Όταν είναι πράσινα Χριστούγεννα. Πράσινη χριστουγεννιάτικη περίοδος. Πράσινα Χριστούγεννα και εβδομάδα γοργόνων

Το Green Christmastide είναι η εβδομάδα που προηγείται. Κατά καιρούς, αυτό είναι το όνομα που δίνεται στις ημέρες που ξεκινούν από την Πέμπτη της Έβδομης εβδομάδας και τελειώνουν με την Πέμπτη στην εβδομάδα της Τριάδας. Μερικές φορές αυτό είναι το όνομα που δίνεται στις ημέρες που ξεκινούν με την Ανάληψη και τελειώνουν με το ξόρκι της τσουκνίδας.

Όπως φαντάζονταν οι αρχαίοι Σλάβοι, κατά τη διάρκεια μιας τέτοιας χριστουγεννιάτικης περιόδου εμφανίστηκαν. Επίσης, αυτές οι χριστουγεννιάτικες παλάμες θεωρούνταν κάτι σαν όριο μεταξύ της ημερολογιακής άνοιξης και του περάσματος, αφού η ίδια η Τριάδα και η εβδομάδα που την ακολούθησε θεωρούνταν το τέλος της άνοιξης. Όταν έφτασε η Ημέρα του Πέτρου στις 12 Ιουλίου, οι άνθρωποι πίστευαν ότι η φύση άρχιζε να πλησιάζει τον χειμώνα. Ως το αποκορύφωμα της περασμένης περιόδου των Χριστουγέννων, γιορταζόταν η ημέρα κατά την οποία ήταν προγραμματισμένο το θερινό ηλιοστάσιο, και αυτή η ημέρα ονομαζόταν επίσης Ημέρα του Μεσοκαλόκαιρου. Η διάρκεια μιας τέτοιας ημέρας καθορίστηκε και η Τριάδα θεωρήθηκε νωρίς. Η διάρκεια του Green Christmastide διήρκεσε σχεδόν ολόκληρο τον μήνα. Όταν η Trinity άργησε, κράτησαν μερικές εβδομάδες.

Πώς γιορτάστηκε το Green Christmastide στη Ρωσία

Η ώρα του Green Christmastide ήταν γεμάτη με διάφορα τελετουργικά που προορίζονταν για την υλοποίηση των οικιακών υποθέσεων. Αυτό αφορούσε ποιμενικές και αγροτικές δραστηριότητες. Συγκεκριμένα, τηρήθηκε ένα τελετουργικό που ονομαζόταν «πάω να ζήσω» και θεωρήθηκε πολύ χαρακτηριστικό εκείνης της εποχής. Καθορίστηκε από την ανάπτυξη των σιτηρών που παρατηρήθηκε την Ημέρα του καλοκαιριού. Συνήθως τότε τα κορίτσια μαζεύονταν σε μικρές ομάδες και επιθεωρούσαν τις καλλιέργειες δημητριακών στα χωράφια. Όταν έκαναν τον κύκλο τους, μαζεύονταν στο λιβάδι, άναβαν φωτιά, μαγείρεψαν ομελέτα και έτρωγαν πίτες. Στο τέλος του γεύματος, πετάχτηκαν κουτάλια με τσόφλια αυγών και καταδικάστηκαν για να αναπτυχθεί η σίκαλη. Οι ίδιοι έπεσαν ακριβώς στο γρασίδι. Επίσης πραγματοποιήθηκαν διάφορα τελετουργικά για την πρόληψη του χαλαζιού, της πιθανής ξηρασίας και άλλων κινδύνων που θα μπορούσαν να βλάψουν τις αποδόσεις των καλλιεργειών. Οι αγρότες οργάνωναν ακολουθίες προσευχής με διαδικασίες ευλογίας του νερού και έβρεχαν τους τάφους των ανθρώπων με νερό, ειδικά αν οι νεκροί πέθαιναν αφύσικα, όπως πνιγμένοι.

Πραγματοποιήθηκαν επίσης τελετές για την ασφάλεια και την υγεία των ζώων. Στη χώρα μας τη γιορτή αυτή τελούνταν τελετουργικό στεφανώματος βοοειδών. Ο βοσκός έπρεπε να φέρει δυο στεφάνια για την οικοδέσποινα. Το πρώτο στεφάνι κρεμάστηκε στα κέρατα αγελάδας. Το επόμενο στεφάνι τέθηκε στην ίδια την οικοδέσποινα και έγιναν μαγικές ενέργειες. Και μετά τα στεφάνια αποθηκεύονταν στον αχυρώνα και μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για σκοπούς κτηνιατρικής θεραπείας. Όταν έφτασε η γιορτή του Πέτρου, ήταν απαραίτητο να κεραστούν οι βοσκοί, αφού αυτή η γιορτή θεωρούνταν γιορτή του βοσκού.

Το Green Christmastide θεωρήθηκε από τους ανθρώπους ως ένα μεταβατικό στάδιο στη ζωή της φύσης που περιβάλλει τους ανθρώπους. Εκείνη την εποχή σχεδιάζονταν πολλές απαγορεύσεις με φυλαχτά, σκοπός των οποίων ήταν η προστασία από τα κακά πνεύματα, από τις μάγισσες που διέπρατταν ατάκες την ημέρα του καλοκαιριού. Μερικές φορές οι άνθρωποι αποκαλούσαν αυτή την ημέρα ημέρα της μάγισσας.

Η εποχή της Πράσινης Χριστουγεννιάτικης περιόδου με την αρχική της περίοδο συνδέθηκε με το γεγονός ότι οι ψυχές των προγόνων βρίσκονταν στη γη. Και όταν άνθισαν οι καλλιέργειες δημητριακών, αυτή τη φορά φαινόταν ευνοϊκή για την επαφή με άλλους κόσμους. Μερικές φορές σε χωριά (στα νοτιοδυτικά της χώρας) πίστευαν στην απελευθέρωση μιας νεκρής ψυχής το Σάββατο της Τριάδας. Άφησαν αυτή τη χώρα των ψυχών για την ίδια την Τριάδα. Σε ορισμένες επαρχίες πίστευαν ότι οι ψυχές μετατρέπονταν σε πουλιά και κάθονταν σε κλαδιά σημύδας που μεταφέρονταν στα σπίτια. Πίστευαν στις συνομιλίες μεταξύ ψυχών και μεταξύ τους και στην ικανότητα να ακούνε τέτοιες συνομιλίες οπουδήποτε, οπουδήποτε. Επίσης αυτές τις μέρες διοργανώνονταν στα χωριά μνημόσυνο κάθε εκλιπόντος – τελέστηκε:

• στην εκκλησία,
• στα νεκροταφεία.

Επιπλέον, όπως πίστευαν οι Ρώσοι, η πράσινη χριστουγεννιάτικη παλίρροια είχε άμεση σχέση με την εμφάνιση γοργόνων, οι οποίες θεωρούνταν οι ψυχές εκείνων των κοριτσιών και των μικρών παιδιών που πέθαναν. Αυτές οι ψυχές ήταν παρούσες ανάμεσα στους ανθρώπους κατά τη διάρκεια του Σαββάτου της Τριάδας, αιωρούμενοι σε κλαδιά σημύδας ή κρυμμένοι στη σίκαλη. Οι ψυχές έφυγαν από τον κόσμο όταν ξεκίνησε η συνωμοσία του Πέτρου. Ήταν η πρώτη Κυριακή μετά την έναρξη του Trinity. Και όταν οι γοργόνες έφυγαν, τελέστηκε μια τελετή που ονομαζόταν «βλέποντας τις γοργόνες».

Κατά τη διάρκεια της πράσινης χριστουγεννιάτικης περιόδου, πραγματοποιούνταν τελετουργίες που σχετίζονταν με τη μύηση, δηλαδή την αφιέρωση. Αυτό συνεπαγόταν τη μετάβαση των εφήβων παιδιών στη νεότητα, σε ηλικία γάμου. Από τις τελετουργίες, οι πιο εντυπωσιακές ήταν αυτές που αφορούσαν τα γεύματα των κοριτσιών στο λιβάδι, την Κυριακή της Τριάδας ή τις ημέρες αφιερωμένες στα Αγράφαινα το μαγιό. Συχνά τέτοιες τελετουργίες συνέπιπταν με τις τελετουργίες της μετάβασης στη ζωή. Γίνονταν συσσίτια, τραγουδούσαν τραγούδια, συνάπτονταν παρθενικά σωματεία, όπου έμπαιναν όσες κοπέλες έφταναν στην κατάλληλη ηλικία για γάμο. Ως σύμβολο μιας τέτοιας ένωσης, θεωρήθηκε το τελετουργικό σχετικά με τη «σώρευση». Υπήρχαν δασικές συγκεντρώσεις κοριτσιών, όπου πλησίαζαν τα στεφάνια που κρέμονταν στο δέντρο. Υπήρχαν και σταυροί με χρωματιστά αυγά μέσα από τους οποίους έπρεπε να φιλήσεις. Αντάλλαξαν δώρα και πολλά έγιναν νονοί. Και μετά έγινε ένα πάρτι όπου τα παιδιά ήταν καλεσμένα. Ο νεποτισμός γινόταν συνήθως μια εβδομάδα αργότερα, όταν ξεκίνησε η συνωμοσία του Πέτρου.

