স্লেভ অবসেশন 7 অক্ষর। অবসেসিভ চিন্তা কাটিয়ে ওঠার মনস্তাত্ত্বিক এবং আধ্যাত্মিক পদ্ধতি। এটা কি
আপনার মাথায় বারবার স্ক্রোল করা আবেশী চিন্তা থেকে কীভাবে মুক্তি পাবেন তা আপনি জানেন না। এটি কর্মক্ষেত্রে একটি ভুল, আর্থিক বা সম্ভবত ভয় হতে পারে। উদ্বেগ, ভয় বা দুশ্চিন্তা যাই হোক না কেন, তাদের নিয়ন্ত্রণ করা খুব কঠিন হতে পারে। আরোপিত চিন্তার সাথে মোকাবিলা করার সবচেয়ে সাধারণ পদ্ধতি হল তাদের দমন করা। কিন্তু অনুশীলন এবং অভিজ্ঞতা দেখায়, এই পদ্ধতি কাজ করে না। হাস্যকরভাবে, আমরা যখন একটি চিন্তা দমন করি, তখন আমরা কেবল এটির প্রতি আমাদের মনোযোগ বাড়াই। যে চিন্তাগুলো আমরা আমাদের মাথা থেকে বের করতে পারি না তা থেকে মুক্তি পাওয়ার বিকল্প আছে কি?
এখানে কিছু সমাধান আছে।
1. বিভ্রান্তিকর চিন্তার উপর মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করা
আপনার মনকে শান্ত করার চেষ্টা করার সময় স্বাভাবিক প্রতিক্রিয়া হল অন্য কিছু ভাবার চেষ্টা করা: নিজেকে বিভ্রান্ত করা। মন একটি নতুন বস্তুতে স্যুইচ করতে এবং এটিতে ফোকাস করার জন্য চেনাশোনাগুলিতে ঘুরে বেড়ায় এবং সম্ভবত আবেশী চিন্তা আপনাকে একা ছেড়ে দেবে।মনোযোগ স্যুইচ করা সত্যিই কাজ করে, কিন্তু অদ্ভুতভাবে যথেষ্ট, ইতিমধ্যেই বিরক্তিকর চিন্তাভাবনা থেকে নিজেকে কীভাবে বিভ্রান্ত করা যায় সে সম্পর্কে চিন্তা করার চেয়ে অবিলম্বে একটি নতুন বস্তুতে স্যুইচ করা ভাল, এমনকি কম তাৎপর্যপূর্ণ।আপনার মনকে উদ্দেশ্যহীনভাবে বিচরণ করা থেকে বিরত রাখার সর্বোত্তম উপায় হল আপনি উপভোগ করেন এমন একটি সঙ্গীত, চলচ্চিত্র বা কাজটিতে ফোকাস করা, বলুন।
2. চাপ এড়িয়ে চলুন
অবিরাম চিন্তা প্রতিরোধ করার জন্য আরেকটি স্বজ্ঞাত পদ্ধতি হল নিজেকে চাপের মধ্যে রাখা। আমি মনে করি এখানে উত্তর হল যে স্ট্রেস আপনাকে বিরক্ত করছে এমন চিন্তার জন্য সামান্য মানসিক শক্তি ছেড়ে দেবে। হ্যাঁ, এটি একটি কার্যকর বিকল্প (এটি আপনার বাহুতে ব্যাথা করে, আপনার পায়ে আঘাত করে), কিন্তু বেশ পাগল। আসলে, অবাঞ্ছিত চিন্তাভাবনা থেকে মানসিক চাপে নিজেকে বিভ্রান্ত করার পরিবর্তে এবং সমস্যাটিকে আরও বাড়িয়ে তোলার পরিবর্তে, বরং, মানসিক এবং শারীরিক চাপ থেকে নিজেকে মুক্ত করার চেষ্টা করুন।
3. পরে জন্য চিন্তা স্থগিত
ক্রমাগত একটি চিন্তাকে দমন করার চেষ্টা করার সময়, আপনি এটিকে শক্তিশালী করে তোলেন, তাই এটিকে পরবর্তী সময়ের জন্য স্থগিত করা কাজ করতে পারে না।গবেষকরা পরীক্ষাটি পরিচালনা করেছিলেন, পরীক্ষার সারমর্ম ছিল যে বিষয়গুলি একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত তাদের সমস্ত উদ্বেগজনক চিন্তাভাবনা স্থগিত করতে হয়েছিল এবং তারপরে তাদের জন্য "30-মিনিটের উদ্বেগের সময়কাল" বরাদ্দ করতে হয়েছিল। ফলাফলগুলি দেখায় যে 60% এর মধ্যে প্রভাব অর্জনযোগ্য।তাই নির্দিষ্ট সময়ের জন্য আপনার সমস্ত দুশ্চিন্তা জমা করুন এবং এটি আপনার মনকে বাকি সময়ের জন্য মুক্ত করতে পারে, তবে এই সময়ের আগে আপনি যদি সেগুলি ভুলে যান তবে ভাল হয়।
4. প্যারাডক্সিকাল থেরাপি
তবে কি, যদি চিন্তাগুলিকে দমন করার পরিবর্তে, মৃত্যু সম্পর্কে বলি, আপনি, বিপরীতে, এতে মনোনিবেশ করেন?এটি বিরোধিতাপূর্ণ বলে মনে হয় যে একটি চিন্তার উপর ফোকাস করা এটিকে দূরে যেতে সাহায্য করতে পারে, তবে কিছু গবেষণা দেখায় যে এটি কাজ করতে পারে। এই কৌশলটি একটি দীর্ঘমেয়াদী "এক্সপোজার থেরাপি" সেটিং এর উপর ভিত্তি করে:সমস্যার সরাসরি, সাহসী বিরোধিতা তথাকথিত "এক্সপোজার" এর মাধ্যমে করা হয়। রোগী মানসিকভাবে সমস্যাটি কল্পনা করে, এটি সম্পর্কে কথা বলে এবং ধীরে ধীরে বিভিন্ন সংকেতের সংস্পর্শে আসে যা তাকে সমস্যার কথা মনে করিয়ে দেয়। প্রথমে, চিকিত্সার এই পদ্ধতিটি শক্তিশালী আবেগ সৃষ্টি করে, তবে একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে রোগী সমস্যা সম্পর্কে চিন্তা করতে "অভ্যস্ত হয়ে যায়" এবং তাদের আর তার উপর ক্ষমতা থাকে না।
5. ধ্যান করুন
বৌদ্ধরা এই কৌশলটি অনুশীলন করে এবং, শিথিল করার চেষ্টা করুন এবং আপনার শ্বাস-প্রশ্বাসে স্যুইচ করুন, 1 থেকে 6 ইনহেল, 1 থেকে 3 শ্বাস ছাড়ুন এবং 2 থেকে 3 মিনিটের জন্য শ্বাস নেওয়া শুরু করুন, গভীরভাবে শ্বাস নিন, আপনার শরীর অনুভব করুন, এর টিপস আপনার মাথার উপরে হুপ, ফর্ম আপনার চিন্তা কল্পনা গরম বাতাসের বেলুনএবং মানসিকভাবে এটি উড়ে যেতে দেখুন। ঘন ঘন অনুশীলনের সাথে, এটি ত্রুটিহীনভাবে কাজ করে।
6. স্ব-প্রত্যয়
আত্ম-নিশ্চয়তা সমস্ত অসুস্থতার শেষ মানসিক নিরাময়। এটি আপনার ইতিবাচক গুণাবলী সম্পর্কে চিন্তা করার উপর মনোনিবেশ করা জড়িত, এবং এছাড়াও, এই কৌশলটি আপনার নিজের আত্মবিশ্বাস এবং আত্ম-নিয়ন্ত্রণ বাড়াতে সাহায্য করে।
7. এটি সম্পর্কে লিখুন
আপনার চিন্তাগুলি লিখুন, এই চিন্তা আপনাকে কেন বিরক্ত করে তার কারণগুলি বর্ণনা করার চেষ্টা করুন। এছাড়াও, লেখার থেরাপি আপনাকে সাহায্য করতে পারে যদি আপনি আপনার ডায়েরিতে আপনার ইতিবাচক কর্ম এবং গুণাবলী লিখে রাখেন এবং কঠিন সময়ে আপনি সর্বদা পুনরায় পড়তে পারেন এবং আপনার ক্ষমতার কথা মনে করিয়ে দিতে পারেন।
অনুপ্রবেশকারী চিন্তা সবার কাছে খুব পরিচিত। প্রাপ্তবয়স্ক এবং শিশু, শিক্ষিত এবং অশিক্ষিত, ধনী এবং দরিদ্র, বিশ্বাসী এবং অবিশ্বাসী, সকলেই এক বা অন্য মাত্রায় অনুপ্রবেশকারী চিন্তার আক্রমণের শিকার হয়। এই চিন্তার বিভিন্ন অভিব্যক্তি থাকতে পারে:
- আপনার কাছে চিন্তা এসেছিল যে আপনি গ্যারেজ বা দরজা বন্ধ করতে ভুলে গেছেন। আপনি যদি দূরে না থাকেন তবে আপনি চেক করতে ফিরবেন, তবে যদি আপনার সুযোগ না থাকে তবে আপনি বাড়ি ফিরে না আসা পর্যন্ত এই চিন্তাগুলি আপনাকে একা ছাড়বে না।
- আপনি অসুস্থতা ভয় পান. যখন কিছু আপনাকে কষ্ট দেয়, তখন মনে হয় আপনি ভয়ানক রোগে ভুগছেন। এই ক্ষেত্রে, যদি সম্ভব হয়, আপনি ক্রমাগত আপনার স্বাস্থ্য পরীক্ষা করুন। আপনি আপনার পারিবারিক ডাক্তারের কাছে সবচেয়ে ঘন ঘন ভিজিটর হয়ে ওঠেন।
- আপনার মনে ভাবনা এসেছিল যে আপনি হয়তো জ্ঞান হারাবেন। এই চিন্তা এত বেশি আক্রমণ করে যে আপনার রক্তচাপ বেড়ে যায় এবং শ্বাস নিতে অসুবিধা হয়, যা আরও আতঙ্কের দিকে পরিচালিত করে।
- আপনি দূষণ ভয় পান. আপনার মনে হয় আপনার হাত ক্রমাগত নোংরা।
- আপনি জীবাণু দ্বারা আক্রমণের ভয় পান, এবং সেইজন্য প্রায়শই আপনার হাত এবং অন্যান্য জিনিসগুলি ধুয়ে ফেলুন যা আপনি প্রায়শই সংস্পর্শে আসেন।
- আপনি এই চিন্তা দ্বারা আক্রান্ত হন যে সুখ আপনার জন্য নয় এবং আপনি এটি কখনই পাবেন না।
- আপনি ভয় পাচ্ছেন যে কেউ আপনাকে শারীরিকভাবে আঘাত করতে পারে। আপনাকে ক্রমাগত দরজা পরীক্ষা করতে হবে, আপনি ক্রমাগত লোকেদের সন্দেহ করছেন, বাড়িতে একা থাকা আপনার পক্ষে খুব কঠিন ইত্যাদি।
অবসেসিভ চিন্তাভাবনা আপনাকে কেবল শারীরিক নয়, আধ্যাত্মিক জীবনেও আক্রমণ করতে পারে।
- একজন ব্যক্তি ঈশ্বরের সার্বভৌম নির্বাচনের মতবাদের মুখোমুখি হওয়ার পরে, তিনি এই চিন্তায় আক্রান্ত হন যে হঠাৎ তিনি নির্বাচিত হননি। যেহেতু একজন ব্যক্তি তাকে তাড়িয়ে দেওয়ার চেষ্টা করে না, সে তার মনকে আরও বেশি করে আক্রমণ করে, যা ক্ষতির দিকে নিয়ে যায় খ্রিস্টান আনন্দ. তিনি এই শিক্ষাকে খণ্ডন করার জন্য সম্ভাব্য সব উপায়ে চেষ্টা করেন, কিন্তু এটি তার সমস্যার সমাধান করে না।
- একজন ব্যক্তি পবিত্র আত্মার বিরুদ্ধে ব্লাসফেমির বিপদ সম্পর্কে খ্রিস্টের সতর্কতার মুখোমুখি হওয়ার পরে, আবেশী নিন্দার চিন্তা তাকে আক্রমণ করতে শুরু করে। তারা তার চেতনাকে এতটাই দৃঢ়ভাবে আক্রমণ করে যে কখনও কখনও মনে হয় যে তারা তার জিহ্বা থেকে উড়ে গেছে। যেহেতু একজন ব্যক্তি তাদের পরিত্রাণ পাওয়ার চেষ্টা করে না, তারা তাকে আরও শক্তিশালী এবং শক্তিশালী আক্রমণ করে, তাকে হতাশা এবং ভয়ে নিমজ্জিত করে।
আমি মনে করি আপনাদের মধ্যে অনেকেই অনুরূপ কিছু অনুভব করেছেন বা অনুভব করছেন। প্রথম নজরে, মনে হচ্ছে এটি একটি খুব সাধারণ এবং নগণ্য সমস্যা, কিন্তু তা নয়। অনুপ্রবেশকারী চিন্তা আমাদের চেতনা প্রসারিত. তারা আমাদের এক সেকেন্ডের জন্য যেতে দেয় না। আমরা ভুলে যেতে চাই, বিভ্রান্ত হতে চাই, কিন্তু আমরা শক্তিহীন। তারা আমাদের কষ্ট দেয়, উদ্বেগের অনুভূতি হয় এবং কখনও কখনও গভীর বিষণ্নতায় ডুবে যায়।
অনেক মনোবিজ্ঞানী এটিকে সংজ্ঞায়িত করার চেষ্টা করেন এবং চিকিত্সার একটি পদ্ধতি অফার করেন, তবে তাদের সমস্ত প্রচেষ্টা কাঙ্ক্ষিত ফলাফল আনতে পারে না। কিছু ডাক্তার একজন ব্যক্তিকে অনুপ্রবেশকারী চিন্তার সাথে মোকাবিলা করতে সাহায্য করার জন্য ওষুধ লিখে দেন। ওষুধগুলি কিছু ক্ষেত্রে তীব্র উত্তেজনা উপশম করতে পারে, শান্ত হতে পারে, অস্থায়ী ত্রাণের প্রভাব তৈরি করতে পারে, তবে তারা সমস্যার সমাধান করে না। অন্যরা যুক্তি দেয় যে অনুপ্রবেশকারী চিন্তাগুলি ইচ্ছাশক্তি দিয়ে কাটিয়ে উঠতে পারে। তারা দাবি করে যে একজন ব্যক্তি নিশ্চিত করতে পারেন যে এই চিন্তাগুলি তাদের মধ্যে না আসে। কিন্তু বাস্তবতা হল যে আবেশী চিন্তার শক্তি হল যে তারা আমাদের ইচ্ছা ছাড়াই আমাদের মনের মধ্যে উপস্থিত হতে পারে। এখনও অন্যরা পরামর্শ, শুধু এটা সম্পর্কে চিন্তা না, কিন্তু ভাল কিছু সম্পর্কে চিন্তা করুন. কিছুটা হলেও, তারা সঠিক, কিন্তু বাস্তবতা হল যে তারা নিজেরাই দীর্ঘদিন ধরে এটি নিয়ে ভাবতে চাননি। অবসেসিভ চিন্তার শক্তি হল যে আমরা যত বেশি এগুলি থেকে মুক্তি পাওয়ার চেষ্টা করি, ততই তারা আমাদের চেতনাকে আক্রমণ করে। এই চিন্তাগুলি আমাদের উপর ক্ষমতা দখল করার চেষ্টা করে। প্রশ্ন জাগে, অবসেসিভ চিন্তা থেকে মুক্তি কিভাবে পাওয়া যায়?
