Jenis-jenis kiasan. Bersiap-siap untuk ujian

1) Anafora(kesatuan) adalah pengulangan kata atau frasa individu di awal bagian yang membentuk pernyataan.

aku cinta kamu, ciptaan Petrus,

aku cinta penampilan Anda yang ketat dan ramping.(AS Pushkin)

2) Epifora- membuat kata atau frasa yang sama di akhir ayat, atau stanza, atau paragraf prosa yang berdekatan:

Saya ingin tahu mengapa saya menjadi anggota dewan tituler.? Mengapa penasihat tituler?(Gogol). Mengalir tanpa henti hujan, melelahkan hujan (V. Bryusov)

3) Antitesis- oposisi yang diucapkan dari konsep atau fenomena. Antitesis mengontraskan objek yang berbeda

Rumah baru, tapi prasangka sudah tua.(A. Griboedov).

4) Oksimoron- kombinasi kata-kata yang secara langsung berlawanan makna untuk menunjukkan ketidakkonsistenan, kompleksitas situasi, fenomena, objek. Sebuah oxymoron mengaitkan kualitas yang berlawanan dengan satu objek atau fenomena.

Ada bahagia melankolis dalam ketakutan fajar.(S. Yesenin). Itu telah datang momen abadi . (A.Blok). Sangat sederhana liar tatapan . (Memblokir) Tahun Baru Saya bertemu satu. saya kaya, dulu miskin . (M.Tsvetaeva) Dia datang, orang suci dan orang berdosa, Rusia pria ajaib! (Twardowski). Sangat besar musim gugur, tua dan muda, dalam pancaran cahaya biru jendela.(A. Voznesensky)

5) Paralelisme- ini adalah konstruksi sintaksis yang sama dari kalimat atau segmen pembicaraan yang berdekatan.

Muda di mana-mana kita punya jalan, orang tua di mana-mana kita hormati(Lebedev-Kumach).

Mengetahui cara berbicara adalah seni. Mendengarkan adalah budaya.(D.Likhachev)

6) Gradasi- ini figur gaya, yang terdiri dari susunan kata-kata sedemikian rupa, di mana setiap kata berikutnya mengandung makna yang meningkat (gradasi naik) atau menurun, yang menyebabkan peningkatan atau pelemahan kesan yang mereka hasilkan.

TETAPI) Saya tidak menyesal, jangan menelepon, jangan menangis ,

Semuanya akan berlalu seperti asap dari pohon apel putih.(S. Yesenin).

PADA senat memberi, menteri, berdaulat» (A. Griboedov). "Bukan jam, bukan hari, bukan tahun akan meninggalkan"(Baratynsky). Lihat rumah apa - besar, besar, besar, lurus ke atas muluk ! - ketegangan intonasi-semantik tumbuh, mengintensifkan - gradasi naik.

B) "Bukan dewa, bukan raja, dan bukan pahlawan"- kata-kata disusun dalam rangka melemahkan signifikansi emosional dan semantiknya - gradasi menurun.

7) Inversi- ini adalah susunan anggota kalimat dalam urutan khusus yang melanggar biasa, yang disebut urutan langsung, untuk meningkatkan ekspresi bicara. Kita dapat berbicara tentang inversi ketika tugas gaya diatur dengan penggunaannya - meningkatkan ekspresi bicara.

Luar biasa orang - orang kita! tangan memberi saya selamat tinggal.

8) Elipsis- ini adalah figur gaya, yang terdiri dari penghilangan setiap anggota kalimat yang tersirat. Menggunakan elips ( kalimat tidak lengkap) memberikan pernyataan dinamisme, intonasi ucapan yang hidup, ekspresi artistik.

Kami desa - menjadi abu, kota - menjadi debu, menjadi pedang - arit dan bajak(Zhukovsky)

Petugas - dengan pistol, Terkin - dengan bayonet lunak.(Twardowski)

9) Bawaan- ini adalah pergantian pidato, yang terdiri dari fakta bahwa penulis dengan sengaja tidak sepenuhnya mengungkapkan pemikirannya, membiarkan pembaca (atau pendengar) menebak apa yang tidak dikatakan.

Tidak, saya ingin ... mungkin Anda ... saya pikir

Sudah waktunya bagi baron untuk mati. ( kulit dorong)

10)Alamat retoris - Ini adalah figur gaya, yang terdiri dari daya tarik yang digarisbawahi kepada seseorang atau sesuatu untuk meningkatkan ekspresi bicara. Seruan retoris berfungsi tidak begitu banyak untuk menyebut penerima pidato, tetapi untuk mengekspresikan sikap terhadap objek ini atau itu, untuk mencirikannya, untuk meningkatkan ekspresi pidato.