Όταν γίνονταν τελετουργίες στο Green Christmastide, δόθηκε προσοχή στον ερωτισμό και στο γάμο. Τα κορίτσια πέταξαν στεφάνια στο νερό, άρχισαν να αναρωτιούνται αν θα παντρευτούν και έκαναν διάφορες μαγικές τελετουργίες. Για παράδειγμα, κάηκε μια σβάρνα, τραβήχτηκε ένα αυλάκι από το σπίτι κάποιου στο σπίτι του αρραβωνιασμένου και ούτω καθεξής. Όλα αυτά έφερναν πιο κοντά το πιθανό matchmaking. Τα κορίτσια και τα αγόρια περνούσαν πολύ χρόνο μεταξύ τους. Υπήρχαν όλο και περισσότεροι κοινοί εορτασμοί όσο πλησίαζε ο Ιβάνοφ, καθώς και η Ημέρα του Πέτρου. Επιπλέον, τα παιχνίδια έγιναν σχεδόν ερωτικά. Υπήρχε κοινόχρηστο κολύμπι σε λιμνούλες, αν και οποιαδήποτε άλλη στιγμή αυτό θεωρούνταν αναξιοπρεπές. Υπήρχαν άλματα πάνω από αναμμένες φωτιές, γίνονταν μεγάλα γεύματα, τα οποία μπορούσαν να τελειώσουν με κοινές διανυκτερεύσεις. Επίσης, οι νέοι χτυπούσαν τους συνομηλίκους τους με κλαδιά τσουκνίδας όταν ξεκίνησε ο Μέγας Πέτρος και αυτό συμβόλιζε ένα ερωτικό παιχνίδι. Τραγουδήθηκαν διάφορα τραγούδια, το περιεχόμενο των οποίων αρκετά συχνά αποδείχτηκε απρεπώς ερωτικό.

Χριστουγεννιάτικα παιχνίδια

Η πιο πολύχρωμη αντανάκλαση του ερωτισμού που περιείχε ήταν στα παιχνίδια που παίζονταν. Συνήθως έπαιζαν «γάμους». Αυτή η διασκέδαση ήταν δημοφιλής σε όλη τη Ρωσία - όχι μόνο μεταξύ των νεαρών καλλονών, αλλά και μεταξύ εκείνων των γυναικών που ήταν ήδη παντρεμένες. Για το σκοπό αυτό ορίστηκε «γαμπρός» και διορίστηκε και «νύφη». Και τότε ήταν απαραίτητο να παίξουμε κάθε στάδιο του γάμου - μέχρι τη νύχτα του γάμου, ενώ όλοι γύρω παρακολουθούσαν και διασκέδαζαν. Επίσης, πραγματοποιήθηκε ένα σχέδιο με θέμα το γάμο χάρη σε ζευγαρωμένους μυθολογικούς χαρακτήρες. Το ένα από αυτά ήταν σύμβολο του αρσενικού και ο άλλος χαρακτήρας συμβόλιζε το θηλυκό. Για παράδειγμα, θα μπορούσαμε να μιλάμε για Semik και Semichikha. Οι άνθρωποι τα έφτιαχναν ομοιώματα από άχυρο, τα στόλιζαν με φαλλικά σύμβολα και τα άφηναν όλη τη νύχτα. Το επόμενο πρωί έπρεπε να ρωτήσουμε τα σκιάχτρα για το πώς πέρασε η νύχτα τους. Συχνά συνέβαινε τέτοια ψυχαγωγία να γίνει αχαλίνωτη οργή, όπου χρησιμοποιούσαν άσχημη γλώσσα, έδειχναν άσεμνες χειρονομίες και τραγουδούσαν ατιμωτικά τραγούδια. Όταν τελείωσε η πράσινη χριστουγεννιάτικη περίοδος, οι άνθρωποι που συμμετείχαν σε αυτές πήγαν στην εκκλησία για να προσευχηθούν να τους συγχωρήσει ο Θεός.

Σχέδιο - περίγραμμα

Ανοιχτό εκπαιδευτικό

Εκδηλώσεις

«Πράσινη χριστουγεννιάτικη»

Οι διακοπές του αποχαιρετισμού της άνοιξης και του καλωσορίσματος στο καλοκαίρι.

Στόχοι: - Να σχηματίσουν γνώσεις για τον πνευματικό λαϊκό πολιτισμό.

Καλλιεργήστε την εθνική συνείδηση ​​μέσα από το φακό

Συμμετοχή σε ημερολογιακές λαϊκές γιορτές και ανάπτυξη μικρών

Είδη λαογραφίας;

Καθήκοντα : - ανάπτυξη ομιλίας.

Σχηματισμός προσωρινών αντιπροσωπειών.

Ανάπτυξη αισθητικής γεύσης.

Ανάπτυξη της συνιστώσας της δημιουργικής σκέψης.

Προετοιμασία για την εκδήλωση: εκμάθηση ποιημάτων για το καλοκαίρι. διεξαγωγή διαγωνισμού ζωγραφικής με θέμα «Χρώματα του καλοκαιριού», εκμάθηση στρογγυλών χορών «Υπήρχε μια σημύδα στο χωράφι», «Περπατάω με το κλήμα», στολίζοντας το γραφείο (σημύδα, ύφανση στεφάνων). προετοιμασία της παρουσίασης «Green Christmastide»

Η εξέλιξη της εκδήλωσης

I. Εισαγωγική συνομιλία:

1.Θυμηθείτε τους μαγικούς αριθμούς του χρόνου (7,24,12,4). Ποιες εποχές γνωρίζετε; Πότε ήρθες στο σχολείο; Μετά το φθινόπωρο έρχεται ο χειμώνας. Πώς ονομαζόταν η γιορτή του αποχαιρετισμού του φθινοπώρου; Πώς ονομαζόταν η γιορτή του αποχαιρετισμού του χειμώνα;

Παιδιά, τι ημερομηνία είναι σήμερα; Μάιος ποια εποχή είναι ο μήνας Ποιος μήνας Πόσες μέρες απομένουν μέχρι το τέλος της άνοιξης;

Ποια εποχή του χρόνου έρχεται μετά την άνοιξη;(Παιχνίδι "Τι έρχεται μετά από τι")

2. Μαντέψτε το αίνιγμα:

Οι μέρες είναι πολύ μεγάλες

Και οι νύχτες είναι σύντομες.
Και ο ήλιος λάμπει,

Τα λουλούδια φυτρώνουν ολόγυρα.
Πόσοι από εσάς γνωρίζετε

Πότε γίνονται όλα αυτά;

3. Ο γρίφος του Ιουνίου

1 αναγνώστης:

Ζεστή, μεγάλη, μεγάλη μέρα.

Το μεσημέρι υπάρχει μια μικροσκοπική σκιά.

Το στάχυ ανθίζει στο χωράφι,

Οι φράουλες ωριμάζουν

Τι μήνα? Πες μου!

Δάσκαλος:

Σήμερα θα υποδεχτούμε το καλοκαίρι και θα αποχαιρετήσουμε την άνοιξη.

ΙΙ. Παιδική παράσταση «Όλα για το καλοκαίρι»

Αναγνώστης 2:

Εδώ μας έρχεται

Το καλοκαίρι είναι κόκκινο!

Με καθαρά ξημερώματα,

Με ελαφριές δροσιές,

Με βροχές και καταιγίδες,

Με λουλούδια μελιού

Με ψηλά ψωμιά,

Με μυρωδάτα βότανα,

Με πράσινες βελανιδιές

Δάσκαλος: Τι Παροιμίες και ρητάξερεις για καλοκαιρι?

Παιδιά:

Η άνοιξη είναι κόκκινη και το καλοκαίρι είναι μίζερο.

Το κόκκινο καλοκαίρι δεν θα ενοχλήσει κανέναν,

Το καλοκαίρι, κάθε θάμνος θα σας αφήσει να περάσετε τη νύχτα.

