Konuşma figürü türleri. Sınava hazırlanmak

1) Anafor(birlik), ifadeyi oluşturan pasajların başındaki tek tek kelimelerin veya ifadelerin tekrarıdır.

seviyorum sen, Peter'ın yarattığı,

seviyorum senin katı, ince görünüşün.(AS Puşkin)

2) epifora- bitişik mısraların, kıtaların veya nesir paragraflarının sonunda aynı kelimeleri veya tümceleri yapmak:

Neden bir meclis üyesi olduğumu bilmek istiyorum.? Neden itibari bir danışman?(Gogol). durmadan akar yağmur, yorucu yağmur (V. Bryusov)

3) antitez- kavramların veya fenomenlerin belirgin bir muhalefeti. Antitez farklı nesneleri zıtlaştırır

Evler yeni ama önyargılar eski.(A. Griboedov).

4) Tezat- durumun, fenomenin, nesnenin tutarsızlığını, karmaşıklığını göstermek için anlam olarak doğrudan zıt olan kelimelerin bir kombinasyonu. Bir oksimoron, bir nesneye veya fenomene zıt nitelikler atfeder.

Var mutlu melankolişafak korkularında.(S. Yesenin). O geldi sonsuz an . (A. Blok). yüzsüzce mütevazı vahşi bakış . (Engellemek) Yılbaşı biriyle tanıştım. ben zenginim, oldu yoksul . (M. Tsvetaeva) O geliyor, aziz ve günahkar, Rusça mucize adam! (Twardowski). Kocaman sonbahar mevsimi, yaşlı ve genç, pencerenin şiddetli mavi parlaklığında.(A. Voznesensky)

5) paralellik- bu, bitişik cümlelerin veya konuşma bölümlerinin aynı sözdizimsel yapısıdır.

Yolumuz olan her yerde gençler, saygı duyduğumuz her yerde yaşlılar(Lebedev-Kumach).

Konuşmayı bilmek bir sanattır. Dinlemek kültürdür.(D. Likhachev)

6) Derecelendirme- bu üslup figürü, böyle bir kelime düzenlemesinden oluşan, her ardışık artan (artan dereceli) veya azalan bir anlam içerdiğinden, ürettikleri izlenimde bir artış veya zayıflama yaratılır.

ANCAK) Pişman değilim, arama, ağlama ,

Her şey beyaz elma ağaçlarından çıkan duman gibi geçecek.(S. Yesenin).

AT senato vermek, bakanlar, egemen» (A. Griboedov). "Değil saat, olumsuzluk gün, olumsuzluk yıl ayrılacak"(Baratynski). Bakın hangi ev - büyük, devasa, muazzam, düz yukarı görkemli ! - tonlama-anlamsal gerginlik artıyor, yoğunlaşıyor - artan derecelendirme.

B) "Tanrı değil, kral değil, kahraman değil"- kelimeler, duygusal ve anlamsal önemlerini zayıflatacak şekilde düzenlenir - azalan derecelendirme.

7) İnversiyon- bu, cümlenin üyelerinin, konuşmanın ifadesini arttırmak için olağan, doğrudan düzeni ihlal eden özel bir düzende düzenlenmesidir. Kullanımıyla üslupsal görevler belirlendiğinde, konuşmanın ifadesini artırarak tersine çevirme hakkında konuşabiliriz.

Harika bizim insanımız! el bana veda etti.

8) Üç nokta- bu, cümlenin herhangi bir zımni üyesinin ihmalinden oluşan stilistik bir rakamdır. Bir elips kullanma ( eksik cümleler) ifadeye dinamizm, canlı konuşmanın tonlaması, sanatsal ifade verir.

Biz köyler - küllere, şehirlere - toza, kılıçlara - oraklara ve sabanlara(Zhukovski)

Memur - tabancalı, Terkin - yumuşak bir süngü ile.(Twardowski)

9) Varsayılan- bu, yazarın kasıtlı olarak düşünceyi tam olarak ifade etmediği ve okuyucuyu (veya dinleyiciyi) söylenmeyenleri tahmin etmeye bıraktığı gerçeğinden oluşan bir konuşma sırasıdır.

Hayır, istedim... belki sen... düşündüm

Baronun ölme vakti geldi. ( Puşkin)

10)retorik adres - Bu, konuşmanın ifadesini artırmak için birine veya bir şeye altı çizili bir itirazdan oluşan stilistik bir figür. Retorik temyiz, konuşmanın muhatabını adlandırmak için çok fazla hizmet etmez, ancak şu veya bu nesneye yönelik tutumu ifade etmeye, onu karakterize etmeye, konuşmanın ifadesini arttırmaya hizmet eder.

Çiçekler, aşk, köy, tembellik, tarla! ben sana ruh aşığım(Puşkin).

11)retorik soru - bu, sorunun cevap almak için değil, okuyucunun veya dinleyicinin dikkatini belirli bir fenomene çekmek için sorulmasından oluşan stilistik bir figür.

Ukrayna gecesini biliyor musun? Oh, Ukrayna gecesini bilmiyorsun!(Gogol)

12) Çoklu Birleşim- konuşmanın anlamlılığını arttırmak için sendikaların birleştiği cümlenin üyelerinin kasıtlı olarak tekrarlanması ve tonlamalı vurgulanmasından oluşan stilistik bir figür.

İnce bir yağmur yağdı ve ormanlara ve tarlalara ve geniş Dinyeper'da. ( Gogol) Geceleri evler yandı ve rüzgar esiyordu ve rüzgardan sallanan darağacındaki siyah bedenler, ve kargalar üzerlerine ağlıyordu(Kuprin)

13) Birlik Dışı- bir cümlenin üyeleri veya cümleler arasındaki sendikaları birleştirmenin kasıtlı olarak ihmal edilmesinden oluşan stilistik bir figür: sendikaların yokluğu ifadeye genel resim içinde hızlılık, izlenim zenginliği verir.

İsveçli, Rusça - bıçaklamalar, kesikler, kesikler, davullar, tıklamalar, gıcırdama, topların gök gürültüsü, ezme, kişneme, inleme ...(Puşkin)

Dilin sözcük sistemi çok yönlü ve karmaşıktır. Bu nedenle, çeşitli bir tipoloji sözlük anlamıçünkü çeşitli insan duygularını yeniden yaratabilmeliydi. Ancak üç ana grup vardır. İfade araçları genellikle sınıflandırılır, fonetik, sözdizimsel ve sözcüksel olarak ayrılır.

mecaz

Sözcüksel araçlar, dilin ifade gücünü arttırır. Dilbilimde bunlara tropik denir. Tipik olarak, kinayeler, karakterlerin veya doğanın görünümünü açıklamak gerektiğinde çeşitli sanat eserlerinin yazarları tarafından kullanılır.

Bu nedenle bir mecaz, bir ifadenin veya kelimenin mecazi anlamda kullanılmasından oluşan resimsel bir tekniktir. Bu tekniğin amacı sadece yeni bir anlam yaratmak değil, aynı zamanda konuşmayı zenginleştirmek, süslemek, daha anlamlı hale getirmektir. Mecazlar ve konuşma figürleri arasında ayrım yapın. Mecaz örnekleri: benzetme, abartma, metafor, sıfat, kişileştirme ve açıklama.

konuşma şekli

Konuşma figürleri, ifadeyi geliştirmeye hizmet eden özel sözdizimsel yapılardır. Bunlar arasında antitez, oksimoron, derecelendirme, retorik ünlem, retorik soru, retorik çekicilik, üç nokta, sözdizimsel paralellik, sözcüksel tekrar, epifora, anafora, sessizlik, ters çevirme, çok birleşme, birleşmeme sayılabilir.

Konuşmanın ifadesi - yapısının özellikleri, okuyucunun (dinleyicinin) ilgisini ve dikkatini sürdürmesine izin verir.

antitez

Antitez, keskin kontrast etkisinin ortaya çıktığı, karakterlerin, kavramların, görüntülerin keskin bir karşıtlığından oluşan bir cirodur. Antitez, fenomenlere daha iyi karşı çıkmaya, çelişkileri tasvir etmeye yardımcı olur. Yazarın anlatılan görüntülere, fenomenlere vb. bakış açısını ifade etmenin bir yoludur. Bir örnek şu şekilde verilebilir: "Yumuşak yayılır ama uyuması zor."

sözdizimi paralelliği

Sözdizimsel paralellik, bir antitezin yaratılmasında yardımcı bir araçtır, çünkü benzer veya özdeş bir yapı inşası, anlam bakımından zıt kelimeleri ortaya çıkarır. Bu, bitişik cümlelerin aynı yapısıdır.

Ayrıca, konuşma zıtlıkları temelinde antitezler oluşturulabilir. Örnek: "Bir araya geldiler. Dalga ve taş ..." (A. S. Puşkin).

Bazen stilistik eş anlamlılarla ifade edilebilirler. Bu durumlarda aralarındaki üslup ve anlam farklılıkları öne çıkmaktadır. Metinde bu konuşma biçimlerinin kullanıldığı örnekler: "Gözleri vardı, gözleri yoktu", "Uyuyor, uyumuyor." Yazar, ifade edilen fikri vurgulamak, vurgulamak için yardımlarını arar.

Tezat

Konuşma figürlerini açıklamaya devam ediyoruz. Bir oksimoron, anlam bakımından zıt olan kelimelerin bir kombinasyonu ile yeni bir kavram yaratmayı içeren parlak bir stilistik cihazdır. Bu, parlak ve karmaşık bir görüntü oluşturmak ve uyumsuz mantıksal değerleri gölgelemek için yapılır. Örnekler: "akıllı aptal", "neşeli üzüntü", "siyah beyazlık". Bir antitez gibi, bu figür adeta çeşitli zıtlıkların buluşma yeridir. Bir oksimoronda, onları birleştirmek nadirdir. saf formu. Örnek: "kötü iyi adam". zıt anlam, çoğu durumda tanımlanmış ve tanımlayıcı ("pahalı ucuzluk", "büyük küçük şeyler") olarak birleştirilir, bu nedenle bunların yüzde yüz zıt olduğunu söyleyemeyiz, çünkü ikincisi bir Rus şairine atıfta bulunmalıdır, çünkü canlı konuşma figürleri yarattı - oksimoronlar. Örnekler: "muhteşem doğa solması" (Puşkin), "kendinden emin ve utanmış" (I. Severyanin).

Genellikle eserlerin başlıklarında oksimoron bulunur kurgu. Örnek: Y. Bondarev'in romanı "Sıcak Kar".

Bu konuşma figürleri de dikkat çekmek için sıklıkla manşetlerde kullanılır. Örnekler: "ileri geri çekilme", ​​"soğuk - sıcak mevsim".

derecelendirme

Bu, tutarlı bir enjeksiyondan veya tam tersine görüntülerin, karşılaştırmaların, metaforların, sıfatların ve diğer ifade araçlarının zayıflamasından oluşan stilistik bir figürdür. Belirli kelimelerin duygusal olarak ifade edici vurgusu, daha sonra, mahallede bir veya daha fazla cümlede tekrar edildiklerinde artar. Aynı kelimede tekrarlama genellikle mantıklı nedenlerle yapılır. Cümlenin üyeleri arasında net bir anlamsal bağlantı kurmaya veya ifade edilen düşünceyi netleştirmeye hizmet eder.

sözcüksel tekrar

AT sanatsal konuşmaçoğu zaman birkaç kelime sadece karmaşık değil, aynı zamanda basit bir cümle içinde tekrarlanır. Bu, daha fazla duygusal ifade yaratmak için yapılır. sözcüksel tekrar Bu konuşma şekline denir. Örnekler: "Zaten tuvalde hali vakti yerinde bir adam var, güçlü ve sağlıklı bir hayat yaşıyor, bir entelektüelin hayalini kurduğu hayat", "Bu bir peri masalı değil, ileride bir peri masalı olacak."

Sözlü tekrarlama, sözcük iki veya daha fazla bitişik tümcenin başında olduğunda özellikle anlamlıdır. Bu konuşma şekline anaphora denir (aksi takdirde - tek kişilik komut). Örnekler: "Keşke bir şey görünseydi. Bir gölge bile. Keşke bir polis düdüğü çalsaydı. Hiçbir şey", "Bu söğütler ve huş ağaçları, bu damlalar - bu gözyaşları" (A. Fet, portre aşağıda sunulmuştur).

Çoğu zaman, eşanlamlıların dizilmesi, bir sonraki bir öncekinin anlamını güçlendirdiğinde (veya zayıflattığında) bir derecelendirme oluşturur.

üç nokta

Bu sözdizimsel anlam, bazı cümlelerin ana üyelerinden birinin (hatta her ikisinin) atlanmasıdır. Üç nokta, yıkıcı figürlere aittir, çünkü dilde var olan sözdizimsel bağları yok eder. Bu rakam, ifade parçalarının "kaybolduğunu" göstermektedir. Bütünün anlamına göre restore edilebileceklerine inanılıyor. Boşluklar için olağan norm bir veya iki kelimedir. Bununla birlikte, büyük sözdizimsel bloklar da cümlenin kapsamı dışında kalabilir (özellikle üç noktaya paralellik eşlik ediyorsa).

Bu yapının en yakın bağlamın varlığını varsaydığına dikkat edilmelidir. Aksi takdirde okuyucu bunu anlamayabilir veya yetersiz algılayabilir. Bu nedenle, elipsler, ima edilen ihmalden oluşan bir ifade aracıdır. Zhukovsky'den bir örnek: "Oturduk - küllerde, dolu taşlarda - tozda ...".

