এটি সম্পর্কে ধারণার উপর। ফলস্বরূপ, লেখকরা বিশ্বাস করেন, আধুনিক পিতৃত্বের সংকটের কারণগুলি আধুনিক রাশিয়ান সমাজে এর গঠনের প্রক্রিয়ার সামাজিক প্রক্রিয়াগুলিতে অনুসন্ধান করা উচিত। এদিকে তাদের কাজে বিশেষ কিছু আছে।

এন.ভি. বোগাচেভা-এর মতে, পিতৃত্ব হল "বাস্তব এবং সম্ভাব্য পিতামাতার একটি স্থিতিশীল মানসিকভাবে সমৃদ্ধ মিথস্ক্রিয়া, শিশুদের জন্ম ও লালন-পালনের সাথে জড়িত এবং একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার অনুরূপ আচরণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়", যা বিভিন্ন উপায়ে পারিবারিক স্থিতিশীলতাকে প্রভাবিত করতে পারে। বিংশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধ থেকে পরিবারটি "শিশু-কেন্দ্রিক" হওয়া বন্ধ করে দেওয়া সত্ত্বেও, এতে পিতা এবং মায়ের ভূমিকা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে রয়ে গেছে। একটি শিশুর বাবা-মা উভয়েরই প্রয়োজন। প্রেমের ধরনগুলির মধ্যে একটির প্রাধান্যের দিকে যে কোনও পরিবর্তন - পিতৃত্ব বা মাতৃত্ব - তার আচরণের লঙ্ঘনের দিকে নিয়ে যায়। সামাজিক-সাংস্কৃতিক ভূমিকায় যাই হোক না কেন, মাতৃত্ব এবং পিতৃত্ব অপরিবর্তিত, ধ্রুবক, এবং এখানে নারী ও পুরুষের আদান-প্রদানের বিষয়টি বাদ দেওয়া হয়েছে, শুধুমাত্র পরিবারে তাদের ঐক্য এবং পরিপূরকতা বিবেচনায় নেওয়া উচিত।

এদিকে, অস্ট্রিয়ান মনোবিশ্লেষক আলফ্রেড অ্যাডলার যেমন উল্লেখ করেছেন, পিতৃত্বকে সন্তানের সামাজিক আগ্রহের বিকাশে প্রভাবের দ্বিতীয় গুরুত্বপূর্ণ উৎস হিসেবে বিবেচনা করে, পিতার অবশ্যই তার স্ত্রী, কাজ এবং সমাজের প্রতি ইতিবাচক সামাজিক মনোভাব থাকতে হবে। তার গবেষণা অব্যাহত রেখে, লেখক শিশুদের সাথে উদীয়মান সম্পর্কের মধ্যে গঠিত সামাজিক আগ্রহের কথাও উল্লেখ করেছেন। এ. অ্যাডলারের মতে, একজন "আদর্শ পিতা" হলেন তিনি যিনি তার সন্তানদের সমান মনে করেন এবং তাদের লালন-পালনে তার স্ত্রী সহ সক্রিয় অংশ নেন। সাইকোথেরাপিস্টের মতে পিতাকে অবশ্যই দুটি ভুল এড়াতে হবে: মানসিক বিচ্ছিন্নতা এবং পিতামাতার কর্তৃত্ববাদ, যার পরিণতি একই। যে শিশুরা তাদের পিতামাতার কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন বোধ করে তারা সাধারণত সামাজিক স্বার্থের উপর ভিত্তি করে শ্রেষ্ঠত্বের পরিবর্তে ব্যক্তিগত শ্রেষ্ঠত্ব অর্জনের লক্ষ্য অনুসরণ করে। পিতামাতার কর্তৃত্ববাদও একটি ত্রুটিপূর্ণ জীবনধারার দিকে পরিচালিত করে। এইভাবে, স্বৈরাচারী পিতামাতার সন্তানরা, বিজ্ঞানীর পর্যবেক্ষণ অনুসারে, ক্ষমতার জন্য লড়াই করতে শেখে, যার অর্থ ব্যক্তিগত, সামাজিক শ্রেষ্ঠত্ব নয়।

