V. G. Belinsky „Korunk hőse” című regényt „szenvedéskiáltásnak” és „szomorú gondolatnak” nevezte az akkori időről. Abban az időben ezt a korszakot joggal nevezték az időtlenség korszakának, amely Oroszországban a dekabristák veresége után következett be. A borongós idők komor karaktereket szülnek. A spiritualitás hiánya rosszat szül, és ezt a rosszat az élet minden területére hordozza. Ez a gonoszság különösen fájdalmasan érinti az emberek sorsát.

A „Korunk hőse” című regényben maga Grigorij Pechorin magyarázta boldogtalan karakterének okait: „Szerény voltam - ravaszsággal vádoltak: titkos lettem. Mélyen éreztem jót és rosszat - senki nem simogatott, mindenki sértett: bosszúálló lettem... Kész voltam szeretni az egész világot - senki sem értett meg: és megtanultam gyűlölni... Legjobb érzéseim, a nevetségtől való félelem , a szívem mélyére temettem: ott haltak meg”, De úgy tűnik, nem halt meg minden „legjobb érzés” Pechorinban, mert ő maga is tisztában volt helyzete, sorsa tragédiájával. Szenved, ha Béla meghal, amikor Mária hercegnőt megsérti; arra törekszik, hogy Grusnyickijnak esélyt adjon, és ne legyen gazember mások és saját szemében. De legfőképpen lelkének mély, nagylelkű, valóban emberi mozdulatai nyilvánulnak meg Verával való kapcsolatának történetében, az egyetlen nővel, akit Pechorin igazán szeretett. Pechorin keserűen és elégedetlenül beszél magáról: „Szerelmem senkinek nem hozott boldogságot, mert nem áldoztam fel semmit azokért, akiket szerettem: magamért szerettem, a magam örömére.” Pechorin pontosan így szerette Verát. Nem tudunk semmit a személyiségéről, az életmódjáról, az emberekkel való kapcsolatairól, még azt sem tudjuk, hogy néz ki. Csak Pechorinnal beszél, és ezeknek a beszélgetéseknek a témája csak az iránta való szerelem. Ez magának a szeretetnek a képe – önzetlen, önzetlen, nem ismeri fel a szeretett személy határait, hiányosságait és bűneit. Csak egy ilyen szerelem nyithatja meg Pechorin szívét - önző és keserű. Verával való kapcsolatában Pechorin legalább részben azzá válik, amilyennek a természet megteremtette - mélyen érző, tapasztaló emberré. De ez is ritkán fordul elő.

Vera búcsúlevelében így ír: „...vagyonként szerettél, örömök, szorongások és bánatok forrásaként...” Legyen így, de ez az érzés erős, őszinte, őszinte. Ez az életre szóló igazi szerelem. Hiszen a hideg, önző, gúnyos Pechorin, aki „a világon mindenen nevet, főleg az érzéseken”, őszinte lesz, ha Veráról van szó. Emlékezzünk vissza: „iszonyatos szomorúság” szorította össze a szívét Vera Pjatigorszkban való megjelenésének hírére, „rég elfeledett izgalom” futott át ereiben a hangja hallatán, a hosszú pillantás, amellyel visszahúzódó alakját követte – miután mindez egy igaz és mély érzés bizonyítéka. Önző és Verába szerelmes Pechorin még mindig nem csak elveszi, hanem ad is egy részét saját lényének. Elég csak emlékezni arra, hogyan üldözi az eltávozott Verát, hogyan esett össze a meghajtott ló, Pechorin pedig, arcát a nedves fűhöz szorítva, eszeveszetten és tehetetlenül zokog.

Vera elvesztése Pechorin számára talán a legnagyobb veszteség, de személyisége ezzel a veszteséggel nem változik. Továbbra is hideg, közömbös, számító egoista marad. Feltűnik azonban benne egy „korunk hősének” egy lényeges vonása, akiben a hideg egoista leple alatt egy nagyon sérülékeny és mély lélek rejtőzik.

Amikor megismeri a „Korunk hőse” című mű cselekményét, önkéntelenül leállítja figyelmét a főszereplő Grigorij Alekszandrovics Pechorin pszichológiai portréjára. Hiszen a 19. század rendkívüli, nagyon összetett és sokrétű személyisége. Úgy tűnik, hogy ebben jeleníti meg a szerző önmagát, a világról alkotott látásmódját, a barátsághoz, szerelemhez való viszonyát.