2 করিন্থিয়ানস 10 এ, পল কিছু অত্যন্ত মূল্যবান নীতি দেয় যা আপনাকে আবেশী চিন্তা থেকে মুক্তি পেতে সাহায্য করবে।
2 করিন্থীয় 10:3-5
অনুপ্রবেশকারী চিন্তা থেকে মুক্তি সেই চিন্তার প্রকৃতি বোঝার সাথে শুরু হয়। তারা কোথা থেকে এসেছে এবং কেন তারা নির্দিষ্ট সময়ে ক্রমাগত আমাদের আক্রমণ করছে তা আমাদের নির্ধারণ করতে হবে।
আমি. অনুপ্রবেশকারী চিন্তার প্রকৃতি
2 করিন্থীয় 10:3-5 3কারণ যদিও আমরা দৈহিকভাবে চলছি, তবুও আমরা মাংসের ভিত্তিতে যুদ্ধ করি না৷ 4 আমাদের যুদ্ধের অস্ত্রগুলি মাংসের নয়, কিন্তু ঈশ্বরের কাছে শক্তিশালী দুর্গগুলিকে ধ্বংস করার জন্য: [তাদের দিয়ে] আমরা চিন্তাভাবনাকে ফেলে দিই 5 এবং ঈশ্বরের জ্ঞানের বিরুদ্ধে উঠে আসা প্রতিটি উচ্চ জিনিস
এই পাঠে, প্রেরিত পল খ্রিস্টীয় জীবনে আধ্যাত্মিক যুদ্ধের বাস্তবতা বর্ণনা করেছেন। এই যুদ্ধ শয়তান এবং দানবদের সাথে নয়, মানুষের চিন্তাধারার সাথে যুক্ত। প্রতিটি মানুষের জীবনে চিন্তার ক্ষেত্রে একটি অবিরাম যুদ্ধ আছে। এই কারণেই পল এই সত্য সম্পর্কে কথা বলেছেন যে আমরা মাংসে বাস করি, আমরা লড়াই করি। এই যুদ্ধ এখনও একজনকে বাইপাস করেনি, এবং এটি ধ্বংসের লক্ষ্যবস্তু" দুর্গ" গ্রীক শব্দ হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে " দুর্গ" মানে "দুর্গ" বা "সুরক্ষিত স্থান"। এই রূপকটি পরামর্শ দেয় যে শক্তিশালী আধ্যাত্মিক দুর্গগুলি একজন ব্যক্তির চিন্তাধারায় উপস্থিত হয়, যা নরকের শক্তি দ্বারা শক্তিশালী হয়। এই দুর্গগুলি হতে পারে: চিন্তা, ধারণা, দৃষ্টিভঙ্গি, দর্শন, মিথ্যা শিক্ষা - ঈশ্বরের জ্ঞানে আনন্দের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করা। অবসেসিভ চিন্তাও এই দুর্গগুলির অন্তর্গত।
এই দুর্গগুলি অবিলম্বে প্রদর্শিত হয় না। আপনি জানেন, যে কোনও দুর্গ ধীরে ধীরে পাথরে পাথরে নির্মিত হয়। একটি দুর্গ তৈরিতে যত বেশি সময় ব্যয় করা হয়, এটি তত বেশি শক্তিশালী হয় এবং দুর্গ যত বেশি শক্তিশালী হয়, একে পরাজিত করা তত বেশি কঠিন। আবেশী চিন্তার প্রকৃতি হল যে আমরা যদি তাদের সাথে সাথে প্রতিক্রিয়া না করি তবে তারা শক্তিশালী দুর্গ তৈরি করার ক্ষমতা রাখে।
এছাড়াও এই পাঠ্যে, প্রেরিত পল এই দুর্গগুলির প্রকৃতি প্রকাশ করেছেন। গ্রীক শব্দ হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে " পরিকল্পনা সমূহ" মানে "যুক্তি", "প্রতিফলন" বা "চিন্তা"। এই শব্দটি মানুষের মনের কথা বলে। গ্রীক শব্দ হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে " exaltation" মানে "উচ্চতা", যার অর্থ একটি উচ্চ টাওয়ার যা একটি দুর্গ হিসাবে কাজ করে। ক্রিয়া " বিদ্রোহী" মানে " বাড়াতে " বা " বাড়াতে "। এই রূপকটি একটি টাওয়ারের উচ্চতা শব্দ থেকে এসেছে। সেগুলো. এখানে পল মানুষের মনে শক্তির উচ্চতার কথা বলেছেন। ক্রিয়াপদের মাঝের কণ্ঠস্বর " বিদ্রোহীতিনি বলেন, মানুষের প্রভাব ছাড়াই এই টাওয়ার তৈরি করা হচ্ছে। আমরা হয়তো খেয়ালই করতে পারি না যে কীভাবে আবেশী চিন্তা আমাদের মনে শক্তিশালী দুর্গ তৈরি করে। সবকিছু সহজ শুরু হয়. প্রথম প্রস্তর স্থাপন করা হয়, এবং যদি একজন ব্যক্তি এটি ধ্বংস না করে তবে সে আমাদের মনে একটি দুর্গ তৈরি করতে শুরু করে। এবং একজন ব্যক্তি যত বেশি নিষ্ক্রিয় থাকে, দুর্গ তত শক্তিশালী হয় এবং কখনও কখনও একজন ব্যক্তির কাছে মনে হয় যে সে এই চিন্তাগুলির বিরুদ্ধে সম্পূর্ণরূপে শক্তিহীন হয়ে যায়।
আমরা যদি পরিকল্পনাগতভাবে অবসেসিভ চিন্তাভাবনা নিয়ে একটি দুর্গ তৈরির প্রক্রিয়াটি কল্পনা করি, তবে এটি দেখতে এরকম কিছু দেখাবে:
মূলত, সমস্ত আবেশী চিন্তা বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার সাথে যুক্ত। উদাহরণস্বরূপ: একটি খোলা গ্যারেজ, শারীরিক ব্যথা, ঘুম, একটি অদ্ভুত অনুভূতি, জীবাণুর উপস্থিতি, এমনকি একটি বাইবেলের সত্য। বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা নিজেই সবসময় কিছু বলে না। এটি বিভিন্ন উপায়ে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। যেমন: পেটে ব্যথা মানেই ক্যান্সারের ভয়ঙ্কর রোগ নয়, এটা অ্যাসিডিটির কারণে হতে পারে।
প্রতিদিন আমরা বিভিন্ন ধরণের বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার মুখোমুখি হই, কিন্তু সমস্যা হল একদিন একটি চিন্তা একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে এসেছিল। উদাহরণস্বরূপ: আপনি বাইবেল পড়ছেন, এবং আপনার চোখ পাঠ্যের উপর পড়ে: "যে কেউ পবিত্র আত্মাকে নিন্দা করে, তার ক্ষমা হবে না।" আপনার একটি প্রশ্ন আছে, যদি আমি একবার আমার চিন্তায় পবিত্র আত্মাকে নিন্দা করি? আপনি যখন স্মরণ করছেন, তখন আপনার মনে হঠাৎ একটি নিন্দনীয় চিন্তা আসে। আপনি এটি পরিত্রাণ পেতে চেষ্টা করছেন, কিন্তু এটি নিষ্ফল. অথবা অন্য একটি উদাহরণ: আপনি শুনেছেন যে কাছাকাছি একটি গির্জায় একজন ব্যক্তি পেটের ক্যান্সারে মারা গেছেন। এক মুহুর্তে পেটে ব্যাথা অনুভব করেন, হঠাৎ মনে আসে এই ব্যাথার সাথে এই ভয়ানক রোগের সম্পর্ক আছে।
এই অনুপ্রবেশকারী চিন্তা কোথা থেকে আসে? যে ব্যক্তি ধার্মিক জীবনযাপন করতে চায় সে অধার্মিক চিন্তা কোথায় পায়? আধ্যাত্মিক জগতের প্রত্যাখ্যানের কারণে মনোবিজ্ঞানীরা এই প্রশ্নের উত্তর দিতে পারেন না।
স্পারজিয়ন এই প্রশ্নের উত্তর দেন এভাবে: “আমাদের মনে এমন কিছু চিন্তা আছে যেগুলো এর মধ্যে জন্মায়নি, কিন্তু এক ধরনের কৌতূহলের মতো, আত্মার দ্বারা স্বর্গ থেকে আনা হয়েছিল। ফেরেশতারা আমাদের কাছে ফিসফিস করে, আর ভূতরাও তাই করে। এটা কোন ফ্যান্টাসি নয়! ভাল এবং মন্দ উভয় আত্মা মানুষের সাথে কথা বলে, এবং আমাদের মধ্যে কেউ কেউ এটি অনুভব করেছি। কখনও কখনও আমরা অদ্ভুত চিন্তা দ্বারা পরিদর্শন করা হয় - আমাদের আত্মার কার্যকলাপের ফল নয়, কিন্তু দেবদূত দর্শনের চিহ্ন; অন্য সময়ে, আমরা প্রলোভন এবং মন্দ চিন্তার দ্বারা অভিভূত হই যা আমাদের মাথায় পরিপক্ক হয় নি, কিন্তু নরকের দর্শনার্থীদের দ্বারা এতে নিক্ষিপ্ত হয়।
অবসেসিভ চিন্তার প্রধান সমস্যাটি পরিস্থিতির সাথে যুক্ত নয় এবং আমাদের মনকে পরিদর্শন করা চিন্তার সাথে নয়, তবে এটির আমাদের ব্যাখ্যার সাথে। এই বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা বিভিন্ন উপায়ে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ: আপনি একটি পাঠ্য পড়েছেন এবং আপনার মনে একটি নিন্দামূলক চিন্তা এসেছে। আপনি ব্যাখ্যা করতে পারেন যে এটি শয়তানের কাছ থেকে একটি প্রলোভন, অথবা আপনি ব্যাখ্যা করতে পারেন যে আপনি পবিত্র আত্মাকে নিন্দা করেছেন৷ অথবা আপনার মাথাব্যথা আছে, আপনি এটিকে চাপ বৃদ্ধি হিসাবে বা একটি ভয়ানক রোগ, মস্তিষ্কের ক্যান্সারের উপস্থিতি হিসাবে ব্যাখ্যা করতে পারেন।
এটি ব্যাখ্যা যা আপনার প্রতিক্রিয়া নির্ধারণ করে। আমরা সবসময় বাস্তবতার আমাদের ব্যাখ্যার উপর ভিত্তি করে প্রতিক্রিয়া জানাই। উদাহরণস্বরূপ: আপনার একটি নিন্দিত চিন্তা আছে। যদি আপনি এটিকে শয়তানের প্রলোভন হিসাবে ব্যাখ্যা করেন তবে আপনি এটিকে উপেক্ষা করবেন। আপনি যদি এটিকে পবিত্র আত্মার বিরুদ্ধে ব্লাসফেমি হিসাবে ব্যাখ্যা করেন, তাহলে আপনি নিজেকে নিন্দা করতে শুরু করবেন। আপনি এটি পরিত্রাণ পেতে চেষ্টা করবে, কিন্তু এটি নিষ্ফল হবে. ক্রমাগত নিজেকে বিচার করা এবং আক্রমণ থেকে মনকে রক্ষা করার চেষ্টা করা হতাশার দিকে নিয়ে যায়, এবং কেউ কেউ হতাশার দিকে নিয়ে যায়। একই জিনিস মাথা ব্যাথার ব্যাখ্যার সাথে ঘটে। আপনি এটিকে ক্লান্ত এবং বিশ্রামে যেতে বা একটি ভয়ানক অসুস্থতা এবং ভয়ে ডাক্তারের কাছে ছুটে যাওয়া হিসাবে ব্যাখ্যা করতে পারেন।
আমাদের স্কিমে আরও একটি ব্লক রয়েছে, যাকে বলা হয় দক্ষতা। যখন এটি সব সময় ঘটে, আপনি ব্যাখ্যা এবং প্রতিক্রিয়া করার দক্ষতা বিকাশ করেন। এই ব্লকেই নুড়ি বিছানো হয়, যেখান থেকে দুর্গ তৈরি করা হয়। উদাহরণস্বরূপ: একটি নিন্দামূলক চিন্তা আপনাকে একাধিকবার আক্রমণ করেছে এবং প্রতিটি ক্ষেত্রে আপনি নিজেকে নিন্দা করেছেন। এই ক্ষেত্রে, আপনি এই অভ্যাস গড়ে তুলেছেন যে যতবার আপনি বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার মুখোমুখি হবেন, এই পাঠ্যের সাথে এই ক্ষেত্রে, বাইবেল পড়া হোক বা স্মৃতিতে, বা একটি উপদেশে, আপনি আবেশী চিন্তার দ্বারা আক্রান্ত হবেন যা আপনাকে নিন্দা করে। এটা আপনার মনের অভ্যাসে পরিণত হয়।
সেজন্য আমাদের মনের মধ্যে প্রতিনিয়ত লড়াই করতে হবে, আবেশী চিন্তাকে দুর্গ তৈরি করতে দেবেন না। আমাদের এই দুর্গগুলি ধ্বংস করতে হবে যখন প্রথম পাথর এখনও স্থাপন করা হচ্ছে।
কেউ প্রশ্ন করতে পারে কেন অনুপ্রবেশকারী চিন্তাকে দুর্গ নির্মাণের অনুমতি না দেওয়া খুবই গুরুত্বপূর্ণ? কেন আমাদের চিন্তায় প্রতিনিয়ত যুদ্ধ করতে হয়? আসল বিষয়টি হ'ল অবসেসিভ চিন্তার তাদের পরিণতি রয়েছে।
২. অনুপ্রবেশকারী চিন্তার সমস্যা
প্রথমত, আবেশী চিন্তা সংজ্ঞায়িত না, কিন্তু বাস্তবতা বিকৃত. তারা আপনাকে বাহ্যিক কারণগুলিকে ঈশ্বরের সর্বশক্তিমানতার প্রিজমের মাধ্যমে নয়, কিন্তু এই চিন্তার প্রিজমের মাধ্যমে দেখতে বাধ্য করে। এই চিন্তাগুলি আমাদের "কাল্পনিক" বাস্তবতার দিকে মনোনিবেশ করতে বাধ্য করে। উদাহরণস্বরূপ: একজন ব্যক্তি মনে করতে শুরু করে যে সে পবিত্র আত্মাকে নিন্দা করেছে, বা একজন ব্যক্তি নিজেকে দোষী নয় এমন জন্য নিজেকে নিন্দা করতে শুরু করে। সমস্যা হল যে একজন ব্যক্তি ঈশ্বরের সাথে তার সম্পর্ককে ঈশ্বরের সত্যের প্রিজমের মাধ্যমে সংজ্ঞায়িত করতে শুরু করে না, বরং আবেশী চিন্তার প্রিজমের মাধ্যমে। কখনও কখনও, যা পাপ নয় তার জন্য সে নিজেকে নিন্দা করে, তবে পাপ কী তা নিজের মধ্যে ন্যায়সঙ্গত করে।
দ্বিতীয়ত, অনুপ্রবেশকারী চিন্তা একজন ব্যক্তিকে নিয়ন্ত্রণ করে। যখন একজন ব্যক্তি ভুলভাবে বাস্তবতাকে সংজ্ঞায়িত করে, তখন সে মিথ্যার ভিত্তিতে কাজ করতে শুরু করে। একজন ব্যক্তি ভয় পায় যখন ভয় পাওয়ার দরকার নেই। এসব চিন্তার আক্রমণে প্রতিনিয়ত আতঙ্কে থাকেন তিনি। তিনি পার্কে তার পরিবারের সাথে শান্তভাবে আরাম করতে পারেন না, হঠাৎ গ্যারেজ বন্ধ হয়ে যায় না এই চিন্তায় তিনি ক্রমাগত যন্ত্রণা পান। সে সহজে বাইবেল পড়তে পারে না। অবসেসিভ চিন্তার আক্রমণে সে ভয় পায়। তিনি ক্রমাগত তাদের খণ্ডন করার চেষ্টা করেন, ক্রমাগত তার মনে কিছু প্রমাণ করেন। এই ব্যক্তি অবসেসিভ চিন্তার দাস হয়ে যায়। সে যতই তাদের পরিত্রাণের চেষ্টা করবে, ততই তারা হয়ে উঠবে। এবং তারপরে তাদের সহিংসতার আভাস পাওয়া যায়।
তৃতীয়ত, অনুপ্রবেশকারী চিন্তা হতাশার দিকে পরিচালিত করে। খুব প্রায়ই, একটি আবেশী অবস্থা হতাশাজনক আবেগ দ্বারা অনুষঙ্গী হয়। একজন ব্যক্তির পক্ষে কিছু করা কঠিন। প্রতিনিয়ত আতঙ্কে দিন কাটাচ্ছেন তিনি। সে কোথাও একা থাকতে ভয় পায়। মাথায় ঘুরপাক খায় অপবিত্র চিন্তায় সে নিরুৎসাহিত হয়।
চতুর্থ, এই সব ঈশ্বরের জ্ঞান উপভোগ একটি বাধা বাড়ে. আসল বিষয়টি হ'ল এই অবস্থায় একজন ব্যক্তি ঈশ্বরের চেয়ে নিজের দিকে বেশি মনোনিবেশ করেন। তিনি ঈশ্বর এবং তাঁর বাক্যে বিশ্বাস করে বাঁচতে শেখার চেয়ে পুরো পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করছেন। তিনি ঈশ্বরকে উপভোগ করতে পারেন এবং চান, কিন্তু এই শক্তিশালী দুর্গ তাকে তা দেয় না। অবসেসিভ চিন্তার সাথে শত্রুতার প্রয়োজনের কেন্দ্রীয় কারণ এটি। পল বলেছেন যে এই দুর্গগুলি ঈশ্বরকে জানার উপভোগের বিরুদ্ধে নির্মিত।
2 করিন্থীয় 10:3-5 3কারণ যদিও আমরা দৈহিকভাবে চলছি, তবুও আমরা মাংসের ভিত্তিতে যুদ্ধ করি না৷ 4 আমাদের যুদ্ধের অস্ত্র মাংসের নয়, কিন্তু দুর্গ ধ্বংসের জন্য ঈশ্বরের কাছে শক্তিশালী; ঈশ্বরের জ্ঞানের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করাএবং আমরা খ্রীষ্টের আনুগত্যের জন্য সমস্ত চিন্তাকে বন্দী করি।"
সুতরাং, আমরা গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নে আসি, কীভাবে কার্যত অবসেসিভ চিন্তাধারা মোকাবেলা করতে হয়? আমাদের অধ্যয়নের পাঠ্যে, কিছু অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ পাঠ রয়েছে।
III. অনুপ্রবেশকারী চিন্তা যুদ্ধ
ক. আধ্যাত্মিক যুদ্ধের বাস্তবতাকে চিনুন
2 করিন্থীয় 10:3"এর জন্য আমরা মাংসে হাঁটছি, মাংস অনুযায়ী না আমরা যুদ্ধ করি”
আমাদের চিন্তার লড়াই চলছে প্রতিনিয়ত। আমাদের চারপাশে এমন অনেক শত্রু রয়েছে যারা আমাদের মনে দুর্গ গড়তে চাইছে। মনে রাখবেন যে আপনি যদি অবসেসিভ চিন্তা দ্বারা আক্রান্ত হন তবে এতে অদ্ভুত কিছু নেই। এটি একটি আধ্যাত্মিক বাস্তবতা। অবসেসিভ চিন্তার আক্রমণ থেকে ভয় পাওয়া বন্ধ করুন। মনে রাখবেন, তারা আপনার বাস্তবতাকে সংজ্ঞায়িত করে না। আপনি যা অনুভব করছেন, অনেক খ্রিস্টান তা অনুভব করেছেন এবং অনুভব করছেন।
চার্লস স্পারজিয়ন এই আক্রমণগুলি সম্পর্কে খুব দৃঢ়ভাবে অনুভব করেছিলেন: “একবার, যখন আমি প্রলুব্ধকারীর আক্রমণের কারণে কষ্ট পেয়েছিলাম, তখন আমি আমার বৃদ্ধ দাদাকে দেখতে গিয়েছিলাম। আমি তাকে আমার ভয়ানক অভিজ্ঞতার কথা বলেছিলাম, এবং তারপর এই বলে শেষ করেছিলাম: "দাদা, আমি নিশ্চিত যে আমি ঈশ্বরের সন্তান হতে পারব না, কারণ আমি যদি হতাম তবে আমি এমন অপবিত্র চিন্তা করতে পারতাম না।" "চার্লস, এটা বাজে কথা," সদয় বৃদ্ধ উত্তর দিলেন। “আপনি একজন খ্রিস্টান হওয়ার কারণে এই ধরনের প্রলোভনগুলোকে সঠিকভাবে অনুভব করেন। এই নিন্দামূলক চিন্তাগুলি আপনার নয়, এগুলি শয়তানের চিন্তাভাবনা, যা সে একজন খ্রিস্টানের মাথায় তার মধ্যে অপরাধবোধ বপন করার চেষ্টা করে। তাদের নিজের জন্য উপযুক্ত করবেন না, তাদের ঘরে বা হৃদয়ে স্থান দেবেন না।"
প্রেরিত পিটার, আমাদের সান্ত্বনা দিয়ে বলেছেন যে অনেক খ্রিস্টান শয়তানের আক্রমণের অভিজ্ঞতা অর্জন করেছে এবং অনুভব করছে।
১ পিটার ৫:৮,৯ 8 শান্ত হও, জেগে থাক, তোমার শত্রুর জন্য শয়তান গর্জনকারী সিংহের মতো ঘুরে বেড়ায়, কাউকে গ্রাস করার জন্য খুঁজছে। 9 দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে তাকে প্রতিহত কর, জেনে রাখ যে, জগতে তোমার ভাইদেরও একই রকম কষ্ট হচ্ছে।”
সুতরাং, আধ্যাত্মিক যুদ্ধের বাস্তবতাকে স্বীকৃতি দিয়ে, আমাদের অনুপ্রবেশকারী চিন্তাভাবনা থেকে ভয় পাওয়া বন্ধ করতে হবে। তারা জীবনের কোনো বাস্তবতাকে সংজ্ঞায়িত করে না, কিন্তু ঈশ্বরকে জানার আনন্দ থেকে আমাদের বঞ্চিত করার উদ্দেশ্যেই করা হয়েছে।
খ. মানব পদ্ধতির ব্যর্থতা স্বীকার করুন
2 করিন্থীয় 10:3,4 3 কেননা আমরা দেহে চলছি, আমরা মাংস অনুযায়ী লড়াই করি না. আমাদের যুদ্ধের 4 অস্ত্র জাগতিক নাকিন্তু দুর্গ ধ্বংস করার জন্য ঈশ্বরের দ্বারা শক্তিশালী..."