এরিখ ফ্রম, ঐতিহ্যবাহী পরিবার বিশ্লেষণ করে, পিতৃত্বের লালন-পালনের ধরনকে এককভাবে তুলে ধরেছেন, উল্লেখ করেছেন যে পিতৃত্বের ভালবাসা ন্যায়বিচারের জন্য, সন্তানের ভালবাসা তার যোগ্যতার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ করার জন্য প্রচেষ্টা করে।

সুতরাং, আধুনিক পরিবারের স্থিতিশীলতা রক্ষা করা সম্ভব তখনই যদি পারফরম্যান্সে লিঙ্গ ভারসাম্য বজায় থাকে। সামাজিক ভূমিকাবাবা ও মা. এন.ভি. বোগাচেভা এর সাথে "পিতামাতার সামাজিক কার্যাবলী, পিতৃত্ব এবং মাতৃত্বের সাংস্কৃতিক প্রতীক, সন্তানের সাথে একজন পুরুষ-পিতা এবং একজন মহিলা-মাতার অধিকার এবং বাধ্যবাধকতা" (ibid.) যোগ করেছেন।

এ.এস. স্পিভাকভস্কায়া বলেছেন যে পিতার শিক্ষাগত অবস্থান তার গঠনে মাতৃত্বের অবস্থান থেকে কিছুটা পিছিয়ে থাকে, যেহেতু শিশুরা ইতিমধ্যে বড় হয়ে গেছে তখন পিতারা সন্তানের প্রতি সবচেয়ে বেশি সংযুক্তি অনুভব করতে শুরু করেন। প্রায়শই যুক্তি দেওয়া হয় যে একজন মানুষ তার ভবিষ্যতের জন্য সবচেয়ে ভাল কাজটি করতে পারে জন্ম নেওয়া শিশুসর্বোপরি, আপনার স্ত্রীকে ভালবাসা।

কে. হুইটেকার তার স্ত্রীর গর্ভাবস্থা এবং সন্তানের যত্নের সময় পিতাকে একজন বাইরের পর্যবেক্ষকের ভূমিকা অর্পণ করেন। এই "অ-অন্তর্ভুক্তি" একজন মানুষের মধ্যে একাকীত্বের অনুভূতি সৃষ্টি করে এবং তাকে ব্যথা দেয়।

একই সময়ে, কে. ফ্লেক-হবসন বিশ্বাস করেন যে সন্তানের জন্ম ও লালন-পালনের প্রক্রিয়ায় পিতার অংশগ্রহণ স্বামী-স্ত্রী এবং শিশু উভয়ের উপরই উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলে, তাদের সম্পর্কের ক্ষেত্রে অসাধারণ কিছু নিয়ে আসে।

আধুনিক সমাজে, পারিবারিক ভিত্তি, সাংস্কৃতিক এবং ঐতিহাসিক পারিবারিক অভিজ্ঞতার উত্তরাধিকারের বিকৃতির সত্যিকারের বিপদ রয়েছে। "আধুনিক প্রতিরোধমূলক সমস্যা," L. B. Schneider লিখেছেন, "নতুন মূল্যের জোর প্রয়োজন। এটি সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক সমস্যার দার্শনিক বোঝাপড়া, সমাজের সাথে পারিবারিক সম্পর্কের মধ্যে সাদৃশ্য অর্জনের আকাঙ্ক্ষা, অন্যান্য মানুষের, সমস্ত ধরণের সামাজিক মন্দ থেকে একজন ব্যক্তির মন ও আত্মার শুদ্ধি, প্রকৃত সাংস্কৃতিক অর্জনের সুরক্ষা এবং বিকাশ। , এর অবক্ষয়ের অবসান সামনে আসে।