Το καλοκαίρι είναι κακό όταν δεν υπάρχει ήλιος.

Το βροχερό καλοκαίρι είναι χειρότερο από το φθινόπωρο.

Υπάρχουν παγετοί το χειμώνα και καταιγίδες το καλοκαίρι.

Το να κάθεσαι σπίτι το καλοκαίρι σημαίνει να μην έχεις ψωμί το χειμώνα.

Ό,τι γεννιέται το καλοκαίρι θα είναι χρήσιμο το χειμώνα

Δάσκαλος: Μαντέψτε το αίνιγμα

Σε όλους αρέσει, χωρίς αυτό κλαίμε,
Και μόλις εμφανίζεται, κοιτάμε αλλού και κρυβόμαστε:
Είναι πολύ φωτεινό και ελαφρύ και ζεστό…

Έτρεξα τα μπιζέλια στο μονοπάτι, τα πασπάλισα λίγο στον θάμνο,
Το μονοπάτι έγινε αμέσως τζάκι και ο θάμνος μούσκεψε...

III. Πότε ξεκινά η ώρα των Πρασίνων Χριστουγέννων; Πώς γιορτάζονται.

Η ιστορία του δασκάλου

Σαράντα μέρες μετά το ΠΑΣΧΑ, οι Χριστιανοί γιορτάζουν άλλη μια γιορτή: την «Ανάληψη». Ποιος πιστεύεις ότι ανέβηκε στον ουρανό;

3 Αναγνώστης:

Οι κήποι σβήνουν Τα πουλιά τραγουδούν πιο ήσυχα.
Έρχεται η ώρα - ακτινοβόλο καλοκαίρι.

Αυτή η ηλιόλουστη μέρα ονομάζεται Ανάληψη,
Ο ίδιος ο Χριστός Ιησούς επέστρεψε στον ουρανό

Δάσκαλος:

Τα Χριστούγεννα γιορτάζονταν με klechevo στα σπίτια, με πράσινο γρασίδι στα χωράφια, λουλούδια σε τραπέζια και παράθυρα. Για βραδινό σερβιρίστηκε αρνί σε πιατέλα με πράσινο χορτάρι... Γέροι με πράσινο κλαδί, γυναίκες και νέοι με λουλούδια στα χέρια πήγαιναν στην εκκλησία. Τα δάπεδα της εκκλησίας ήταν επίσης σκορπισμένα με φρέσκο ​​γρασίδι και οι εικόνες ήταν διακοσμημένες με πράσινα κλαδιά». Υπήρχαν διακοπές παντού: χορός, παιχνίδια με στεφάνια από ανοιξιάτικα λουλούδια και πρασινάδα.» Τα περισσότερα από αυτά τα φυτά στο τέλος της Χριστουγεννιάτικης περιόδου κάηκαν, επέπλεαν στο νερό και πετάχτηκαν στα δέντρα. Τα αποξηραμένα υπολείμματα πρασίνου χρησίμευαν ως φυλαχτό: οι πρόγονοι πίστευαν ότι προστάτευαν από τις κακές δυνάμεις, τους κεραυνούς και τη φωτιά. Χρησιμοποιούνταν για ιατρικούς και μαντικούς σκοπούς, καθώς και για τη διασφάλιση της γονιμότητας.

Το σύμβολο της γιορτής ήταν ένα δέντρο. Μαντέψτε ποιο;

Η ομορφιά στέκεται -

Πράσινες πλεξούδες

Λευκό φόρεμα.

Αναγνώστης 4:

Σημύδα, σημύδα μου, λευκή μου σημύδα, σγουρή σημύδα!
Στέκεσαι, σημύδα, στη μέση μιας κοιλάδας,
Πάνω σου, σημύδα, τα φύλλα είναι πράσινα,
Από κάτω σου, σημύδα, μεταξωτό γρασίδι

Δάσκαλος:

Την παραμονή των Χριστουγέννων, τα κορίτσια κουλουριάζουν μια σημύδα, τη στόλιζαν με κορδέλες, ύφαιναν στεφάνια, τα έπλεαν στο ποτάμι και έλεγαν περιουσίες, χόρευαν σε κύκλους, έπαιζαν και προσκυνούσαν.

Αναγνώστης 5:

Σημύδα, σημύδα, μπούκλα, σγουρά!

Τα κορίτσια έχουν έρθει σε σας, τα Reds έχουν έρθει σε σας!

Στρογγυλός χορός «Περπατώ με το κλήμα»

Αναγνώστης 6:

Το δάσος κοιμάται: ούτε ήχος,
Το φύλλο δεν θροΐζει
Μόνο αγαπητό κορυδαλιά
Ακούγεται ένα κουδούνισμα στον αέρα

Αναγνώστης 7:

Ο ήλιος λάμπει λαμπερά,
Υπάρχει ζεστασιά στον αέρα
Και όπου κι αν κοιτάξεις -

Όλα είναι φωτεινά τριγύρω

8 αναγνώστης:

Το λιβάδι είναι πολύχρωμο
φωτεινά λουλούδια,
Καλυμμένο με χρυσό
σκούρα σεντόνια

IV. Βίντεο "Green Christmastide"

V. Πώς τελειώνει το «Green Christmastide».

Δάσκαλος:

Δέκα μέρες μετά την εορτή της Αναλήψεως, οι πιστοί γιόρταζαν μια νέα μεγάλη εορτή, την «Τριάδα», προς τιμήν της Αγίας Τριάδας: τον Θεό Πατέρα, τον Θεό τον Υιό και τον Θεό το Άγιο Πνεύμα. Την ημέρα αυτή χτυπούν πανηγυρικά οι καμπάνες των εκκλησιών και στις εκκλησίες ψάλλονται εορταστικά άσματα.

Σκίτσο βίντεο "Ringing of bell" για το Trinity

Μετά το Trinity, το καλοκαίρι μπαίνει επιτέλους στα δικά του.

Στρογγυλός χορός «Μια σημύδα στεκόταν στο χωράφι»

VI.Τελική συνομιλία.

Το Trinity, το Green Christmastide και το Semik είναι διακοπές που σηματοδοτούν την έναρξη της καλοκαιρινής περιόδου. Στις σλαβικές παραδόσεις έπαιξαν πολύ σημαντικό ρόλο, και ακόμα αυτές τις μέρες η φύση γύρω μας έχει μια πολύ ιδιαίτερη ενέργεια.

Το Trinity περιλαμβάνεται στον κατάλογο των 12 κύριων Ορθόδοξων εορτών και το Green Christmastide και το Semik είναι δημοφιλείς ημερομηνίες που συνδέονται με την Τριάδα και συνδέονται άρρηκτα με αυτό στη μνήμη του λαού.

Trinity το 2016

Η Τριάδα είναι η πιο σημαντική γιορτή για κάθε χριστιανό. Ο κόσμος την ονομάζει και Πεντηκοστή, αφού σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση γιορτάζεται την 50ή ημέρα μετά το Πάσχα. Αν και ο Ιησούς εγκατέλειψε την επίγεια ζωή του το Πάσχα, ήταν ακόμα στη γη με τους μαθητές του, δίνοντάς τους συμβουλές και οδηγίες μέχρι την 40ή ημέρα μετά το θάνατό του. Μετά από αυτό, η ψυχή του πήγε εκεί όπου προοριζόταν αρχικά για ένα μέρος - δίπλα στον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα. Αυτή η ημέρα είναι γνωστή στο εκκλησιαστικό ημερολόγιο ως Ανάληψη του Κυρίου.

Το Trinity θα εορταστεί το 2016 19 Ιουνίου. Είναι αυτή την ημέρα που ο κλήρος και όλοι οι πιστοί θα αποτίσουν φόρο τιμής στην τριαδική ένωση του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Στο Trinity, οι άνθρωποι πηγαίνουν στην εκκλησία, διακοσμούν το σπίτι τους, καθαρίζουν και προσκαλούν επισκέπτες. Οι καλεσμένοι και οι οικογενειακές συναντήσεις είναι σχεδόν υποχρεωτικός κανόνας, αφού με αυτή τη χειρονομία δείχνουμε αγάπη για τους γείτονές μας. Αυτές οι διακοπές απαιτούν αμοιβαία κατανόηση, καλοσύνη και ανταπόκριση. Κανείς δεν είναι τέλειος, αλλά σε μέρες όπως το Trinity, απολύτως όλοι μπορούν να παραδεχτούν τα λάθη τους και να ζητήσουν συγχώρεση για όσα έχουν κάνει. Η Τριάδα μας διδάσκει να μπαίνουμε στη θέση ενός άλλου ατόμου, προσπαθώντας να κατανοήσουμε την ουσία του. Αυτή είναι μια γιορτή ευσέβειας, που βοηθά να βρει κανείς μια φωτεινή αρχή στον εαυτό του.