Bu sözdizimsel konuşma şekillerini kullanarak, canlı konuşmanın tonlamasının yanı sıra ifadeye dinamizm veriyoruz, metin daha anlamlı hale geliyor. Çoğu zaman, bir üç nokta oluşturmak için bir yüklem atlanır. Örnek: "Barış - insanlar." Mektuptaki bu rakam bir tire ile çoğaltılmıştır. Stilistik bir araç olarak üç nokta, sloganlarda özel bir dağıtım aldı.

Retorik itiraz, ünlem, soru

Retorik temyiz (ünlem), bir şeye veya birine özel bir itirazdır. Sadece konuşmanın muhatabını adlandırmakla kalmaz, aynı zamanda bazı nesnelere, özelliklerine karşı tutumu ifade etmeye de hizmet eder.

Retorik ünlemler ve retorik sorular, yazarın konumunun bir ifadesini, belirli bir ifade sorusu şeklinde bir ifadede oluşturmaktan oluşan stilistik konuşma figürleridir.

Anafora ve epifora

Anaphora, tek tek tümcelerin veya kelimelerin bir cümlenin başında tekrarlanmasıdır. Bu teknik, düşünceyi, fenomeni, görüntüyü geliştirmek için kullanılır: "Gökyüzünün güzelliği nasıl iletilir? Şu anda ruhu kaplayan duygular nasıl anlatılır?"

Epiphora - birkaç cümlenin aynı sona sahip olduğu, belirli bir kavramın, görüntünün vb. anlamını artıran bir rakam.

ters çevirme

Ters sözcük sırasını temsil eder. Doğrudan sırayla konu genellikle yüklemden önce gelir. tanımlanmakta olan kelimenin önündedir (tanımlanan kelimeden sonra - tutarsız), kontrol kelimesinden sonra ekleme yapılır ve fiilden önce - eylem modunun durumu. Ters çevirme kullanılırken kelimeler, bu gramer kurallarına uymayan farklı bir sıraya konur. Bu ifade aracı oldukça güçlüdür. Genellikle duygusal konuşmada kullanılır.

İnversiyon Ustası, Star Wars'tan Usta Yoda'dır.

Varsayılan

Okuyucunun onu tamamlaması mümkün olduğunda, tam olarak ifade edilmeyen bir düşüncenin bilinçli kullanımından oluşan sözdizimsel bir araçtır. Harf üzerindeki varsayılan değer üç nokta ile ifade edilir. Arkasında, konuşmacının heyecanını yansıtan "beklenmedik" bir duraklama var. Stilistik bir araç olarak, genellikle konuşma dilinde kullanılır.

Birlik Dışı ve Çok Birlik

Diğer üslupsal konuşma figürleri birlik dışı ve çok birliktir. Sendikasızlık, bir cümlenin üyeleri arasında veya bağlantılı sendikaların cümleleri arasında kasıtlı bir ihmaldir. Bu, ifadeye izlenimlerin doygunluğunu, çabukluğunu verir. "İsveçli, Rusça - bıçaklar, keser, keser ..." (A. S. Puşkin).

Polyunion, koordinasyon birlikleri kavramlarının duygusal ve mantıksal olarak vurgulanması için kasıtlı tekrardan oluşan bir figürdür.

Bunlar konuşmanın ifadesinin ana figürleridir.

BAŞKA

Literatürde, her birinin daha güçlü bir etki yarattığı konuşma bölümlerini sıralamak nadir değildir. ...

Para kaynağı sanatsal ifade o kadar çok ve çeşitli ki kuru matematiksel hesaplamalar olmadan ...

Sözdizimsel Paralellik Nedir Sözdizimi, konuşmaya anlamlılık kazandırmanın en güçlü yoludur. Kurallarını bilmek ve...

Tutarlı konuşmanın yaşayan birimi cümledir. İçinde dilin ana işlevi, ana işlevlerden biri ...

Muhtemelen herkes eş anlamlılar gibi bir kavram duymuştur. Bu terim bilgi alanına atıfta bulunur - sözlükbilim. Ne…

Genel olarak figüratiflik (açıklamaların renkliliği, görüntünün canlılığı, netliği) denilen şey ...

Dilbilimde, "sözcüksel pleonasm" terimi (örnekleri makalede daha sonra tartışılacaktır) ifade eder ...

Metindeki doğrudan konuşma tasarımı, canlı sözlü konuşmanın tüm özelliklerini yeniden oluşturmanıza olanak tanır.Doğrudan konuşma kavramı ve ...

Ünlemler (bunun örnekleri, bu kelimelerin konuşmanın herhangi bir bölümüne ait olup olmadığını belirlemede sık görülen problemlerdir) ...

En ünlü üslupsal edebi araçlardan biri metafordur. Bu iz kullanımını içerir…

Kelime motivasyonu fenomenini tanımlamanın önemli bir yönü, metinde motivasyonla ilgili kelimelerin gerçekleşmesinin analizidir. ...

Her şey bende ve ben her şeydeyim.

F.I. Tyutchev

rakamlar(lat. şekil - ana hatlar, dış görünüş, resim) - bir cümleye eşit veya bir cümleden daha büyük bir metinde uygulanan ifade teknikleri. Bazen rakamlar daha geniş anlaşılır: bazı (daha tanımsız) konuşma dilindeki "doğallık" normlarından sapan herhangi bir konuşma şekli olarak. Figürlerin seçimi ve sınıflandırılması eski retorik tarafından belirlendi. Düşünce figürleri ve kelime figürleri farklıydı: Birincisi, başka bir deyişle yeniden anlatmaktan değişmedi, ikincisi değişti.

A. Düşünce rakamları netleştirmeye ayrıldı: 1) konuşmacının konumu - bir uyarı, bir taviz (Bunu bilmiyor olabilirsiniz, ama yaptınız!); 2) konunun anlamı - farklı türlerin tanımı, açıklaması, antitezi; 3) konuya karşı tutum - kişinin kendi yüzünden bir ünlem, bir başkasının kişileştirmesi; 4) dinleyicilerle iletişim - bir itiraz veya soru. Sözlü ifadeleri geliştirildi (derecelendirme, kontrast vb.) veya tersine hayali bir şekilde sessiz kaldı. (Yalancı, hırsız, soyguncu olduğunu söylemeyeceğim, sadece söyleyeceğim ...) ya da doğru.

B. Kelimenin rakamları üç türe ayrıldı: 1) ekleme figürü - a) çeşitli türlerin tekrarı, b) çeşitli türlerin eşanlamlı bir numaralandırmasıyla "takviye", c) çoklu birleşme (birliğin tekrarı, keçe kadar gereksiz ve kullanılan ifade aracı: Ve parlaklık, gürültü ve dalgaların sesi - OLARAK. Puşkin); 2) bir azalma figürü - bir elips, birleşmeme (homojen üyelerin veya karmaşık bir cümlenin bölümlerinin, konuşma dinamizmi, zenginlik veren bağlaçların yardımı olmadan bağlandığı bir cümlenin yapısı, örneğin, İsveçli, Rus bıçakları, kesikler, kesikler. Davul ritmi, tıklamalar, çıngırak - OLARAK. Puşkin); 3) yer değiştirme figürü (düzenleme) - tersine çevirme ve özünde, farklı şekiller paralellik: kesin ve ters (kiazma - XY - Y "X" dizisindeki benzer parçaların düzenlenmesi: Hepsi bende ve ben hepsinde- F.I. Tyutchev), kafiyesiz ve kafiyeli.

Bu sınıflandırmada (bu makalede önerilenden farklı olarak), mecazlar da figürlere aitti ve yeniden düşünme figürleri sınıfını oluşturdu: anlamın aktarılması (metafor, metonimi, synecdoche, ironi), anlamın daralması (vurgu), anlamın büyütülmesi (abartma), anlamın detaylandırılması (açıklama).

Diğer sınıflandırmalar da mümkündür, örneğin, bir uzunluk figürü (toplama - azalma), bir bağlantı figürü (bağlantı - ayırma), bir anlam figürü (dengeleme - seçim) arasındaki ayrım.

Çeşitli türden figürlerin bolluğuna bağlı olarak, stil (terminolojik olmayan) nesnel (A2 figürleri), öznel (A3), lirik (A4), hacimli (B1), kuru (B2), figüratif (B4) olarak karakterize edilir. , vb. Rönesans, Barok, Klasisizm'de figürler kasıtlı olarak yetiştirildi (figürlerin bolluğu yüksek stilin bir işareti olarak kabul edildi); XIX - XX yüzyıllarda çalışmaları terk edildi ve kendiliğinden kullanıldı. Yapısal yöntemlerin temsilcileri, özellikle Fransa ve Rusya'da, modern dilbilim temelinde figürler teorisini yeniden işlemeye çalışıyorlar.

İki metin düşünün:

1. Saygıdeğer yargıçlar, herhangi bir doğal yeteneğe sahipsem,- ve ben bunun ne kadar küçük ve önemsiz olduğunun farkındayım; konuşma yeteneğim varsa,- ve burada, itiraf ediyorum, zaten bir şey yaptım; eğer düşünce ve sözün yaratılışları üzerine çalışmalarımdan, bilimsel detaylandırmalarından kamu işleri için herhangi bir fayda ve anlam varsa - ve burada kendim hakkında açıkça söyleyeceğim ki, tüm hayatım boyunca yorulmadan bu konuda çalıştım - peki, minnetle çünkü şu anda sahip olduğum her şeyin burada benden yasal hakla bu Licinius'un (Cicero) korunmasını talep etme hakkı var.
2. Şimdi ne kadar üzgün hissetsem de, ne kadar zor düşünceler beni ziyaret etse de, çevremi ne kadar trajik bir şekilde görsem de,- hala yaşamaya değer.

Benzer metinlere retorik denir dönemler(Yunanca periodlardan - baypas, döndürme) ve düşüncenin açıklanmasının eksiksizliği ve tonlamanın eksiksizliği ile ayırt edilen, itaat ile ayrıntılı bir karmaşık cümleyi temsil eder. Genellikle, bir dönemin başında açılan sözdizimsel bir yapı, yalnızca sonunda kapanır ve ana şeyi kapsamlı bir şekilde aydınlatan yan tümceler, bir çerçeveye olduğu gibi içine eklenir. Sesin melodisi, dönemi artan protazi ve azalan apodoza böler, duraklamalar, sonuncusu genellikle uzatılan ve ritmik hale getirilen birkaç konuşma ölçüsüne böler. Bir konuşma inceliğinin dönemleri de mümkündür; içlerinde, kelimelerin ve üslup figürlerinin düzenlenmesi ile tonlama baskısı elde edilir. Konuşmanın periyodik yapısı genellikle edebi bir dil olma sürecinde gelişir (Yunanistan'da MÖ 4. yüzyıl, Roma'da MÖ 1. yüzyıl, Fransa'da 17. yüzyıl; Rusya'da M.V. Lomonosov'dan N.V. Gogol'a ).

Bir dönem örneğini kullanarak, birkaç rakamın aynı anda uygulanması gösterilebilir. Yani, dönem- bu, ilki sırayla birkaç tek tip parçaya bölünmüş ve ikincisi kısa, nihai olan iki eşit olmayan parçaya bölünmüş bir metindir. Örnek 1 ve 2'de, üç tek biçimli yapı vardır; anlam bakımından sonuç kısmı olan son kısımla sözdizimsel ve bileşimsel olarak zıttırlar. Nokta, oldukça yaygın bir metin türüdür ve işte nedeni. Eski zamanlardan beri, insanların karmaşık, derin bir düşünceyi kısaca ifade etme girişimleri bilinmektedir. Bunun için özel bir edebi tür bile var - özdeyiş [lat. maxima regula (sententia) - en yüksek ilke], Maxim, bir tür aforizma, bir tür özdeyiş, içerikte ahlaki, belirten veya öğretici bir biçimde ifade edilebilen, ancak bir cümle çerçevesinde. Bu cümle kısa olabilir. (Gösterişli sadelik incelikli bir ikiyüzlülüktür - F. La Rochefoucauld; Kötülüğü iyilikle yen B. Pascal), ancak çoğu zaman zor cümle büyük uzunluk. Tabii ki, herhangi bir büyük, ayrıntılı cümle bir özdeyiş değil, sadece derin bir düşünce içeren bir cümledir. Bu tür Fransız ve Alman edebiyatında çok yaygındır. A. Schopenhauer'da birçok özdeyiş bulabilirsiniz. F. La Rochefoucauld, bu türü Yeni Çağ'ın Avrupa edebiyatına soktu, ardından çok yaygınlaştı, ancak bu türde bazı eski pasajlar da yazıldı. Özdeyişin bağımsız bir tür olarak en parlak dönemi 18. yüzyıla kadar uzanır, ancak Rusya'da çok az bilinir. Dönemin yapısının, tek bir cümle çerçevesinde formüle edilmiş ciddi bir derin düşünce sunmaya çok uygun olduğu oldukça açıktır. Dönem benzeri bir sözdizimsel yapı nasıl yorumlanabilir? İlk kısım bir gerekçe olarak, ikinci kısım ise sonuç olarak yorumlanabilir. Veya ilk kısım - bir argüman olarak ve ikincisi - bir tez olarak. Veya ilk kısım - bir koşul olarak ve ikincisi - bir sonuç veya sonuç olarak, vb. Herhangi bir derin düşüncenin içsel bir gerekçesi, bir dönemde kolayca temsil edilebilecek bir neden-sonuç ilişkileri sistemi vardır, bu nedenle bir özdeyişin tipik bir ifade biçimi bir dönemdir.