প্রায়শই লোকেরা কেবল তাদের এড়িয়ে গিয়ে এই দুর্গগুলির সাথে লড়াই করার চেষ্টা করে। কেউ কেউ বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার সাথে লড়াই করতে শুরু করে, এটি থেকে নিজেদের রক্ষা করার চেষ্টা করে। সমস্যা হল যে অধিকাংশ ঘটনা সম্পূর্ণরূপে আপনার নিয়ন্ত্রণের বাইরে। আপনি টেক্সট ক্রস আউট করতে পারবেন না পবিত্র ধর্মগ্রন্থপবিত্র আত্মার নিন্দা সম্পর্কে, আপনি আপনার শরীরের শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়াগুলিকে খুব কমই প্রভাবিত করতে পারেন, আপনি খারাপ তথ্য থেকে নিজেকে রক্ষা করতে পারবেন না ইত্যাদি।
বাস্তবতা পরিবর্তন করতে অক্ষম, কিছু লোক অন্য পদ্ধতি অবলম্বন করে - তারা সম্ভাব্য সবকিছু করার চেষ্টা করে যাতে এই চিন্তাগুলি তাদের বিরক্ত না করে। সমস্যাটি হল যে আপনি চিন্তাভাবনাগুলিকে আপনার কাছে আসা থেকে আটকাতে পারবেন না। এটি আধ্যাত্মিক জীবনের বাস্তবতা যা প্রতিটি ব্যক্তি মুখোমুখি হয়। তদুপরি, আপনি যত বেশি তাদের পরিত্রাণ পেতে চেষ্টা করবেন, তত বেশি শক্তিশালী এবং প্রায়শই তারা আপনাকে আক্রমণ করবে।
চিন্তাকে নিষেধ করতে না পেরে মানুষ তাদের প্রতিক্রিয়া প্রভাবিত করতে শুরু করে। মানুষ ভয় থেকে মুক্তি পাওয়ার চেষ্টা করে। সে অন্য কিছু ভাবার চেষ্টা করে, কিন্তু সমস্যা হল এই দুর্গটা এখনও আগের মতই দাঁড়িয়ে আছে। একজন ব্যক্তি কোনওভাবে স্বস্তি পেতে পারেন, তবে এটি অস্থায়ী হবে। সেইজন্য প্রেরিত পল বলেছেন: আমাদের যুদ্ধের অস্ত্র মাংসের নয়”.
গ. ঈশ্বরের সত্য অনুযায়ী চিন্তা করতে শিখুন
2 করিন্থীয় 10:3-5 3কারণ যদিও আমরা দৈহিকভাবে চলছি, তবুও আমরা মাংসের ভিত্তিতে যুদ্ধ করি না৷ 4 আমাদের যুদ্ধের অস্ত্র দৈহিক নয়, কিন্তু ঈশ্বরের দ্বারা শক্তিশালীদুর্গ ধ্বংসের জন্য: [তাদের দ্বারা] আমরা চিন্তা 5 এবং ঈশ্বরের জ্ঞানের বিরুদ্ধে উত্থিত প্রতিটি উচ্চ জিনিস নিক্ষেপএবং আমরা খ্রীষ্টের আনুগত্যের জন্য সমস্ত চিন্তাকে বন্দী করি।"
অবসেসিভ চিন্তার সমস্যা পরিস্থিতি বা চিন্তার সাথে সম্পর্কিত নয়, আমাদের ব্যাখ্যার সাথে সম্পর্কিত। আমাদের লক্ষ্য হল আবেশী চিন্তার দুর্গগুলিকে ধ্বংস করা এবং তাদের নতুন করে তৈরি করা থেকে বিরত রাখা। এর একমাত্র অস্ত্র হল ঈশ্বরের সত্যের অস্ত্র। এই অস্ত্র দিয়েই আমরা ঈশ্বরের জ্ঞানে ভোগের বিরুদ্ধে দুর্গ গড়ে তোলা সমস্ত চিন্তাকে উৎখাত করি বা ধ্বংস করি। অনুপ্রবেশকারী চিন্তার সাথে মোকাবিলা করার একমাত্র সঠিক উপায় রয়েছে এবং তা হল ঈশ্বরের সত্য অনুসারে চিন্তা করতে শেখা। যদি আবেশী চিন্তা বাস্তবতাকে সংজ্ঞায়িত না করে তবে আমাদের এমন কিছু দরকার যা করতে পারে।
প্রথমত, বাস্তবতাকে সঠিকভাবে মূল্যায়ন করার আমাদের ক্ষমতা মূলত নির্ভর করে আমাদের সামগ্রিক বিশ্বদৃষ্টির উপর, আমরা কীভাবে নিজেদের সম্পর্কে চিন্তা করি এবং আমরা কীভাবে ঈশ্বর সম্পর্কে চিন্তা করি। আমাদের ক্রমাগত মনে রাখতে হবে যে আমরা প্রাথমিকভাবে অনুপ্রবেশকারী চিন্তাধারার একজন খ্রিস্টান নই, কিন্তু একজন খ্রিস্টান এই চিন্তাগুলির সাথে সংগ্রাম করছেন। আমরা প্রথম এবং সর্বাগ্রে একজন খ্রিস্টান. আমাদের ক্রমাগত বাস্তবতাকে সঠিকভাবে ব্যাখ্যা করতে হবে, ঈশ্বরের সত্যের উপর ভিত্তি করে। কয়েকটি উদাহরণ:
- যদি আপনি নিরুৎসাহিত হন যে আপনি নিন্দামূলক চিন্তাভাবনা দ্বারা পরিদর্শন করেছেন, তবে এটি এই কারণে যে আপনি বাস্তবতাকে সঠিকভাবে ব্যাখ্যা করছেন না। আসল বিষয়টি হল যে পবিত্র আত্মার বিরুদ্ধে নিন্দা করা কোনভাবেই নিন্দামূলক চিন্তার সাথে যুক্ত নয়। অধিকন্তু, একজন খ্রিস্টানের পক্ষে পবিত্র আত্মাকে নিন্দা করা অসম্ভব। এই চিন্তা মিথ্যা আপনি আক্রমণ.
- যদি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে, অবসেসিভ চিন্তাভাবনার কারণে, আপনি ভয়ে পরাস্ত হন, তবে এই ভয়টি বাস্তবতার ভুল ব্যাখ্যার সাথে যুক্ত। প্রকৃত বাস্তবতা হল আপনি যদি ঈশ্বরের সন্তান হন, এমনকি যদি আপনি মৃত্যুর ছায়ার উপত্যকার মধ্য দিয়ে যান, তবে ঈশ্বর আপনার সাথে থাকবেন (সাম 23)।
- যদি আপনার কাছে মনে হয় যে ঈশ্বরের প্রতি আপনার ইচ্ছা থাকা সত্ত্বেও, তিনি আপনাকে গ্রহণ করবেন না কারণ আপনি নির্বাচিত নন, তাহলে এটি একটি মিথ্যা বাস্তবতা। প্রকৃত বাস্তবতা হল যে খ্রীষ্ট বলেছেন: "যে আমার কাছে আসে আমি তাকে তাড়িয়ে দেব না" (জন 6:37)।
খ্রীষ্টের জ্ঞানে আমাদের উপভোগকে বাধা দেয় এমন প্রতিটি চিন্তাকে আমাদের ধ্বংস করতে হবে। আবেশী চিন্তাভাবনা থেকে মুক্তি আপনি ঈশ্বর এবং নিজের সম্পর্কে কীভাবে চিন্তা করেন তার সাথে সরাসরি সম্পর্কিত। জন বুনিয়ান তার দ্য পিলগ্রিমস প্রগ্রেস বইয়ে এ সম্পর্কে লিখেছেন। এটি "মৃত্যুর ছায়ার উপত্যকায়" তীর্থযাত্রীর সাথে ঘটেছিল: "যখন তিনি নরকের ভয়ানক প্রবেশদ্বারের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন দুষ্টরা তার কাছে এসে তার কানে সবচেয়ে ভয়ানক নিন্দার ফিসফিস করতে শুরু করেছিল। খ্রিস্টানের কাছে মনে হচ্ছিল যে এগুলো তার নিজের মুখ থেকে আসছে। এটি তাকে গভীর দুঃখ ও দুঃখের অনুভূতি সৃষ্টি করেছিল। তিনি নিজেকে নিন্দা করেছিলেন যে তিনি সম্প্রতি যাকে ভালোবাসেন তাকে তিনি নিন্দা করতে পারেন। "এবং যদি আমি নিজেকে সংযত করতে পারতাম, তবে অবশ্যই আমি এমন পাপ করব না," তিনি ভাবলেন। কিন্তু তার কান লাগানোর কথা ভাবেনি। তাহলে সে তৎক্ষণাৎ বুঝতে পারবে এই ভয়ঙ্কর ব্লাসফেমি কোথা থেকে আসে। সম্পূর্ণ বিষণ্ণ এবং একটি শব্দও উচ্চারণ করতে অক্ষম, তিনি হঠাৎ অন্ধকারে একটি মানব কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন: "যদি আমি মৃত্যুর ছায়ার উপত্যকা দিয়ে যাই তবে আমি মন্দকে ভয় করব না, কারণ আপনি আমার সাথে আছেন" "এই শব্দগুলি" প্রভু আমার সাথে আছেন”, পিলগ্রিমকে অনুপ্রাণিত করেছিল এবং সে বুঝতে পেরেছিল যে তার ভয় পাওয়ার কিছু নেই।
ডি. খ্রীষ্টের আনুগত্য করতে শিখুন
2 করিন্থীয় 10:3-5 আমরা প্রতিটি চিন্তাকে খ্রীষ্টের আনুগত্যের কাছে বন্দী করি”
আমাদের কেবল সত্যের ভিত্তিতে একটি সঠিক ব্যাখ্যা করতে হবে না, বরং এটির উপর কাজ করতে হবে, প্রতিটি চিন্তাভাবনাকে খ্রীষ্টের আনুগত্য করতে হবে। অধিকন্তু, প্রেরিত পল নোট করেছেন, শুধু কোন চিন্তাই নয়, বরং প্রতিটি চিন্তাই ঈশ্বরের জ্ঞানে ভোগের বিরুদ্ধে দুর্গ গড়ে তোলার চেষ্টা করে।
এটা কিভাবে obsessive চিন্তা সঙ্গে আমাদের ক্ষেত্রে দেখতে পারে? আমাদের প্রতিক্রিয়া ঐশ্বরিক সত্যের উপর আস্থা প্রতিফলিত করা উচিত. আমাদের কিছু প্রমাণ করার দরকার নেই, আমাদের প্রার্থনায় ঈশ্বরের কাছে নিজেকে ন্যায়সঙ্গত করার দরকার নেই, আমাদের তাদের পরিত্রাণ পাওয়ার চেষ্টা করার দরকার নেই। যদি আমরা জানি যে, বাইবেলের সত্যের উপর ভিত্তি করে, এই চিন্তাগুলি প্রকৃত বাস্তবতাকে সংজ্ঞায়িত করে না, কিন্তু ঈশ্বরকে জানার আনন্দ থেকে আমাদের বিভ্রান্ত করার চেষ্টা করে, তাহলে আমাদের কেবল তাদের উপেক্ষা করতে শিখতে হবে।
মনে রাখবেন, আবেশী চিন্তার উদ্দেশ্য আপনাকে দুষ্ট করা নয়, বরং আপনাকে ঈশ্বরকে জানার আনন্দ থেকে বঞ্চিত করা। আপনি যদি তাদের পরিত্রাণ পেতে একটি লক্ষ্য নির্ধারণ করেন, আপনি হতাশা অনুভব করবেন, কারণ আপনি যত বেশি তাদের থেকে মুক্তি পাবেন, তত বেশি তারা আপনাকে আক্রমণ করবে। আপনি যদি আপনার চিন্তাভাবনাকে খ্রীষ্টের আনুগত্যের অধীনে আনাকে আপনার লক্ষ্য করেন তবে আপনি ঈশ্বরের উপর আপনার বিশ্বাসের ভিত্তিতে তাদের উপেক্ষা করতে শিখবেন।
ই. নিজেকে শৃঙ্খলাবদ্ধ করুন
2 করিন্থীয় 10:3-5 3কারণ যদিও আমরা দৈহিকভাবে চলছি, তবুও আমরা মাংসের ভিত্তিতে যুদ্ধ করি না৷ 4 আমাদের যুদ্ধের অস্ত্রগুলি দৈহিক নয়, কিন্তু দুর্গগুলিকে ধ্বংস করার জন্য ঈশ্বরের কাছে শক্তিশালী: [তাদের দিয়ে] আমরা চিন্তাভাবনাকে ফেলে দিই 5 এবং ঈশ্বরের জ্ঞানের বিরুদ্ধে যে সমস্ত উচ্চ জিনিস উঠে আসে, এবং মোহিত করাখ্রীষ্টের আনুগত্যে প্রতিটি চিন্তা"
ক্রিয়ার বর্তমান কাল মোহিত করা” একটি অবিরাম সংগ্রাম নির্দেশ করে। এটি ধারাবাহিকভাবে করুন যাতে সঠিক প্রতিক্রিয়া আপনার জীবনের একটি অভিজ্ঞতা হয়ে ওঠে। নিজেকে শৃঙ্খলাবদ্ধ করুন যাতে অনুপ্রবেশকারী চিন্তার প্রতিটি আক্রমণে আপনি ভয় পান না, তবে ঈশ্বরকে জানতে এবং তাঁর সাথে একটি বিশেষ সম্পর্কের মধ্যে আনন্দ অনুভব করেন।
অনুপ্রবেশকারী চিন্তা, একদিকে, আপনাকে নিরুৎসাহিত করতে পারে, অন্যদিকে, ঈশ্বরের প্রতি আস্থার মাধ্যমে গভীরভাবে উপভোগ করতে অবদান রাখতে পারে। এটা সব তাদের সাথে আপনার সম্পর্কের উপর নির্ভর করে।
চার্লস স্পারজিয়ন, পবিত্র আত্মার উপর 12টি ধর্মোপদেশ, "ব্লাগোভেস্ট", ব্রেস্ট, 2004, পৃ.31
চার্লস স্পারজিয়ন, মাই কনভার্সন, পৃ.62
জন বুনিয়ান, "দ্য পিলগ্রিমস প্রোগ্রেস", প্রকাশক কস্তিকভ, মস্কো, 2005, পৃ.70
দেখা যাচ্ছে যে এমন অনেকগুলি পদ্ধতি রয়েছে যা খারাপ চিন্তাভাবনাকে অবরুদ্ধ করতে বা সেগুলি ইতিমধ্যে এসে থাকলে তাদের সাথে মোকাবিলা করতে সহায়তা করবে। এই পদ্ধতিগুলির বেশিরভাগই আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী ড্যানিয়েল ওয়েগনার দ্বারা অফার করা হয়েছে, যিনি তার জীবনের কয়েক দশক এই সমস্যার জন্য উত্সর্গ করেছেন।
1. সুইচ করুন
একটি সাদা বানর মনে না করার চেষ্টা করবেন না - একটি কালো এক চিন্তা. এবং আরও ভাল - বেগুনি ফ্লেমিংগো সম্পর্কে। আপনার মনকে অন্য কোনো বিষয়ে স্যুইচ করার চেষ্টা করুন যেটা নিয়ে আপনি খুব ভাবতেও পছন্দ করেন, কিন্তু একই সাথে যার ইতিবাচক অর্থ রয়েছে।
নিজেকে কিছু "চলমান" চিন্তা করুন যা আরও বেশি করে প্রশ্ন উত্থাপন করে এবং সেগুলির উত্তরের প্রয়োজন - যার অর্থ তারা আপনাকে সম্পূর্ণ ভিন্ন চিন্তাধারায় আকৃষ্ট করে৷ এটা কি সত্য যে ব্র্যাড পিটের সিলিকন পেশী আছে? আমি কোথাও এটা সম্পর্কে পড়েছি. কিন্তু যদি তাই হয়, কিভাবে তিনি তাদের ব্যবহার করেন? সব পরে, সিলিকন বাস্তব পেশী মত সংকোচন করতে সক্ষম হয় না - বা এটি করতে কিছু উপায় আছে?