Hit

A hősnek azonban továbbra is erős érzései és vonzalmai voltak a lány Vera iránt. Ez valamiféle öntudatlan szerelem volt Pechorin életében. Az erről szóló esszének jeleznie kell, hogy ő az egyetlen nő, akit soha nem tudott megtéveszteni. Szerelme sok szenvedést okoz neki, mert férjes asszony. Régóta ismerték egymást, és a véletlen találkozásuk miatt fékezhetetlen szenvedélyt éreztek egymás iránt. Vera megcsalja férjét. A Pechorin iránti szerelem sok évig tartott. Egyszerűen kimerítette a lelkét.

Későn feléledt lélek

Csak amikor Pechorin örökre elvesztette, akkor jött rá, hogy csak egy nőt szeret a világon. Egész életében kereste, de túl későn jött rá a felismerés. A hős ezt fogja mondani róla: "A hit kedvesebb lett számomra, mint bármi a világon - drágább, mint az élet, a becsület, a boldogság!"

Ebben az epizódban a hős Pechorin teljesen felfedi magát. Kiderül, hogy szeretni és szenvedni is tud, nem mindig hideg és érzéketlen, számító és hidegvérű. Álmodozni kezd, megelevenedett benne a lelke, feleségévé akarja tenni Verát, és elmenni vele valahova messzire.

Szerelem Pechorin életében. Esszé 9. osztály

Minden nő, aki találkozott Pechorinnal, akaratlan áldozata lett. Bélát Kazbich hegymászó ölte meg, Vera a fogyasztástól, Mária hercegnő is halálra volt ítélve, mivel elvesztette a bizalmát az emberekben. Valamennyien igazán szerették őt, és nagy őszinteséggel és méltósággal viselkedtek, amikor elutasította szerelmüket. És maga Pechorin nem volt képes mély érzésekre, ezért nem kapta meg az élettől, amit akart. Talán ha megtanulna szeretni, boldog lenne.

A szerelem nem játszhatott fontos szerepet Pechorin életében. Az erről a témáról szóló (rövid) esszé pontosan az, amit mond. Ezt az érzést csak akkor értette meg, amikor örökre elvesztette a szeretett személyét.

Annotáció. A cikk a „Mária hercegnő” történet egyik cselekményét és pszichológiai vonalát vizsgálja: Pechorin és Vera. A szerző Vera búcsúlevelére és Pechorin kiáltására összpontosít.

Vera képében sok kritikus és irodalomkritikus csak halvány körvonalat látott, és csak néhány sort szentelt ennek a képnek műveiben. Például a következő kérdésekre: „Mi a hit? Miért az, akit jobban szeret, az kevesebb helyet foglal el a történetben? - a következő választ kínálja: „Itt van egy sebezhető pont: csak a vele vívott háborúban válik érdekessé ő és mások. Pechorin nem tud békét kötni, mert akkor minden azonnal érdektelenné válik... csak egy vihar a lélekben és a tettekben - ez az ő sorsa."

L. Volpert szerint Lermontov „merészelt vonzó képet alkotni egy hűtlen feleségről, és valójában igazolja a házasságtörést”. A kutató sok hasonlóságot és „lelki közelséget” állapít meg Vera és Pechorin között: „rejtély aurája” (múlt életéről semmit sem tudunk); „az élet ugyanolyan elutasítása, a sors boldogtalanságának ugyanaz az érzése”; „nemcsak éleslátásra és kritikai önértékelésre képes, de Pechorin „megoldásához” is a legközelebb tudott jutni: „egy vallomásos levél, amely ritka őszinteségben és érzelmi intenzitásban, egyfajta analógja Pechorin naplójának”

Nestor apát könyve nagyon ellentmondásos kijelentéseket, finom pszichológiai megfigyeléseket és Vera és Pechorin drámai kapcsolatának mély megértését tartalmazza. A monográfia szerzője „Pechorin Vera iránti szerelmének titkosított történetét” rekonstruálva azt sugallja, hogy „a boldogtalan szerelem szenvedése nem egyoldalú, hanem kölcsönös volt a dráma résztvevői számára”, hogy talán „a múltban , Verával való kapcsolatában az elutasítás kegyetlen drámáját szenvedte el.”