Örnek 2'deki birkaç retorik figürü düşünün. anafora(Yunanca anafor a, lit. telaffuz), monofoni - birkaç ayetin, kıtaların veya tümcelerin başında bir kelimenin veya kelime grubunun tekrarı:

Yaratılışın ilk gününde yemin ederim
son gününde yemin ederim
Suçun utancı üzerine yemin ederim
Ve sonsuz gerçek zaferi.

M.Yu. Lermontov

Analoji ile üslup anafora bazen fonik anafora (kelimelerin başındaki aynı sesler), tematik anafora (bölümlerin başında aynı motifler) vb. hakkında konuşurlar. Anaphora'nın aksine, onunla eşleştirilmiş gibi, adı verilen ikinci bir figür var. epifora veya "tek son" (Yunanca. epifor a - ekinden), birkaç ayetin, kıtaların veya tümcelerin sonunda bir kelimenin veya kelime grubunun tekrarı Fistolar, tüm taraklar: fistolu pelerin, fistolu kollar, fistolu apoletler, fistolu dipler, her yerde taraklı veya: Neden itibari bir danışman olduğumu, neden tam olarak bir itibar danışmanı olduğumu bilmek istiyorum - N.V. Gogol.

Saf haliyle, epifora, anaforadan daha az sıklıkla kullanılır, ancak zayıf bir biçimde (eş anlamlıların veya Bitişlerdeki dilbilgisel biçimlerin paralelliği) oldukça sık kullanılır.

Metinde, bitişik mısralarda veya ritmik bölümlerde ilk ve son kelimelerin aynı anda tekrarı mümkündür (yani, anafora ve epifora kombinasyonu). Böyle bir rakam denir basit kilit(Yunanca symplok e? - pleksustan): Tarlada bir huş ağacı, tarlada kıvırcık saçlı bir ağaç duruyordu.

Anaphora döneminde oldukça yaygındır. Örnek 1'de ilk üç satırda tamamlandı (eğer...),örnek 2'de birinci ve üçüncü satırlarda sunulmuştur: her biri ile başlar güya...(ve ikinci satır ilk ikisine benzer).

Bir şekil, herhangi bir uzunluktaki metni yapılandırabilir. Büyük metinlerde anafora çok önemli bir anlamsal görev gerçekleştirir. Örneğin, aynı evde büyüyen birkaç çocuğun kaderini inceleyen bir roman, kompozisyon açısından başarılı görünüyor. Her bölüm erkek veya kız kardeşlerden birinin kaderini tanımlar ve aynı kelimelerle başlayabilir. Neden? Niye? Çünkü başın oybirliği, bu insanların yaşamlarının oybirliğine tekabül edecekti: birlikte büyüdüler, hayata başlamaları ortaktı, aynıydı. Ve böylece bölümler aynı şekilde başlar ve sonra farklı şekillerde gelişir, çünkü kahramanların kaderleri farklı şekilde gelişmiştir. İşte anaforanın başarılı bir uygulaması: tekniğin kendisi, içsel bir yaratıcı görevin, özellikle tek bir yaşam ilkesinin (genetik olanı dahil) tanımının ek bir ifadesidir. Birlik daha sonra bu insanların kaderinde, eylemlerinin motivasyonunda, tek tip karar vermede vb. Roman, erkek ve kız kardeşlerin zor yaşam durumlarında benzer şekilde davrandığını gösteriyorsa, tek eşlilik bir problem olarak verilir. Her bölüm bir anafora ile başlasaydı, bu, ifadenin son derece başarılı bir kullanımı olurdu.

İlişkin epifora(tek satırlar), o zaman onu K. Doyle'un "İntihar Kulübü" gibi bir hikayenin bölümlerinde kullanmak iyi olurdu, burada arsa, sonu aynı olan insanların kaderinin bir tanımına dayanıyor - zorla ölüyor . Hayatın başlangıcı herkes için farklıydı ve kader tamamen farklıydı, ancak koşullar nedeniyle insanlar aynı sonuca vardı. Bir kahramanın kaderinin tanımına karşılık gelen her bölüm, aynı paragraf veya cümle veya sadece birkaç özdeş kelime ile bitseydi, bu yaratıcı görev açısından haklı olabilirdi.

Örnekler özellikle spesifik değil, spekülatif olarak verilmiştir, böylece konuşmanın nasıl yapılandırılması gerektiğine dair bir anlayış vardır. Kolay değil. Bazı durumlarda insanların aynı başlangıca sahip olduklarını açıklamanız sizin için önemliyse, aynı başlangıcı kullanarak onlar hakkında konuşmaya çalışın. Aynı sonuca ulaştıklarını söylemek sizin için önemliyse, üslup ve tamamen dilsel bir bakış açısıyla sonu aynı yapmaya çalışın. Bu çok etkilidir, çünkü burada biçim, biçim uğruna veya dışsal bir izlenim uğruna değil, ortaya atılan sorunun içsel özünü yansıtma adına çalışır.

Bir sonraki rakam denir paralellik(Yunanca para all e los'tan - yakınlarda bulunan veya yürüyen) - metnin bitişik bölümlerinde, ilişkilendirildiğinde tek bir görüntü oluşturan aynı veya benzer konuşma öğeleri düzenlemesi. Örneğin:

Ah, keşke çiçekler ayaz olmasaydı,
Ve kışın çiçekler açardı;
Ah, eğer benim için değilse,
Hiçbir şey için endişelenmezdim.

Paralellik halk şiirinde uzun zamandır yaygındır (özellikle doğa ve insan hayatından paralel görüntüler); ayrıca yazılı edebiyat tarafından da erkenden öğrenildi (İncil'in şiirsel üslubu büyük ölçüde buna dayanmaktadır); bazen olumsuzlama (negatif paralellik) veya tersine çevrilmiş kelime sırasının eklenmesiyle karmaşıklaşır. Paralelliğin gelişimi, Yunan retoriğinin en eski üç figürüdür: izokolon, antitez, homeoteleuton (terim olarak benzer sonlar, kafiye tohumu). Tanımlanan sözel-mecazi paralellik ile benzerlik kurarak, sözel-ses paralelliğinden söz edilir (yukarıya bakın: aliterasyon, kafiye: Bir at hırsızı bir çitin arkasına süründü, üzümler kendilerini bronzlukla kapladı ... - B.L. Pasternak), ritmik (antik Yunan şarkı sözlerinde kıta ve antistrofe), kompozisyon (romandaki paralel olay çizgileri) paralellik vb. Bununla birlikte, genel olarak paralellik, bitişik cümlelerin veya konuşma bölümlerinin aynı sözdizimsel yapısı olarak anlaşılır (konu, yüklem, nesne vb. konumlarının oranı). Tam paralellik, iyi bilinen bir ifadeyle temsil edilir: Gençler her yerde bizim için değerlidir, yaşlılar her yerde onurlandırılır.

Ele alınan örneklerde tam bir paralellik dönemi yoktur, ancak ilk üç cümlede kısmi paralellik mevcuttur. Sözdizimsel yapıları benzerdir. Retorik açıdan hangi durumlarda paralellik özellikle etkilidir? Yazar bir şekilde birbirine eşlik eden insanların kaderini anlatmak istediğinde. Daha sonra paralel yapılar haklı çıkarılacaktır. Yine varsayımsal bir örnek: Bir kadının ve kocasının hayatını anlatan bir roman. Hayatlarını birlikte (birbirlerine paralel olarak) yaşadılar ve bu nedenle kaderlerinde pek çok şey aynı kalıba göre belirlendi. Ya da hiç ayrılmayan ikizlerin hayatıyla ilgili bir hikaye, paralel yapılar kullanarak inşa etmek mantıklıdır. Figürlerin kullanımının ancak anlam tarafından içsel olarak motive edildiği durumlarda başarılı olduğu tekrarlanmalıdır.

Örnek 2'de başka bir şekil gösterilebilir. derecelendirme(Latince gradatio'dan - kademeli bir artış) ve sonraki her birinin artan (daha az sıklıkla azalan) bir anlam içerdiği, bir artış veya yok olma (işaret) izlenimi yaratan böyle bir kelime düzenlemesinden oluşur. Bir artış varsa, derecelendirme denir artan, örneğin: Sonbaharda tüylü çimen bozkırları tamamen değişir ve kendine özgü, özgün, eşsiz bir görünüme kavuşur.(A.P. Çehov); Arama, bağırma, yardım etme(M. Voloşin). Bir azalma varsa, derecelendirme denir Azalan, örneğin: Duyguların tüm yönleri, gerçeğin tüm yönleri dünyalarda, yıllarda, saatlerde silinir.(A. Bely); Kırmayacağım, bocalamayacağım, yorulmayacağım(O. Bergholz). Bu etkileyici tekniğin anlaşılması son derece kolaydır. 2. periyotta, artan bir derecelendirme sunulur: üzgün(ilk satır anahtar kelimesi) - şundan daha az önemli sert (ağır - ikinci satır anahtar sözcüğü) ve sert daha az önemli trajik (trajik)üçüncü satırın anahtar sözcüğü). İtibaren üzgün vasıtasıyla ağır ile trajik duygusal anlamda bir artış var.

Retorik derecelendirmeye benzeterek, bazen arsa derecelendirmesi (AS Puşkin'in "Balıkçı ve Balık Hakkında" masalındaki bölümlerin dizisi), kompozisyon derecelendirmesi ("Sana selamlarla geldim ..." şiiri hakkında konuşurlar. A.A. Fet) vb. Derecelendirme ilkesi üzerine çok şey inşa edilmiştir. halka açık konuşmalar: konuşmacı, yavaş yavaş artan nötr bir duygusal seviyeden başlar ve konuşmanın sonunda duygusal bir çekiciliğin karakterini kazanabilir. Elbette, konuşmacı yüksek bir duygusal notla başlayıp yavaş yavaş sakin bir konuşmaya geçtiğinde, ancak daha az sıklıkla, azalan derecelendirme de kullanılır.

Büyüme sadece duygusal değil, aynı zamanda zorunlu olarak anlamsal olmalıdır: sonraki her sonuç bir öncekinden daha önemli ve daha derin olmalıdır. Konuşmanızı zihinsel etkide sürekli bir artışla kurarsanız (örneğin, kanıttaki argümanları artan önemlerini dikkate alarak düzenleyerek) ve aynı zamanda metin boyunca duygusal yoğunluğu arttırırsanız, her ikisini de bir araya getirir. Anlık zirve, o zaman dinleyicilerde güçlü bir izlenim bırakacak başarılı bir konuşma olacağını güvenle söyleyebiliriz.

Mecazlar ve figürlerin oranını göz önünde bulundurursak, figürlerin mecazlardan daha güçlü ifade araçları olduğu sonucuna varabiliriz, çünkü çoğu zaman belirli bir ilkeye göre inşa edilmiş tek bir yapı olarak tüm metni kapsamayı mümkün kılarlar. Epitetlerin, metaforların vb. bıraktığı anlık izlenimler. (yani yollar) oldukça çabuk unutulur, ancak figürlerin yardımıyla yapılandırılmış tek bir şemaya göre inşa edilen metin güçlü bir iletişim etkisine sahiptir. Modern Batı edebiyatı, bazen bir nokta olarak tasarlanan (romanın sonunda tek bir nokta vardır) bir cümleden oluşan önemli sayıda romanla temsil edilir. Dönemin bir parçası olan metin, paralel olarak düzenlenmiş, anlamsal ve duygusal doruk noktasına dönemin özeti atfedilmiştir. Bu tür deneyler özellikle 60'lı ve 70'li yıllarda Fransız edebiyatında popülerdi, bazıları başarılıydı. Görünüşe göre, rakamlar okuyucunun 20. yüzyılın sonundaki edebi bir metnin nasıl görünmesi gerektiğine dair estetik fikrini yansıtıyor, çünkü klasik edebiyat (sadece yerli değil, aynı zamanda Avrupa) pratik olarak böyle bir rakam dağılımını bilmiyordu. bütün bir metnin çerçevesi; rakamlar bir paragrafa, bitişik bir cümleye ve daha sıklıkla düzyazıdan ziyade şiirde genişletilmiştir. Edebiyat, insanların, potansiyel okuyucuların içsel, entelektüel ve ruhsal ihtiyaçlarının bir yansımasıdır.

İki rakam daha düşünün: antitez ve oksimoron.

antitez(Yunan antitezinden - muhalefetten), keskin bir görüntü ve kavram karşıtlığına dayanan stilistik bir figür. Modern edebiyat eleştirisinde, içerik açısından önemli herhangi bir karşıtlığın belirtilmesidir, ancak bunun aksine, karşıtlık her zaman açıkça (genellikle zıtlıklar aracılığıyla) gösterilirken, karşıtlık örtük, kasıtlı olarak gizlenebilir. Birçok yazarın çalışmasında antitez ve antitetiklik poetika ve düşünce ilkesine dönüşür (J. Byron, A.A. Blok). Antitez tarzının akılda kalıcı, muhteşem bir dekorasyonu olarak, antik retorikte yoğun bir şekilde yetiştirildi. Orta Çağ literatüründe, karşıtlık, hiyerarşik ortaçağ bilincinin ikiliği ile birleşir ve karşıt çiftlerde gerçekleşir. iyi - kötü, ışık - karanlık, dünyevi - cennetsel ve diğerleri Klasisizmin drama ve şiirinde antitez, kutupluluğu tasvir etmek için estetik ve felsefi bir ilke olarak kullanılır. insan doğası romantizmin poetikasında en eksiksiz ve nihai ifadesini alan. 19. - 20. yüzyıl şiiri için, şairin sanatsal bilincinde belirli bir değişimi (veya yıkımı) veya "kaldırma", geri ödemeyi işaret eden bazı antitezlerin başkalarıyla değiştirilmesi gerçeği esastır. semantik karşıtlığının yok edilmemesine ve ortadan kaldırılmamasına rağmen yazar tarafından ilan edilen antitez:

İyiye ve kötüye utanç verici bir şekilde kayıtsız
……………………………………………
Ve nefret ediyoruz ve tesadüfen seviyoruz ...