Στις 19 Ιουνίου, η εκκλησία συμβουλεύει να επισκεφθείτε το ναό ή να διαβάσετε προσευχές στο σπίτι. Επίσης την Κυριακή της Τριάδας συνηθίζεται να καθαρίζουμε τους κήπους από τα ζιζάνια και να συλλέγουμε φαρμακευτικά βότανα. Υπάρχουν ορισμένες περιουσίες για την Τριάδα, για τις οποίες σας είπαμε προηγουμένως. Αυτή είναι η μοναδική μέρα του καλοκαιριού που πολλά μάντια δεν απαγορεύονται από την εκκλησία.

Semik το 2016

16 Ιουνίου, την έβδομη Πέμπτη μετά το Πάσχα, γιορτάζεται η Ημέρα του Σεμίκ ή της Γοργόνας. Αυτή είναι μια αρχαία σλαβική γιορτή που έχει διατηρήσει τις παραδόσεις της μέχρι σήμερα, μεταφέροντάς τις στο χρόνο. Ένα άλλο όνομα της γιορτής είναι Μεγάλη Πέμπτη, Τριάδα των Νεκρών. Συνήθως η εκκλησία δεν εκφράζει αγανάκτηση για τη γιορτή αυτή, παρά το γεγονός ότι είναι προχριστιανική. Φυσικά, δεν υπάρχει στο εκκλησιαστικό ημερολόγιο, και ούτε λέξη λέγεται γι 'αυτό στις εκκλησίες. Ωστόσο, πολλοί άνθρωποι πηγαίνουν στα νεκροταφεία αυτή την ημέρα για να τιμήσουν τη μνήμη των νεκρών συγγενών.

Αρχικά, σκοπός της γιορτής ήταν να τιμήσουν τη μνήμη του νεκρού που πέθανε με βίαιο θάνατο, αυτοκτόνησε, πνίγηκε ή παρέμεινε άγνωστος μετά θάνατον.

Η επίσημη χριστιανική κηδεία στις εκκλησίες τελείται το Σάββατο της Τριάδας και την Πέμπτη οι άνθρωποι θυμούνται πάντα εκείνους που δεν είχαν την ευκαιρία να ταφούν σύμφωνα με όλους τους κανόνες του Θεού. Προηγουμένως, αυτή ήταν μια υποχρεωτική ιεροτελεστία στη Ρωσία, κατά την οποία οι άνθρωποι έρχονταν σε ένα ειδικά καθορισμένο μέρος στο νεκροταφείο και μνημόνευαν εκείνους που πέθαναν χωρίς εκκλησιαστικές τιμές.

Green Christmastide 2016

Το Green Christmastide περιλαμβάνει πολλές χριστιανικές εκκλησιαστικές και λαϊκές γιορτές, ενωμένες σε ένα ολόκληρο εορταστικό συγκρότημα. Η σειρά των διακοπών ξεκινά με το Μεσοκαλόκαιρο, που σημαίνει να περάσουμε στα μισά του δρόμου για το Trinity. Ακολουθεί η Ανάληψη του Κυρίου, μετά η εθνική εορτή Semik και μετά η Τριάδα και η Τριάδα Εβδομάδα. Το Green Christmastide τελειώνει μέχρι τη Σαρακοστή του Πέτρου.

Αυτή η περίοδος αντιπροσωπεύει τη συνάντηση της καλοκαιρινής περιόδου και τον αποχαιρετισμό της άνοιξης. Το Christmastide το 2016 θα ξεκινήσει στις 25 Μαΐου και θα τελειώσει στις 26 Ιουνίου. Το κύριο σύμβολο του κύκλου των διακοπών είναι η σημύδα. Από την αρχαιότητα συμβόλιζε τη νίκη ενάντια στον κρύο καιρό και το χιόνι.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου από τις 25 Μαΐου έως τις 26 Ιουνίου, τα κορίτσια στη Ρωσία αναζητούσαν συνήθως γαμπρό. Τα λαϊκά σημάδια και οι παραδόσεις μας λένε ότι οι άνθρωποι πίστευαν στις γοργόνες, οι οποίες ρωτούσαν γρίφους σε ανθρώπους που έλειπαν στο δάσος ενώ κάθονταν στα δέντρα. Ο θάνατος περίμενε όσους δεν μάντευαν. Την Πράσινη Χριστουγεννιάτικη Παλιά ο κόσμος περπατούσε και διασκέδαζε όσο περισσότερο γινόταν, αφού μετά από αυτούς, σύμφωνα με το έθιμο, αρχίζει η αρκετά σοβαρή νηστεία του Μεγάλου Πέτρου.

Σας ευχόμαστε καλές γιορτές και καλή διάθεση τις επόμενες μέρες. Ο Θεός να είναι δίπλα σας και να ακούσει τις βραδινές και πρωινές προσευχές σας, προστατεύοντάς σας κάθε λεπτό. Τιμήστε τις εκκλησιαστικές και λαϊκές παραδόσεις που είναι σχεδόν 2000 ετών. Αυτό είναι ένα αφιέρωμα στην ιστορία, ένα δώρο από τους προγόνους μας. Καλό καλοκαίρι να έχετε και μην ξεχάσετε να πατήσετε τα κουμπιά και

09.06.2016 06:15

Στα τέλη Απριλίου οι Ορθόδοξοι πιστοί θα γιορτάσουν τη μεγάλη ημέρα - το Πάσχα και μετά...

ΠΡΑΣΙΝΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ

Τα ΠΡΑΣΙΝΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ (γνωστά και ως RUSALIA) στο παραδοσιακό ρωσικό μηνιαίο ημερολόγιο (ημερολόγιο) είναι μια μαγική περίοδος αφιερωμένη στην αποχώρηση της άνοιξης (θεά Lelya), στην τιμή των υδάτινων πνευμάτων (γοργόνες) και στις σημύδες, καθώς και στον εορτασμό της μνήμης των νεκρών (συμπεριλαμβανομένων εκείνων που κρατήθηκαν όμηροι ( δηλαδή ο θανών) πριν από την προθεσμία) θανόντος). Στην αρχαιότητα, το Green Christmastide υποτίθεται ότι συνδέθηκε με την Ημέρα του Yarilin (4η Κυριακή / Ιούνιος)· στους χριστιανικούς χρόνους, αυτοί οι εορτασμοί εξαρτώνονταν από το Πάσχα και την Τριάδα - Το Green Christmastide συνήθως ξεκινούσε την έβδομη εβδομάδα μετά το Πάσχα, πριν από την Τριάδα. Από εδώ προέρχεται ένα άλλο όνομα για το Christmastide - Semitskaya Week (και Semitskaya Πέμπτη ονομαζόταν Semik). Λόγω της κινητικότητας, οι ημερομηνίες της Rusalia θα μπορούσαν να διαρκέσουν σχεδόν ένα μήνα (αν το Πάσχα και, κατά συνέπεια, η Τριάδα ήταν νωρίς): από τα τέλη Μαΐου έως τα τέλη Ιουνίου (σύμφωνα με το παλιό στυλ). Στο Ορθόδοξο ημερολόγιο, τα Χριστούγεννα τελείωσαν με την Ημέρα του Πέτρου (29 Ιουνίου \ 12 Ιουλίου) και στους παγανιστικούς χρόνους, το τέλος της Ρωσαλίας, προφανώς, ήταν η αργία του θερινού Ηλιοστασίου - Kupala.