আপনি আপনার আবেগকে যত বেশি নাড়াবেন, অনামন্ত্রিত চিন্তার "এলিয়েন আক্রমণের" আগে মস্তিষ্ক তত দুর্বল হবে।
এবং একটি ষড়যন্ত্র তত্ত্বও রয়েছে, যা অনুসারে আমাদের পৃথিবী সত্যিই সমতল, এবং শুধুমাত্র একদল দুষ্ট বিজ্ঞানী আমাদের কয়েক শতাব্দী ধরে বোঝাচ্ছেন যে এটি গোলাকার। অপেক্ষা করুন, মহাকাশ থেকে স্যাটেলাইট ইমেজ এবং রেকর্ড সম্পর্কে কি? এবং তারা একই বিজ্ঞানীদের দ্বারা মিথ্যা প্রমাণিত হয়। কিন্তু খুঁটির কী হবে? শুধুমাত্র একটি মেরু রয়েছে - উত্তরটি, এটি পৃথিবীর কেন্দ্রে রয়েছে, যা একটি ডিস্কের মতো সমতল এবং ডিস্কের প্রান্ত বরাবর হিমবাহ রয়েছে, যা বিজ্ঞানীরা অ্যান্টার্কটিকা হিসাবে পাস করেছেন।
2. চাপ এড়িয়ে চলুন
কিছু লোক বিশ্বাস করে যে একটি শক্তিশালী ছাপ তাদের অনুপ্রবেশকারী চিন্তাগুলির সাথে মোকাবিলা করতে সাহায্য করবে - উদাহরণস্বরূপ, প্রতিবেশীদের সাথে একটি কেলেঙ্কারী বা রাতে একটি শীতের শহরের মধ্য দিয়ে একটি নগ্ন দৌড়। যাইহোক, অধ্যয়নগুলি দেখায় যে আপনি যত বেশি আপনার আবেগকে নাড়া দেবেন, অনামন্ত্রিত চিন্তার "এলিয়েন আক্রমণের" আগে মস্তিষ্ক তত দুর্বল হবে। বিপরীতে, শান্ত হওয়ার এবং বিশ্রাম নেওয়ার চেষ্টা করুন - আপনার যত বেশি শক্তি এবং আপনার মস্তিষ্ক তত ভাল, আক্রমণ প্রতিহত করার সম্ভাবনা তত বেশি।
3. খারাপ চিন্তা বাদ দিন
একটি আবেশী চিন্তার সাথে একমত - আপনি অবশ্যই এটিতে মনোযোগ দেবেন, তবে কেবল পরে। আপনার দৈনন্দিন সময়সূচীতে "বেদনাদায়ক চিন্তার জন্য আধা ঘন্টা" অন্তর্ভুক্ত করুন - তবে শোবার আগে নয়, উদাহরণস্বরূপ, কাজের দিনের উচ্চতায়। আপনার মধ্যাহ্নভোজের বিরতির সময় আপনাকে কী বিরক্ত করছে সে সম্পর্কে চিন্তা করা আপনার সমস্যাগুলি থেকে আপনাকে দ্রুত বিভ্রান্ত করবে এবং কাজে ফিরে যাবে।
শীঘ্রই বা পরে, অবচেতন মন এই সত্যে অভ্যস্ত হয়ে যাবে যে অবসেসিভ চিন্তার কঠোরভাবে সংজ্ঞায়িত সীমার সাথে তাদের নিজস্ব সময় রয়েছে এবং অন্য সময়ে আপনাকে বিরক্ত করা বন্ধ করবে। এখন আপনি এই সময়ে বিরক্তিকর চিন্তা নির্মূল কিভাবে সম্পর্কে চিন্তা করতে পারেন.
4. আবেশ উপর ফোকাস
একবার একজন রোগী মহান চিকিৎসক আবু আলী ইবনে সিনার কাছে আসেন, তিনি অভিযোগ করেন যে তার চোখের পাতা কুঁচকে যাচ্ছে। ইবনে সিনা তাকে একটি অত্যন্ত সন্দেহজনক প্রতিকারের পরামর্শ দিয়েছিলেন: প্রতি ঘন্টায় উদ্দেশ্যমূলকভাবে চোখের পলক ফেলতে শুরু করা। রোগী মুচকি হাসলেন - তবে কঠোরভাবে নির্ধারিত মেনে চলার প্রতিশ্রুতি দিলেন।
ধ্যান আপনার চিন্তা নিয়ন্ত্রণে এনে আপনার মনকে সংগঠিত করার একটি দুর্দান্ত উপায়।
কয়েকদিন পর ডাক্তারকে ধন্যবাদ জানাতে আসেন। ইবনে সিনার নির্দেশিত প্রতিকারের মতো, এই পদ্ধতিটি "বিপরীতভাবে" নীতিতে কাজ করে: যখন একটি আবেশী চিন্তা আপনার কাছে আসে, তখন নিজেকে চারদিক থেকে ভাবতে বাধ্য করার চেষ্টা করুন, এটিকে এভাবে ঘুরিয়ে দিন এবং নিজেকে তৈরি করুন। ভয় যে এটি আপনার কাছ থেকে দূরে সরে যাবে - এবং আপনি শীঘ্রই অনুভব করবেন যে তার খপ্পর দুর্বল হয়ে যাচ্ছে এবং সে নিজেই আপনার কাছ থেকে পালিয়ে যেতে খুশি হবে।
5. একটি খারাপ চিন্তার অনিবার্যতা স্বীকৃতি
আরেকটি উপায়, আগেরটির সাথে কিছুটা মিল, এটির প্রতি সম্পূর্ণ উদাসীনতার সাথে একটি অবিনাশী চিন্তাভাবনার উপস্থিতির ভয়কে প্রতিস্থাপন করা। এটিকে বাহ্যিক কিছু হিসাবে ভাবতে শিখুন: উদাহরণস্বরূপ, যদি এটি মনে হয় যে কোনও প্রিয়জন আপনাকে ছেড়ে চলে গেছে, তবে এই ধারণাটিতে অভ্যস্ত হন যে এই চিন্তার সাথে তার (বা তার) কোনও সম্পর্ক নেই তবে এটি নিজেই বিদ্যমান: এখানে এখন আমি বিছানায় যাব, এবং আমার এক নম্বর চিন্তা আবার আমার কাছে আসবে।
নিজেকে অভ্যস্ত করুন যে এই চিন্তাটি বিকাশ করে না এবং আপনাকে নতুন কিছু বলে না - এটি কেবল আসে এবং যায়, যেমন রাত বারোটা বা শীত আসে এবং যায়। এবং খুব শীঘ্রই আপনি অনুভব করবেন যে তিনি সত্যিই চলে যাচ্ছেন।
6. ধ্যান করুন
ধ্যান আপনার চিন্তা নিয়ন্ত্রণে এনে আপনার মনকে সংগঠিত করার একটি দুর্দান্ত উপায়। প্রতিদিন এটি অনুশীলন করুন, সম্পূর্ণ চিন্তাহীনতার অবস্থা অর্জন করার চেষ্টা করুন। এটি সহজ নয়, তবে আপনি যদি এটি করতে শিখেন তবে আপনি ইচ্ছামতো এই অবস্থাটিকে প্ররোচিত করতে পারেন, এটি এমন সময় সহ যেদিন আপনি খারাপ চিন্তার প্রবণতার মধ্যে সবচেয়ে বেশি প্রবণ হন বা যখন আপনি তাদের বিরুদ্ধে সবচেয়ে বেশি অরক্ষিত হন .
অবসেসিভ চিন্তাভাবনাগুলি বিশেষত এমন লোকদের পছন্দ করে যাদের আজীবনের একটি প্রধান লক্ষ্য বা একটি আকর্ষণীয় শখ নেই।
যদি একটি খারাপ চিন্তা ইতিবাচকভাবে এটিতে আপনার মস্তিষ্কের সংস্থানগুলিকে উত্সর্গ করার ইচ্ছার আকারে শক্তিশালী না হয় তবে এটি ক্ষয় হতে শুরু করে - এবং শীঘ্রই বিবর্ণ হয়ে যায়।
7. আপনার লক্ষ্য সম্পর্কে চিন্তা করুন
কিভাবে একটি খারাপ চিন্তা গ্যাস থেকে ভিন্ন? গ্যাস, যেমন আমরা একটি পদার্থবিদ্যার পাঠ্যপুস্তক থেকে জানি, প্রদত্ত পুরো ভলিউম দখল করে, এবং একটি খারাপ চিন্তা এখনও প্রদান করা হয়নি ... এটি আমাদের এটিতে মনোনিবেশ করতে শেখায়, ভুলে যায় যে পৃথিবীতে অনেক ভাল আছে যে এটি অনেক বেশি চিন্তা করা আনন্দদায়ক।
অবসেসিভ চিন্তাভাবনাগুলি বিশেষত এমন লোকদের পছন্দ করে যাদের কোনও প্রধান, আজীবন লক্ষ্য বা কোনও আকর্ষণীয় শখ নেই। নিজেকে দু: খিত চিন্তার রাজ্য থেকে বের করে আনুন, সাফল্যের পথ সম্পর্কে চিন্তা করুন, কী আপনাকে তৃপ্তি দেবে। আপনি যদি একটি প্রচেষ্টা করেন তবে আপনি ধীরে ধীরে নিজেকে ইতিবাচক স্বপ্নে অভ্যস্ত করতে সক্ষম হবেন।
সাধারণত মানুষ চিন্তাকে গুরুত্বহীন কিছু মনে করে,
তাই তারা একটি চিন্তা গ্রহণ করার সময় খুব কম পছন্দসই হয়.
কিন্তু গৃহীত সঠিক চিন্তা থেকে সবকিছুর জন্ম হয়,
গৃহীত মিথ্যা চিন্তা থেকে সমস্ত মন্দের জন্ম হয়।
চিন্তা একটি জাহাজের রডার মত: একটি ছোট রডার থেকে,
জাহাজের পিছনে টেনে নিয়ে যাওয়া এই নগণ্য বোর্ড থেকে,
দিকনির্দেশের উপর নির্ভর করে এবং বেশিরভাগ অংশের জন্য, ভাগ্য
পুরো বিশাল মেশিন।
সেন্ট ইগনাটি ব্রায়ানচানিনভ,
ককেশাস এবং কৃষ্ণ সাগরের বিশপ
জীবনের কঠিন সময়ে, প্রায় সব মানুষই অবসেসিভ চিন্তার আক্রমণে ভোগেন। এই ভয়ানক, কদর্য, চটচটে চিন্তাগুলি এমন একজন ব্যক্তির সাথে বিশেষ শক্তির সাথে আঁকড়ে থাকে যিনি প্রিয়জনের মৃত্যুর সম্মুখীন হন। তাই তারা কি?
অবসেসিভ চিন্তা- এটি সেই ফর্ম যেখানে মিথ্যা ধারণাগুলি আমাদের কাছে আসে, আমাদের ক্ষমতা দখল করার চেষ্টা করে। আমাদের চেতনা ক্রমাগত তাদের সক্রিয় আক্রমণের সংস্পর্শে আসে, তবে জীবনের জটিল মুহুর্তে এই আক্রমণটি তীব্র হতে পারে, যা জীবনের মানকে হ্রাস করে, পরিস্থিতিকে নির্ভুলভাবে মূল্যায়ন করা, পরিকল্পনা করা এবং তাদের বাস্তবায়নের সম্ভাবনায় বিশ্বাস করা কঠিন করে তোলে। এই চিন্তাগুলির কারণে, সমস্যাগুলি কাটিয়ে উঠতে আমাদের জন্য মনোনিবেশ করা এবং সংরক্ষণ করা কঠিন, এগুলি ক্লান্তিকর এবং প্রায়শই হতাশার দিকে পরিচালিত করে, যার ফলস্বরূপ বাস্তবতা বিকৃত হয়, যা আমরা বাস্তবতার জন্য গ্রহণ করতে শুরু করি।
শোককারীদের সাধারণত কোন অনুপ্রবেশমূলক চিন্তাভাবনা থাকে?