Bunga, cinta, desa, kemalasan, ladang! Aku mengabdi padamu jiwa(Pushkin).

11)Pertanyaan retoris - ini adalah figur gaya, yang terdiri dari fakta bahwa pertanyaan diajukan bukan untuk mendapatkan jawaban, tetapi untuk menarik perhatian pembaca atau pendengar pada fenomena tertentu.

Apakah Anda tahu malam Ukraina? Oh, Anda tidak tahu malam Ukraina!(Gogol)

12) Multiunion- figur gaya, yang terdiri dari penggunaan serikat pekerja berulang dan garis bawah intonasi yang disengaja dari anggota kalimat yang dihubungkan oleh serikat pekerja, untuk meningkatkan ekspresi bicara.

Hujan tipis turun dan ke hutan dan ke ladang dan di Dnieper yang lebar. ( Gogol) Rumah terbakar di malam hari dan angin berhembus dan tubuh hitam di tiang gantungan bergoyang dari angin, dan gagak menangisi mereka(Kuprin)

13) Non-Serikat- sosok gaya, yang terdiri dari penghilangan yang disengaja untuk menghubungkan serikat pekerja antara anggota kalimat atau antara kalimat: tidak adanya serikat pekerja memberikan kecepatan pernyataan, kekayaan kesan dalam gambaran keseluruhan.

Swedia, Rusia - menusuk, memotong, memotong, drum, klik, kertakan, guntur meriam, menginjak, meringkuk, mengerang ...(Pushkin)

Sistem leksikal bahasa itu banyak sisi dan kompleks. Oleh karena itu, tipologi dari berbagai arti leksikal, karena dia harus mampu menciptakan kembali beragam perasaan manusia. Namun, ada tiga kelompok utama. Sarana ekspresif biasanya diklasifikasikan, dibagi menjadi fonetik, sintaksis dan leksikal.

Piala

Leksikal berarti meningkatkan ekspresi bahasa. Mereka disebut kiasan dalam linguistik. Biasanya, kiasan digunakan oleh penulis berbagai karya seni ketika diperlukan untuk menggambarkan penampilan karakter atau alam.

Oleh karena itu, kiasan adalah teknik bergambar yang terdiri dari penggunaan ekspresi atau kata dalam arti kiasan. Tujuan dari teknik ini tidak hanya untuk menciptakan makna baru, tetapi juga untuk memperkaya, menghias pidato, membuatnya lebih ekspresif. Membedakan antara kiasan dan kiasan. Contoh kiasan: simile, hiperbola, metafora, julukan, personifikasi, dan parafrase.

Majas

Majas adalah konstruksi sintaksis khusus yang berfungsi untuk meningkatkan ekspresi. Ini termasuk antitesis, oxymoron, gradasi, seru retoris, pertanyaan retoris, banding retoris, elipsis, paralelisme sintaksis, pengulangan leksikal, epifora, anafora, keheningan, inversi, poliunion, non-union.

Ekspresifitas ucapan - fitur strukturnya, memungkinkan untuk mempertahankan minat dan perhatian pembaca (pendengar).

Antitesis

Antitesis adalah pergantian yang terdiri dari oposisi tajam karakter, konsep, gambar, yang dengannya efek kontras tajam muncul. Antitesis membantu untuk menentang fenomena dengan lebih baik, menggambarkan kontradiksi. Ini adalah cara untuk mengekspresikan pandangan penulis tentang gambar, fenomena yang dijelaskan, dll. Contoh dapat diberikan sebagai berikut: "Lembut menyebar, tetapi sulit untuk tidur."

Paralelisme sintaksis

Paralelisme sintaksis adalah sarana bantu yang dengannya antitesis dibuat, karena konstruksi struktur yang serupa atau identik memicu kata-kata yang berlawanan maknanya. Ini adalah konstruksi yang sama dari kalimat yang berdekatan.

Juga, antitesis dapat dibangun atas dasar antonim ucapan. Contoh: "Mereka datang bersama. Gelombang dan batu ..." (A. S. Pushkin).

Terkadang mereka dapat diekspresikan dengan sinonim gaya. Perbedaan gaya dan semantik di antara mereka mengemuka dalam kasus ini. Contoh di mana kiasan ini digunakan dalam teks: "Dia punya mata, bukan mata", "Dia sedang tidur, tidak tidur." Penulis berusaha dengan bantuan mereka untuk menekankan, menyoroti gagasan yang diungkapkan.