M.Yu. Lermontov

Sizden geri kalmayın. ben bir gardiyanım
Sen- konvoy. Kader birdir.

Mİ. Tsvetaeva

Burada antitez, dünya ve ilişkilerle daha karmaşık, "antitetik olmayan" bağlantılara dahil edilir.

Tezat(Yunanca ox y m oron, lit. - esprili-aptal) - özlü ve bu nedenle paradoksal olarak kulağa hoş gelen bir antitez, genellikle bir sıfatla zıt bir isim veya zarflı bir fiil şeklinde: Ölü yaşayan; acı sevinç; zil sessizliği; anlamlı sessizlik; fakir lüks kıyafet(NA Nekrasov); Kötü dünya iyi bir kavgadan daha iyi; üzgün olduğu için mutlu, çok zarif bir şekilde çıplak(AA Akhmatova).

Bir oksimoron, birbiriyle çelişen anlamlara sahip iki kelimenin (çoğunlukla bir isim ve bir sıfat) sözdiziminde yakın bir yakınlığı ifade eder: karanlık ışık, sıcak kar vb. Burada mutlak bir çelişkiden bahsediyoruz, çünkü oksimoron, birimlerin zıt sıralaması ile karakterize edilen soyut kelime dağarcığı temelinde oluşturulduğundan: çirkin güzellik, kara güneş. Yani, bir oksimoron, biri semantik çekirdekte bir sem içeren, diğer kelimenin semantik öğelerinin olumsuzlanması olan iki kelimeden oluşan bir şekildir. Örneğin, kavram ışık anlamla ilişkili açık renkli, hangi sıfat tarafından reddedilir karanlık. Bir oksimoronda, antitez reddedilir ve çelişki tamamen haklı çıkarılır: Ö! Aşağılık majesteleri! Yüce kötülük!(Sh. Baudelaire).

harika ve yüce aynı değer ölçeğinde olabilir aşağılık ve düşük - bir diğer. cümleye gelince: Yıldızlardan gelen karanlık ışık(Corneille), ardından kaynaklar karanlık ve Sveta burada farklı nesneler, gökyüzünde iki bitişik bölge, eğer burada hiç dikkate alınmamışsa karanlık bir hiperbol gibi solgun.

Bir oksimoron, sözlük kodunun kurallarını çiğner. Bu, özellikle aşağıdaki örnek için geçerlidir: Ama hanımefendi, madem kaba olmanız gerekiyor, aklınıza, çekiciliğinize ne olacağını söyleyin.[Aydınlatılmış., tılsımlar], Majestelerinin çevresinde sizi takdir edebilecek yarım düzine değerli insan yoksa!(Voltaire). Sözler zihin ve tılsımlar hiçbir şekilde kabalık olarak kabul edilemez ve buna ikna olmak için kişinin referansa veya bağlama dönmesine gerek yoktur: sadece sözlüğe bakın. Bu örnek de ilginçtir, çünkü bir budalaya hitap eden bu ifade ironiye dönüşür. Aksi takdirde, burada sadece bir oksimoron vardır.

bir cümlede Sofranın yemek olduğu yerde tabut vardır(A.S. Puşkin), yemek yaşamın sembolü olarak hareket eder ve aynı yerde ölümün sembolü olarak bir tabut belirir.

Bu nedenle, antitez, karşıt kavramların ifade gücünü artırmak için keskin bir şekilde karşıtlaştırıldığı bir devirdir ve oksimoron, birbiriyle çelişen iki kavramı birbirine bağlamaktan oluşan retorik bir figürdür. Antitez ve oksimoronun çift figürler olduğu açıktır: her iki teknikte de çevreleyen dünyadaki bazı varlıkların karşıtlığı vardır, yalnızca antitezde bu karşıtlık maksimuma çıkarılır ve oksimoronda tek bir üçüncü varlıkta birleştirilir, ikisi için ortak. Belli bir anlamda, bu ifade yöntemleri benzerdir. L. Cellier, "antitezin trajik biçimde açık çelişkisi, oksimoronun doğal, akıcı çelişkisine karşıdır" diye yazdı. Ancak, elbette, bir oksimoron daha incelikli bir araçtır, çünkü sözde diyalektik üçgeni belirler:

Diyalektik üçgenin norm olduğunu ve birbirine karşıt herhangi bir kavram için, karşıtlığın nötralize edildiği üçüncü bir tane bulabileceğini anlamak çok önemlidir. Ve eğer durum böyle olmasaydı, o zaman ileriye dönük bilişsel bir hareket olmazdı. Gerçek şu ki, nötrleştirme, her iki karşıt sonucun gerçekleştiği düzeyde değil, daha yüksek bir düzeyde gerçekleşir. Genel olarak araştırma nasıl yapılır? Hemen hemen tüm büyük bilimsel keşifler aşağıdaki şekilde yapılmıştır. Biraz fikir, tez ANCAK, bir süredir bilim tarafından kabul edilmiştir. Daha sonra bu fikrin gerçeğin gereğini karşılamadığı, çevreleyen gerçekliği yansıtmadığı kanıtlandı. Ve konsepte zıt bir yorum önerildi. ANCAK. Gerçeğe açıkça daha yakın olan bu basit fikir, bazen yüzyıllar boyunca, ANCAK, bilimsel düşüncenin malıdır. Yani bilimde bir zamanlar Güneş'in Dünya'nın etrafında döndüğü fikri vardı ve sonra aslında Dünya'nın Güneş'in etrafında döndüğü kanıtlandı. Bilim açısından bakıldığında, görünürde bir sebep olmadan muhalefet eden bir araştırmacı ortaya çıkana kadar bu bir çıkmazdı. A - değil-A bir şey kafa karıştırmaya başladı ve tamamen duygusal bir düzeyde. Entelektüel kaygı ortaya çıktı: "Gençliğimden beri bu tezi kitaplarda okuyorum ve onda sevmediğim bir şey var. Ve okudukça daha çok sevmiyorum." Bu içsel huzursuzluk ve şüphe anından itibaren bilimsel düşünce çalışmaya başlar. Manevi ve entelektüel şüphenin zihinsel bir norm olarak kabul edilmesi, insanlığı bilgide ilerlemeye teşvik eder (yukarıya bakın). Kural olarak, böyle bir şüphenin sonucu, iki konumun karşıtlığının özel koşullar altında geçersiz olduğu rastgele, çevresel koşulların aranmasıdır, yani. muhalefet kaldırılır, örneğin, hermafrodit insanlarda "erkek ve kadın" karşıtlığı kaldırılır. Tabii ki, nötralizasyon pozisyonları nadir ve çevreseldir, ancak ortaya çıkarlar. Bu pozisyonları bulmak genellikle soruna bir bütün olarak daha derin bir bakışın temelidir, örneğin, bugün bilim her insanda erkek ve dişi kromozomları olduğunu anlamaya başlamıştır. Bu mekanizmanın işleyişi sonucunda elde edilen bilimsel keşiflerin vakaları, diğer koşullar altında elde edilenlerden (rastgele keşifler vb.) çok daha büyüktür. Yani, bu düşünce sürecinin tipik bir diyalektik gelişimidir. Bir kişi ruhunda zıt konumlardan hiçbirini kabul edemediğinde ve açıkça yüzeyde yatmayan (ve bunun için onay aradığı) üçüncü, daha standart olmayan bir bakış açısı formüle etmek istediğinde, o, bilimsel bir keşfin eşiğinde.

Bu konuda en açıklayıcı olanlardan biri aşağıdaki örnektir. Her temel parçacık, sağduyu açısından farklı durumlarda zıt özellikler sergiler: bazı durumlarda bir parçacık gibi davranır, diğer durumlarda - bir dalga olarak. Bu fizikte bir çelişkidir.

İlk olarak, I. Newton'un ışığın bir parçacıklar kümesi olarak kabul edildiğine göre ışığın cisimcik teorisi ortaya çıktı (XVIII yüzyıl). Daha sonra, ışığın parçacık teorisi açısından açıklanamayan dalga özellikleri sergilediği (XIX yüzyıl) birçok deneyle kanıtlanmıştır. Aynı zamanda, ışığın yalnızca cisimsel teori tarafından kolayca açıklanabilen ve dalga temsilleri açısından açıklanamayan bir takım özellikleri vardı. Yeni bir bilimsel teori - kuantum fiziği (XX yüzyıl: N. Bohr, V. Heisenberg, vb.) - ilk kez bu fikirleri tutarlı bir şekilde birleştirmeyi ve özellikle hangi durumlarda ışığın gösterilmesini mümkün kıldı ( ve diğer temel parçacıklar) parçacık özellikleri sergiler ve bazı dalgalarda. Bu yeni bir anlayış düzeyidir.

Temel parçacıklar - maddi dünyanın temeli - bu tür çelişkili özellikler gösterse bile, o zaman bir çelişkinin varlığı, çevreleyen dünyanın tüm seviyelerinde normudur ve herhangi bir bilimsel açıklamanın görevi, uyumsuzları birleştirmektir.

Önünüzde bir heykel varsa, ona önden bakabilirsiniz, arkadan bakabilirsiniz ya da merdivenlerden çıkıp her şeye yukarıdan bakabilirsiniz. Ve aynı şekilde, bilimsel bilgi, nötralizasyon noktasının bulunduğu daha düşük bir seviyeden daha yüksek bir seviyeye gider.

Diyalektik üçgen, yalnızca bilimde değil, entelektüel düşüncenin özelliğidir: herhangi bir derin yansıma, bizi herhangi bir kategorik konuma tekabül etmeyen çevresel durumların mevcudiyetine dair bir anlayışa götürür. Bu diyalektik bir uzlaşmadır (kelimenin tam anlamıyla). Ahlaki bir uzlaşma değil, uyumsuz olanı birleştirmeyi mümkün kılan entelektüel bir uzlaşma.

Sentez sanatta, hayatta, insan ilişkilerinde, her şeyde mevcuttur. Bununla birlikte, bunu anlamak o kadar önemsiz değil - gelişmiş bir zihin ve gözlem, siyah ve beyaz renkleri, açık ve koyu tonları karıştırma yeteneği ve bu karışık renklerin çevreleyen dünyanın rengini nasıl gösterdiğini görmek gerekir. Ve bir konuda kategorik bir pozisyon almak istediğinizde, diyalektik üçgeni hatırlayın: belki sizden daha akıllı bir başkası (veya daha sonra kendiniz), kategorik pozisyonunuzu karşıt pozisyonla birleştirmeye yaklaşacaktır. - ve bu kesinlikle daha doğru olacaktır.

Her nötrleştirme yeni bir düşünce olarak görülebilir. (AT), zamanla bir antitez olacak (B olmayan), sonunda bir birleşmeye yol açacak İçeride ve İçeride Değil vb. Bu büyüyen bir ağaç:

ifadede Ölü yaşayan yaşam ve ölüm arasındaki karşıtlık ortadan kalkar; cümlede anlamlı sessizlik konuşma, belagat karşıtlığının bir birleşimi var, hitabet tam bir konuşma eksikliği ile (sessizlik).

Bir ifade tekniği olarak oksimoron, diyalektik bir sentezdir ve bu onun retorik önemidir. Oksimoron, mantıksal konuşma paradokslarının sınırındadır ve konuşmada güçlü bir izlenim bırakır. Bir kişinin kişiliğini değerlendirmede bir oksimoron kullanılırsa, çok etkili olacaktır. Tabii ki, bu belirli bir kişinin derin bir analizini gerektirir. Bu kişi kendi içinde çelişkiliyse, kişiliğini antitez üzerinden değerlendirebilir, karakterinin zıt özelliklerini gösterebilir, yani. "Bu kişinin asil, kibar ve nazik olduğu insanlar var ve sadizm noktasına kadar acımasız olduğu insanlar var." Ama bunu başka bir şekilde de söyleyebilirsiniz: "Bu çok garip bir insan, aksi halde bir cümle ile zalim merhamet ve belirlenemez. "Bunu düşünürseniz, herhangi bir kişinin kişiliği zıttır, çünkü içimizde iki unsur azgındır: ilahi ve şeytani ve biri bazı aşamalarda diğerini yener ve sonra ikincisi kazanmaya başlar. Bu nedenle, insan kişiliğinin değerlendirilmesi ile ilgili olarak oksimoron çok uygundur.