তারা খুবই বৈচিত্র্যময়। আমি কিছু উদাহরণ দেব, যদিও তারা সম্ভাব্য সমস্ত আবেশী চিন্তার একশতাংশ তৈরি করবে না:
জীবনের সমস্ত ভাল জিনিস শেষ হয়. এটা শুধুমাত্র বেঁচে থাকা এবং সহ্য করা অবশেষ;
আমি বাঁচতে চাই না, কিন্তু আমি তার (তার কাছে) চাই;
আমার আর কেউ থাকবে না;
আমার কারো প্রয়োজন নেই (প্রয়োজন নেই);
আমি তাকে ছাড়া বাঁচতে পারি না (তাকে ছাড়া);
যা ঘটেছে সবই আমার দোষ;
· ভবিষ্যতে কোন আনন্দ থাকবে না। বাস্তব জীবনশেষ, এবং এখন শুধুমাত্র বেঁচে থাকা হবে;
এভাবে বেঁচে থাকার চেয়ে একদম না বেঁচে থাকাই ভালো। এমন জীবনে অর্থ ও আশা দেখি না;
এখন আমার জীবনের কোন মানে নেই;
এটি কখনই সহজ হবে না। এই যন্ত্রণা ও কষ্ট জীবনের জন্য;
আমার কারো প্রয়োজন নেই (প্রয়োজন নেই)। আমি সবার বোঝা।
এবং অনুরূপ চিন্তা. তারা আমাদের চেতনাকে প্রবাহিত করে, এক সেকেন্ডের জন্য একজন ব্যক্তিকে যেতে দেয় না। প্রায়শই এই চিন্তাগুলি আমাদের এমন ঘটনাগুলির থেকেও অনেক বেশি কষ্ট দেয় যা সঙ্কটের সূত্রপাত করেছিল।
কখনও কখনও, এই চিন্তা চেতনার সমগ্র এলাকা দখল করে, আমাদের ঘুম, খাদ্য, আনন্দ, স্থিতিশীলতা থেকে বঞ্চিত করে। হতাশা, হতাশা, আকাঙ্ক্ষার বীজ অঙ্কুরিত হয় এবং দুঃখের কালো মাটিতে অবিকল তাদের কুৎসিত ফসল দেয়, যা আমরা এই আবেশী চিন্তার দ্বারা নিষিক্ত করেছি।
আবেশগুলি একটি শক্তিশালী তরঙ্গে আসে, যা আপনি নির্দিষ্ট নিয়ম না জানলে প্রতিরোধ করা খুব কঠিন। যদি আমরা বস্তুনিষ্ঠভাবে তাকাই, তাহলে আমরা দেখতে পাব কিভাবে এই চিন্তাগুলো সহজভাবে, নির্লজ্জভাবে এবং আক্রমণাত্মকভাবে আমাদের চেতনাকে দাসত্বে নিয়ে যায়। অবসেসিভ চিন্তাভাবনা, ভ্যাম্পায়ারদের মতো, আমাদের প্রয়োজনীয় শক্তি পান করে, জীবনের অনুভূতি কেড়ে নেয়। তারা আমাদের আচরণ, আকাঙ্ক্ষা, অবসর সময়, অন্যান্য মানুষের সাথে যোগাযোগ নিয়ন্ত্রণ করে, আমাদের শোকের অবস্থা থেকে বের হতে দেয় না।
অবসেসিভ চিন্তা- একটি ধূর্ত এবং প্রতারক শত্রু যে খোলামেলা কথা বলে না, তবে নিজেকে আমাদের নিজস্ব চিন্তাভাবনা হিসাবে ছদ্মবেশ ধারণ করে এবং ধীরে ধীরে আমাদের উপর তার ইচ্ছা এবং অনুভূতি চাপিয়ে দেয়। তারা সাধারণ ভাইরাসের মতো কাজ করে যা শিকার কোষে আক্রমণ করেছে।
আমি বিশেষ করে আত্মহত্যার চিন্তাভাবনা নোট করতে চাই, সেইসাথে এমন চিন্তাভাবনা যা অপরাধবোধের অনুভূতি সৃষ্টি করে। তাদের প্রায় সবসময়ই একটি বিপজ্জনক অবসেসিভ চরিত্র থাকে এবং বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই চিন্তাভাবনা - ভাইরাস।
বেশ কিছু মানসিক রোগ আছে (জৈব উৎপত্তির বিষণ্নতা, সিজোফ্রেনিয়া ইত্যাদি) যার মধ্যে অবসেসিভ চিন্তাভাবনা লক্ষণের জটিলতায় উপস্থিত থাকে। এই ধরনের রোগের সাথে, সাহায্যের শুধুমাত্র একটি সম্ভাবনা জানা যায় - ফার্মাকোথেরাপি। এই ক্ষেত্রে, চিকিত্সার জন্য একজন মনোরোগ বিশেষজ্ঞের সাথে পরামর্শ করা প্রয়োজন। আমি লক্ষ্য করতে চাই যে এখানে আমরা শুধুমাত্র সংশোধন এবং চিকিত্সার একমাত্র সম্ভাবনা সম্পর্কে কথা বলছি, কিন্তু এই গুরুতর অবস্থার কারণ সম্পর্কে নয়।
সৌভাগ্যবশত, শোক আবেশে ভুগছেন এমন অধিকাংশ লোকের মোটেই কোনো সাইকোপ্যাথলজিকাল ব্যাধি নেই। একটি নির্দিষ্ট অ্যালগরিদমের সাহায্যে, তারা অপ্রয়োজনীয় চিন্তাভাবনা থেকে মুক্তি পেতে পারে।
এই ধরনের চিন্তা প্রকৃতি কি?
বৈজ্ঞানিকভাবে, অনুপ্রবেশকারী চিন্তা ( আবেশ) হল অবাঞ্ছিত ধারণা এবং আকাঙ্ক্ষা, সন্দেহ, আকাঙ্ক্ষা, স্মৃতি, ভয়, ক্রিয়া, ধারণা ইত্যাদির অবিরাম পুনরাবৃত্তি, যা ইচ্ছার প্রচেষ্টায় পরিত্রাণ পাওয়া যায় না। এসব চিন্তায় আসল সমস্যা অতিরঞ্জিত, বিস্তৃত, বিকৃত। একটি নিয়ম হিসাবে, বেশ কয়েকটি আবেশী চিন্তা একবারে উত্থিত হয় এবং তারা একটি দুষ্ট বৃত্তের মধ্যে থাকে যা আমরা কোনওভাবেই ভাঙতে পারি না। এবং আমরা এই বৃত্তের চারপাশে দৌড়াচ্ছি, চাকার কাঠবিড়ালির মতো।
আমরা যতই তাদের পরিত্রাণ পেতে চেষ্টা করি, ততই তারা পরিণত হয়। এবং তারপর একটি অনুভূতি হয় যে তারা হিংস্র। উপরন্তু, খুব প্রায়ই (কিন্তু সবসময় নয়), অবসেসিভ-বাধ্যতামূলক অবস্থার সাথে হতাশাজনক আবেগ, বেদনাদায়ক চিন্তাভাবনা, সেইসাথে উদ্বেগ এবং ভয়ের অনুভূতি থাকে।
ধর্মনিরপেক্ষ মনোবিজ্ঞান অবসেসিভ চিন্তা সম্পর্কে কি বলে?
অনেক মনোবিজ্ঞানী, প্রায়ই অনুমানমূলকভাবে এবং প্রমাণ ছাড়াই, অবসেসিভ চিন্তার কারণ ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছেন। বিভিন্ন মনস্তাত্ত্বিক বিদ্যালয়গুলি এখনও এই বিষয়ে নিজেদের মধ্যে তীব্রভাবে তর্ক করছে, তবে বেশিরভাগ এখনও অবসেসিভ চিন্তাকে ভয়ের সাথে যুক্ত করে। সত্য, এই অনুমানগুলি কীভাবে তাদের সাথে মোকাবিলা করতে হবে তা স্পষ্ট করে না।
সুতরাং, আমরা বলতে পারি যে শাস্ত্রীয় মনোবিজ্ঞানের কাছে এই প্রশ্নের সঠিক এবং বোধগম্য উত্তর নেই এবং এটি অফার করে না কার্যকর পদ্ধতিআবেশ পরিত্রাণ পেতে
তাহলে কিভাবে তাদের মোকাবেলা করবেন?
দীর্ঘকাল ধরে, বিশেষজ্ঞরা আবেশ মোকাবেলার অন্তত কিছু পদ্ধতি খুঁজে বের করার জন্য অনেক ব্যর্থ প্রচেষ্টা করেছেন। যাইহোক, তাদের প্রচেষ্টাগুলি আংশিকভাবে কিছু ফলাফলের সাথে মুকুট দেওয়া হয়েছিল শুধুমাত্র গত শতাব্দীতে, যখন ফার্মাকোথেরাপির একটি পদ্ধতি উদ্ভাবিত হয়েছিল, যা কিছু ক্ষেত্রে ভয়ের সাথে মোকাবিলা করতে সহায়তা করে। এই পদ্ধতির অসুবিধা হল যে এটি দীর্ঘস্থায়ী হয় না এবং এটি সমস্ত রোগীদের থেকে দূরে প্রয়োগ করা যেতে পারে। এবং একই সময়ে, আমি পুনরাবৃত্তি করি, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, ফার্মাকোথেরাপি শুধুমাত্র কিছুক্ষণের জন্য উপসর্গগুলি থেকে মুক্তি দেয় এবং আবেশের কারণটি দূর করে না।
আরেকটি পুরানো পদ্ধতি রয়েছে যা সমস্যার সমাধানের বিভ্রম তৈরি করে, কিন্তু বাস্তবে এটিকে গুরুতরভাবে বাড়িয়ে তোলে। আমি মদ্যপান, মাদক, পাগল বিনোদন, চরম কার্যকলাপ ইত্যাদি সম্পর্কে কথা বলছি। হ্যাঁ, তাদের সাহায্যে আপনি খুব দীর্ঘ সময়ের জন্য আবেশী চিন্তা থেকে সংযোগ বিচ্ছিন্ন করতে পারেন। একটি ছোট সময়, কিন্তু তারপরে তারা যেভাবেই হোক এবং বর্ধিত শক্তির সাথে "চালু" হবে। দুর্ভাগ্যবশত, এই পদ্ধতিটি খুব জনপ্রিয়, যদিও এটি ব্যবহার করা হলে শরীরের সুস্পষ্ট ক্ষতি হয়।
এবং কি করার আছে? পরিস্থিতি কি সত্যিই আশাহীন এবং আমরা এই চিন্তার দাস হয়ে পড়ি?
ধর্মনিরপেক্ষ মনোবিজ্ঞান আবেশী চিন্তার সাথে কার্যকর সংগ্রামের জন্য রেসিপি প্রদান করে না, কারণ এটি এই চিন্তার প্রকৃতি দেখতে পায় না। সহজ কথায়, শত্রুর সাথে লড়াই করা বেশ কঠিন যদি আমরা তাকে না দেখি এবং বুঝতে না পারি সে কে। ধ্রুপদী মনোবিজ্ঞানের স্কুলগুলি, পূর্ববর্তী প্রজন্মের দ্বারা সঞ্চিত আধ্যাত্মিক সংগ্রামের বিশাল অভিজ্ঞতাকে অহংকারীভাবে অতিক্রম করে, নির্দিষ্ট ধারণাগুলি পুনর্নির্মাণ করতে শুরু করে। এই ধারণাগুলি সমস্ত বিদ্যালয়ের জন্য আলাদা, তবে তারা এই সত্যের দ্বারা একত্রিত হয় যে তারা সমস্ত সমস্যার কারণ অনুসন্ধান করছে ব্যক্তিটির নিজের মুখহীন এবং বোধগম্য অচেতন অবস্থায় বা ডেনড্রাইট, অ্যাক্সনগুলির কোনও ধরণের শারীরিক-রাসায়নিক মিথস্ক্রিয়াতে। এবং নিউরন, বা আত্ম-উপলব্ধির জন্য হতাশ প্রয়োজন এবং ইত্যাদি। একই সময়ে, এই স্কুলগুলিতে অবসেসিভ চিন্তাভাবনা কী, তাদের উপস্থিতির আইন এবং প্রভাবের প্রক্রিয়া কী তার স্পষ্ট ব্যাখ্যা নেই।
এদিকে, কার্যকর পদ্ধতিমানসিকভাবে সুস্থ ব্যক্তির মধ্যে অবসেসিভ চিন্তার সাথে সংগ্রাম বিদ্যমান! প্রশ্নের উত্তর এবং সমস্যার সফল সমাধান হাজার হাজার বছর ধরে পরিচিত।
এটি সম্পর্কে আমাদের বলুন, অনুগ্রহ করে, আরো বিস্তারিতভাবে.
অবসেসিভ চিন্তার শক্তি হল যে তারা আমাদের চেতনাকে প্রভাবিত করতে পারে, এবং আমাদের দুর্বলতা হল যে আমরা অবসেসিভ চিন্তার উপর প্রায় কোন প্রভাব নেই। অর্থাৎ এসব চিন্তার পেছনে আমাদের থেকে আলাদা একটা স্বাধীন ইচ্ছা আছে। খুব নাম - "অবসেসিভ চিন্তা", ইতিমধ্যে পরামর্শ দেয় যে তারা বাইরে থেকে কেউ চাপিয়েছে।
এই বাহ্যিক আরোপ এই চিন্তার বিষয়বস্তুর বিপরীতমুখী প্রকৃতি দ্বারা নিশ্চিত করা যেতে পারে। অর্থাৎ, আমরা বুঝতে পারি যে এই চিন্তার বিষয়বস্তু সম্পূর্ণরূপে ন্যায়সঙ্গত নয়, যৌক্তিক নয়, পর্যাপ্ত সংখ্যক বাস্তব বাহ্যিক পরিস্থিতি দ্বারা নির্দেশিত নয়। অনুপ্রবেশকারী চিন্তাগুলি অযৌক্তিক এবং সাধারণ জ্ঞান বর্জিত হতে পারে, তবে তা সত্ত্বেও, আমরা তাদের প্রতিহত করতে পারি না।
যখন এই ধরনের চিন্তাভাবনা আসে, আমরা প্রায়শই নিজেদেরকে প্রশ্ন করি: "আমি কীভাবে এটি ভাবলাম?", "এই চিন্তাটি কোথা থেকে এসেছে?", "এই চিন্তা আমার মাথায় কীভাবে এলো?", "এই বুনো চিন্তা কেন আসে না? আমার কাছে ভয়ঙ্কর মনে হচ্ছে?" এবং, যদিও আমরা এই প্রশ্নগুলির উত্তর খুঁজে পাই না, কিছু কারণে আমরা এখনও এই চিন্তাগুলিকে আমাদের নিজস্ব হিসাবে বিবেচনা করতে থাকি। এবং অবসেসিভ চিন্তাধারা আমাদের উপর একটি বিশাল প্রভাব ফেলে।
অবসেসিভ চিন্তাধারা দ্বারা অনুসরণ করা একজন ব্যক্তি তাদের অযৌক্তিকতা, যুক্তি থেকে বিচ্ছিন্নতা বোঝেন, তাই, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, এই চিন্তাগুলিকে সমালোচনামূলকভাবে মূল্যায়ন করেন। কিন্তু, একই সময়ে, তিনি ইচ্ছাশক্তির প্রচেষ্টায় তাদের পরিত্রাণ পেতে সক্ষম নন। এবং এটি আরেকটি প্রমাণ যে আমরা একটি স্বাধীন মন নিয়ে কাজ করছি।
কে এই মনের মালিক এবং আমাদের বিরুদ্ধে পরিচালিত হবে?
অর্থোডক্স চার্চের পবিত্র পিতারা বলছেন যে এই ধরনের পরিস্থিতিতে একজন ব্যক্তি রাক্ষস দ্বারা আক্রমণের সাথে মোকাবিলা করছেন। আমি অবিলম্বে স্পষ্ট করতে চাই যে তাদের মধ্যে কেউই দানবকে আদিমভাবে বুঝতে পারেনি যারা তাদের প্রকৃতি সম্পর্কে কখনও ভাবেনি। এই শিং এবং খুর সঙ্গে যারা মজার লোম বেশী না! তাদের কোন দৃশ্যমান চেহারা নেই, তাদের অদৃশ্যভাবে কাজ করার অনুমতি দেয়। তাদের আলাদাভাবে বলা যেতে পারে: শক্তি, বিদ্বেষের আত্মা, সারাংশ। তাদের চেহারা নিয়ে কথা বলা অর্থহীন, কিন্তু আমরা জানি তাদের প্রধান অস্ত্র মিথ্যা।
সুতরাং, পবিত্র পিতাদের মতে, এটি অশুভ আত্মা যা আমরা আমাদের নিজেদের জন্য গ্রহণ করা আবেশী চিন্তার কারণ। অভ্যাস ভাঙা কঠিন। এবং আমরা আমাদের সমস্ত চিন্তাভাবনা, আমাদের সমস্ত অভ্যন্তরীণ সংলাপ এবং এমনকি অভ্যন্তরীণ যুদ্ধগুলিকে আমাদের এবং শুধুমাত্র আমাদের হিসাবে বিবেচনা করতে অভ্যস্ত। কিন্তু এই যুদ্ধগুলো জিততে হলে আপনাকে শত্রুর বিরুদ্ধে আপনার পক্ষ নিতে হবে। আর এর জন্য এটা বোঝা দরকার যে অবসেসিভ চিন্তা আমাদের চিন্তা নয়, এগুলো বাইরে থেকে আমাদের উপর চাপিয়ে দেওয়া হয় শত্রু শক্তির দ্বারা। এই ক্ষেত্রে রাক্ষসরা ব্যানাল ভাইরাসের মতো কাজ করে, যখন তারা অলক্ষিত এবং অচেনা থাকার চেষ্টা করে। তদুপরি, আপনি তাদের বিশ্বাস করেন বা না করেন তা নির্বিশেষে এই সংস্থাগুলি কাজ করে।
সেন্ট ইগনাশিয়াস (ব্রায়ানচানিনভ) এই চিন্তার প্রকৃতি সম্পর্কে নিম্নলিখিত উপায়ে লিখেছেন: “বিদ্বেষের আত্মারা এমন ধূর্ততার সাথে একজন ব্যক্তির বিরুদ্ধে যুদ্ধ চালায় যে তারা যে চিন্তাভাবনা এবং স্বপ্নগুলি আত্মায় নিয়ে আসে তা মনে হয় নিজের মধ্যে জন্মগ্রহণ করেছে, এবং কোনও ব্যক্তির থেকে নয়। অশুভ আত্মা এটাকে বিদেশী, অভিনয় এবং একসাথে চেষ্টা করে ঢেকে নেয়।"
কিন্তু কিভাবে নির্ধারণ করবেন কোন ধরনের চিন্তাভাবনা অবসেসিভ এবং এটি কোথা থেকে এসেছে?