Κατά τη διάρκεια της Πράσινης Χριστουγεννιάτικης περιόδου, συνηθιζόταν να φέρνουν στο σπίτι κλαδιά σημύδας (τα κλαδιά αυτού του δέντρου, ειδικά αυτά που χρησιμοποιούνταν σε τελετουργίες, θεωρούνταν ισχυρό φυλαχτό από τους Σλάβους) και λουλούδια και να διακοσμούν τα πάντα με πράσινο. Στο βιβλίο του «The Sacred of Rus», ο Yuri Petrovich Mirolyubov, ένας από τους διάσημους ερευνητές της σλαβικής παράδοσης, περιγράφει αυτό το έθιμο ως εξής: «Στη νότια Ρωσία γιορτάζονταν τα Πράσινα Χριστούγεννα με klechevo σε σπίτια, με πράσινο γρασίδι. στα χωράφια, λουλούδια σε τραπέζια και παράθυρα. Για δείπνο, το αρνί σερβιρίστηκε σε μια πιατέλα με πράσινο γρασίδι. Γέροι με πράσινο κλαδί, γυναίκες και νέοι με λουλούδια στα χέρια πήγαν στην εκκλησία. Τα δάπεδα της εκκλησίας ήταν επίσης σκορπισμένα με φρέσκο ​​γρασίδι και οι εικόνες στολίστηκαν με πράσινα κλαδιά. Όλη την ημέρα γινόταν γιορτή, χορός, παιχνίδια με στεφάνια από ανοιξιάτικα λουλούδια και πρασινάδα.» Τα περισσότερα από αυτά τα φυτά στο τέλος της Χριστουγεννιάτικης περιόδου καταστράφηκαν τελετουργικά (κάηκαν, επέπλεαν στο νερό, πετάχτηκαν στα δέντρα). Τα αποξηραμένα υπολείμματα πρασίνου χρησίμευαν ως φυλαχτό: Οι πρόγονοι πίστευαν ότι προστάτευαν από τις κακές δυνάμεις, τους κεραυνούς και τη φωτιά. Χρησιμοποιούνταν επίσης για ιατρικούς και μαντικούς σκοπούς, καθώς και για τη διασφάλιση της γονιμότητας.

Στην αρχαιότητα, η Ρωσαλία ήταν μια πολύ πολυσύχναστη και πολύχρωμη ιερή ημέρα (διακοπές), γεμάτη με ποικίλες τελετουργικές δράσεις και παιχνίδια. Τα υποχρεωτικά χαρακτηριστικά του Green Christmastide ήταν το gudba (μουσική), το ντύσιμο, ο χορός... Με τον καιρό, η γιορτή άλλαξε, κάτι χάθηκε, αλλά, παρόλα αυτά, η βάση της διατηρείται μέχρι σήμερα.

Το τελετουργικό Rusal αποτελείται από δύο κύρια μέρη: την τιμή των σημύδων και των γοργόνων και τη μνήμη των νεκρών. Παρακάτω είναι μια περιγραφή αυτών των τελετουργικών συμπλεγμάτων.

Τιμώντας τις σημύδες και τις γοργόνες.

1) Στεφάνια για μπούκλες.

Στην αρχή της παραμονής των Χριστουγέννων (στο Semik), τα κορίτσια «κουλουριάζουν στεφάνια» στην τελετουργική σημύδα. Πρώτα απ 'όλα, σχεδιάζεται ένας προστατευτικός κύκλος γύρω από το δέντρο (πολύ συχνά αντικαθίσταται από έναν παρθενικό στρογγυλό χορό που τραγουδά τελετουργικά τραγούδια). Στη συνέχεια, η κορυφή ή τα κλαδιά της σημύδας λυγίζουν και δένονται σε ένα δαχτυλίδι (χωρίς να τα σπάσουν!). Αυτά τα δαχτυλίδια ονομάζονται στεφάνια.

«Κοιτάω, κοιτάζω το στεφάνι,
- Κούλα, σημύδα.
Κοιτάζω, κοιτάζω το στεφάνι,
«Κουμπούλα, σγουρά».

Μερικές φορές ένα τέτοιο στεφάνι αντικαθίσταται με το δέσιμο των δύο κορυφών γειτονικών σημύδων με τη μορφή αψίδας. Τα κορίτσια λατρεύουν μέσω των δαχτυλιδιών (αυτό θα συζητηθεί με περισσότερες λεπτομέρειες αργότερα). Μετά από λίγες μέρες (τις περισσότερες φορές αυτό συνέβαινε την Κυριακή της Τριάδας - λίγες μέρες μετά το Semik) τα στεφάνια θα αναπτυχθούν σίγουρα.

Σύμφωνα με τις λαϊκές δοξασίες, οι γοργόνες βγαίνουν από τα ποτάμια την άνοιξη και αιωρούνται σε δαχτυλίδια από κλαδιά σημύδας. Οι άνθρωποι προσπαθούν να κατευνάσουν τα πνεύματα του νερού φέρνοντάς τους ανάγκες.

«Κατά τη διάρκεια της βρώμικης εβδομάδας οι γοργόνες κάθισαν,
- Νωρίς, νωρίς.
Γοργόνες κάθισαν σε μια στραβή σημύδα,
- Νωρίς, νωρίς.
Σε μια στραβή σημύδα, σε ένα ίσιο μονοπάτι,
- Νωρίς, νωρίς.
Οι γοργόνες ζήτησαν ψωμί και αλάτι,
- Νωρίς, νωρίς.
Και ψωμί, και αλάτι, και πικρό τσιμπούλι,
Νωρίς, νωρίς».

2) Ταΐζοντας το δέντρο.

Το δέντρο τρέφεται - διάφορα τρόφιμα αφήνονται κάτω από αυτό (το κύριο τελετουργικό πιάτο είναι ομελέτα), παρασκευάζεται χύμα - δηλαδή από προϊόντα που συλλέγονται από όλους τους συμμετέχοντες στο τελετουργικό. Συχνά τα ίδια τα κορίτσια τρώνε κάτω από το δέντρο (κάτι που μπορεί να γίνει κατανοητό ως να μοιράζονται ένα γεύμα με το δέντρο).

«Χαίρε, λευκή σημύδα:
Πήγαινε στη θέση σου
λυθρίνια,
Είμαι σε δέος
Οι Yaeshni είναι υπέροχοι,
Ένας πικρός καυστήρας,
Το βιολί χτυπάει»

3) Ντύσιμο.

Η σημύδα είναι διακοσμημένη με κορδέλες και κασκόλ, μερικές φορές ντυμένη εντελώς με γυναικεία ρούχα. Παράλληλα, οι συμμετέχοντες στην τελετή έβαλαν στεφάνια από κλαδιά σημύδας και άλλο πράσινο και ντύθηκαν. Τις περισσότερες φορές, εκπρόσωποι άλλων φύλων και ηλικιακών ομάδων απεικονίστηκαν: - παντρεμένες γυναίκες ή άνδρες, μερικές φορές - ζώα, διάβολοι και γοργόνες. Η μεταμφίεση είναι ένα περίπλοκο τελετουργικό που έχει πολλές σημασίες: τα στεφάνια από σημύδα χρησιμεύουν για να παρομοιάζουν τα κορίτσια με σημύδες, να ντύνονται με ρούχα του αντίθετου φύλου και να φορούν μάσκες (μάσκες) ορισμένων ζώων - για να διασφαλιστεί η γονιμότητα· οι μαμάδες που απεικονίζουν διάφορα πνεύματα είναι, στην πραγματικότητα , τους εκπροσώπους τους. Επιπλέον, το ντύσιμο (σύμφωνα με τις δημοφιλείς πεποιθήσεις) χρησιμεύει ως τρόπος προστασίας από πιθανή βλάβη από τους κατοίκους του Άλλου Κόσμου.

«Θα φιληθούμε, θα κουτσομπολέψουμε,
Κοιτάζω, κοιτάζω το στεφάνι,
- Ας φιληθούμε, καλή μου.
Κοιτάζω, κοιτάζω το στεφάνι»

Σύμφωνα με τον Δ.Κ. Zelenin, η έννοια της ιεροτελεστίας της κοινωνίας αρχικά συνίστατο στη σύναψη συμμαχίας με το πνεύμα του δέντρου. Οι Ρώσοι αποκαλούν τη σημύδα "κούμα" μετά από στεφάνια, και ένα από τα λευκορωσικά τελετουργικά τραγούδια λέει ευθέως: "Έκανα σεξ με μια λευκή σημύδα". Σε μεταγενέστερους χρόνους, ως αποτέλεσμα της επανεξέτασης του αρχικού εθίμου, συνήφθη μια συμμαχία με τις γοργόνες (οι στόχοι αυτού του νεποτισμού είναι να κατευνάσουν τις γοργόνες και να μάθουν το μέλλον τους από αυτές: η σημιτική μάντεια στα στεφάνια συνδέεται με αυτό) , και μετά - με τα δικά τους κορίτσια (ή ακόμα και με αγόρια). Είναι η τελευταία μορφή που έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα.

5) Διακριτικότητα.