Sonuç olarak, önemi bakımından özel bir ifade yöntemini ele alalım - varsayılan şekil. Retoriğin sadece nasıl konuşulacağının bilimi değil, aynı zamanda birçok açıdan nasıl söylenip söylenmeyeceğinin bilimi olduğu daha önce söylenmişti. Varsayılan rakam, bu ilkeyi adıyla belirler. Varsayılan- bu, yazarın kasıtlı olarak düşünceyi tam olarak ifade etmemesi ve okuyucuyu veya dinleyiciyi söylenmeyenleri tahmin etmeye bırakması gerçeğinde yatan bir konuşma sırasıdır. "Ne düşündüler, ikisi de ne hissetti? Kim bilecek? Kim söyleyecek? Hayatta böyle anlar, böyle duygular var - sadece onlara işaret edip geçebilirsiniz ..." (L.N. Tolstoy). Bu duyguların ne olduğu söylenmez, sadece gösterilir ve eksiltilir. Daha önce de belirtildiği gibi, bir kişinin duygusal alanı kelimelerle zayıf bir şekilde aktarılır. Fazla daha iyi duygular beden dili düzeyinde aktarılır: yüz ifadeleri, gözler, duruş vb. - ve elbette, enerjik bir şekilde iletilir. Başka bir kişiye, duygusal durumumuzu açıklayamadığımız sözel olmayan bir düzeyde hissetme fırsatı veriyoruz. Bir kişinin çok güçlü bir iç heyecanı her zaman başkalarına iletilir, herkes tarafından "enfekte" olabilecekleri kadar fark edilir ve hissedilir.

Konuşmanın kendisi, çeşitli nedenlerden dolayı duygusal alanı bozar. Her şeyden önce, kelimelerin anlamsızlaştırılması etkiler. Gerçek şu ki, çok fazla duygu yok ve kesin isimleri var. Burada karmaşık eşanlamlı diziler yoktur. bir kelime var utanç, tam olmayan bir eş anlamlısı var - utanç; kelimede çaresizlik yanlış eş anlamlılar - keder, trajedi. Başka bir deyişle, her duygu, anlamca bitişik olan bir veya daha fazla kelime tarafından verilir. Ve duygular bir kişiyi çok sık "ziyaret ettiğinden", bu duygulara karşılık gelen kelimeleri de sık sık telaffuz eder, bu da onların anlamlarının giderilmesine yol açar. Duygular bilinçdışının (ve konuşmanın işaret sistemi bilinçli), bilinç, duyguların kaosuna zayıf bir şekilde yönlendirilir ve onlar hakkındaki bilgileri çarpık bir biçimde iletir. Bir kişi genellikle ne hissettiğini anlayamaz. Örneğin, ona bir utanç duygusu yaşıyormuş gibi geliyor, ama aslında o bir tahriş hissi yaşıyor. Ve bazen aynı anda ve çok sık olarak aynı anda hem sinirlilik hem de sıkıntı ve umutsuzluk ve zevk yaşar. Bilinçaltı alanında bulunan ve bilince zayıf bir şekilde nüfuz eden duygusal unsur konuşma tarafından yetersiz bir şekilde aktarıldığından, sessizlik figürü belirli bir durumda duyguyu aktarmanın en doğru yolu olarak ortaya çıkıyor.

L. Tolstoy'un yukarıdaki pasajı nasıl yapılandırılmıştır? Durum belirtilir ve okuyucu kendini zihinsel olarak içine yerleştirebilir ve belirli bir durumu deneyimleyebilir. Tolstoy'un bu durumu aklında mı yoksa başka bir durumda mı olduğu önemli değil. Standart olmayan, özel bir durumu kastediyordu ve her birimiz hayattaki böyle anları, hakkında konuşulması zor, ancak bir ömür boyu derin ve çok önemli bir şey olarak hatırlanan bir şey hissettiğimiz anları hatırlayabiliriz. Hayatınızda tekrar böyle bir şey hissederseniz, ilk izleniminizi hatırlayın, farkı bulun ve karşılaştırın. Bu tür durumlar, dil düzeyinde tanımsız kategorisindedir, ancak dahili olarak iyi tanınabilir. Bu durumda varsayılan bir rakamdan daha iyi ne olabilir? Bilgiyi çarpıtmamak için kişiyi belli bir duruma yönlendirmek gerekir, psikolojik olarak kendini bu duruma sokacak ve kendi duygularını içsel duygu dilinde isimlendirecektir.

Varsayılan rakam, muhataplarınıza söylemek istemediğiniz her şeyi gizlemenizi sağlar. Bir kişinin susma hakkı, bilgi aktarmama hakkı vardır. Ve bu hak için savaşmalısınız, başkalarının sizi bir bilgi kaynağına dönüştürmesine izin vermemelisiniz. Her seferinde bir şey söyleyip söylememenin sizin için kişisel olarak ne kadar uygun olduğunu düşünmeniz gerekir ve hemen sessiz kalmanın genellikle daha uygun olduğunu hissedeceksiniz. Sorunla kendiniz başa çıkacağınızı anladığınız tüm bu durumlarda sessiz kalmak mantıklıdır - o zaman bir konuşma ortağına ihtiyacınız yoktur. Ve burada temerrüt figürü elbette ana rolü oynuyor.

Varsayılan rakam, adı verilen bir hitabet tekniği ile ilişkilidir. bir ara verin.Bir duraklama tutun- uzun süre sessiz kalmak (ama sessizliğinizin diğer insanları şok etmemesi ve onlara garip gelmemesi için sessiz kalmak), dinleyicileri bir konuşmacı olarak koymayı başardığınız duygusal durumda tutmak anlamına gelir. ve onlara bu durumu uzun süre yaşama fırsatı verir. Bu, öğrenilebilen özel bir beceri gerektirir.

Terimin ikinci anlamı Duraklat - içindeyken başka bir kişi tarafından bir konuşmada size verilen zaman aşımıdır. zor durum(örneğin, nasıl cevap vereceğinizi ve cevaplamaya değip değmeyeceğini bilmiyorsunuz veya muhatabın konuşmasına ilk tepkiyi gizlemek istiyorsunuz). Çoğu zaman bu, size cevabı belirsiz veya sizin için istenmeyen bir soru sorulduğunda (belki de bu beklenmedik bir sorudur) ve kendinize en uygun cevabı vermek için bir zaman aşımına uğradığınız bir durumda olur. Duraklattıktan sonra, süresiz olarak uzatmanın ve hiçbir şeye cevap vermemenin tavsiye edildiği sonucuna varabilirsiniz. Ama bu da zaman alır. Bir sınav sırasında size bir soru sorulduğunda, sorunun anlamını analiz etmek ve cevapta tezin değiştirilmesini önlemek için duraklamanız önerilir (yukarıya bakın). Sınavda meydana gelen gerginlik göz önüne alındığında, kimse sizi bu duraklama için kınamayacak, sadece fizyonomik olarak belirli bir şekilde tutmanız gerekiyor: gözlerinizi geniş açmayın, dilinizi şaşırmayın, vb. - Sessiz olmak, düşünce işini tüm görünüşünle göstermek gerekiyor. Görünüşünüz tam olarak size sorulan soruyu düşündüğünüzü gösterecek şekilde düşünmelisiniz.

Var., eşanlamlı sayısı: 38 büyütme (6) anacoluf (3) anaphora (4) ... eşanlamlı sözlük

- (retorik figür, üslup figürü). Sözün anlatımını geliştirmek için kullanılan sözdizimsel yapı. En yaygın konuşma figürleri! anaphora, antitez, birleşik olmayan, derecelendirme, ters çevirme, çok birlik, ... ... dilsel terimler sözlüğü

konuşma şekli- konuşmanın dönüşü, kelimelerin özel bir kombinasyonu, ifadenin ifadesini geliştirmek için kullanılan sözdizimsel yapı ... Açıklayıcı Çeviri Sözlüğü

Bu makale wikifiye edilmelidir. Lütfen makaleleri biçimlendirme kurallarına göre biçimlendirin. Figür (Latin figür görünümü, resim) çok değerlidir ... Wikipedia

Figür (lat. figura görünüm, görüntü) çok değerli bir terimdir, karmaşık terimlerin bir parçasıdır. Şekil, bir nesnenin dış anahattı, görünüşü, şeklidir. şekil anahat insan vücudu, vücut tipi. Figür heykelsi, resimsel veya grafiktir ... ... Wikipedia

- (lat. figura, parmaktan heykele, heykele). 1) nesnenin dış görünümü, dış anahat. 2) geometride: düzlemin ana hatları, çizim. 3) kartlarda: as, kral, kraliçe, vale. 4) retorikte: konuşmanın süslenmesi, hecenin güzelliği için kullanılan devir. 5) içinde ... ... Rus dilinin yabancı kelimeler sözlüğü

- (lat. Figura) stilistik öneme sahip oldukları ve ifade edilen düşünceye belirli bir ifade vermeyi amaçladıkları için konuşma dönüşlerini ifade eden bir retorik ve üslup terimi. Numaralandırma ve sınıflandırma girişimleri ... ... Edebiyat Ansiklopedisi

ŞEKİL, rakamlar, kadın. (lat. şekil görünümü). 1. Dış hat, görünüm, bir şeyin biçimi (eskimiş). Dünya figürü (Mat., Astr.). 2. Geometride, düzlemin kapalı bir kırık veya eğri çizgi ile sınırlanan bir parçası ve genel olarak bütünlük kesinlikle ... ... Ushakov'un Açıklayıcı Sözlüğü

Figür- ŞEKİL (lat. Figura), stilistik öneme sahip oldukları ve ifade edilen düşünceye belirli bir ifade vermeyi amaçladıkları için konuşma dönüşlerini ifade eden bir retorik ve üslup terimidir. Numaralandırma girişimleri ve ... ... edebi terimler sözlüğü

figür- uh. şekil f., Almanca. Şekil, lat. figüra görünüm, görüntü. 1. modası geçmiş. Şekil, bir şeyin ana hatları. BAS 1. Ve bu odaların nasıl yapıldığını ve bu ihtilafı her türlü figürle ilgili bir tetratada göstereceğiz. AK 1 124. Rakamlar. Stiller. Cantemir Op. 2 421. Ne tür ... ... Rus Dilinin Tarihsel Galyacılık Sözlüğü

Kitabın

• M. E. Saltykov-Shchedrin. 10 ciltte (set) toplanan eserler, M. E. Saltykov-Shchedrin. M. E. Saltykov-Shchedrin'in 10 ciltlik toplu eserlerine dikkatinizi çekeriz. Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin, eleştirel gerçekçilik ustası olan seçkin bir Rus hicivcidir. Maliyeti…
• Noktaların odağı, Jesse Russell. Bu kitap, Talep Üzerine Baskı teknolojisi kullanılarak siparişinize uygun olarak üretilecektir. WIKIPEDIA makalelerinden Yüksek Kaliteli İçerik! Geometrik yer Kontrol (GMT) - bir konuşma şekli ...

İyi çalışmalarınızı bilgi tabanına gönderin basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, yüksek lisans öğrencileri, genç bilim adamları size çok minnettar olacaktır.

Yayınlanan http://www.allbest.ru/

1. sözdizimsel araçlar konuşma ustalığı (konuşma figürleri)

Konuşma (retorik, üslup) figürleri, konuşma görüntüsü ve ifade gücü veren herhangi bir dil aracıdır. Konuşma figürleri anlamsal ve sözdizimsel olarak ayrılır.

anlamsal rakamlar konuşmalar - özel anlamsal önemi olan sözcüklerin, deyimlerin, cümlelerin veya daha büyük metin bölümlerinin birleştirilmesiyle oluşturulur.

Bunlar şunları içerir:

· karşılaştırmak- dilbilgisel olarak yapılandırılmış bir yan yana koymanın mecazi dönüşümüne dayanan stilistik bir figür. Örnek: Çılgın yıllar, soyu tükenmiş eğlence benim için zor, belirsiz bir akşamdan kalma gibi (A. S. Puşkin); Altında masmaviden daha hafif bir dere var (M. Yu. Lermontov);

· artan derecelendirme- artan anlam yoğunluğuna yerleştirilmiş iki veya daha fazla birimden oluşan bir konuşma figürü: Sana soruyorum, sana çok soruyorum, sana yalvarıyorum;

azalan derece - büyüme ilkesini ihlal ederek komik bir etki yaratan bir rakam. Örnek: Şeytanın kendisinden ve hatta bir fareden korkmayan bir hanım (M. Twain);

· zeugma- gramer veya semantik heterojenlik ve kelimelerin ve kombinasyonların uyumsuzluğu nedeniyle mizahi bir etki yaratan bir söz figürü: Eşi ile limonlu ve zevkle çay içti; Yağmur yağıyordu ve üç öğrenci, birincisi paltolu, ikincisi - üniversiteye, üçüncüsü - kötü bir ruh hali içinde;

· cinas- kelimelerle oynanan bir figür, aynı kelimenin iki anlamının bir bağlamda kasıtlı olarak birleştirilmesi veya komik bir etki yaratmak için farklı kelimelerin sesindeki benzerliklerin kullanılması. Örnek: Kreasyonlarında renk yok ama yüzünde çok fazla renk var (P. A. Vyazemsky);

· antitez- karşılaştırılan kavramların karşıtlığına dayanan stilistik bir figür. Bu şeklin sözcüksel temeli zıtlıktır, sözdizimsel temel yapıların paralelliğidir. Örnek: Arkadaş edinmek kolay, ayırmak zor; akıllı öğretecek, aptal sıkılacak;

· tezat- anlam bakımından zıt kavramların bir kombinasyonunda, bu kavramla bağdaşmayan bir işaret kavramına atıfta bulunmaktan oluşan bir konuşma figürü: canlı bir ceset; genç yaşlı adamlar; yavaş acele et.