Igazán szerették egymást, de Vera, miután rájött, hogy Pechorin soha nem veszi feleségül, végül „az anyja iránti engedelmességből” megházasodik, és ezzel súlyos lelki traumát okoz neki. A kutató azonban nem vesz figyelembe néhány tényt. Pechorin és Vera beszélgetéséből az első Pjatigorszki találkozásuk során megtudjuk, hogy korábban, amikor szerették egymást, Vera már házas volt.

Pechorin már látta a második férjét, egy „sánta öregembert” a körúton, és a naplójában feljegyezte, hogy „a fia kedvéért vette feleségül”. Nem meggyőző a kutató fő állítása, miszerint „az iránta érzett érzései egyáltalán nem csökkentek”, hogy Pechorin megőrizte iránta „rendkívül mély” szeretetét, és ennek bizonyítására a döntő érv Pechorin reakciója Vera levelére. De a történet szövegében azt látjuk, hogy a pechorini „első ember” szenvedélyes érzéseit hamarosan felváltotta a „második ember” maró iróniája.

Ráadásul Pechorin és Vera „boldogtalan szerelmének” fenti rekonstrukciójának nyilvánvalóan ellentmond maga Pechorin igaz története Ligovskaya hercegnő nappalijában, amelyben mindkettőjüket a legkedvezőbb színben tüntetik fel: „Sajnáltam... Aztán elmeséltem az egész drámai történetet a vele való ismerkedésünkről, a szerelmünkről – persze mindezt kitalált nevekkel borítva. Olyan élénken ábrázoltam gyengédségemet, aggodalmaimat, gyönyöreimet; Olyan kedvező színben tüntettem fel tetteit és jellemét, hogy elkerülhetetlenül meg kellett bocsátania a hercegnővel való kacérkodásomat.”

Vera kétségtelenül különleges helyet foglalt el Pechorin életében ("... emléke sérthetetlen marad a lelkemben..."). Nagyon izgatott volt, amikor Wernertől hallott az „új jövevények hölgyéről”, egy szőkéről, akinek fekete anyajegye van a jobb arcán („a szívem határozottan hevesebben vert, mint máskor”), és azonnal bevallotta: „... én Bizonyára felismerek a portréján egy nőt, aki a régi időkben szeretett..." Pechorin Pjatyigorszkba érkezése azonban nem örömet, hanem szomorúságot keltett: "amikor elment, szörnyű szomorúság nyomta el a szívemet."

A mi szempontunkból Vera, aki beleszeretett Pechorinba, és a „rabszolgája” lett („tudod, hogy a rabszolgád vagyok…”), a múltban maradt számára, és csak kedves emléke maradt „ a fiatalság a maga jótékony viharaival”, és most az iránta érzett érzése, saját bevallása szerint, csak „a szív szánalmas szokása”.

Lehetetlen „rendkívül mély szerelmet” fenntartani egy „szerelem rabszolgává” vált nő iránt, mert az ilyen érzés forrása az „ideális” és nem a „szolga” elv az emberben. Ennek megerősítése az orosz klasszikus irodalomban például a szerelem ábrázolása N. Karamzin „Szegény Liza” című történetében vagy A. Osztrovszkij „Hozomány” című drámájában.

Ellentétes példák lehetnek az „egyszerű” és „édes” Tatyana a „Jevgenyij Onegin”-ban és a „gyönyörű, kedves, dicsőséges” Dunya az „Az állomási ügynök”-ben, Marya Bolkonskaya L. Tolsztoj „Háború és béke” című regényében. ” és az I .Bunin „Tiszta hétfő” című sztori hősnője.

Úgy tűnik, Pechorin őszintén nem érti Vera ilyen odaadó szerelmét önmaga iránt: „Miért szeret annyira, tényleg nem tudom! Sőt, ez az egyetlen nő, aki tökéletesen megértett engem, minden kicsinyes gyengeségemmel, rossz szenvedélyemmel együtt... Tényleg annyira vonzó a gonosz?