Μετά από λίγες μέρες, συμβαίνει διάλυση - ανάπτυξη στεφάνων και τερματισμός της ένωσης. Η ιδέα του τερματισμού της ένωσης, σύμφωνα με τον Zelenin, προέκυψε κατά τη διάρκεια εκείνης της χρονικής περιόδου που «γιόρτασαν» όχι με σημύδες, αλλά με γοργόνες. Το γεγονός είναι ότι, σύμφωνα με τις λαϊκές πεποιθήσεις, οι γοργόνες εγκαταλείπουν τα ποτάμια την άνοιξη για μικρό χρονικό διάστημα και η παραμονή τους στη στεριά πέρα ​​από την προβλεπόμενη περίοδο είναι επιβλαβής (οι γοργόνες καταπατούν τις καλλιέργειες). Το τελετουργικό της μετάνοιας είναι ένας από τους τρόπους για να υπενθυμίσουμε στα πνεύματα του νερού ότι είναι καιρός να επιστρέψουν στο σπίτι τους.

6) Κοπή σημύδας.

Η τελετουργική σημύδα κόβεται (μερικές φορές ξεθάβεται από τις ρίζες) και μεταφέρεται στο χωριό. Εκεί συνήθως το φέρνουν σε όλα τα σπίτια, μετά περπατούν μαζί του στο χωριό και το ρίχνουν στο ποτάμι ή (που συμβαίνει λιγότερο συχνά) σε ένα σπαρμένο χωράφι. Μια σημύδα που πετιέται στο νερό πρέπει να της μεταδίδει τη θεραπευτική της δύναμη και να αφήνεται σε ένα χωράφι θα πρέπει να συμβάλλει στη γονιμότητά της. Επιπλέον, πιστευόταν ότι ο πνιγμός της τελετουργικής σημύδας στο ποτάμι θα παρείχε επαρκή υγρασία για ολόκληρο το καλοκαίρι.

«Κουφλώνουν τα στεφάνια,
Πράσινες μπούκλες
Για καλά χρόνια,
Ο κόκκος είναι χοντρός,
Για το κριθάρι,
Για ανθεκτικό κριθάρι,
Για το μαύρο φαγόπυρο,
Για το λευκό λάχανο"

Η τελετουργική βόλτα γύρω από το χωριό είναι πιθανώς προστατευτικού χαρακτήρα.

7) Αποκρούω τις γοργόνες.

Προκειμένου να διευκολυνθεί η αναχώρηση των γοργόνων πίσω στα ποτάμια, μετά την απομάκρυνση, πραγματοποιούνται τελετουργίες «αποχώρησης» και ακόμη και «κηδεία» της γοργόνας (συνήθως πραγματοποιούνται μια εβδομάδα μετά την Τριάδα). Υπάρχουν πάρα πολλές ποικιλίες τέτοιων τελετουργιών (η λαϊκή φαντασία, όπως γνωρίζουμε, είναι πλούσια). Εδώ, για παράδειγμα, είναι μερικά από αυτά, βγαλμένα από αρχεία λαογράφων:

«(ένα κορίτσι που απεικονίζει μια γοργόνα) με ένα πουκάμισο, με τα μαλλιά της κάτω, καβάλα σε ένα πόκερ, κρατώντας ένα κούτσουρο πάνω από τον ώμο της στα χέρια της... βόλτες μπροστά, και κορίτσια και γυναίκες την ακολουθούν, χτυπώντας το φράγμα. Τα παιδιά τρέχουν μπροστά και κάθε τόσο φλερτάρουν με τη γοργόνα, άλλα την αρπάζουν από το χέρι, άλλα από το πουκάμισο, άλλα κολλάνε στο πόκερ, λέγοντας: «Γοργόνα, γοργόνα, γαργάλησέ με!» Όλο αυτό το πλήθος με τη γοργόνα μπροστά κατευθύνεται προς τα γείτονα... (στη σίκαλη η γοργόνα προσπαθεί να πιάσει και να γαργαλήσει κάποιον) Εδώ θα υπάρχει χωματερή μέχρι να καταφέρει να ξεσπάσει και να θάψει τον εαυτό της στα γείτονα. Τώρα όλοι φωνάζουν: «Είδαμε τη γοργόνα, μπορείς να πας με ασφάλεια παντού!», και σκορπίζουν στα σπίτια τους. Η γοργόνα, αφού καθίσει για λίγο, θα πάει κρυφά στο σπίτι από την πίσω αυλή. Ο κόσμος περπατάει στο δρόμο μέχρι τα ξημερώματα». (περιοχή Zaraisky, επαρχία Μόσχας)

«(έφτιαξαν μια κούκλα, την έντυσαν στα λευκά) ... την έβαλαν σε φορείο. Ένα από τα κορίτσια απεικόνιζε έναν ιερέα, ο οποίος κρατούσε κάτι στα χέρια του - φθαρμένα, παλιά παπούτσια, κεριά - κοτσάνια από καλάμια. Η πομπή ήρθε στο χωράφι με τη σίκαλη, και εδώ η κούκλα γδύθηκε. Η φιγούρα μιας «γοργόνας» και ραβδιά από ένα φορείο πετάχτηκαν σε μια χαράδρα κοντά σε ένα χωράφι με σίκαλη. Αυτό έγινε, σύμφωνα με τον αφηγητή, για να μεγαλώσει καλύτερα το ψωμί».

(περιοχή Voronezh)

Προφανώς, η τελετουργία της «κηδείας του κούκου» που πραγματοποιήθηκε στο Green Christmastide έχει το ίδιο νόημα. Το γεγονός είναι ότι ο κούκος στη λαϊκή παράδοση συνδέεται με γοργόνες και στη λευκορωσική γλώσσα η λέξη "zozulya" σημαίνει και κούκος και γοργόνα. Αυτό το τελετουργικό έχει ως εξής: τα κορίτσια φτιάχνουν ένα λούτρινο ζώο από γρασίδι ή κουρέλια, το ντύνουν με γυναικεία ρούχα, το «βαφτίζουν» επίσημα και σύντομα (το πολύ κάθε δεύτερη μέρα) δύο εκλεκτά κορίτσια θάβουν τον «κούκο» σε ένα μυστικό μέρος. Αλήθεια, παλιά αυτό το τελετουργικό γινόταν συνήθως στην Ανάληψη (δηλαδή πριν από την έναρξη του Green Christmastide) και υπήρχε η πεποίθηση ότι ο κούκος σώπασε εκείνη την ώρα... αλλά ταυτόχρονα υπήρχε μια ιδέα ότι σταμάτησε να κάνει κούκους την Ημέρα του Πέτρου (στο τέλος του Green Christmastide). Ωστόσο, οι αποκλίσεις στη χρονολόγηση των εορτών και των τελετουργιών του κύκλου άνοιξη-καλοκαίρι δεν είναι ασυνήθιστες για τη ρωσική λαϊκή παράδοση...

Σε ορισμένες περιοχές, πριν δουν τις γοργόνες, πραγματοποιήθηκε ένα τελετουργικό οδήγησης της «γοργόνας» στο Zhito. Στην περιοχή Gomel, έγινε έτσι: διάλεξαν το πιο αστείο κορίτσι, άφησαν τα μαλλιά της, έβγαλαν τα ρούχα της, καλύπτοντας μόνο τους ώμους της με κάτι, έπλεξαν ένα τεράστιο στεφάνι και το τύλιξαν γύρω από τη «γοργόνα». Στη συνέχεια οδηγήθηκε πανηγυρικά στο Zhito με τραγούδια και τύμπανα, και κατά τη διάρκεια της πομπής άναψαν δάδες.

«Θα οδηγήσω τη γοργόνα από δάσος σε δάσος,
- Νωρίς, νωρίς, από δάσος σε δάσος.
Από δάσος σε δάσος, στο πράσινο δάσος βελανιδιάς,
- Νωρίς, νωρίς, στο καταπράσινο δρυοδάσος.
Στο καταπράσινο δρυοδάσος, στη ζωηρή ζωή,
- Νωρίς, νωρίς, δυναμικά.
Σε μια ζωηρή ζωή, εδώ μπορεί να ζήσει μια γοργόνα,
«Είναι νωρίς, νωρίς, για να ζήσει η γοργόνα».

Έχοντας φτάσει στο μέρος, έσυραν βίαια τη "γοργόνα" στο zhito, έσκισαν τα υπόλοιπα ρούχα πάνω της και τράπηκαν σε φυγή. Η κοπέλα έτρεξε πίσω από τους συγχωριανούς της, προσπαθώντας να τους σταματήσει... Ο σκοπός αυτής της τελετουργίας είναι να μιμηθεί τη μετεγκατάσταση γοργόνων στις καλλιέργειες (και, πιθανότατα, μέσω της δύναμης του τελετουργικού, να διευκολύνει αυτή τη μετεγκατάσταση), απαραίτητη για τα πνεύματα του νερού για να βοηθήσουν τις καλλιέργειες να αναπτυχθούν. Παρεμπιπτόντως, υπήρχε επίσης ένα τελετουργικό εκδίωξης μιας γοργόνας από τη ζωή - ο σκοπός του ήταν ο ίδιος όπως και στις τελετουργίες του "αποχώρηση" και της "κηδείας" των γοργόνων.