Sözdizimsel rakamlar konuşmalar - metindeki bir cümle, cümle veya cümle grubunun özel bir üslup olarak anlamlı yapısıyla oluşturulur. Sözdizimsel konuşma figürlerinde, stilistik etkinin doğası büyük ölçüde anlamsal içeriğe bağlı olmasına rağmen, ana rol sözdizimsel biçim tarafından oynanır. Sözdizimsel yapıların nicel bileşimine göre, azalma rakamları ve ekleme rakamları ayırt edilir.

İle rakamlar azalmak ilgili olmak:

· üç nokta- metne daha fazla ifade, dinamizm kazandırmak için ifadenin bileşenlerinden birinin belirtilmediği gerçeğinden oluşan stilistik bir figür: Tilkiler tavşanı pişirmeye karar verdi ve fırından tavşan atladı soba, sonra tezgahın üzerine ve tezgahın penceresinden dışarı (I.A. Kozlovsky);

· aposiopezis- kasıtlı olarak eksik ifade: İşte geri dönecek ve sonra ...;

· prosiopezis- ifadenin ilk bölümünün ihmali. Örneğin, verilen ad ve soyadı yerine soyadı kullanımı;

· kıyamet- doğuştan gelen konuşma dili iki cümleyi ortak bir terim içeren tek bir ifadede birleştirmek: Sizi bekleyen bir kişi var.

İle rakamlar eklemeler ilgili olmak:

· tekrar et- düşünceleri vurgulamak, güçlendirmek için bir kelimenin veya cümlenin tekrarından oluşan bir şekil;

· anadiploz(pikap) - bir sonraki bölümün başında bir kelime veya kelime grubu tekrarlanacak şekilde oluşturulmuş bir konuşma figürü: Bir yudum kadar büyük gelecek - yaz sıcağında bir yudum su (V.A. Rozhdestvensky);

· prolepsa- bir ismin ve onun yerine geçen bir zamirin aynı anda kullanılması. Örnek: Kahve, sıcak.

Sözdizimsel yapının bileşenlerinin düzenine göre, ters çevirme gibi bir konuşma şekli ayırt edilir. ters çevirme - bu, cümlenin sözdizimsel bileşenlerinin olağan sıralarını ihlal ederek yeniden düzenlenmesidir: Solucanları kazdı, oltaları sürükledi; Çitlerinizin dökme demir bir deseni var (A.S. Puşkin).

Sözdizimsel yapının işlevinin genişletilmesi, retorik sorunun merkezinde yer alır.

retorik soru - cümle yapı olarak sorgulayıcıdır, ancak ifadenin amacı açısından anlatıdır. Bir retorik soru, cevabı olmayan bir soru olan retorik bir figürdür. Özünde, retorik bir soru, son derece açık olması nedeniyle bir cevabın gerekli olmadığı veya beklenmediği bir sorudur. Her durumda, bir soru cümlesi iyi tanımlanmış, iyi bilinen bir cevabı ima eder, bu nedenle retorik bir soru aslında sorgulayıcı bir biçimde ifade edilen bir ifadedir. Örneğin, bir soru sormak "Nasıl daha fazla Biz yapacağız tahammül etmek Bu adaletsizlik?" bir cevap beklemiyor, ancak şunu vurgulamak istiyor "Biz tahammül etmek adaletsizlik, ve çok fazla uzun zamandır" ve bunu ima ediyor gibi görünüyor "Zamanı geldi çoktan Dur o tahammül etmek ve üstlenmek bir şey üzerinde Bu hakkında".

Belirli bir ifadenin ifadesini (vurgulama, altını çizme) geliştirmek için retorik bir soru kullanılır. Bu dönüşlerin karakteristik bir özelliği gelenektir, yani özünde gerektirmeyen durumlarda sorunun gramer biçiminin ve tonlamanın kullanılmasıdır. Retorik bir soru, retorik bir ünlem ve retorik bir çekiciliğin yanı sıra, ifade gücünü artıran tuhaf konuşma dönüşleridir - sözde. rakamlar. damga Bu dönüşlerden biri, onların geleneğidir, yani, esasen bunu gerektirmeyen durumlarda soru, ünlem vb. Bu nedenle, retorik bir soru, özünde, böyle bir sorunun cevabının önceden bilindiği için yalnızca sorgulayıcı bir biçimde ifade edilen bir ifadedir. Örnek: Yeni Rüya'nın parlaklığında solmuş güzelliği görebilir miyim? Çıplaklığı tekrar tanıdık bir hayatın peçesiyle giydirebilir miyim? - V.A. Zhukovski.

Bu sözlerin anlamının, "solmuş güzellik düşlerine" vb. geri dönmenin imkansızlığının iddiası olduğu açıktır; Soru, koşullu bir retorik ifadedir. Ancak sorunun biçiminden dolayı yazarın söz konusu fenomene karşı tutumu çok daha anlamlı ve duygusal olarak renkleniyor.

2. Rus aksanı. Kelime vurgusu ve kelime formlarının çeşitleri

stres normları -- rus dilinin en önemli sorunlarından biridir. Sayıları çoktur ve sindirimi kolay değildir. Stres kelime ile birlikte edinilir: onu hatırlamanız, bir konuşma becerisine çevirmeniz gerekir. Yanlış aksanı hatırlamak genellikle daha kolay ve daha hızlıdır ve sonradan ortadan kaldırılması çok zordur. Bu okuryazar bir kişinin görevidir. -- stres normlarını öğrenin ve bunları pratikte doğru bir şekilde uygulayın. Rus vurgusu, diğer dillerdeki vurgudan daha fazla telaffuz seçeneğinin varlığı ile ayırt edilir (örneğin, Fransızca'da vurgu her zaman son heceye düşer). Rus stresinin asimilasyonundaki zorluklar, iki özelliği ile ilişkilidir: heterojenlik ve hareketlilik.

Çeşitlilik -- bir Rusça kelimenin herhangi bir hecesine düşme stres yeteneğidir: ilkinde -- imkonopis, ikinci -- deney, üçüncü -- kör, dördüncü -- daireler. Dünyanın birçok dilinde belirli bir heceye vurgu yapılır. Hareketlilik -- aynı kelimenin değişmesi (çekilmesi veya çekimi) sırasında bir heceden diğerine geçmek için vurgunun bu özelliği: sular -- womdu, gom -- sen cinayete meyillisin. Rus dilinin kelimelerinin çoğu (yaklaşık% 96) hareketli bir strese sahiptir. Çeşitlilik ve hareketlilik, telaffuz normlarının tarihsel değişkenliği, tek kelimede aksan varyantlarının ortaya çıkmasına neden olur. Bazen seçeneklerden biri sözlükler tarafından normlara uygun olarak kabul edilir ve diğeri -- ne kadar yanlış. Karşılaştır: kırdı, magamzin -- düzgün değil; koymak, alışveriş yapmak -- Sağ. Bazen sözlüklerde seçenekler eşittir: köpüklü ve köpüklü. Rus dilinde stres çalışmasındaki bu tür zorluklarla bağlantılı olarak, kelimelerin aksan varyantları ortaya çıkar. Aksan seçeneklerinin ortaya çıkmasının birkaç ana nedeni vardır. Analoji yasası. Bu durumda büyük grup Belirli bir tür strese sahip kelimeler, yapı olarak daha küçük, benzerleri etkiler. Düşünme kelimesinde vurgu, dövmek, sürmek vb. kelimelere benzetilerek kökten -eni- ekine geçmiştir. Sırlama, yalpalama, ezme, sertleştirme, sağlama, konsantre olma, niyet etme gibi kelimelerde vurgu üzerine düşer. kök sesli harf ve bir sonek değil. Bu hatırlanmalıdır! Yanlış benzetme. Gaz boru hattı, çöp oluğu kelimeleri, sondan bir önceki heceye vurgu yapan tel kelimesiyle yanlış bir benzetmeyle yanlış telaffuz edilir: gaz boru hattı, çöp boru hattı. Bu doğru değildir, çünkü bu birleşik sözcüklerde vurgu son heceye (kelimenin ikinci kısmında) düşer.

Stres gramerleştirme eğilimi -- kelimelerin biçimlerini ayırt etme stres yeteneğinin gelişimi. Örneğin, stres yardımıyla, gösterge niteliğindeki ve zorunlu ruh halinin biçimleri ayırt edilir: evcilleştirme, evcilleştirme, evcilleştirme ve evcilleştirme, zorlama, yudum. Stres kalıplarını karıştırma. Daha sık olarak, bu sebep ödünç alınmış kelimelerle çalışır, ancak Rusça olarak da görünebilir. Genellikle Yunanca veya Latince'den ödünç alınan kelimelerle zorluklar ortaya çıkar. Genellikle benzerdirler, ancak vurgu farklı şekilde yerleştirilir.

Ritmik denge eğilimi eylemi. Bu eğilim yalnızca dört ve beş heceli sözcüklerde kendini gösterir. Vurgular arası aralık (bitişik sözcüklerdeki vurgular arasındaki mesafe) kritik aralıktan daha büyükse (kritik aralık arka arkaya dört vurgulanmamış heceye eşittir), o zaman vurgu önceki heceye geçer.

Profesyonel telaffuz: imskra (elektrikçiler için), pusulalar (denizciler için), boyboy (satıcılar için), prikumlar, amlkogol, şırıngalar (doktorlar için), vb.

Stres gelişimindeki eğilimler. İki heceli ve üç heceli eril isimler, vurguyu son heceden bir öncekine kaydırma eğilimindedir (gerileme vurgusu). Bazı isimler için bu süreç sona ermiştir. Bir zamanlar dediler ki: tokamr, konkumrs, nasmork, hayalet, despomm, sembol, hava, inci, son heceye vurgu yapan epigram. Yani stresin geçiş süreci günümüze kadar devam etmekte ve varyantların varlığında kendini göstermektedir.

Rusça'daki büyük bir kelime grubunun birkaç aksanolojik varyantı vardır. Edebi dilde bu seçeneklerden sadece bazıları eşdeğerdir (Tvoromg ve süzme peynir, mavnalar ve bamrzha, kafur ve kafur, birleştirici ve birleştirici, tutam ve tutam).

Tipik olarak, seçenekler kapsam bakımından farklılık gösterir:

Yani, edebi dildeki seçeneklerden biri ana olabilir (bkz.: deli, demvichy, meşgul), diğeri - isteğe bağlı, kabul edilebilir, ancak daha az arzu edilir. (bkz.: sınırsız, kız gibi, meşgul).

Diğer seçenekler edebi olmayan (konuşma dili, diyalektik) olabilir.

Örneğin, edebi dilde telaffuz etmek kabul edilemez (!): susturmak, belgelemek, magamzin, kilometre, kvamrtal, amlkogol, momlodezh. Bunlar konuşma diline ait aksanolojik varyantlardır. Edebi telaffuz seçenekleri: meşgul, belge, mağaza, kilometre, çeyrek, alkol, gençlik.

Zorluk durumunda, açıklayıcı, imla ve özel ortopik sözlükler kullanılarak kelimelerdeki ve kelime formlarındaki vurgu kontrol edilebilir.

3. Konuşma dilinin normları

dil konuşma semantik kelime

Konuşma kültürü seçme ve kullanma becerilerini geliştirir. dil araçları süreç içerisinde Konuşma iletişimi, iletişimsel görevlere uygun olarak konuşma pratiğinde kullanımlarına yönelik bilinçli bir tutum oluşturmaya yardımcı olur.

Modern olmak, sözlü konuşma alanında da şu anda kabul edilen normlardan hareket etmek anlamına gelir ve konuşmasıyla başkalarını etkilemeye çalışan kişi normatif olmayan unsurlara sahip olamaz. Norm bilgisi, yetkin ve anlamlı konuşma, ücretsiz ve ilginç iletişim.

“Tamamen iletişim kurmak için” diye yazıyor A.A. Leontiev, - bir kişinin bir takım becerileri olmalıdır. İletişim koşullarında hızlı ve doğru bir şekilde gezinmesi gerekir; konuşmanızı doğru planlayabilmek, bir iletişim eylemi için doğru içeriği seçebilmek, bu içeriği iletmek için uygun araçları bulabilmek ve geri bildirimde bulunabilmek. İletişim eyleminin bağlantılarından herhangi biri ihlal edilirse, etkili olmayacaktır.

Kendiniz ve konuşmanız üzerinde ciddi çalışmalar, ancak neden buna ihtiyacınız olduğunu açıkça anladığınızda başlar. Sözlü konuşmayı inceleyen dilbilimciler, yapısal olarak yazılı dilden farklı olduğu sonucuna vardılar. Temel olarak benzerler, aksi takdirde okunanları tekrar söylemek ve söylenenleri yazmak imkansız olurdu. eğer yazı bir bilgi kanalı, daha sonra sözlü iki: a) konuşulan kelimelerde yer alan bilgiler ve b) kelimelere ek olarak alınan, konuşmaya şu veya bu şekilde eşlik eden bilgiler kelimelerle bağlantılıdır.

Konuşmalı konuşma, iki kanallı doğası nedeniyle, büyük buluşsal, yaratıcı olanaklarla ayırt edilir. Yazar ve filozof M.M. Prishvin defalarca bu teze atıfta bulundu: “Son uç noktaya kadar, kişi felsefi kavramları kullanmaktan ve dili tutmaktan kaçınmalıdır, her zaman yakın bir arkadaşla her şeyi fısıldarız, her zaman bu dille filozofların söylemeye çalıştığından daha fazlasını söyleyebileceğimizi anlarız. bin yıl boyunca bir şey söylemedi” .