আমাদের চিন্তার প্রকৃত উৎস নির্ধারণের মাপকাঠি খুবই সহজ। যদি কোন চিন্তা আমাদের শান্তি থেকে বঞ্চিত করে, তবে তা রাক্ষসদের কাছ থেকে। "যদি আপনি অবিলম্বে বিব্রতবোধ করেন, হৃদয়ের যে কোনও আন্দোলন থেকে আত্মার নিপীড়ন অনুভব করেন, তবে এটি আর উপরে থেকে নয়, বরং বিপরীত দিক থেকে - মন্দ আত্মার কাছ থেকে," ক্রোনস্ট্যাডের ধার্মিক জন বলেছিলেন।
আমরা ক্ষতি কাজ অভিজ্ঞতা যখন যে কিভাবে আবেশী চিন্তা আমাদের যন্ত্রণা দেয় না?
সত্য, আমরা সবসময় আমাদের অবস্থা সঠিকভাবে মূল্যায়ন করতে সক্ষম নই। বিখ্যাত আধুনিক মনোবিজ্ঞানী ভি.কে. নেভিয়ারোভিচ তার সোল থেরাপি বইতে এ সম্পর্কে লিখেছেন: “আত্ম-নিয়ন্ত্রণ, আধ্যাত্মিক সংযম এবং একজনের চিন্তাভাবনার সচেতন নিয়ন্ত্রণের উপর ধ্রুবক অভ্যন্তরীণ কাজের অভাব, যা তপস্বী পিতৃবাদী সাহিত্যে বিশদভাবে বর্ণিত হয়েছে, তাও প্রভাবিত করে। এটাও অনুমান করা যেতে পারে, বৃহত্তর বা কম মাত্রার স্পষ্টতার সাথে, কিছু চিন্তা, যা সর্বদাই প্রায় এলিয়েন হিসেবে অনুভূত হয় এবং এমনকি জবরদস্তিমূলক, হিংসাত্মক, সত্যিকার অর্থে মানুষের কাছে একটি প্রকৃতি বিজাতীয়, দানবীয়। পিতৃবাদী শিক্ষা অনুসারে, একজন ব্যক্তি প্রায়শই তার চিন্তার প্রকৃত উত্সকে আলাদা করতে অক্ষম হয় এবং আত্মা শয়তানী উপাদানগুলির কাছে প্রবেশযোগ্য। কেবলমাত্র পবিত্রতা এবং ধার্মিকতার অভিজ্ঞ তপস্বীগণ, ইতিমধ্যেই প্রার্থনা এবং উপবাসের দ্বারা শুদ্ধ একটি উজ্জ্বল আত্মা সহ, অন্ধকারের পথ সনাক্ত করতে সক্ষম। পাপী অন্ধকারে ঢেকে থাকা আত্মাগুলি প্রায়শই অনুভব করে না এবং এটি দেখতে পায় না, কারণ অন্ধকারের উপর, অন্ধকারটি খারাপভাবে আলাদা করা হয়।
এলিয়েন চিন্তা কি?
"দুষ্টের কাছ থেকে" চিন্তাভাবনাগুলি আমাদের হতাশা, অবিশ্বাস, হতাশাবাদ, নির্ভরতা, আবেগকে সমর্থন করে। যে চিন্তাভাবনাগুলি আমরা ভুলভাবে আমাদের নিজেদের জন্য গ্রহণ করি সেগুলি মানুষকে আত্মহত্যা, বিরক্তি, ক্ষমাহীনতা, মিথ্যা অপরাধবোধ, অযৌক্তিক ভয়, ঈশ্বরের কাছে তাদের ভুল স্বীকার করতে নারাজ। আমাদের চিন্তাভাবনার ছদ্মবেশ ধারণ করে, তারা আবেশীভাবে আমাদের খারাপ কাজের দিকে ঠেলে দেয়। আবেশ আমাদের পথে যেতে বাধা দেয় আধ্যাত্মিক উন্নয়ন, নিজেকে সংশোধন করার জন্য সময় নষ্ট না করার জন্য অনুরোধ করুন, অপরাধবোধের দুঃস্বপ্নের অনুভূতি দিয়ে আমাদের অনুপ্রাণিত করুন, ইত্যাদি। এটি ঠিক এই ধরনের চিন্তা যা "আধ্যাত্মিক ভাইরাস"।
এই জাতীয় চিন্তা-ভাইরাসগুলির আধ্যাত্মিক প্রকৃতি খুব সহজভাবে এই সত্য দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে যে আমাদের জন্য একটি দাতব্য কাজ করা, প্রার্থনা করা বা উদাহরণস্বরূপ, কেবল মন্দিরে যাওয়া অবিশ্বাস্যভাবে কঠিন হতে পারে। আমরা অভ্যন্তরীণ প্রতিরোধ অনুভব করি, আমাদের নিজস্ব চিন্তাভাবনাকে প্রতিহত করার জন্য আমরা অবিশ্বাস্য প্রচেষ্টা করি, যা এটি না করার জন্য বিপুল সংখ্যক অজুহাত খুঁজে পায়। যদিও মনে হবে খুব ভোরে উঠে মন্দিরে যাওয়া কঠিন? কিন্তু না, আমরা সময়মতো উঠব, উদাহরণস্বরূপ, কবরস্থানে, কিন্তু গির্জায় যাওয়ার জন্য আমরা এটি করব না। আমরা সারা সন্ধ্যায় কান্নাকাটি করতে পারি, কিন্তু একই সময়ে প্রার্থনা করতে বাধ্য করা অনেক বেশি কঠিন। এই মাত্র কিছু উদাহরণ। প্রেরিত পল অসাধারণভাবে আমাদের অবস্থা বর্ণনা করেছিলেন: “আমি যা করছি তা আমি বুঝতে পারছি না: কারণ আমি যা চাই তা করি না, কিন্তু যা ঘৃণা করি, আমি তা করি... আমি যা চাই তা করি না, কিন্তু মন্দ যা আমি চাই না, আমি করি... কিন্তু আমি যা চাই না তা যদি করি, তবে আমি আর তা করি না, কিন্তু পাপ যা আমার মধ্যে বাস করে।" (Rom 7, 19, 20, 22, 23)।
সারা জীবন, আমরা ভাল এবং মন্দ মধ্যে নির্বাচন. এবং, করা পছন্দ বিশ্লেষণ করে, আমরা প্রত্যেকে এই "ভাইরাস" এর প্রভাব দেখতে পারি।
আধ্যাত্মিকভাবে অভিজ্ঞ লোকেরা অবসেসিভ চিন্তার প্রকৃতিকে এভাবেই দেখেছিল। এবং এই চিন্তাগুলি কাটিয়ে উঠতে তাদের পরামর্শ কাজ করেছে এবং বহু শতাব্দী ধরে নিশ্ছিদ্রভাবে কাজ করছে!
এবং অহংকার, হিংসা, মদ্যপান, অতিরিক্ত খাওয়া, নিন্দা এবং অন্যান্য সমস্ত আবেগ - এগুলিও আবেশ থেকে জন্মগ্রহণ করে। তাদের পেছনে কি একই চিন্তা নেই?
হ্যা তারা. এবং এটিও প্রাচীনকাল থেকে অনেক ধার্মিকতার কাছে পরিচিত ছিল। তারা আমাদের ব্যাখ্যা করেছিল যে কীভাবে এই জাতীয় চিন্তাগুলি মোকাবেলা করতে হয়। আবেগ এবং পাপের প্রতি আমাদের সংবেদনশীলতা হল সত্তার প্রভাবের একটি বিশেষ ক্ষেত্রে যা আমাদের চিন্তাভাবনার ছদ্মবেশ ধারণ করে। তারাই আত্মাকে ধর্ষণ করে, যেখানে এটি তাদের জন্য উপকারী সেখানে ঠেলে দেয়, এবং প্রায়শই আমাদের ব্যক্তিত্বকে ক্ষয় করে।
কিন্তু আমি আজ এই ধরনের চিন্তা এবং আবেগ মধ্যে সংযোগ সম্পর্কে কথা বলতে চাই না. এটি একটি খুব দীর্ঘ এবং গুরুতর আলোচনার একটি বিষয়, যা একটি পৃথক আলোচনার দাবি রাখে।
অবসেসিভ চিন্তাভাবনার ভূমিকা এবং প্রভাবের প্রক্রিয়া কী?
এই চিন্তাভাবনাগুলি সরাসরি সংবেদনশীল রাজ্যে এমবেড করা হয়। আপনি কি কখনও মনোযোগ দিয়েছেন যে কীভাবে তারা আমাদের আবেগকে অভিভূত করে? একটি চিন্তা উদ্ভূত হয়েছে, এবং আবেগ উপচে পড়ছে, যদিও কিছুই যুক্তিযুক্তভাবে ব্যাখ্যা করা যায় না। তদুপরি, যুক্তি প্রায়শই বিপরীত বলে, কিন্তু আমাদের উপর যুক্তিবিদ্যার নিয়ন্ত্রণ ইতিমধ্যে হারিয়ে গেছে, এবং আবেগ আমাদের রাগ করে এবং নিয়ন্ত্রণ করে।
আসল বিষয়টি হ'ল আমাদের সংবেদনশীল ক্ষেত্রটি এই জাতীয় অনুপ্রবেশের জন্য সবচেয়ে ঝুঁকিপূর্ণ। সাধারণভাবে, আমরা এটি নিয়ন্ত্রণ করতে পারি না। সবাই জানে কিভাবে সবচেয়ে অপ্রয়োজনীয় মুহুর্তে চোখে জল আসে এবং এটি আমাদের ইচ্ছার বিরুদ্ধে ঘটে। আমাদের মানসিক প্রতিক্রিয়াপ্রায়শই ব্যবসায় হস্তক্ষেপ করে, এবং তারপরে আমরা খুব কমই নিজেদেরকে ব্যাখ্যা করতে পারি কেন তারা উদ্ভূত হয়েছিল। আমরা কতবার আমাদের আবেগকে মোকাবেলা করতে পারিনি যদিও আমরা সত্যিই চেয়েছিলাম? আমাদের নিজস্ব আবেগ ইতিমধ্যে আমাদের কতটা কষ্ট নিয়ে এসেছে? এটা কি সত্যি নয়, আমাদের মানতেই হবে আবেগের উপর আমাদের কোন ক্ষমতা নেই।
এটা জানা যায় যে আবেগকে কেবল যুক্তি এবং যুক্তি দ্বারা সংযত করা যায়, যা আমাদের আবেগের শক্তিতে পড়া থেকে রক্ষা করে। এই সত্য দ্বারা নিশ্চিত করা হয় যে একজন ব্যক্তি যার মধ্যে যুক্তিযুক্ত চিন্তা, আকর্ষক আবেগ প্রতিরোধ করা সহজ. বিপরীতভাবে, অপর্যাপ্ত অবস্থায় একজন ব্যক্তির আবেগ - উদাহরণস্বরূপ, যখন সে মাতাল হয়, মাদকের প্রভাবে, খুব অসুস্থ, ক্লান্ত, বিচলিত হয় - অনেক বেশি উচ্চারিত হয়। এই ধরনের রাজ্যে বড় বোকামি করা হয়, যা পরে আফসোস করতে হয়।
কি অনুপ্রবেশকারী চিন্তা সমর্থন করে?
ঈশ্বরের সাহায্য প্রত্যাখ্যান, অলসতা, অলসতা, আত্ম-মমতা, উদাসীনতা, হতাশা, বিষণ্ণতা হ'ল অবসেসিভ চিন্তার বৃদ্ধি এবং সংখ্যাবৃদ্ধির জন্য সবচেয়ে পুষ্টিকর উপাদান।
এই চিন্তা রোধ করা যাবে?
অনেক সাধু পারে, কিন্তু আমরা পাপীরা পারি না। এটি এই কারণে যে আমাদের আধ্যাত্মিক অবস্থা আমাদের এই সত্তাগুলির মধ্যে পার্থক্য করতে দেয় না। লোকেরা, বেশিরভাগ অংশে, কীভাবে জানে না এবং প্রায়শই এটি করার চেষ্টাও করে না, কারণ তারা মনে আসে যে কোনও চিন্তাকে তাদের নিজস্ব বলে মনে করে। এবং, অবশ্যই, একজন ব্যক্তি যদি তার বিরুদ্ধে পরিচালিত চিন্তাগুলিকে তার নিজের চিন্তা থেকে আলাদা করতে না পারে তবে সে দুর্বল। এই ধরনের ব্যক্তিকে একটি ছোট শিশুর সাথে তুলনা করা যেতে পারে যে একটি সারিতে সবার জন্য দরজা খুলে দেয়, সন্দেহ করে না যে "খারাপ চাচা"ও আছে। অন্যদিকে, প্রাপ্তবয়স্করা সাধারণত বোঝেন যে নির্বিচারে সবাইকে ঘরে ঢুকতে দেওয়া বিপজ্জনক।
কিন্তু, আমরা নিজেরাই কি আমাদের আত্মার দরজা এক সারিতে সমস্ত চিন্তার জন্য খুলে দিই না? এভাবেই কি আমাদের মধ্যে এমন সত্তা প্রবেশ করে না যেগুলো আমাদের চিন্তা ও অনুভূতির ছদ্মবেশ ধারণ করেছে? বলাই বাহুল্য, আমরা যদি অপ্রয়োজনীয় চিন্তা চেনার চেষ্টাও না করি এবং সেগুলি থেকে নিজেদেরকে রক্ষা করি, তাহলে আমাদের আত্মার উপর আবেশগুলি কাজ করে এমন সহিংসতার শিকার হতে হবে। তাদের আক্রমণের পরে, আত্মার মধ্যে কেবল বেদলাম এবং একটি দুঃস্বপ্ন থাকে। কিন্তু, সবচেয়ে মজার ব্যাপার হল, তার পরেও আমরা বুঝতে পারছি না কীভাবে এই বিপর্যয় ঘটল। এবং পরেরটির জন্য অপেক্ষা করছি...
এবং কিভাবে তাদের থেকে নিজেকে রক্ষা করবেন?
আপনাকে অবশ্যই বুঝতে হবে যে আপনি যদি আপনার শত্রুদের না জানেন তবে সুরক্ষা অসম্ভব। যে লোকেরা গুরুতর (এবং উপরিভাগের নয়, একচেটিয়াভাবে বাহ্যিক আচার-অনুষ্ঠান) আধ্যাত্মিক জীবনযাপন করে না তারা তাদের শত্রুদের জানে না। এবং যদি তারা তাদের অস্তিত্ব সম্পর্কে সচেতন হয় তবে তাদের আত্মরক্ষার উপায় নেই।
যদি শত্রু পরিচিত হয়, তবে সবার আগে, তাকে বন্ধুদের থেকে আলাদা করতে শেখা উচিত, এমনকি সে নিজেকে ছদ্মবেশ দেওয়ার চেষ্টা করলেও। যদি আপনি একটি শত্রু দেখেন, তাহলে আপনি তাকে প্রবেশ করতে না দেওয়ার চেষ্টা করুন, তার জন্য দরজা খুলবেন না। এবং যদি আপনি তাকে প্রবেশ করতে দেন তবে নির্দিষ্ট উপায়ের সাহায্যে তাকে পরিত্রাণের চেষ্টা করুন। আমরা কি চিন্তা, আকাঙ্ক্ষা, অনুভূতি বোঝার পরিবর্তে নিজেদের মধ্যে ঢুকিয়ে দিই, নির্বিচারে সবাইকে আমাদের কাছে আমন্ত্রণ জানাই: "আপনি যাকে চান ভিতরে আসুন - আমাদের সর্বদা দরজা খোলা থাকে!"।
কিন্তু এখানেই শেষ নয়. আমরা জানি কিভাবে মানুষের নিজেদের রক্ষা করা উচিত, উদাহরণস্বরূপ, মদ্যপানকারী থেকে: একজন দুর্বল ব্যক্তির জন্য, তার সাথে কথোপকথনে জড়িত না হওয়াই ভাল, তবে কেবল বিরক্তিকর দিকে মনোযোগ না দেওয়া, তাকে পাশ কাটিয়ে যাওয়া। এটা অনুপ্রবেশকারী চিন্তা সঙ্গে একই. কিন্তু, পরিবর্তে, আমরা কেবল তাদের প্রবেশ করতে দিই না, তাদের সাথে অভ্যন্তরীণ কথোপকথনও শুরু করি। আমরা বুঝতে পারি না যে তারা আমাদের চেয়ে শক্তিশালী (যতক্ষণ না আমরা একটি অ্যালগরিদম অবলম্বন করি, যা আমরা নীচে আরও বিশদে আলোচনা করব)। এবং এই "কথোপকথন" ঐতিহ্যগতভাবে আমাদের পরাজয়ের সাথে শেষ হয়।
প্রবীণ পাইসিওস স্ব্যাটোগোরেটস আমাদের সম্পর্কে কতটা সঠিকভাবে বলেছেন তা দেখুন: “একটি চিন্তা, চোরের মতো, আপনার কাছে আসে - এবং আপনি তার জন্য দরজা খুলে দেন, তাকে ঘরে নিয়ে আসেন, তার সাথে কথোপকথন শুরু করেন এবং তারপরে সে আপনাকে লুট করে। শত্রুর সাথে কথোপকথন শুরু করা কি সম্ভব? তারা কেবল তার সাথে কথোপকথনই এড়ায় না, তারা দরজাটি শক্তভাবে তালাও দেয় যাতে সে প্রবেশ করতে না পারে।
এই ধরনের চিন্তা পরিত্রাণ পেতে সাইকোথেরাপিউটিক কৌশল আছে কি?