A Mária hercegnő szerelmi játékával párhuzamosan Pechorin újabb szerelmi játékot játszik; Miután megismerkedett egykori kedvesével, Verával, unalmából felújítja vele a kapcsolatot. Pechorin nagyon szomorú, hogy emlékszik arra a nőre, „akit a régi időkben szeretett”, és ugyanakkor „örül”, hogy találkozott vele Pjatigorszkban, hogy kettős játékot játsszon: „Vera gyakran meglátogatja a hercegnőt; Szavamat adtam neki, hogy megismerkedjen Ligovszkijékkal, és a királylány után nyomozzak, hogy eltereljem róla a figyelmet.

Így a terveim egyáltalán nem borultak fel... Szórakozás! .. Igen, már túljutottam a lelki élet azon időszakán, amikor az ember csak a boldogságot keresi, amikor a szív érzi, hogy valakit erősen és szenvedélyesen kell szeretni - most már csak azt akarom, hogy szeressenek, és akkor nagyon kevesen; még nekem is úgy tűnik, hogy egy állandó ragaszkodás is elég lenne nekem: a szív szánalmas szokása! .."

Pechorin tehát kíméletlenül kigúnyolja magában az elmúló magas érzést. Vera pedig nagyon szeretne hinni Pechorin szerelmében, de jól érti, hogy lehetetlen sokáig megőrizni: „Tudod, hogy a rabszolgád vagyok; Sosem tudtam, hogyan álljak ellened... és ezért meg fogok büntetni: nem fogsz többé szeretni!

Nagyon féltékeny Maryre („féltékenységével megkínzott engem”), és egyenesen azt kérdezi: „... minek üldözni, zavarni, izgatni a képzeletét?” és egy éjszakai randevú közben Vera ismét megkérdezi: „Tehát nem veszed feleségül Maryt? nem szereted őt?"

Megdöbbenve a Mária hercegnő miatti párbaj hírétől és kedvese halálának veszélyétől, láthatóan teljesen kimerülten bevallja férjének szerelmét Pechorin iránt.

Vera búcsú- és vallomáslevelében elemzi Pechorin iránti érzelmeit, megpróbálja megmagyarázni annak okait, és nyomon követi fejlődését. Itt mintha lelkének és Pechorin lelkének néhány rejtélye tárulna fel. Vera számára Pechorin minden férfias egoizmusa ellenére („... tulajdonként szerettél, örömök, szorongások és bánatok forrásaként...”) valóban rendkívüli ember volt: „... van valami különleges a természetedben... legyőzhetetlen erő rejlik... A gonosz senkiben sem annyira vonzó...” Pechorin számára „egy szerencsétlen démon”.

Vera áldozatos szerelme szempontjából pedig különösen fontos volt annak megértése, hogy Pechorin valóban „igazán boldogtalan”. Pechorin iránti mély szerelmi érzésében szenvedély, gyengédség és szinte anyai szánalom volt. És mégis, Vera szerelme távolról sem ideális, ezért nem lehet megmenteni Pechorin számára.

Nincs benne lelki erő vagy gyógyító fény, de van lelki gyengeség, erőtlenség és szolgai engedelmesség, van talán finom számítás és túlságosan törékeny remény: „... Feláldoztam magam, abban a reményben, hogy egyszer majd értékelni fogod az én áldozatomat. . .. hiú remény volt.” Van egy mazochista elem is, amely egy modern kutató szerint nagyon fontos szerepet játszik a „szenvedélyes szerelmi érzések struktúrájában”, és különösen a női szerelemben („Mondd meg” – suttogta végül –, van neked egy sok móka, hogy kínozok? Gyűlölnöm kellene.” Mióta ismerjük egymást, nem adtál nekem mást, csak szenvedést...”).

A mazochizmusban I. Yalom „az önfeláldozás és a másikkal való egyesülés vágyát látja, de ez önmaga elvesztése”. Létezik önző női féltékenység is: „Ugye, nem szereted Máriát? nem veszed feleségül? Figyelj, ezt az áldozatot meg kell hoznod értem: mindent elvesztettem érted a világon...” Vera levele ezekkel a szavakkal zárul.