সাহিত্য

1. পিয়ানকোভা, এল। উ: সমাজ ও ব্যক্তিত্বের বিকাশের একটি ঘটনা হিসেবে মাতৃত্ব: মনোগ্রাফ। / এল. এ. পিয়ানকোভা। - Novokuznetsk: KuzGTU এর পাবলিশিং হাউস, 2014। - 89 পি।
2. জর্ডানিয়ান, ভি। বি. বিশৃঙ্খলা এবং সম্প্রীতি / ভি. বি. ইওর্ডানস্কি। - মস্কো: নাউকা পাবলিশিং হাউসের পূর্ব সাহিত্যের প্রধান সংস্করণ, 1982। - 343 পি।
3. রামিহ, ভি। A. মাতৃত্ব একটি সামাজিক সাংস্কৃতিক ঘটনা হিসাবে: লেখক। diss … ডঃ ফিল। বিজ্ঞান: 24.00.01 / ভি. এ. রামিখ। - রোস্টভ এন / ডি।, 1997। - 32 পি।
4. রামিহ, ভি। উ: একটি সামাজিক-সাংস্কৃতিক ঘটনা হিসেবে মাতৃত্ব: diss... doc. দর্শন বিজ্ঞান: 24.00.01 / ভি. এ. রামিখ-রোস্তভ এন / ডি।, 1997। - 236 পি।
5. ফিলিপভা, জি। জি. মাতৃত্বের মনোবিজ্ঞান: পাঠ্যপুস্তক। ভাতা জি জি ফিলিপভ। - মস্কো: সাইকোথেরাপি ইনস্টিটিউটের পাবলিশিং হাউস, 2002। - 240 পি।
6. আলেকসিভা, ই। R. আধুনিক রাশিয়ায় সামাজিক পিতৃত্বের পারিবারিক রূপের বিশ্লেষণ / ই.আর. আলেকসিভা // বাশকির বিশ্ববিদ্যালয়ের বুলেটিন। সার্। "দর্শন। রাষ্ট্রবিজ্ঞান. সমাজবিজ্ঞান। সংস্কৃতিবিদ্যা। - 2008. - টি. 13. - নং 3. - এস. 644-646।
7. বোগাচেভা, এন। B. আধুনিক রাশিয়ান সমাজে পারিবারিক স্থিতিশীলতার একটি ফ্যাক্টর হিসাবে পিতৃত্ব: ডিস। … ক্যান্ড সামাজিক বিজ্ঞান: 22.00.04 / বোগাচেভা এনভি - কাজান, 2005। - 245 পি।
8. Berkowitz, L. প্রবৃত্তি কি? / এল বারকোভেটস। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: প্রাইম ইউরোসাইন, 2001। - 516 পি।
9. বয়কো, ডব্লিউ। B. পরিবার এবং ব্যক্তির প্রজনন আচরণ (উর্বরতার একটি সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক অধ্যয়ন): লেখক। dis … ডাঃ পিসিখোল। বিজ্ঞান: 19.00.01 / Boyko V.V. - লেনিনগ্রাদ, 1981- 632 পি।
10. আমার থেকে. থাকতে বা থাকতে? / প্রতি। ইংরেজী থেকে. N. I. Voiskunsko, I. I. Kamenkovich / Ed. ভি.আই. ডোব্রেনকভ। - মস্কো: অগ্রগতি, 1986। - 238 পি।
11. স্পিভাকভস্কায়া এ। সি. সাইকোথেরাপি: খেলা, শৈশব, পরিবার। - মস্কো: এপ্রিল প্রেস এলএলসি; সিজেএসসি পাবলিশিং হাউস ইকেএসএমও-প্রেস, 2000। - ভলিউম 2। - 304 পি। - (মনোবিজ্ঞান - XX শতাব্দী)।
12. হুইটেকার, কে। মিডনাইট রিফ্লেকশনস অফ আ ফ্যামিলি থেরাপিস্ট / কে. হুইটেকার; প্রতি তার সাথে. - মস্কো: ক্লাস পাবলিশিং হাউস, 2004। - 208 পি।
13. ওবুখোভা, এল। এফ. পরিবার এবং শিশু: শিশু বিকাশের মনস্তাত্ত্বিক দিক / এল. এফ. ওবুখোভা, ও. এ. শাগ্রেভা। - মস্কো: লাইফ অ্যান্ড থট, 1999.- 168 পি।
14. স্নাইডার, এ। B. বেসিক পারিবারিক মনোবিজ্ঞান/ এ. বি. স্নেইডার। - মস্কো-ভোরোনেজ: পাবলিশিং হাউস: মস্কো সাইকোলজিক্যাল অ্যান্ড সোশ্যাল ইউনিভার্সিটি (এমপিএসইউ), 2010। - 928 পি।