Μνήμη νεκρών.

Κατά τη διάρκεια της πράσινης χριστουγεννιάτικης περιόδου, συνηθίζεται να θυμόμαστε τους νεκρούς (σε ορισμένα χωριά πίστευαν μάλιστα ότι ο Θεός απελευθερώνει ψυχές από τον Άλλο Κόσμο στην αρχή της Ρωσαλίας). Σύμφωνα με τον Ζαχάρωφ (έναν από τους πιο διάσημους Ρώσους λαογράφους), στους τάφους των γονιών τους, οι ηλικιωμένοι με όλη τους την οικογένειά τους γιόρταζαν το Semik (Πέμπτη της Εβδομάδας Γοργόνας), οργανώνοντας εκεί ένα τελετουργικό γεύμα (ένα από τα κύρια πιάτα στο οποίο, πάλι , ήταν ομελέτα). Στην αρχαιότητα, η μνήμη των Προγόνων Rusal γινόταν σε μεγάλη κλίμακα - στο Stoglav λέγεται: «Το Σάββατο της Τριάδας, οι σύζυγοι μαζεύονται σε χωριά και αυλές εκκλησιών σε πένθος και κλαίνε πάνω από τον τάφο με μεγάλο θρήνο. Και όταν αρχίσουν να παίζουν οι μπουφόν και οι βομβητές και οι βομβητές, από το κλάμα θα αρχίσουν να χορεύουν και να χτυπούν στην κοιλάδα και να τραγουδούν σατανικά τραγούδια. οι ίδιοι άνθρωποι είναι απατεώνες και απατεώνες». Το έθιμο όχι μόνο να θρηνούμε, αλλά και να διασκεδάζουμε στις κηδείες, που φαίνεται τουλάχιστον παράξενο σε πολλούς από τους συγχρόνους μας, είναι κληρονομιά εκείνων των μακρινών εποχών που οι Πρόγονοί μας ζούσαν σε αρμονία με τον Κόσμο και επομένως αντιλαμβάνονταν τον θάνατο διαφορετικά. Γι' αυτούς ήταν απλώς μια μετάβαση στον Άλλο Κόσμο, στον οποίο ο αποθανών, σύμφωνα με την πίστη των Προγόνων, μπορούσε να συνεχίσει να επικοινωνεί με την οικογένεια και τους φίλους, να τους βοηθά σε δύσκολες στιγμές και ακόμη και να επιστρέψει πίσω - να γεννηθεί ξανά στη Γη. Παρεμπιπτόντως, υπάρχουν γνωστές περιπτώσεις που ένα άτομο γνώριζε εκ των προτέρων την ημερομηνία του θανάτου του και προετοιμαζόταν για τη μετάβαση... Η διασκέδαση στο ξύπνημα είναι σημάδι του θριάμβου της Ζωής επί του Θανάτου. Επιπλέον, υπάρχει η άποψη ότι τα παιχνίδια, οι χοροί και οι διαγωνισμοί προορίζονταν έτσι ώστε ο αποθανών, έχοντας δει την ομορφιά της επίγειας ζωής, να θέλει να επιστρέψει στην οικογένειά του.

Ξεχωριστή θέση στο Green Christmastide κατέχει η μνήμη των ομηρικών νεκρών. Στη λαϊκή παράδοση, αυτό είναι το όνομα που δίνουν οι άνθρωποι που πέθαναν πριν από την εποχή τους: δολοφονημένοι, αυτοκτονίες, εκείνοι που πέθαναν σε ατύχημα, καθώς και εκείνοι που πέθαναν σε νεαρή ηλικία, καταραμένοι από τους γονείς τους και επικοινωνώντας με κακά πνεύματα ( μάγοι και μάγισσες). Οι «όμηροι» θεωρούνται ότι έχουν την τάση να βλάπτουν τους ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένης της πρόκλησης διαφόρων ειδών φυσικών καταστροφών (παγετός, ξηρασία κ.λπ.). Παρεμπιπτόντως, κατά τη διάρκεια της ρωσαλίας (και επίσης κατά τη διάρκεια της ξηρασίας) ήταν συνηθισμένο να ρίχνουμε νερό στους τάφους πνιγμένων ανθρώπων και πότες - πιστευόταν ότι αυτό θα βοηθούσε στην πρόληψη (ή να σταματήσει) την καταστροφή. Οι «όμηροι» τιμούνται χωριστά από εκείνους που πέθαναν με τον δικό τους θάνατο, στην ώρα τους και τους «καθαρούς» νεκρούς. Αυτό το τελετουργικό μπορεί να πραγματοποιηθεί ανά πάσα στιγμή, αλλά το Semik είναι μια ειδική ημέρα για τον εορτασμό αυτής της κατηγορίας νεκρών.

Άλλα τελετουργικά.

Και, στο τέλος της ιστορίας για τη Rusalia, μερικές ακόμη περιγραφές των τελετουργιών που πραγματοποιούνταν αυτή την εποχή στα παλιά χρόνια:

1) Περπάτημα στη ζωή.

Αυτό το τελετουργικό γινόταν στην αρχή ή στο τέλος της Χριστουγεννιάτικης περιόδου: κορίτσια και γυναίκες πήγαιναν στα χωράφια για να δουν τις καλλιέργειες. Αφού περιηγήθηκαν, άναψαν φωτιά και έκαναν γλέντι γύρω της. Μετά το φαγητό, πετάχτηκαν κουτάλια (και τσόφλια αυγών) με τις λέξεις: «Αφήστε τη σίκαλη να μεγαλώσει όσο ανεβαίνει το κουτάλι». και μετά έπεσε στο έδαφος φωνάζοντας: «Η σίκαλη είναι για τον αχυρώνα και το γρασίδι είναι για το δάσος!»

2) Κηδεία Κοστρομά.

Η κούκλα «Kostroma», φτιαγμένη από άχυρο (ή από άλλα υλικά: κλαδιά, γρασίδι), αφού ερμήνευσε ένα ειδικό τελετουργικό τραγούδι (ενίοτε σχετίζεται με τη διαδικασία επεξεργασίας λιναριού και ύφανσης), κάηκε, πνίγηκε ή σχίστηκε σε κομμάτια και σκορπίστηκε. πέρα από το γήπεδο. Αυτό έγινε στο τέλος του Green Christmastide. Οι περισσότεροι ερευνητές θεωρούν ότι η Κόστρομα είναι μια εποχιακή (εξαφανίζεται και επιστρέφει, αλλιώς πεθαίνει και ανασταίνεται) θεά της βλάστησης, της γονιμότητας και της άνοιξης. Το όνομά της προέρχεται από τη λέξη «κόστρα», που σημαίνει «τα υπολείμματα των καλλιεργούμενων φυτών μετά την επεξεργασία τους», «σκληρά μέρη φυτών», «φυτά και τα μέρη τους ακατάλληλα για κατανάλωση» - μια άμεση ένδειξη των υλικών από τα οποία η κούκλα είναι φτιαγμένο. Στο τελετουργικό της κηδείας του Kostroma βλέπουν επίσης έναν απόηχο ανθρωποθυσίας (πιθανότατα στην ίδια Θεά). Πρέπει να σημειωθεί ότι στην περιοχή του Σαράτοφ καταγράφηκε μια ηχογραφημένη περίπτωση εκτέλεσης ενός τελετουργικού τραγουδιού για τον Κόστρομα κατά τη διάρκεια της "βλέποντας τη γοργόνα"· επίσης, ένα γεμιστό "άλογο γοργόνας" ονομαζόταν μερικές φορές "Κοστρομούσκα". Πιθανώς, αυτό είναι συνέπεια της συγχώνευσης δύο διαφορετικών τελετουργιών, που συνέβησαν αφού ξεχάστηκε η έννοια της τελετουργίας της «κηδείας του Κόστρομα».

3) Προστατευτικές τελετουργίες.

Τη νύχτα της Τριάδας, κορίτσια και γυναίκες όργωναν το χωριό, δημιουργώντας έτσι έναν προστατευτικό κύκλο για προστασία από τα κακά πνεύματα. Την ίδια μέρα, στα δυτικά της Ρωσίας έκαναν έναν «γάμο βοοειδών»: ένας βοσκός έφερε δύο στεφάνια στο σπίτι, το ένα από τα οποία κρέμασε στα κέρατα μιας αγελάδας και το δεύτερο φόρεσε την ερωμένη. εκτελώντας μαγικές ενέργειες.