A lírai hősök, Puskin („szerettelek…”) és Ahmatova („Csengjenek újra az orgona hangjai…”) szerelmében az ideális erkölcsi magasság elérhetetlen az odaadó, de gyenge és alázatos Vera számára. A lelki szenvedéstől, testi betegségektől és féltékenységtől kimerülten nem tudja Akhmatov hősnőjéhez hasonlóan kimondani: „Viszlát, viszlát, légy boldog, csodálatos barát...” Ez a magasság azért is elérhetetlen, mert kiderült, hogy a „barát” démoni hős. Vera hirtelen távozása Pechorinhoz talán az utolsó alkalma, hogy kiszabaduljon Pechorin „rabszolgaságából”, hogy kiszabaduljon a bűn hatalmából, utolsó kísérlete arra, hogy visszaszerezze a létfontosságú szabadságot, ha nem is magának, de fia kedvéért.

Pechorint megdöbbentette Vera levele, és „mint az őrült” nyomába eredt. Lermontov regényének egyik legmegrendítőbb jelenete, az egyik „legjobb hely” következik. V. Mildon Pechorin állapotát a hős Vera iránti „egyetlen igaz, tartós szerelmének” megerősítéseként értelmezi. Közelebb állunk M. Dunaev álláspontjához, aki szerint „Pechorin nem ismeri az igaz szerelmet”, és ebben a helyzetben a „szenvedély dühének”, „szerelmi-szenvedélynek” rövid ideig tartó megnyilvánulását látjuk. gyorsan elmúlnak.

A regényben egyetlen alkalommal, amikor Pechorin imádkozott, Istenhez fordult segítségért, de egy büszke ember imája, aki mentes a bűnbánattól, kegyetlen. Egy ilyen ima Pechorinban azonnal átkokat ad, majd a tehetetlenségből sírunk, hogy valamit változtassunk, javítsunk, visszaadjunk, sírunk a kétségbeesés és a kilátástalanság miatt. A sírást hisztérikus nevetés szakítja meg...

„Azzal a lehetőséggel, hogy örökre elveszítem, Vera kedvesebb lett számomra, mint bármi más a világon – drágább az életnél, a becsületnél, a boldogságnál!” Pechorin baja és tragédiája, hogy ő, az „őrült”, felváltja az Istenbe vetett hitet, az Isten iránti szeretetet, és ebben a helyzetben („Kiugrottam a verandára, mint egy őrült, kíméletlenül hajtottam a kimerült lovat”) földivel helyettesíti. és szenvedélyes szerelem egy házas nő iránt, aki a gyülekezetben házasodott meg és egy másikhoz tartozik.

És ez a „tiltott”, „őrült” szerelem már a múlté, és most, amikor az „állandó vonzalom” elvesztésének valós veszélye fenyeget, Pechorin lelkében feltámad egy szenvedélyes érzés, de csak egy „percre” , ami valós időben egy kicsit tovább tart.

Jelképes, hogy Vera, egy földi nő elhagyja Pechorint, miután Grushnitsky-t megölve elnyomja lelkében a lelkiismeret hangját, és ezzel végleg megöli az Istenbe vetett hitet. Mély szimbolizmus rejtőzik mind Vera nevében, mind a természet képében, mintha azonnal reagálna erre a gyilkosságra, és egy „kimerült” ló képében, akit halálra hajtanak és „halottak”.

Pechorin a regényben egyetlen alkalommal sír, Vera elvesztése és lova halála után sír: „... Egyedül maradtam a sztyeppén, elvesztve utolsó reményemet; Megpróbáltam járni - a lábam megadta magát; A napi gondoktól és az alváshiánytól kimerülten a vizes fűre estem és sírtam, mint egy gyerek.

És sokáig feküdtem mozdulatlanul és keservesen sírtam, nem próbálva visszatartani könnyeimet és zokogásomat; Azt hittem, szétreped a mellkasom; minden szilárdságom, minden nyugalmam eltűnt, mint a füst; lelkem elgyengült, elmém elcsendesedett, és ha abban a pillanatban valaki meglátott volna, megvetéssel fordult volna el.