এরকম কয়েকটি কৌশল আছে। সঙ্কটের সময় উপস্থিত অবসেসিভ চিন্তাভাবনা, ভয় এবং উদ্বেগগুলির সাথে মোকাবিলা করার একটি সাশ্রয়ী উপায় হল পেশী শিথিলকরণ। পেশীর টান অপসারণ, শরীরের সম্পূর্ণ শিথিলতা উদ্বেগ হ্রাস করে এবং ভয় থেকে মুক্তি পেতে সহায়তা করে এবং তদনুসারে, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে অবসেসিভ চিন্তাভাবনার তীব্রতা হ্রাস পায়। আমি প্রায়ই আমার রোগীদের এই পদ্ধতি সুপারিশ।
একটি শিথিল ব্যায়াম করা বেশ সহজ: শুয়ে পড়ুন বা বসুন, আপনার শরীরকে যতটা সম্ভব শিথিল করুন, মানসিকভাবে নিজেকে কিছু সুন্দর জায়গায়, প্রকৃতির কাছে নিয়ে যান। মুখের পেশী শিথিল করে শুরু করুন, তারপর ঘাড়, কাঁধ, ধড়ের পেশী শিথিল করুন এবং আঙ্গুল ও পায়ের আঙ্গুল দিয়ে এই প্রক্রিয়াটি সম্পূর্ণ করুন। কল্পনা করুন যে আপনার শরীরের প্রতিটি পেশী সম্পূর্ণ শিথিল। এটা অনুভব কর. আপনি যদি শরীরের কোন অংশ বা পেশী গ্রুপ শিথিল করতে না পারেন, তাহলে যতটা সম্ভব তাদের স্ট্রেন করার চেষ্টা করুন, এবং তারপর শিথিল করুন। এটি বেশ কয়েকবার করুন, এবং পছন্দসই পেশী গ্রুপ অবশ্যই শিথিল হবে। সম্পূর্ণ শিথিল অবস্থায় 15 থেকে 30 মিনিটের মধ্যে হওয়া উচিত।
আপনি শিথিল করতে কতটা সফল তা নিয়ে চিন্তা করবেন না। যন্ত্রণা বা চাপ দেবেন না - আপনার নিজের গতিতে শিথিল হওয়ার অনুমতি দিন। আপনি যদি মনে করেন যে অনুশীলনের সময় বহিরাগত চিন্তাভাবনাগুলি আপনার সাথে দেখা করে, প্রকৃতির দৃশ্যায়নে আপনার মনোযোগ স্যুইচ করে সেগুলিকে আপনার মন থেকে জোর করে সরিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করুন।
আপনি যদি দিনে বেশ কয়েকবার সঠিকভাবে শিথিল হন তবে এটি অবশ্যই আপনাকে আবেশ থেকে মুক্তি পেতে সহায়তা করবে। যাইহোক, আমি জোর দিয়ে বলতে চাই যে এই কৌশলটির সাহায্যে, আপনি শুধুমাত্র আবেশী চিন্তার প্রভাব এবং তীব্রতা কমাতে পারেন, তবে তাদের কারণের সাথে লড়াই করতে পারবেন না।
সম্পূর্ণরূপে আবেশ পরিত্রাণ পেতে কি করা উচিত?
এই দুষ্ট ভাইরাস ছাড়া ভবিষ্যতে আপনার জীবন গড়তে, প্রথমত, অবসেসিভ চিন্তার উপস্থিতি এবং সেগুলি থেকে পরিত্রাণ পাওয়ার প্রয়োজনীয়তা সনাক্ত করুন!
দ্বিতীয়ত, দায়িত্ব নিতে হবে. আমি লক্ষ্য করতে চাই যে আমরা যদি এইসব আবেশী চিন্তাধারাকে গ্রহণ করি এবং তারপরে তাদের প্রভাবে আমরা কিছু ক্রিয়া করি, তবে আমরাই এই ক্রিয়াকলাপ এবং তাদের পরিণতির জন্য দায়ী। দায়বদ্ধতা সম্পূর্ণরূপে অবসেসিভ চিন্তার দিকে স্থানান্তরিত করা অসম্ভব, কারণ আমরাই সেগুলিকে গ্রহণ করেছি এবং সেগুলি অনুসারে কাজ করেছি। চিন্তার কাজ নয়, আমরা নিজেরাই।
আমি একটি উদাহরণ দিয়ে ব্যাখ্যা করি: যদি একজন সহকারী তার নেতাকে ম্যানিপুলেট করার চেষ্টা করেন, যার ফলস্বরূপ তিনি একটি ভুল সিদ্ধান্ত নেন, তবে এটি নেতা, তার সহকারী নয়, যিনি এই সিদ্ধান্তের জন্য দায়ী থাকবেন।
তৃতীয়ত, অনুপ্রবেশকারী চিন্তাগুলিকে নিজের হিসাবে গ্রহণ করবেন না।! আপনার স্বার্থ, আপনার যুক্তি এবং চিন্তার মধ্যে দ্বন্দ্বের দিকে মনোযোগ দিন যা আপনাকে দখল করার চেষ্টা করছে! তাদের বৈপরীত্য, অপ্রাসঙ্গিকতা, যৌক্তিক অসঙ্গতি মূল্যায়ন করুন। এই চিন্তাগুলি অনুসরণ করার ফলে যে ক্রিয়াকলাপগুলি হতে পারে তার ফলাফল এবং অসুবিধাগুলি মূল্যায়ন করুন। এই প্রতিফলন. চেতনা আপনাকে যা বলে তার সাথে আপনি এই চিন্তাগুলির মধ্যে সরাসরি অসঙ্গতি দেখতে পান কিনা তা নিয়ে ভাবুন। আপনি নিশ্চয় অনেক অসঙ্গতি খুঁজে পাবেন।
স্বীকার করুন যে এই চিন্তাগুলি আপনার নয়, এগুলি আপনার উপর অন্যান্য সত্তার বাহ্যিক আক্রমণের ফলাফল। যতক্ষণ আপনি অবসেসিভ চিন্তাভাবনাগুলিকে নিজের হিসাবে বিবেচনা করেন, আপনি তাদের বিরোধিতা করতে এবং তাদের নিরপেক্ষ করার ব্যবস্থা নিতে পারবেন না। আপনি নিজেকে নিরপেক্ষ করতে পারবেন না!
অনুপ্রবেশকারী চিন্তা সঙ্গে একটি তর্ক পেতে না.যদি তারা উপস্থিত হয়, আপনার মনোযোগ স্যুইচ করার চেষ্টা করুন, তাদের সাথে অভ্যন্তরীণ কথোপকথন করবেন না!
অনুপ্রবেশকারী চিন্তার একটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে: আপনি যত বেশি তাদের প্রতিরোধ করবেন, তত বেশি শক্তি আক্রমণ করবে। মনোবিজ্ঞানে, "সাদা বানর" এর ঘটনাটি বর্ণনা করা হয়েছে, যা মনের মধ্যে বাহ্যিক প্রভাব মোকাবেলা করার অসুবিধা প্রমাণ করে। ঘটনার সারমর্ম হল: যখন একজন ব্যক্তি অন্যকে বলে: "সাদা বানর সম্পর্কে চিন্তা করো না", তখন সে সাদা বানরের কথা ভাবতে শুরু করে। আবেশী চিন্তার সাথে সক্রিয় সংগ্রামও এই ফলাফলের দিকে নিয়ে যায়। আপনি যত বেশি নিজেকে বলবেন যে আপনি এটি করতে পারেন, তত কম আপনি এটি করতে পারেন।
বুঝতে হবে যে এই রাষ্ট্রকে শুধুমাত্র ইচ্ছাশক্তি দিয়ে মোকাবেলা করা যায় না। আপনি এই আক্রমণকে সমানভাবে প্রতিহত করতে পারবেন না। আমরা মদ্যপান সম্পর্কে পরিস্থিতির সাথে সাদৃশ্য অব্যাহত থাকলে, আগে দেওয়া, তারপর সবচেয়ে সর্বোত্তম পন্থাবাধ্যতামূলক মাতাল থেকে মুক্তি পাওয়া তার আক্রমণের সক্রিয় প্রতিরোধ হবে না, তবে তার কথা এবং কাজকে উপেক্ষা করবে। আমাদের ক্ষেত্রে, আপনাকে কেবল আবেশের সাথে বিরোধ না করেই আবেশী চিন্তা থেকে অন্য কিছুতে (আরও আনন্দদায়ক) মনোযোগ স্যুইচ করতে হবে। যত তাড়াতাড়ি আমরা মনোযোগ পরিবর্তন করি এবং আবেশগুলিকে উপেক্ষা করতে শুরু করি, তারা কিছু সময়ের জন্য তাদের শক্তি হারায়। আমরা তাদের যত বেশি উপেক্ষা করি, তত কম তারা আমাদের বিরক্ত করে।
এই সম্পর্কে পবিত্র পিতারা যা বলেন তা এখানে: "আপনি নিজের সাথে কথা বলতে অভ্যস্ত এবং আপনি চিন্তার সাথে তর্ক করার কথা ভাবেন, কিন্তু সেগুলি আপনার চিন্তায় যীশুর প্রার্থনা এবং নীরবতার দ্বারা প্রতিফলিত হয়" (অপ্টিনার সেন্ট অ্যান্টনি)। "প্রলোভনশীল চিন্তার ভিড় আরও নিরলস হয়ে যায় যদি আপনি সেগুলিকে আপনার আত্মার মধ্যে ধীর হতে দেন এবং আরও বেশি করে যদি আপনিও তাদের সাথে আলোচনায় প্রবেশ করেন। কিন্তু ইচ্ছাশক্তি, প্রত্যাখ্যান এবং ঈশ্বরের দিকে ফিরে যাওয়ার জোরালো প্রচেষ্টার মাধ্যমে যদি তারা প্রথমবার থেকে দূরে ঠেলে দেওয়া হয়, তবে তারা অবিলম্বে চলে যাবে এবং আত্মার বায়ুমণ্ডলকে পরিচ্ছন্ন করে দেবে” (সেন্ট থিওফান দ্য রেক্লুস)।
অবশ্যই, যা সাহায্য করে তার দিকে মনোযোগ স্যুইচ করা ভাল। কার্যকর লড়াইএই অনুপ্রবেশকারী সত্তা সঙ্গে. আপনি লোকেদের সাহায্য করা, সৃজনশীল বা সামাজিক ক্রিয়াকলাপ, গৃহকর্মে মনোযোগ দিতে পারেন। আমাদের পূর্বপুরুষরা বিশ্বাস করতেন যে অবসেসিভ চিন্তাভাবনা দূর করার জন্য, দরকারী শারীরিক কাজে নিজেকে নিযুক্ত করা খুব ভাল। কিন্তু এই ক্ষেত্রে, প্রার্থনা সাহায্য করে। যখন একজন ব্যক্তি প্রার্থনায় তার মনোযোগ পরিবর্তন করে, তখন এই সারাংশগুলি দ্রুত তাদের শক্তি হারায়। শারীরিক পরিশ্রম এবং প্রার্থনার সমন্বয় সর্বোত্তম ফল দেয়। এটা কোন কাকতালীয় নয় যে মঠগুলিতে অনাদিকাল থেকে, প্রার্থনা এবং শ্রম পাশাপাশি চলেছিল।
এটি সর্বদা মনে রাখা উচিত যে কোনও ক্ষেত্রেই আবেগপ্রবণ চিন্তাভাবনাগুলিকে মানসিক প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করতে দেওয়া উচিত নয়। ফ্যান্টাসি এবং কল্পনা দিয়ে আবেশী চিন্তাগুলিকে শক্তিশালী করবেন না।
এছাড়াও আমরা প্রায়শই আমাদের নিজস্ব কল্পনা এবং প্রাণবন্ত কল্পনা দিয়ে আবেশী চিন্তাকে শক্তিশালী করি। ভি.কে. নেভিয়ারোভিচ লিখেছেন: "প্রায়ই উত্থাপিত প্রশ্নের উত্তরে অবসেসিভ চিন্তাভাবনা দেখা দেয়: "যদি?" তদুপরি, তারা স্বয়ংক্রিয়, মনের মধ্যে শিকড় স্থাপন করে এবং বারবার পুনরাবৃত্তির সাথে, জীবনে উল্লেখযোগ্য অসুবিধা তৈরি করে। একজন ব্যক্তি যত বেশি এই আবেশী চিন্তা থেকে মুক্তি পেতে সংগ্রাম করে, ততই তারা তাকে দখল করে নেয়। স্নায়বিক ভয়ের বিকাশ এবং অস্তিত্বের একটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ হল একটি উন্নত সংবেদনশীল কল্পনা। সর্বোপরি, উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তি কেবল উচ্চতা থেকে পড়ে যাওয়ার ভয় পান না, তবে ভয়ের সাথে কল্পনাও করেন যে তিনি মারা যাবেন, একটি কাল্পনিক পরিস্থিতিকে সম্ভাব্য প্রতিটি উপায়ে "স্ফীত" করে, কল্পনা করে, বলুন, তার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া, নিজেই শুয়ে আছেন। একটি কফিন, ইত্যাদি।" এটা কি বলে? আমরা কীভাবে আমাদের কল্পনার সাহায্যে অবসেসিভ চিন্তার শক্তিকে শক্তিশালী করি সে সম্পর্কে।
তদুপরি, আমরা যাকে ভয় পাই তা আমরা যতই ভালভাবে কল্পনা করি, ততই স্পষ্টভাবে আমরা অবসেসিভ ড্রাইভের মাধ্যমে অর্জিত ফলাফল দেখতে পাই, সেইসাথে আবেশের প্রভাবের ফলে সম্পাদিত ক্রিয়াকলাপের পরিণতিগুলিকে আমরা যতটা উজ্জ্বলভাবে পুনরুজ্জীবিত করি অবসেসিভ স্মৃতিগুলিকে ততই উজ্জ্বল করে তুলব। আমরা নিজেদের মধ্যে এই চিন্তা জোরদার. আমাদের নিজেদের আবেগ, কল্পনা এবং কল্পনার মাধ্যমে অনুপ্রবেশকারী চিন্তাগুলিকে আমাদের এবং আমাদের আচরণকে প্রভাবিত করতে দেওয়া উচিত নয়।
নিজের কাছে এই চিন্তাগুলি পুনরাবৃত্তি করে আত্ম-সম্মোহন করবেন না . প্রত্যেকেই স্ব-সম্মোহনের শক্তি সম্পর্কে ভালভাবে সচেতন, যা কখনও কখনও খুব কঠিন পরিস্থিতিতে সাহায্য করে। স্ব-সম্মোহন ব্যথা উপশম করতে পারে, মনস্তাত্ত্বিক ব্যাধিগুলির চিকিত্সা করতে পারে এবং মানসিক অবস্থার উল্লেখযোগ্যভাবে উন্নতি করতে পারে। ব্যবহারের সহজতা এবং উচ্চারিত কার্যকারিতার কারণে, এই পদ্ধতিটি প্রাচীনকাল থেকেই সাইকোথেরাপিতে ব্যবহৃত হয়ে আসছে।
দুর্ভাগ্যবশত, শোককারীরা প্রায়ই স্ব-পরামর্শ করে নেতিবাচক বিবৃতি দেয়। একজন ব্যক্তি যিনি নিজেকে ক্রমাগত একটি দুঃখজনক পরিস্থিতিতে খুঁজে পান - নিজের কাছে এবং উচ্চস্বরে - অজ্ঞানভাবে এমন বিবৃতি উচ্চারণ করেন যা কেবল সঙ্কট থেকে বেরিয়ে আসতে সহায়তা করে না, তবে পরিস্থিতি আরও খারাপ করে।
উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তি ক্রমাগত বন্ধুদের কাছে অভিযোগ করেন বা নিজেকে অনুপ্রাণিত করেন:
- প্রিয় ব্যক্তির মৃত্যুর সাথে জীবন শেষ হয়েছিল;
“আমার আর কেউ থাকবে না;
- আমি বাঁচতে চাই না;
- জীবন আর আনন্দ আনবে না;
- এখন বেঁচে থাকার কোন মানে নেই;
এবং অন্যান্য অনুরূপ চিন্তা.