তথ্যসূত্র

1. Pyankova, L. A. মাতৃত্ব সমাজ এবং ব্যক্তির বিকাশের একটি ঘটনা হিসাবে: জল। / এল. এ পিয়ানকোভা। - Novokuznetsk: IZD-vo KuzGTU, 2014। - 89 পি।
2. জর্ডান, ভি. বি. বিশৃঙ্খলা এবং সম্প্রীতি/ ভি. বি জর্ডানিয়ান। - মস্কো: ওরিয়েন্টাল সাহিত্য প্রকাশনা সংস্থার প্রধান সম্পাদকীয় "নাউকা", 1982। - 343 পি।
3. রামিহ, ভি. এ. মাতৃত্ব একটি সামাজিক-সাংস্কৃতিক ঘটনা হিসাবে: কাটেগে। ডিআইসি। …ডাঃ. philos বিজ্ঞান: 24.00.01/V. উঃ রামিহ। - রোস্তভ এন/ডি।, 1997। - 32 পি।
4. রামিহ, ভি. এ. একটি সামাজিক-সাংস্কৃতিক ঘটনা হিসাবে মাতৃত্ব: ডিস টু … ডট। ফিলোস বিজ্ঞান: 24.00.01/V. এ. রামিহ-রোস্তভ এন/ডি।, 1997। - 236 পি।
5. ফিলিপ্পোভা, জি. জি. মাতৃত্বের মনোবিজ্ঞান: স্টাড। অনুদান ছ. ফিলিপভ। - মস্কো: IZD-Vo, ইনস্টিটিউট অফ সাইকিয়াট্রি, 2002। - 240 পি।
6. আলেক্সিভা, আধুনিক রাশিয়ায় পারিবারিক সামাজিক পিতৃত্বের ইআর বিশ্লেষণ/ই। ই.আর. আলেক্সিয়েভা//বাশকির বিশ্ববিদ্যালয়ের বুলেটিন। cep দর্শন। রাষ্ট্রবিজ্ঞান. সমাজবিজ্ঞান সাংস্কৃতিক শিক্ষা. - 2008.- টি. 13.-না। 3 পি. 644-646।
7. বোগাচেভা, এন.ভি. আধুনিক রাশিয়ান সমাজে পরিবারের স্থিতিশীলতার একটি ফ্যাক্টর হিসাবে পিতৃত্ব: ডিআইসি। … ক্যান্ড। সমাজ বিজ্ঞান: 22.00.04/ এন.ভি. বোগাচেভা - কাজান, 2005। - 245 পি।
8. Berkowitz, L. প্রবৃত্তি কি? /এল। বারকোভেটস। -সেন্ট পিটার্সবার্গ: প্রাইম-এভ্রোজনাক, 2001। - 516 পি।
9. Boiko, V. V. পরিবার এবং ব্যক্তির প্রজনন আচরণ (উর্বরতার সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক অধ্যয়ন): কাটেগে। ডিআইএস …ডাঃ. মনোবিজ্ঞানের। বিজ্ঞান: 19.00.01/ V. V. Boiko – Leningrad, 1981-632 p.
10. Fromm, E. আছে নাকি হতে হবে? /লেন। ইংরেজি N. I. Vojskunsko, I. Kamenkovich / Red. ভি.আই. ডোব্রেনকোভা। - মস্কো: অগ্রগতি, 1986। - 238 পি।
11. স্পিভাকভস্কা, এ.এস. সাইকোথেরাপি: খেলা, শৈশব এবং পরিবার।-মস্কো: এপ্রিল প্রেস; JSC পাবলিশিং হাউস EKSMO-press, 2000. - ভলিউম 2. -304 p.-(মনোবিজ্ঞান-XX শতাব্দী)।
12. ল্যান্স হুইটেকার, কে. একটি পারিবারিক থেরাপিস্টিকের মধ্যরাতের গান। ল্যান্স হুইটেকার; গলি এর সাথে. - মস্কো: পাবলিশিং হাউস ক্লাস, 2004। - 208 পি।
13. ওবুখোভা, এল.এফ. পরিবার এবং শিশু: শিশু বিকাশের মনস্তাত্ত্বিক দিক/ এল.এফ. ওবুখোভা, ও.এ. শাগ্রেভা। - মস্কো: জীবন এবং চিন্তা, 1999। - 168 পি।
14. স্নাইডার, এ.বি. ফ্যামিলি সাইকোলজি/ এবি স্নাইডার। - মস্কো-ভোরোনেজ: পাবলিশিং হাউস: মস্কো সাইকো-সোশ্যাল ইউনিভার্সিটি (এমপিএসইউ), 2010। -928 পি।