Kétségbeesett könnyeiben talált kiutat az élettel való mély elégedetlenség, amely több éven át felgyülemlett benne. A Vera iránti kudarcot vallott szerelem, a lelke elleni erőszak és a Grusnyickij meggyilkolása, valamint a néma szenvedés, mert az élet olyan emberek körébe hozta, akikkel nem talált egyetlen közös érintkezési pontot. , és az önmagával való mély megosztottság a világos, magas életcél hiányából, és teljes tehetetlenségéből, hogy bármit is változtasson a létezésén...”

Megértésünk szerint Pechorin sírása sokkal többet jelent. Ez is önmaga feletti sírás, önsajnálatból, sírás, amelyet a gyermek minden emberrel, az egész világgal szembeni haragja okoz, az ő felfogása szerint gonosz, ellenséges, igazságtalan. Tehát Pechorin valószínűleg többször sírt gyermekkorában a felnőttek önszeretetének hiánya vagy hiánya miatt.

Tehetetlenül, „mint egy gyerek” – kiáltja Pechorin, aki szellemi értelemben gyerek maradt, „úszni nem tudó” és istenhit nélkül, aki soha nem szabadult ki a serdülőkor, egy nagyon veszélyes korszak lelki állapotából. minden ember életét, amikor – amint Tolsztoj a „Kamaszkor” című történetében bemutatta – a gyermek a „gondolatok szakadékának” nyomása alatt „filozófussá” és „szkeptikussá” válik.

Pechorin, akinek „szenvedélye volt az ellentmondásnak”, ebben a helyzetben önmagával szemben „hóhérként” viselkedik: kíméletlenül kigúnyolja önmagában a magasat, az igazit, az őszintét, nyilvánvaló iróniával hasonlítja össze magát Waterloo utáni Napóleonnal, és ezzel beismeri. veresége, az „első ember” halála önmagában: „Hajnali öt órakor visszatértem Kislovodszkba, ledőltem az ágyra, és elaludtam, mint Napóleon Waterloo után.” A. Galkin szerint „Pechorin veresége akkor következett be... amikor elárulja magát, megöli valódi érzéseit... erkölcsileg Pechorin teljes vereséget szenved, mint pl.
Napóleon Waterlooban."

V. G. Belinsky „Korunk hőse” című regényt „szenvedéskiáltásnak” és „szomorú gondolatnak” nevezte az akkori időről. Abban az időben ezt a korszakot joggal nevezték az időtlenség korszakának, amely Oroszországban a dekabristák veresége után következett be. A borongós idők komor karaktereket szülnek. A spiritualitás hiánya rosszat szül, és ezt a rosszat az élet minden területére hordozza. Ez a gonoszság különösen fájdalmasan érinti az emberek sorsát.

A „Korunk hőse” című regényben maga Grigorij Pechorin magyarázta boldogtalan karakterének okait: „Szerény voltam - ravaszsággal vádoltak: titkos lettem. Mélyen éreztem jót és rosszat - senki nem simogatott, mindenki sértett: bosszúálló lettem... Kész voltam szeretni az egész világot - senki sem értett meg: és megtanultam gyűlölni... Legjobb érzéseim, a nevetségtől való félelem , a szívem mélyére temettem: ott haltak meg”, De úgy tűnik, nem halt meg minden „legjobb érzés” Pechorinban, mert ő maga is tisztában volt helyzete, sorsa tragédiájával. Szenved, ha Béla meghal, amikor Mária hercegnőt megsérti; arra törekszik, hogy Grusnyickijnak esélyt adjon, és ne legyen gazember mások és saját szemében. De legfőképpen lelkének mély, nagylelkű, valóban emberi mozdulatai nyilvánulnak meg Verával való kapcsolatának történetében, az egyetlen nővel, akit Pechorin igazán szeretett. Pechorin keserűen és elégedetlenül beszél magáról: „Szerelmem senkinek nem hozott boldogságot, mert nem áldoztam fel semmit azokért, akiket szerettem: magamért szerettem, a magam örömére.” Pechorin pontosan így szerette Verát. Nem tudunk semmit a személyiségéről, az életmódjáról, az emberekkel való kapcsolatairól, még azt sem tudjuk, hogy néz ki. Csak Pechorinnal beszél, és ezeknek a beszélgetéseknek a témája csak az iránta való szerelem. Ez magának a szeretetnek a képe – önzetlen, önzetlen, nem ismeri fel a szeretett személy határait, hiányosságait és bűneit. Csak egy ilyen szerelem nyithatja meg Pechorin szívét - önző és keserű. Verával való kapcsolatában Pechorin legalább részben azzá válik, amilyennek a természet megteremtette - mélyen érző, tapasztaló emberré. De ez is ritkán fordul elő.