Oksimoron

Kami terus menggambarkan kiasan. Sebuah oxymoron adalah perangkat gaya terang yang terdiri dalam menciptakan beberapa konsep baru dengan kombinasi kata-kata yang kontras dalam arti. Hal ini dilakukan untuk menciptakan citra yang cerah dan kompleks serta menaungi nilai-nilai logika yang tidak sesuai. Contoh: "pintar bodoh", "gembira kesedihan", "hitam putih". Seperti antitesis, sosok ini seolah-olah menjadi tempat pertemuan berbagai antonim. Dalam sebuah oxymoron, jarang untuk menggabungkannya dalam bentuk murni. Contoh: "buruk orang baik". Kata-kata yang memiliki berlawanan arti, dalam banyak kasus digabungkan seperti yang didefinisikan dan didefinisikan ("murahnya mahal", "hal-hal kecil yang besar"), jadi kita tidak dapat mengatakan bahwa ini adalah seratus persen antonim, karena yang terakhir harus merujuk pada satu penyair Rusia yang menciptakan kiasan yang jelas - oksimoron. Contoh: "alam yang luar biasa layu" (Pushkin), "percaya diri dan malu" (I. Severyanin).

Sering ditemukan oxymoron dalam judul-judul karya fiksi. Contoh: novel Y. Bondarev "Salju Panas".

Kiasan ini juga sering digunakan dalam berita utama untuk menarik perhatian. Contoh: "mundur ke depan", "musim dingin - panas".

gradasi

Ini adalah figur gaya, yang terdiri dari injeksi yang konsisten atau, sebaliknya, melemahnya gambar, perbandingan, metafora, julukan, dan sarana ekspresi lainnya. Penekanan ekspresif emosional pada kata-kata tertentu kemudian ditingkatkan ketika kata-kata itu diulangi dalam satu atau lebih kalimat di lingkungan sekitar. Pengulangan dalam kata yang sama sering dilakukan karena alasan yang logis. Ini berfungsi untuk membangun hubungan semantik yang jelas antara anggota kalimat atau untuk memperjelas pemikiran yang diungkapkan.

Pengulangan leksikal

PADA pidato artistik sangat sering beberapa kata diulang tidak hanya dalam kompleks, tetapi juga dalam kalimat sederhana. Hal ini dilakukan untuk menciptakan ekspresi yang lebih emosional. Pengulangan leksikal Majas ini disebut. Contoh: "Sudah ada orang kaya di kanvas, menjalani kehidupan yang kuat dan sehat, kehidupan yang diimpikan oleh intelektual", "Ini bukan dongeng, dongeng akan ada di depan."

Pengulangan verbal sangat ekspresif ketika kata tersebut berada di awal dua atau lebih frasa yang berdekatan. Kiasan ini disebut anafora (jika tidak - perintah satu orang). Contoh: "Andai saja sesuatu muncul. Bahkan bayangan. Andai saja peluit polisi berbunyi. Tidak ada", "Dedalu dan birch ini, tetesan ini - air mata ini" (A. Fet, potret disajikan di bawah).

Seringkali merangkai sinonim menghasilkan gradasi, ketika yang berikutnya memperkuat (atau melemahkan) makna dari yang sebelumnya.

Elipsis

Arti sintaksis ini adalah bahwa salah satu anggota utama dari beberapa kalimat dihilangkan (atau bahkan keduanya). Elipsis termasuk ke dalam figur destruktif, karena menghancurkan tautan sintaksis yang ada dalam bahasa. Angka ini menunjukkan "hilangnya" fragmen pernyataan. Diyakini bahwa mereka dapat dipulihkan, berdasarkan makna keseluruhan. Norma yang biasa untuk kesenjangan adalah satu atau dua kata. Namun, blok sintaksis besar juga dapat tetap berada di luar cakupan kalimat (terutama jika paralelisme menyertai elipsis).

Perlu dicatat bahwa konstruksi ini mengasumsikan adanya konteks terdekat. Jika tidak, pembaca mungkin tidak memahaminya atau tidak memahaminya dengan baik. Oleh karena itu, elips adalah sarana ekspresif, yang terdiri dari penghilangan yang tersirat. Contoh dari Zhukovsky: "Kami duduk - di abu, hujan es - di debu ...".

Dengan menggunakan kiasan sintaksis ini, kami memberikan dinamisme pada pernyataan, serta intonasi ucapan langsung, teks menjadi lebih ekspresif. Paling sering, predikat dihilangkan untuk membuat elipsis. Contoh: "Perdamaian - orang-orang." Angka dalam surat ini direproduksi dengan tanda hubung. Ellipsis sebagai perangkat gaya telah menerima distribusi khusus dalam slogan.