4) Γάμος και ερωτικά τελετουργικά και παιχνίδια.

Τα θέματα της αγάπης και του γάμου κατείχαν πολύ σημαντική θέση στις τελετουργίες και τα παιχνίδια της Πράσινης Χριστουγεννιάτικης περιόδου. Εκείνη την εποχή, τα κορίτσια αναρωτιόντουσαν για το γάμο και για να φέρουν πιο κοντά το matchmaking έκαναν διάφορες μαγικές ενέργειες (για παράδειγμα, τράβηξαν ένα αυλάκι από το σπίτι τους στο σπίτι του νεαρού άνδρα). Οι νέοι και των δύο φύλων περνούσαν πολύ χρόνο μαζί: έκαναν κοινά γλέντια και διανυκτερεύσεις στο δάσος, τραγούδησαν τραγούδια ερωτικού περιεχομένου, χτυπούσαν ο ένας τον άλλον με τσουκνίδες και κολύμπησαν μαζί (κάτι που άλλες φορές θεωρούνταν απρεπές). Έπαιξαν "γάμο", πραγματοποιώντας μια κωμική γαμήλια τελετή πάνω από τον επιλεγμένο "γαμπρό" και "νύφη" (μερικές φορές τον ρόλο τους έπαιζαν λούτρινα ζωάκια που ονομάζονταν "Semik" και "Semichikha", "Rusalka" και "Rusalim", "Κούκος" και «Kukun»). Τέτοιες διασκεδάσεις έφτασαν στο υψηλότερο σημείο τους τη νύχτα της Kupala.

Τριάδα, Κάθοδος του Αγίου Πνεύματος, Πεντηκοστή - έτσι ονομάζεται αυτή η γιορτή στη χριστιανική εκκλησία. Στο λαϊκό ημερολόγιο ονομάζεται Green Christmastide, Semik και Trinity Day. Η Τριάδα γιορτάζεται την Κυριακή, την 50ή ημέρα μετά (10η ημέρα μετά την Ανάληψη).

ιστορία των διακοπών

Το βιβλίο των Πράξεων λέει ότι ήταν 10 ημέρες μετά την Ανάληψη του Χριστού στους ουρανούς που το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε στους αποστόλους όταν βρίσκονταν στην Ιερουσαλήμ στο Άνω Δωμάτιο της Σιών (στο οποίο έγινε ο Μυστικός Δείπνος). Αυτό το γεγονός είχε προβλεφθεί από τον Ιησού πριν αφήσει τους μαθητές του και έδειξε την τριάδα του Θεού: ο Πατέρας δημιούργησε τον κόσμο, ο Υιός εξιλέωσε τις ανθρώπινες αμαρτίες και το Άγιο Πνεύμα αγίασε τη γη, επειδή αφού άγγιξε τους αποστόλους, ο αποστολικός σχηματίστηκε εκκλησία.

Εκκλησιαστική γιορτή

Η λειτουργία στις ορθόδοξες εκκλησίες αυτή την ημέρα είναι μια από τις πιο επίσημες του χρόνου. Αυτή η αργία θεωρείται επίσης η ημέρα μνήμης των νεκρών, επομένως στον Εσπερινό διαβάζονται ειδικές προσευχές, συμπεριλαμβανομένης της ανάπαυσης των ψυχών όλων των νεκρών, κατά την ανάγνωση των οποίων όλοι, συμπεριλαμβανομένων των κληρικών, γονατίζουν. Στην Τριάδα, το δάπεδο της εκκλησίας είναι καλυμμένο με γρασίδι, οι εικόνες είναι διακοσμημένες με κλαδιά σημύδας και οι ιερείς φορούν πράσινα άμφια.

Λαϊκή γιορτή

Το Green Christmastide αγαπήθηκε ιδιαίτερα από τα κορίτσια, επειδή τα περισσότερα από τα τελετουργικά και τις παραδόσεις αυτής της γιορτής είναι αφιερωμένα σε αυτά. Στην πραγματικότητα, το Green Christmastide είναι ένα σύμπλεγμα εορτών που περιλάμβανε το Trinity Σάββατο και το Trinity, αλλά με την εισαγωγή του στις αρχές του 15ου αιώνα. Από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Αγίας Τριάδας, όλες οι τελετουργίες που πραγματοποιούνταν προηγουμένως κατά τη διάρκεια της εβδομάδας μετατοπίστηκαν σταδιακά στην 50ή ημέρα μετά το Πάσχα. Σε κάθε περίπτωση, το Green Christmastide είναι το σύνορο μεταξύ άνοιξης και καλοκαιριού, επομένως οι κύριες τελετουργίες συνδέονταν με τη λατρεία της φύσης, καθώς και με τη μύηση των κοριτσιών και τη μνήμη των νεκρών (σε ορισμένες περιοχές - μόνο πνιγμένοι) .

Οικειοποίηση και μύηση

Την Ημέρα της Τριάδας, τα κορίτσια «γιόρτασαν». Για να το κάνουν αυτό, πήγαν στο δάσος, διάλεξαν μερικές νεαρές σημύδες που φύτρωναν εκεί κοντά και έδεσαν τις κορυφές τους. Κρεμούσαν πάνω τους έναν σταυρό, φιλούσαν μέσα από το στεφάνι που προέκυψε και αντάλλαξαν κασκόλ ή δαχτυλίδια. Στη συνέχεια τραγούδησαν τραγούδια, χόρεψαν κυκλικά και είχαν ένα τελετουργικό γεύμα, το υποχρεωτικό συστατικό του οποίου ήταν τα ομελέτα.

Γενικά, η σημύδα είχε μια σημαντική θέση στις τελετουργίες αυτών των ημερών. Την Πράσινη Χριστουγεννιάτικη Παλίρροια, μια σημύδα κόπηκε στο δάσος, στολίστηκε με κορδέλες και μεταφέρθηκε στα χωράφια και σε όλο το χωριό, τοποθετημένη σε μέρη όπου γίνονταν γιορτές. Τα κλαδιά σημύδας χρησιμοποιήθηκαν για να διακοσμήσουν όχι μόνο εικόνες σε εκκλησίες, αλλά και σπίτια.

Αυτή η προσοχή στο συγκεκριμένο δέντρο εξηγείται από το γεγονός ότι θεωρείται ένα δοχείο γόνιμης ενέργειας και έτσι οι άνθρωποι προσπάθησαν να το ενώσουν, καθώς και να προσκολλήσουν χωράφια και ζώα σε αυτό. Υπάρχει η άποψη ότι αυτή η ιδέα της σημύδας έχει τις ρίζες της σε αρχαίες τοτεμικές ιδέες.

Τελετουργίες κηδείας

Συχνά η Πράσινη Παραλία των Χριστουγέννων θεωρούνταν ως περίοδος μνήμης μόνο για εκείνους που δεν πέθαναν με φυσικό θάνατο. Σύμφωνα με τους θρύλους, οι ψυχές τους ξαναγεννήθηκαν ως μυθολογικά πλάσματα και μερικές φορές επέστρεφαν στον κόσμο για να βλάψουν τους ζωντανούς. Ως εκ τούτου, ήταν απαραίτητο να τους θυμόμαστε με πλούσια γεύματα, γλέντια και ακόμη και πυγμαχίες για να δείξουμε σεβασμό και να κερδίσουμε την εύνοιά τους. Επί του παρόντος, οι τελετές μνήμης πραγματοποιούνται το Σάββατο των Γονέων.

Ρωσαλία

Ένα από τα παλαιότερα ονόματα για το Green Christmastide είναι η Rusalia. Πιστεύεται ότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου οι γοργόνες μπορούσαν να βγουν από το νερό, να αιωρούνται από τα δέντρα και να έρχονται σε επαφή με τους ανθρώπους. Ως εκ τούτου, για αρκετές ημέρες υπήρχε απαγόρευση να επισκεφθείτε μόνοι το δάσος, να ράψετε και να κολυμπήσετε στο ποτάμι, έτσι ώστε οι γοργόνες να μην μπορούν να σύρουν ένα άτομο κοντά τους. Ήταν επίσης απαραίτητο να κατευναστούν οι γοργόνες με κάθε δυνατό τρόπο, ώστε όχι μόνο να μην βλάψουν, αλλά και να βοηθήσουν τους ανθρώπους.

Σήμερα, το έθιμο του στολισμού των σπιτιών με κλαδιά σημύδας την Κυριακή της Τριάδας, καθώς και η μνήμη των νεκρών, έχει διατηρηθεί σχεδόν παντού.