Günlük, günlük iletişim alanında konuşmalı konuşma işlevleri. Bu konuşma rahat, hazırlıksız bir monolog veya diyalojik konuşma günlük konularda ve ayrıca özel, gayri resmi yazışmalar şeklinde. İletişim kolaylığı, resmi bir mesaja karşı bir tutumun olmaması, konuşmacılar arasında gayri resmi bir ilişki ve örneğin yabancılar gibi iletişimin gayri resmiliğini ihlal eden gerçeklerin olmaması olarak anlaşılır. Konuşma konuşması yalnızca özel iletişim alanında işlev görür ve kitle iletişimi alanında kabul edilemez. Konuşma dili sadece günlük konuları kapsamayabilir: örneğin, resmi olmayan ilişkilerde aileler arasında, sanat, bilim, spor, kamu kurumlarındaki konuşmalar hakkında konuşmalar. Ancak, örneğin, konuşma diline hazırlık yapılmaz ve konuşmanın konusu konuşmacıların mesleki faaliyetleri ile ilgilidir, bu nedenle kullanır. bilimsel kelime dağarcığı. Uygulama şekli ağırlıklı olarak sözlüdür.

Günlük konuşma tarzına karşı çıkıyor kitap stilleri, sosyal faaliyetin çeşitli alanlarında işlev gördükleri için. Bununla birlikte, konuşma dili sadece belirli dil araçlarını değil, aynı zamanda edebi dilin temeli olan tarafsız olanları da içerir. Edebi dil içinde, konuşma dili bir bütün olarak kodlanmış dilin karşıtıdır.

Ancak kodlanmış edebi dil ve konuşma dili, edebi dil içinde iki alt sistemdir. Ana Özellikler konuşma tarzı iletişimin zaten belirtilen rahat ve gayri resmi doğasının yanı sıra konuşmanın duygusal olarak anlamlı renklendirilmesidir. Bu nedenle tonlamanın tüm zenginliği, yüz ifadeleri, jestler sıklıkla kullanılır. En önemli özelliklerden biri, dil dışı bir duruma, yani iletişimin gerçekleştiği yakın konuşma ortamına güvenmektir.

Konuşma dilinin kendine özgü sözcüksel ve gramer özellikleri vardır. Bu konuşmanın karakteristik bir özelliği sözcük çeşitliliğidir. Burada tematik ve üslup açısından en çeşitli kelime grupları vardır: hem yaygın kitap kelimeleri, terimler hem de yabancı ödünç almalar, bazı yaygın konuşma gerçekleri, jargonlar. Bu, ilk olarak, günlük konularla, günlük açıklamalarla sınırlı olmayan konuşma dilinin tematik çeşitliliği ve ikincisi, konuşma dilinin iki anahtarda uygulanmasıyla - ciddi ve eğlenceli ve ikinci durumda, açıklanmaktadır. çeşitli unsurları kullanmak mümkündür. Sözdizimsel yapıların da kendi özellikleri vardır. Konuşma dili için, parçacıklar ve ünlemler içeren yapılar tipiktir. Bu konuşmadaki kelime sırası, yazılı olarak kullanılandan farklıdır. Burada ana bilgiler ifadenin başında yoğunlaşmıştır. Ve asıl şeye dikkat çekmek için tonlama vurgusu kullanırlar.

Konuşma dilinde, din adamları nüfuz eder ve stilistik olarak uyumsuz kelimelerin gülünç kombinasyonlarını görebiliriz: Hangi soru için ağlıyorsun?; Karım olursa bulaşıkları yıkamam! Bir diğer ayırt edici özellik Zamanımızın konuşma dili, üslup motivasyonu olmadan küçültülmüş biçimleriyle doygun hale geldi: Merhaba! Malzemeyi hazırladınız mı?; Bana bir ipucu ver; Yarım kilo sosis vs. Bu gibi durumlarda, nesnelerin boyutundan bahsetmiyoruz, onlara karşı özellikle hassas bir tutum ifade edilmez, başka bir deyişle, anlamlı olarak renkli kelimelerin değerlendirilmesi kaybolur. Bu tür formlara itiraz, ya karmaşık bir "kibar stil" fikrinden ya da reddedilmekten korkan dilekçe sahibinin küçümsenmiş konumundan kaynaklanmaktadır. Yazarların küçücük formları var değerlendirici sözler ironik bir konuşma renklendirme kaynağı olur: Eh, hepimiz ne kadar iyiyiz! Ne kadar güzel ve hoş! Ve yaşlı kadını dirseğiyle itip onun yerine otobüse binen! Ve şuradaki süpürgeyle üç gündür sokağı süpüren. kayıt edilmiş yüksek derece bu durumda aşağılama, kabalık çağrışımlarını yitiren konuşma dilinde azaltılmış kelimelerin kullanılması: Büyükannem iyidir; Yanındaki kız güzeldi.

En büyük üslupsal deyim katmanı, sözlü iletişim biçiminde kullanılan konuşma dili deyimidir: yılsız bir hafta, dikkatsizce beyaz bir karga. Konuşma diline ait ifade birimleri, onlara özel bir ifade, canlılık veren mecazidir. Bir bütün olarak konuşma diline yakın konuşma dili, büyük bir azalma ile ayırt edilir: beyni düzeltin, dili çizin; kaba ifadeler kulağa daha da keskin geliyor: kanun aptallar için yazılmamıştır; cilt yok, yüz yok. Dilsel formun büyük bir ihlalini temsil eden küfür kombinasyonlarını içerir. Deyimsel birimlerin kullanımı, konuşmaya resim ve figüratiflik kazandırır. Bu, feuilletonları, denemeleri teslim etmeye istekli gazeteciler tarafından takdir edilmektedir: İliklerine kadar ateist olan yönetmen, ne bir keke ne de bir goblin'e inanmıyor. Mizahçılar ve hicivciler özellikle deyimsel birimleri kullanmayı severler.

4. Metindeki noktalama işaretlerinin işlevleri

Noktalama işaretleri, metindeki cümleleri birbirinden ayırmaya, bir cümledeki anlamsal bölümleri ayırmaya ve vurgulamaya hizmet eder. Üç gruba ayrılırlar: ayırma (metinde), ayırma ve vurgulama (cümlede).

ayırma işaretler noktalama

Bunlar nokta, soru işareti, ünlem işareti, üç nokta içerir. Onlar kullanılır:

metinde cümlenin her kelimesini bir sonrakinden ayırmak;

· Ayrı bir teklifi tamamlamak için.

Dört ayırıcı karakterden birinin seçimi, cümlenin anlamı ve tonlamasına göre belirlenir.

işaretler noktalama içinde son öneriler

Kurallar: Anlatının sonunda ve teşvik teklifi Duygular (duygular) ek olarak bunlarda ifade edilmezse sona erer. Sonunda sorgulayıcı cümleler soru işareti konur. Ek olarak bir duygu ifade ediliyorsa, ifadenin amacı için herhangi bir cümlenin sonuna bir ünlem işareti konur. Yazar uzun bir duraklama yaparsa, cümlenin sonuna bir üç nokta konur.

Bölme işaretler noktalama

Bunlar şunları içerir: virgül, noktalı virgül, kısa çizgi, iki nokta. Bölücü noktalama işaretleri, aralarındaki sınırları işaretlemek için basit bir cümleye hizmet eder. homojen üyeler(virgül ve noktalı virgül), karmaşık - parçası olan basit cümleleri ayırmak için. Ayırıcı noktalama işaretlerinin seçimi morfolojik, sözdizimsel, anlamsal ve tonlama koşulları tarafından belirlenir.

boşaltım işaretler noktalama

Noktalama işaretlerinin vurgulanması, basit bir cümleyi karmaşıklaştıran semantik bölümlerin (adresler, giriş sözcükleri, deyimler, cümleler, izole edilmiş) sınırlarını belirtmeye yarar. küçük üyeler) yanı sıra doğrudan konuşma.

Vurgulanan noktalama işaretleri şunlardır: bir virgül (iki virgül); tire (iki tire); Ünlem işareti; parantezler çift; iki nokta üst üste ve tire birlikte kullanılır; ikili alıntı. Noktalama işaretlerini vurgulama seçimi sözdizimsel, anlamsal ve tonlama koşullarına göre belirlenir.

5. Konuşmanın doğruluğu: gramer normları

Doğru konuşmalar - bu, modern Rus edebi dilinin dil normlarının gözetilmesidir. Konuşmacılar ve yazarlar, norm açısından konuşmayı doğru (norm) veya yanlış (hata) olarak değerlendirirler. Modern Rus edebi dilindeki normlar fonetik, sözlüksel-deyimsel, kelime oluşumu, morfolojik, sözdizimsel, üsluptur.

Fonetik normlar - bunlar, modern Rus edebi dilinin seslerini telaffuz etmek, kelimelere vurgu yapmak ve doğru tonlamayı gözlemlemek için normlardır.

sözlüksel-ifadebilimsel normlar - bunlar, sözcüklerin ve deyimsel birimlerin sözcük anlamlarında kullanılmasına ilişkin normlar ve sözcüklerin ve deyimsel birimlerin bir cümlede başka kelimelerle birleştirilmesine ilişkin normlardır.

Morfolojik normlar - bunlar, konuşmanın nominal bölümlerinin, zamirlerin ve ortaçların çekiminde ve fiillerin çekiminde bükülme normlarıdır. Normatif olmayan bükülme ile morfolojik hatalar meydana gelir. Örneğin, "zaman yok", "daha güzel", "yatmak" vb.

Bükülme normları morfolojide incelenir. “Kelime kullanımındaki zorluklar ve Rus edebi dilinin normlarının çeşitleri” referans kitabında açıklanmaktadır, ed. K.S. Gorbachevich. D., 1973.

Sözdizimsel normlar - bunlar sözdizimsel yapılar oluşturmak için normlardır - ifadeler ve cümleler. Normatif olmayan kalıp ve cümlelerde sözdizimsel hatalar meydana gelir. Örneğin, "Şehre yaklaşırken aralarında bir iş görüşmesi başladı."

Cümle ve cümleler oluşturma normları sözdiziminde incelenir.

stilistik normlar şu veya bu şekilde kullanma yeteneğine sahip olmaktır. fonksiyonel tarz kendi dil kaynakları. Stilistik normlar, stilistikte incelenir. Dil araçlarını üslubun gereklerine uygun kullanamamak üslup hatalarına yol açar. Örneğin, “Kondüktöre şükran beyan edin”; "Rus ovasından güzel nehirler akar."

Dilbilgisi normlar - bunlar, konuşmanın farklı bölümlerinin biçimlerini kullanmanın yanı sıra bir cümle oluşturma kurallarıdır. Telaffuz normlarına uymak, konuşmamızın kalitesi için esastır. Dilbilgisel normlar, morfolojik normları ve sözdizimsel normları içerir.

Morfolojik normlar - konuşmanın farklı bölümlerinin morfolojik biçimlerinin kullanımına ilişkin kurallar. ANCAK morfoloji- kelimelerin dilbilgisel özelliklerini, yani dilbilgisel anlamlarını, dilbilgisi anlamlarını ifade etme araçlarını, dilbilgisel kategorileri inceleyen bir dilbilgisi bölümü.

Sözdizimsel normlar - bunlar, cümlelerin ve cümlelerin doğru inşası için kurallardır. Sözdizimsel normlara uygunluk, konuşmanın doğruluğu için en önemli koşuldur.

Sözdizimsel normlar, cümlenin yetkin ve anlamlı bir ifade olması için dilbilgisi biçimlerini kullanarak bir cümlenin parçalarını birbirleriyle ilişkilendiren kelime koordinasyonu ve sözdizimsel kontrol kurallarını içerir. Sözdizimi normlarının ihlali sözdizimi hatalarına yol açar farklı tip. Örneğin, şu cümlelerde sözdizimsel normların ihlali söz konusudur: Kitap okurken, ülkenin geleceği ile ilgili soru ortaya çıkıyor. Şiir, lirik ve epik ilkelerin bir sentezi ile karakterize edilir. Kardeşiyle evlenen çocukların hiçbiri canlı doğmadı.

6. Atasözleri ve sözler ve konuşmada kullanımlarının özellikleri

Atasözü konuşmada kısa, ritmik olarak organize edilmiş, istikrarlı bir mecazi ifadedir.

Bir atasözü, bütün bir halkın veya onun önemli bir bölümünün malıdır ve yaşamın bazı durumlarında genel bir yargı veya talimat içerir.

Atasözü, birçok bilim adamı tarafından incelenen en meraklı folklor türüdür, ancak birçok açıdan anlaşılmaz ve gizemli kalmıştır. Bir atasözü, bireylerin fikrini değil, insanların değerlendirmesini, insanların aklını ifade eden popüler bir sözdür. İnsanların manevi imajını, özlemlerini ve ideallerini, yaşamın çeşitli yönleriyle ilgili yargıları yansıtır. Çoğunluk tarafından kabul edilmeyen, düşünce ve hisleri tarafından kabul edilmeyen her şey kök salmaz ve yok edilir. Atasözü konuşmada yaşar, ancak içinde geniş bir atasözü özel anlamını kazanır.