Vera búcsúlevelében így ír: „...vagyonként szerettél, örömök, szorongások és bánatok forrásaként...” Legyen így, de ez az érzés erős, őszinte, őszinte. Ez az életre szóló igazi szerelem. Hiszen a hideg, önző, gúnyos Pechorin, aki „a világon mindenen nevet, főleg az érzéseken”, őszinte lesz, ha Veráról van szó. Emlékezzünk vissza: „iszonyatos szomorúság” szorította össze a szívét Vera Pjatigorszkban való megjelenésének hírére, „rég elfeledett izgalom” futott át ereiben a hangja hallatán, a hosszú pillantás, amellyel visszahúzódó alakját követte – miután mindez egy igaz és mély érzés bizonyítéka. Önző és Verába szerelmes Pechorin még mindig nem csak elveszi, hanem ad is egy részét saját lényének. Elég csak emlékezni arra, hogyan üldözi az eltávozott Verát, hogyan esett össze a meghajtott ló, Pechorin pedig, arcát a nedves fűhöz szorítva, eszeveszetten és tehetetlenül zokog.

Vera elvesztése Pechorin számára talán a legnagyobb veszteség, de személyisége ezzel a veszteséggel nem változik. Továbbra is hideg, közömbös, számító egoista marad. Feltűnik azonban benne egy „korunk hősének” egy lényeges vonása, akiben a hideg egoista leple alatt egy nagyon sérülékeny és mély lélek rejtőzik.

És véletlenül utálunk és szeretünk,

Anélkül, hogy feláldoznánk semmit, sem haragot, sem szeretetet,

És valami titkos hideg uralkodik a lélekben,

Amikor tűz forr a vérben.

Ezek a Lermontov-sorok tökéletesen jellemzik „korának hősét” - Pechorint. Ezek a versek tartalmazzák Pechorin egészét, világnézetét, életszemléletét, szeretethez való viszonyát. Így van a Bélával való történetben, a Máriával végzett kísérletben. Pechorin pontosan ugyanúgy viselkedik Verával szemben.

Vera a fő nő az életében. Nyilvánvalóan fiatalkora óta tart vele a viszony. Vera férjes asszony, de nem szereti második férjét, mint az elsőt. Úgy tűnik, egész életében szerette Pechorint. A sors újra összehozza őket Pjatigorszkban, és Vera „ugyanilyen gondatlansággal” rábízza magát.

Pechorin azonban ismét szenvedésre és féltékenységre készteti. Hogy elterelje a gyanút Veráról, megígéri neki, hogy találkozik a litvánokkal és egy kicsit udvarol Mária hercegnőnek. Pechorin azonban „nagyon sikeres” „bürokráciájában”: Mary Litovskaya beleszeret. Verát pedig ismét gyanakvás gyötri, kételkedik Pechorin érzéseiben. Miután férjétől megtudta Pechorin párbaját Grusnyickijjal, nem tudja elviselni, és mindent felfed Szemjon Vasziljevicsnek. Férje elviszi, távozása előtt levelet ír Pechorinnak, amely élénken jellemzi Verát és Pechorinnal való kapcsolatát.

Vera intelligens, éleslátó nő, tökéletesen megérti Pechorin lelkét, jellemét, belső világát. „Nem foglak hibáztatni – úgy bántál velem, mint bármelyik másik férfi: tulajdonként szerettél, örömök és bánatok forrásaként, váltakozva egymással, ami nélkül unalmas és monoton az élet” – írja Vera. A hősnő azonban elfogadja az ilyen erkölcsöt. És ez nem csak a „női büszkeség” hiányát tükrözi, hanem Vera hosszú életét egy szekuláris társadalomban, ahol pontosan ezt a fajta kapcsolatot tanulja meg férfi és nő között.