এইভাবে, স্ব-সম্মোহনের প্রক্রিয়াটি চালু করা হয়, যা একজন ব্যক্তিকে সত্যিই অসহায়ত্ব, আকাঙ্ক্ষা, হতাশার অনুভূতি এবং পরবর্তীকালে মানসিক ক্ষেত্রের রোগ এবং ব্যাধিগুলির দিকে নিয়ে যায়।
এটি দেখা যাচ্ছে যে একজন ব্যক্তি যতবার এই নেতিবাচক মনোভাবগুলির পুনরাবৃত্তি করে, তত বেশি নেতিবাচকভাবে তারা এই ব্যক্তির চিন্তাভাবনা, অনুভূতি, সংবেদন, আবেগ, ধারণাগুলিকে প্রভাবিত করে। আপনি সব সময় তাদের পুনরাবৃত্তি করতে হবে না. এটি করার মাধ্যমে, আপনি কেবল সাহায্যই করবেন না, বরং নিজেকে সঙ্কটের জলাবদ্ধতার গভীরে নিয়ে যাবেন।
আপনি যদি এই বানানগুলি প্রায়শই পুনরাবৃত্তি করতে দেখেন তবে নিম্নলিখিতগুলি করুন:
সেটিংসটি ঠিক বিপরীতে পরিবর্তন করুন এবং সারা দিন এটি পুনরাবৃত্তি করুন।
উদাহরণস্বরূপ, আপনি যদি ক্রমাগত ভাবেন এবং বলেন যে প্রিয়জনের মৃত্যুর পরে কোনও আনন্দ নেই, তবে 100 বার স্পষ্টভাবে বলুন যে জীবন আনন্দ নিয়ে আসবে এবং প্রতিদিন আপনার অবস্থার উন্নতি হবে। দিনে কয়েকবার নিজেকে এই ধরনের পরামর্শ দেওয়া ভাল। কিছুক্ষণ পরে, আপনি এই অনুশীলনের প্রভাব অনুভব করবেন। ইতিবাচক বিবৃতি দেওয়ার সময়, "না" উপসর্গ এড়িয়ে চলুন। আপনার বলা উচিত নয় "আমি ভবিষ্যতে একা থাকব না", তবে "ভবিষ্যতে আমি অবশ্যই আমার প্রিয়জনের সাথে থাকব।" মনে রাখবেন বিবৃতি দেওয়ার জন্য এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ নিয়ম। স্পষ্টতই অপ্রাপ্য বা অনৈতিক কী সে সম্পর্কে বিবৃতি দেবেন না।
অনুপ্রবেশকারী চিন্তা মোকাবেলা করার অন্যান্য পদ্ধতি আছে? আপনি তাদের মধ্যে কোন শক্তিশালী বলে মনে করেন?
আমি যেমন বলেছি, অবসেসিভ চিন্তার বিরুদ্ধে সবচেয়ে শক্তিশালী অস্ত্র হল প্রার্থনা।
বিশ্ববিখ্যাত চিকিত্সক, ভাস্কুলার সিউন এবং রক্তনালী এবং অঙ্গ প্রতিস্থাপনের বিষয়ে তার কাজের জন্য ফিজিওলজি বা মেডিসিনে নোবেল পুরস্কার বিজয়ী, ডঃ অ্যালেক্সিস ক্যারেল বলেছেন: "প্রার্থনা হল একজন ব্যক্তির দ্বারা নির্গত শক্তির সবচেয়ে শক্তিশালী রূপ। এটি পৃথিবীর মাধ্যাকর্ষণ শক্তির মতোই বাস্তব। একজন ডাক্তার হিসাবে, আমি এমন রোগীদের দেখেছি যাদের কোন থেরাপিউটিক চিকিত্সা দ্বারা সাহায্য করা হয়নি। তারা রোগ এবং বিষাদ থেকে পুনরুদ্ধার করতে পেরেছিল শুধুমাত্র প্রার্থনার শান্ত প্রভাবের জন্য ধন্যবাদ ... যখন আমরা প্রার্থনা করি, তখন আমরা নিজেদেরকে অক্ষয় জীবনী শক্তির সাথে সংযুক্ত করি যা সমগ্র মহাবিশ্বকে গতিশীল করে। আমরা প্রার্থনা করি যে অন্তত এই ক্ষমতার কিছুটা আমাদের কাছে হস্তান্তরিত হবে। আন্তরিক প্রার্থনায় ঈশ্বরের দিকে ফিরে, আমরা আমাদের আত্মা এবং শরীরকে উন্নত এবং নিরাময় করি। এটা অসম্ভব যে অন্তত এক মুহূর্ত প্রার্থনা কোন পুরুষ বা মহিলার জন্য ইতিবাচক ফলাফল নিয়ে আসে না।
এই পরিস্থিতিতে প্রার্থনার সাহায্যের আধ্যাত্মিক ব্যাখ্যা খুবই সহজ। ঈশ্বর শয়তানের চেয়ে শক্তিশালী, এবং সাহায্যের জন্য তাঁর কাছে আমাদের প্রার্থনাপূর্ণ আবেদন মন্দ আত্মাদের তাড়িয়ে দেয় যেগুলি আমাদের তাদের মিথ্যা একঘেয়ে গান "গান" করে। সবাই এই বিষয়ে নিশ্চিত হতে পারে, এবং খুব দ্রুত। এটা করার জন্য আপনার সন্ন্যাসী হওয়ার দরকার নেই।
জীবনের কঠিন মুহূর্তে
হৃৎপিণ্ডে দুঃখের যন্ত্রণা করো:
একটি দুর্দান্ত প্রার্থনা
আমি মনে মনে পুনরাবৃত্তি করছি।
একটা অনুগ্রহ আছে
জীবিতদের কথার সাথে সামঞ্জস্য রেখে,
আর বোধগম্য শ্বাস নেয়
তাদের মধ্যে পবিত্র সৌন্দর্য।
আত্মা থেকে, বোঝা কিভাবে গড়িয়ে যাবে,
সন্দেহ তো দূরের কথা
এবং বিশ্বাস করুন এবং কাঁদুন
এবং এটা খুবই সহজ, এত সহজ...
(মিখাইল লারমনটভ)।
যেকোনো ভালো কাজের মতো, প্রার্থনা অবশ্যই যুক্তি ও প্রচেষ্টার সাথে করতে হবে।
শত্রুকে বিবেচনা করা প্রয়োজন - সে আমাদের কী অনুপ্রাণিত করে তা বোঝা এবং তার বিরুদ্ধে প্রার্থনার অস্ত্র পরিচালনা করা। অর্থাৎ, প্রার্থনার শব্দটি আমাদের প্রস্তাবিত অবসেসিভ চিন্তার বিপরীত হওয়া উচিত। “যখনই সমস্যা হয় তখনই এটিকে নিজের জন্য একটি আইন করুন, অর্থাৎ, একটি মন্দ চিন্তা বা অনুভূতির আকারে শত্রুর আক্রমণ, একটি প্রতিফলন এবং মতবিরোধে সন্তুষ্ট না হওয়া, বরং বিপরীত অনুভূতি না হওয়া পর্যন্ত এতে প্রার্থনা যুক্ত করুন। চিন্তাভাবনা আত্মার মধ্যে গঠন করে,” সেন্ট থিওফান বলেছেন।
উদাহরণস্বরূপ, যদি আবেশী চিন্তার সারমর্ম পরিস্থিতি, হতাশাকে গ্রহণ করতে অনিচ্ছুক হয়, তবে প্রার্থনার সারমর্ম হওয়া উচিত নম্রতা: "ঈশ্বরের ইচ্ছা পূর্ণ হোক!"
যদি আবেশী চিন্তার সারাংশ হতাশা, হতাশা (এবং এটি অহংকার এবং বিড়বিড়ের একটি অনিবার্য পরিণতি) হয় তবে একটি কৃতজ্ঞ প্রার্থনা এখানে সাহায্য করবে - "সবকিছুর জন্য ঈশ্বরের মহিমা!"।
যদি আমরা ট্র্যাজেডির অপরাধীর উপর ক্রোধে যন্ত্রণাপ্রাপ্ত হই, তবে কেবল তার জন্য প্রার্থনা করুন: "প্রভু, তাকে আশীর্বাদ করুন!"। কেন এই বিশেষ প্রার্থনা সাহায্য করে? কারণ এই ব্যক্তির জন্য প্রার্থনা করলে আপনি উপকৃত হবেন, এবং অশুভ আত্মা কারোর মঙ্গল কামনা করে না। অতএব, তাদের কাজ থেকে ভাল আসে তা দেখে, তারা এই ব্যক্তির ছবি দিয়ে আপনাকে নির্যাতন করা বন্ধ করবে। একজন মহিলা যিনি এই পরামর্শের সদ্ব্যবহার করেছিলেন বলেছিল যে প্রার্থনা অনেক সাহায্য করেছিল, এবং তিনি আক্ষরিক অর্থে তার পাশের অশুভ আত্মাদের নপুংসকতা এবং বিরক্তি অনুভব করেছিলেন যা তাকে আগে পরাস্ত করেছিল।
স্বাভাবিকভাবেই, বিভিন্ন চিন্তা একই সাথে আমাদের কাটিয়ে উঠতে পারে (একটি চিন্তার চেয়ে দ্রুত কিছু নেই), তাই বিভিন্ন প্রার্থনার শব্দগুলিও একত্রিত করা যেতে পারে: “প্রভু, এই লোকটির প্রতি দয়া করুন! সবকিছুর জন্য তোমার মহিমা!”
আপনার অবিচ্ছিন্নভাবে প্রার্থনা করা দরকার, বিজয় না হওয়া পর্যন্ত, যতক্ষণ না চিন্তার আক্রমণ বন্ধ হয় এবং আত্মায় শান্তি এবং আনন্দ রাজত্ব করে। আমাদের ওয়েবসাইটে কীভাবে প্রার্থনা করবেন সে সম্পর্কে আরও পড়ুন।
অনুপ্রবেশকারী চিন্তা কাটিয়ে উঠতে Sacraments সাহায্য করে?
অবশ্যই, চার্চের স্যাক্রামেন্টগুলি একটি দুর্দান্ত সাহায্য, এই সত্তাগুলি থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি উপহার। প্রথমত, এটা অবশ্যই স্বীকারোক্তি। এটা স্বীকারোক্তিতে, দুঃখজনকভাবে পাপের জন্য অনুতপ্ত হওয়া, যে আমরা মনে হয় সমস্ত ময়লা ধুয়ে ফেলি যা আমাদের নিজেদের মধ্যে আটকে আছে, যার মধ্যে আবেশী চিন্তাভাবনা রয়েছে।
আসুন একটি পরিস্থিতি সম্পর্কে একই বকবক করা (এবং এটি ঈশ্বরের বিরুদ্ধে বচসা বা তাঁর বিরুদ্ধে বিরক্তি ছাড়া কিছুই নয়), হতাশা, একজন ব্যক্তির বিরুদ্ধে বিরক্তি - এই সমস্ত পাপ যা আমাদের আত্মাকে বিষিয়ে তোলে।
যখন আমরা স্বীকার করি, আমরা আমাদের আত্মার জন্য দুটি খুব দরকারী জিনিস করি। প্রথমত, আমরা আমাদের বর্তমান অবস্থার জন্য দায়িত্ব নিই এবং নিজেদেরকে এবং ঈশ্বরকে বলি যে আমরা পরিস্থিতি পরিবর্তন করার চেষ্টা করব। দ্বিতীয়ত, আমরা মন্দকে বলি - মন্দ, এবং মন্দ আত্মারা বেশিরভাগই তিরস্কার পছন্দ করে না - তারা ছলনাময় কাজ করতে পছন্দ করে। আমাদের কাজের প্রতিক্রিয়ায়, ঈশ্বর, এই মুহুর্তে পুরোহিত অনুমতিমূলক প্রার্থনাটি পড়েন, তাঁর কাজ করেন - তিনি আমাদের পাপ ক্ষমা করেন এবং আমাদের ঘেরাও করে এমন মন্দ আত্মাদের তাড়িয়ে দেন।
আমাদের আত্মার জন্য সংগ্রামের আরেকটি শক্তিশালী হাতিয়ার হল স্যাক্র্যামেন্ট। খ্রীষ্টের দেহ এবং রক্ত গ্রহণের মাধ্যমে, আমরা নিজেদের মধ্যে মন্দের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য অনুগ্রহ-পূর্ণ শক্তি পাই। “এই রক্ত আমাদের থেকে ভূতদের সরিয়ে দেয় এবং তাড়িয়ে দেয় এবং ফেরেশতাদের আমাদের কাছে ডাকে। ভূতরা যেখান থেকে সার্বভৌম রক্ত দেখে সেখান থেকে পালিয়ে যায় এবং ফেরেশতারা সেখানে ঝাঁপিয়ে পড়ে। ক্রুশে বয়ে যাওয়া, এই রক্ত পুরো মহাবিশ্বকে ধুয়ে দিয়েছে। এই রক্ত আমাদের আত্মার পরিত্রাণ। আত্মা এটি দ্বারা ধুয়ে ফেলা হয়,” সেন্ট জন ক্রাইসোস্টম বলেছেন।
“খ্রিস্টের পরম পবিত্র দেহ, যখন ভালভাবে গৃহীত হয়, তখন যারা যুদ্ধে রয়েছে তাদের জন্য একটি অস্ত্র, যারা ঈশ্বরের কাছ থেকে দূরে সরে যাচ্ছে তাদের জন্য একটি প্রত্যাবর্তন, এটি দুর্বলদের শক্তিশালী করে, সুস্থদের আনন্দ দেয়, অসুস্থতা নিরাময় করে, স্বাস্থ্য রক্ষা করে, ধন্যবাদ। এটা আমরা আরও সহজে সংশোধন করি, শ্রম এবং দুঃখের মধ্যে আমরা আরও ধৈর্যশীল হয়ে উঠি, প্রেমে - আরও উত্সাহী, জ্ঞানে আরও পরিমার্জিত, আনুগত্যে আরও প্রস্তুত, অনুগ্রহের ক্রিয়াগুলির প্রতি আরও গ্রহণযোগ্য,” সেন্ট গ্রেগরি থিওলজিয়ন বলেছেন।
আমি এই মুক্তির প্রক্রিয়াটি অনুমান করতে পারি না, তবে আমি নিশ্চিতভাবে জানি যে আমার রোগী সহ আমার পরিচিত কয়েক ডজন লোক স্যাক্রামেন্টের পরে অবিকল অবসেসিভ চিন্তাভাবনা থেকে মুক্তি পেয়েছে।
সাধারণভাবে, স্যাক্রামেন্টের পরে অনুগ্রহ লক্ষ লক্ষ লোক দ্বারা অনুভূত হয়েছিল। তারাই, তাদের অভিজ্ঞতা, যা আমাদের বলে যে এই সত্তাগুলির সাথে আমাদের ঈশ্বর এবং তাঁর চার্চের সাহায্যকে উপেক্ষা করা উচিত নয়। আমি লক্ষ্য করতে চাই যে স্যাক্রামেন্টের পরে কিছু লোক আবেশ থেকে মুক্তি পেয়েছে - চিরতরে নয়, তবে কিছু সময়ের জন্য। এটি স্বাভাবিক, কারণ এটি একটি দীর্ঘ এবং কঠিন সংগ্রাম।
এবং শেষ প্রশ্ন ... অবসেসিভ চিন্তাভাবনাগুলি প্রায়শই ভয়ের জন্ম দেয়: ভবিষ্যতের জন্য ভয়, আত্মার জন্য ভয় ভালোবাসার একজন, যোগাযোগের ভয়, না বোঝার ভয় এবং অন্যান্য। এই আঠালো ভয় একজন ব্যক্তিকে তাড়িত করে এবং মনে হয় যে এটি আবেশী চিন্তাভাবনা যা তাদের বীজ বপন করে। এই ক্ষেত্রে কি করা উচিত?
আমরা, যারা ভয়ের বিষয়, সেন্ট থিওফান দ্য রেক্লুসের কথায় সম্বোধন করা হয়েছে, যা আমি আমাদের কথোপকথনের শেষে উদ্ধৃত করতে চাই: “লিখুন: আমি দুঃখিত, কোথাও শান্তি নেই। কিছু আমাকে পিষ্ট করছে, আমার হৃদয় ভারী এবং অন্ধকার ...ক্রুশের শক্তি আমাদের সাথে আছে! এই শত্রু. আপনি একা নন, সবাই এই ধরনের আক্রমণের সম্মুখীন হয়, কিন্তু সবাই একরকম নয়। আপনি নিবিড়তা দ্বারা যন্ত্রণাপ্রাপ্ত হয়; আরেকটি ভয় ঢেলে দেয়; অন্যদের মধ্যে, সে তার চিন্তার মধ্যে পাহাড়ের মতো এমন বাধা তৈরি করে ... এটি ঘটে, এটি চিন্তার স্রোতকে প্ররোচিত করে, হৃদয়কে বিরক্ত করে, ভিতরে বিদ্রোহ করে। এবং হঠাৎ ঝড়ের মতো। এইগুলি আমাদের শত্রুদের কৌশল ... শুধুমাত্র আপনার কিছুর সাথে একমত হওয়ার দরকার নেই (ভূতদের দ্বারা অনুপ্রাণিত চিন্তার সাথে - প্রায় M.Kh.), তবে সহ্য করুন - এবং সবকিছু কেটে যাবে ... এবং সবাই নত হয়ে যাবে প্রভু. এবং ঈশ্বরের মাকে ডাকুন।"