Yüzyıllar boyunca yaratılan, nesilden nesile aktarılan atasözleri ve sözler, insanların yaşam biçimini desteklemiş, insanların manevi ve ahlaki imajını güçlendirmiştir. Her sıradan insanın hayatını düzenleyen, insanların emirleri gibidir. Bu, insanların yüzyıllar boyunca edindikleri deneyimlerle vardıkları düşüncelerin bir ifadesidir. Bir atasözü her zaman öğreticidir, ancak her zaman öğretici değildir. Bununla birlikte, her biri, dikkate alınmasının yararlı olduğu bir sonuca götürür.

Atasözü - bu, herhangi bir yaşam olgusunu uygun şekilde tanımlayan yaygın bir mecazi ifadedir. Atasözlerinden farklı olarak, sözler doğrudan genelleştirilmiş bir öğretici anlamdan yoksundur ve mecazi, genellikle alegorik bir ifadeyle sınırlıdır: kafanızdaki kar gibi, başparmakları dövmek için hatırlamak kolaydır - tüm bunlar, doğadan yoksun tipik sözlerdir. tam bir yargının Ancak, söz, atasözünden bile daha büyük bir ölçüde, çeşitli yaşam fenomenlerinin duygusal olarak anlamlı bir değerlendirmesini aktarır. Atasözü, konuşmada tam olarak ve her şeyden önce konuşmacının duygularını ifade etmek için vardır. Bu yüzden atasözü, kabaca yapılan işi bir şekilde kınar: “Çantayı öldür, sonra hallederiz.”

Atasözleri sözlerden ayırt edilmelidir. Atasözünün ana özelliği, bütünlüğü ve didaktik içeriğidir. Atasözü, sonucun eksikliği, öğretici bir karakterin olmaması ile ayırt edilir. Bazen bir atasözünü bir deyimden ayırt etmek veya bu türler arasında net bir çizgi çekmek çok zordur. Bir atasözü bir atasözü ile sınırlanır ve eğer ona bir kelime eklenirse veya kelime sırası değiştirilirse atasözü atasözü olur. Sözlü konuşmada, sözler genellikle atasözleri ve atasözleri - sözler olur. Örneğin, atasözü Yanlış ellerle sıcakta tırmıklamak kolaydır, genellikle bir atasözü olarak kullanılır.

Atasözleri, mecazi ifadelerin özelliklerinden dolayı, atasözlerinden daha sık dilsel fenomenlere yaklaşır. Atasözleri, atasözlerinden daha çok ulusal, ülke çapında anlam ve anlam taşır. Atasözü genellikle dilsel fenomenlerin tüm özelliklerine sahiptir. Domuz sokmak, yâni birinin başına bela açmak deyimi böyledir. Bu sözün kökeni, eski Slavların askeri sistemi ile ilişkilidir. Takım, bir yaban domuzu kafası gibi bir "kama" veya Rus kroniklerinin bu sistem olarak adlandırdığı gibi bir "domuz" oldu. Zamanla, antik çağda bu ifadeye verilen anlam kayboldu.

İnsanlar aralarındaki farkı bir atasözünde dile getirdiler: atasözü bir çiçektir ve bir atasözü bir meyvedir ”, bir sözün bitmemiş bir şey olduğunu, bir yargının ipucunu belirtir.

Her söz bir atasözü haline gelmedi, ancak yalnızca birçok insanın yaşam tarzı ve düşünceleriyle tutarlı olan bir atasözü - böyle bir söz, yüzyıldan yüzyıla geçiş olan bin yıl boyunca var olabilir. Atasözlerinin her birinin arkasında onları yaratan nesillerin otoritesi vardır. Bu nedenle, atasözleri tartışmaz, kanıtlamaz - sadece söyledikleri her şeyin katı bir gerçek olduğu kesinliğinde bir şeyi onaylar veya reddederler. Ne kadar kesin ve kategorik olarak ses çıkardıklarını dinleyin: “Ne ekersen onu biçersin”, “Bir tefin çanları hemen köşede ve bize bir sepet gibi gelecekler”, “Onlar bir yere gitmezler. tüzükleri ile garip bir manastır.”

Atasözlerini yaratanlar okuma yazma bilmiyorlardı ve sıradan insanların yaşam deneyimlerini ve gözlemlerini saklamanın başka bir yolu yoktu. Halk atasözlerini bir bütün olarak ele alırsak, tüm çeşitliliği ve çelişkileriyle halkın zihniyetini yansıttığını, ayrıca halk özelliklerinin, yaşam tarzının ve ahlaki standartların önemli bir parçası olduğunu görürüz. Atasözü bilgeliğini takip etmeye çağırır, hatta şöyle derler: "Atasözünün dediği gibi, öyle yap." Atasözü, insanların tecrübesinin hiçbir şeyi kaçırmadığı ve hiçbir şeyi unutmadığı konusunda insanlara güven verir. Atasözü belki de insanların yaratıcılığının ilk parlak tezahürüdür.

Hıristiyan inancına zorla vaftiz, insanların bilincinde bir sınır oluşturdu ve "Dobrynya'yı kılıçla, Putyata'yı ateşle vaftiz edin" atasözüne hayat verdi. Rusya'nın vaftizinden sonra ortaya çıkan atasözleri, en eski pagan fikirlerini yeni inançla birleştirmeye başladı - pagan tanrıları ve Hıristiyan azizleri bir araya geldi: "Egoriy ve Vlas - gözlerin tüm zenginliğine." Farklı yörelerde son derece çeşitli olan eski dini uygulamaların alay konusu olarak, yeni inanca dönüşenler, “Kiliseler ahır değildir, onlarda tüm görüntüler birdir” atasözünü oluşturdular.

Yüzyıllar boyunca, köylülerin laik ve manevi feodal beylere olan bağımlılığını yansıtan atasözleri halk arasında yaşadı: prenslere ve manastırlara. Köylü emeğinin doğa ile doğrudan bağlantısı ve kaprislerine bağımlılığı, ailede, “dünyada” (toplulukta) yerleşik ataerkil yaşam biçiminin gücü, atasözlerinde daha az açıkça ifade edilmedi.

Yerleşik feodal ilişkiler çağında, köylülük serf oldu. Serflik hakkında birçok atasözü vardı. Haksızlıklarını anlayan köylüler, “Dünyanın boynu kalındır” (çok dayanacak) dediler.

Tatar-Moğol fatihlerinin istilası, anavatanlarıyla bağlantı duygusunu keskinleştirdi. Rus halkının çok sayıda vatansever atasözü, eski Rusya'nın bağımsızlık için şiddetli savaşlarının zamanlarına kadar uzanıyor: "Kendi topraklarınızdan - ölün, ama gitmeyin."

Şehirlerin büyümesi ve ticaretin gelişmesi köy üzerinde güçlü bir etkiye sahipti: "Ve topraktan gelen mallar çok büyüyor." Meta-para ilişkileri yoluna giriş, köylülerin meta üreticilerine dönüşmesi, piyasanın acımasız yasalarını kurnazca ortaya koyan binlerce atasözüne yansımıştır: "Para Tanrı değildir, ama Tanrı'nın yarısı vardır." "Her şey paraya uyar."

Atasözleri sadece en önemli sosyal ilişkilerin “büyük” dünyasını değil, aynı zamanda “küçük” dünyayı - özel hayatı, insanların aile içinde, ev hayatında birbirleriyle olan ilişkisini de yansıtıyordu. Köylü ya da kasabalı bir oğulla evlenmiş olsa da, bir kızla evlenmiş olsa da, bir hırsızı cezalandırmış olsa da, sevdiklerinin sağlığına üzülse de, hayatın geçiciliğini düşünüp düşünmese de - her durum için atasözleri vardı.

Kurgu eserlerinden birçok başarılı ifade, atasözleri ve sözler haline gelir. “Mutlu saatler gözetilmez”, “Nasıl memnun edilmez yerli kişi”,“ Dünyada sessiz insanlar mutlu”, “Bu tür övgülerden merhaba demeyin”, “Sayıca daha fazla, daha ucuz fiyata” - bunlar A.S.'nin komedisinden birkaç söz. Griboyedov, dilde atasözleri olarak var olan "Wit'ten Vay". Her yaş için aşk; Hepimiz Napolyonlara bakıyoruz; Ne geçecek güzel olacak; Ve mutluluk çok mümkündü - A. S. Puşkin'in eserlerinden tüm bu satırlar sözlü konuşmada sıklıkla duyulabilir. Bir adam haykırıyor: "Şişelerde hala barut var!" - bazen bunların N.V.'nin hikayesinden kelimeler olduğunu bilmeyebilir. Gogol "Taras Bulba".

I.A. Çalışmalarına yaşama güvenen Krylov konuşma dili ve sık sık halk atasözlerini ve sözlerini masallarına dahil ederek, birçok atasözü ifadesi yarattı: “Ama Vaska dinler ve yer”; "Ve hiçbir şey değişmedi"; “Ama fili fark etmedim”; "Yardımsever bir aptal, bir düşmandan daha tehlikelidir"; “Guguk kuşu horozu övüyor çünkü guguk kuşunu övüyor”; "Neden dedikoduları sayıyorsun, vaftiz babana dönmen daha iyi değil mi?"

bibliyografya

1. http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/le9/le9-7032.htm.

2. Mikhailova E., Golovanova D. Rus dili ve konuşma kültürü, 2009

3. Sözlü konuşma kültürü. Tonlama, duraklama, tempo, ritim.: hesap. poz-e / G.N. Ivanova - Ulyanova. .M.: FLINTA: Bilim. 1998

4. Kazartseva O.M. Sözlü iletişim kültürü: Öğretim teorisi ve pratiği: ders kitabı. konum 2. baskı. Moskova: Flinta: Bilim. 1999

5. Retorik. Okuyucu pratik. Muranov A.A. M.: Ross. öğretmen. Ajans, 1997

6. Rus dili ve konuşma kültürü: Ders kitabı / ed. Prof. VE. Maksimov. M.: Gardariki, 2002

7. Los Angeles Vvedenskaya, L.G. Pavlova, E.Yu. Kashaev. Rus dili ve konuşma kültürü: Proc. üniversiteler için ödenek. Gönderiler N/A. PHOENIX'ten, 2001

Allbest.ru'da barındırılıyor

Benzer Belgeler

Modern Rusça'da sayıların ve fiillerin kullanımına ilişkin örneklerin ana morfolojik normlar olarak ele alınması. Seçim için gereksinimlerin analizi doğru biçim deyimler ve cümleler oluşturmak, sözdiziminin öğeleri olarak vurgu yapmak.

özet, eklendi 01/29/2010


Çalışmanın konusuna ilişkin Rus dilindeki kuralların incelenmesi ve sözlü ve yazılı konuşmada nasıl gözlemlendiğinin kontrol edilmesi. Çekimli ve çekimsiz kelimelerin kullanımındaki temel farklılıklar. İncelenen kelimelerin kullanım biçimlerindeki değişimi etkileyen faktörler.

tez, eklendi 04/25/2015


Kelime sırası işlevleri. Sözlü konuşmada düşünceyi ifade etme kuralları ve kelime sırası. Koordinasyon ve yönetim biçimlerinin çeşitleri. Rakam içeren tanımlar. Kelimeleri duygusal olarak vurgulamak için ifadenin bileşenlerinin yeniden düzenlenmesi.

özet, 14/02/2013 eklendi


Rus edebi telaffuzu, stres normları. Bir kelimenin anlamını dikkate almadan kullanılması. Polisantik sözcüklerin ve eş anlamlı sözcüklerin kullanımındaki hatalar. Morfolojik normlar. Bir cümledeki kelimelerin sırası, vakaların dizilmesi. Zarf cirosunun kaydı.

öğretici, 03/03/2011 eklendi


analiz Yaygın hatalar Rus dilinde alıştırmalar yapma sürecinde öğrenciler tarafından izin verilir. Modern Rusça'da kelimelerin, cümlelerin ve cümlelerin kullanımı için kelime oluşturma, morfolojik, sözdizimsel ve gramer normları.

özet, 16/12/2011 eklendi


Edebi bir metinde türlerin, iç konuşma biçimlerinin ve iç konuşmanın rolünün incelenmesi sanat eseri. Edebi bir metinde iç konuşmayı inşa etmek için kullanılan dilsel araçların dikkate alınması. Tasvir edilen iç konuşmanın dikkate alınması.

tez, eklendi 07/16/2017


Sözlü ve yazılı konuşma biçimlerinde diyalog ve monolog. Konuşma çeşitleri. Sabit ifadelerin kullanımı. Yazının standartlaştırılmış doğası. Sözlü veya yazılı konuşmaya ait olmaları bakımından dil araçlarının kullanım durumları.

kontrol çalışması, 15.07.2012 eklendi


Bireysel-yazarın sanatsal konuşmada bir kelimenin ifade olanaklarını kullanma yöntemlerinin analizinde kelime kullanımının edebi ve dilsel normlarının geliştirilmesi. Kullanım açısından sözcük grupları. Tematik sınıfların belirlenmesi.

özet, eklendi 01/02/2017


Medya konuşmasının gelişimindeki modern eğilimler, konuşmada argo kelimelerin kullanımı. Küfür kullanmanın olumsuz sonuçları. Deyim birimlerinin ve kanatlı kelimelerin karşılaştırılması, üç metinlerarası grubun işlevsel özgüllüğü.

özet, 16.02.2012 eklendi


Metin üslubunun tanımı, üslup analizi. Metinde vurguların yerleştirilmesi ve kelimelerin anlamlarının belirlenmesi, deyimlerdeki kelimeler için sıfat seçimi. Profesyonel konuşmada kullanılan kelimelerin bir listesinin derlenmesi ve bunlar için eş anlamlıların seçimi.