Vera úgy érzi, hogy Pechorin nagyon boldogtalan. És enged a titkos, tisztán női vágynak, hogy feláldozza magát, hogy boldoggá tegye választottját. És ez a hősnő mélységes tévhite. Nem teheti boldoggá Pechorint, mert ezt senki sem teheti meg. Grigorij Alekszandrovics képtelen az igaz szerelemre, Vera reménye és áldozata hiábavaló. A hősnő azonban nem tud erről.

Vera levele rávilágít Pechorinnal való kapcsolatára. „Aki valaha szeretett téged, nem nézhet más férfiakra némi megvetés nélkül, nem azért, mert jobb voltál náluk, ó, ne! de van valami különleges a természetedben, valami, ami csak rád jellemző, valami büszke és titokzatos; a hangodban, bármit is mondasz, legyőzhetetlen erő rejlik; senki sem tudja, hogyan akarja állandóan azt, hogy szeressék; A gonosz senkiben sem vonzó...” – vallja be Vera. Pechorin iránti érzése nem más, mint fájdalmas imádat, fájdalmas függőség. „A szerelem olyan erővel öleli át, hogy minden más érzése sorvadni látszik. Elveszíti „erkölcsi egyensúlyát”.

Pechorin maga beszél erről, amikor a nőkkel való kapcsolatáról beszél. „...soha nem lettem rabszolgája annak a nőnek, akit szeretek; ellenkezőleg, mindig legyőzhetetlen hatalmat szereztem akaratuk és szívük felett, anélkül, hogy bármit is próbáltam volna” – vallja be naplójában a hős. Pontosan ez a kapcsolata Verával.

Belinsky úgy vélte, hogy ennek a hősnőnek a képe megfoghatatlan és bizonytalan, és Pechorinnal való kapcsolata olyan, mint egy rejtvény. „Úgy tűnik neked, hogy mély nő, aki képes a határtalan szerelemre és odaadásra, a hősies önfeláldozásra; akkor egyetlen gyengeséget látsz benne és semmi többet. Különösen szembetűnő rajta a női büszkeség és a női méltóság érzésének hiánya, amelyek nem akadályozzák meg a nőt abban, hogy szenvedélyesen és önzetlenül szeressen, de valószínűtlen, hogy egy igazán mély nő elviselje a szerelem zsarnokságát. Szereti Pechorint, máskor férjhez megy, és egy öreg emberhez is, tehát számítás szerint bármi legyen is az; Miután megcsalta az egyik férjét Pechorin miatt, megcsal egy másikat, valószínűleg gyengeségből, mint érzelmek iránti szenvedélyből.

Egy másik kutató előterjeszti Vera viselkedésének saját verzióját. "Az ideális és romantikus elem nagyobb szerepet játszott szerelmében, mint a szenvedély" - jegyzi meg Storozhenko.

Szerintem mindkét kritikusnak igaza van. Pechorinnal való kapcsolatában Verát természetesen a romantika vonzza: ennek a kapcsolatnak a misztériuma, a kiválasztott személyiségének kizárólagossága. De a hősnőnek észrevehető önbecsülésének hiánya is van. Ez nem független természet, gyenge, mások befolyása alá esik. Vera jellemének gyengeségét és bizonytalanságát hangsúlyozzák Pechorinnak írt levelének utolsó sorai: „Ugye, nem szereted Máriát? nem veszed feleségül? Figyelj, ezt az áldozatot meg kell hoznod értem: a világon mindent elvesztettem érted...” Vera intonációiban bizonytalanság, zűrzavar.

Ugyanakkor valószínűleg tudat alatt sejtette, milyen benyomást tesz majd Pechorinra az üzenete. És valóban, Vera elvesztésének lehetőségével „drágább lesz, mint bármi a világon – drágább, mint az élet, a becsület, a boldogság”. Mint őrült, Essentukihoz rohan, próbálja utolérni őt. Pechorinnak azonban nincs sorsa, hogy lássa Verát: meghajtja a lovát, és öt mérföldre marad Essentukitól.

Így ez a szerelmi történet csak hangsúlyozza Pechorin magányát, az emberektől való elszakadását. A hit nem tudta megadni neki azt a boldogságot, amelyre annyira törekedett, és az ok itt elsősorban magában Pechorinban, a lelkében van.