Seruan retoris, seruan, pertanyaan

Seruan retoris (seru) adalah seruan khusus untuk sesuatu atau seseorang. Ini berfungsi tidak hanya untuk menyebut lawan bicara, tetapi juga untuk mengekspresikan sikap terhadap beberapa objek, karakteristiknya.

Seruan retoris dan pertanyaan retoris adalah gaya bahasa kiasan, yang terdiri dalam menciptakan ekspresi posisi penulis, dalam pernyataan dalam bentuk pertanyaan dari pernyataan tertentu.

Anafora dan epifora

Anaphora adalah pengulangan di awal kalimat dari frasa atau kata individu. Teknik ini digunakan untuk meningkatkan pemikiran, fenomena, citra: "Bagaimana cara menyampaikan keindahan langit? Bagaimana cara menceritakan tentang perasaan yang membanjiri jiwa pada saat ini?"

Epiphora - sosok di mana beberapa kalimat memiliki akhiran yang sama, yang meningkatkan makna konsep, gambar, dll.

Inversi

Mewakili urutan kata terbalik. Subjek dalam urutan langsung biasanya muncul sebelum predikat. ada di depan kata yang didefinisikan (setelah kata didefinisikan - tidak konsisten), setelah kata kontrol, penambahan ditempatkan, dan sebelum kata kerja - keadaan modus tindakan. Kata-kata saat menggunakan inversi ditempatkan dalam urutan berbeda yang tidak sesuai dengan aturan tata bahasa ini. Sarana ekspresi ini cukup kuat. Biasanya digunakan dalam pidato emosional.

Master of Inversion adalah Master Yoda dari Star Wars.

Bawaan

Ini adalah perangkat sintaksis, yang terdiri dari penggunaan pikiran secara sadar yang tidak sepenuhnya diungkapkan, bila memungkinkan bagi pembaca untuk melengkapinya. Default pada huruf dinyatakan dengan elipsis. Di belakangnya ada jeda "tak terduga", yang mencerminkan kegembiraan pembicara. Sebagai perangkat gaya, sering digunakan dalam bahasa sehari-hari.

Non-Serikat dan Multi-Serikat

Gaya bahasa kiasan lainnya adalah non-union dan polyunion. Non-union adalah penghilangan yang disengaja antara anggota satu kalimat atau antara kalimat penghubung serikat. Ini memberi ekspresi saturasi tayangan, kecepatan. "Swedia, Rusia - menusuk, memotong, memotong ..." (A. S. Pushkin).

Poliunion adalah sosok yang terdiri dari pengulangan yang disengaja untuk penyorotan emosional dan logis dari konsep persatuan yang terkoordinasi.

Ini adalah figur utama ekspresifitas bicara.

LAINNYA

Tidak jarang dalam literatur untuk menyebutkan bagian-bagian pidato, di mana setiap bagian berikutnya menciptakan efek yang lebih kuat. ...

Dana ekspresi artistik begitu banyak dan beragam sehingga tanpa perhitungan matematis yang kering ...

Apa Sintaksis Paralelisme Sintaks adalah cara paling ampuh untuk memberikan ekspresi pada ucapan. Mengetahui aturan dan ...

Unit hidup dari pidato yang koheren adalah kalimat. Di situlah fungsi utama bahasa, salah satu ...

Semua orang, mungkin, pernah mendengar tentang konsep sinonim. Istilah ini mengacu pada bidang pengetahuan - leksikologi. Apa…

Apa yang disebut kiasan (warna-warni deskripsi, keaktifan gambar, kejelasannya) pada umumnya ...

Dalam linguistik, istilah "pleonasme leksikal" (contohnya akan dibahas nanti dalam artikel) menunjukkan ...

Desain pidato langsung dalam teks memungkinkan Anda untuk mereproduksi semua fitur pidato lisan langsung Konsep pidato langsung dan ...

Kata seru (contohnya adalah masalah yang sering muncul dalam menentukan apakah kata-kata ini termasuk bagian dari pidato) adalah ...

Salah satu perangkat stilistika sastra yang paling terkenal adalah metafora. Jalur ini melibatkan penggunaan…

Aspek penting dalam mendeskripsikan fenomena motivasi kosakata adalah analisis aktualisasi kata-kata yang berhubungan dengan motivasi dalam teks. ...

Semuanya ada di dalam saya dan saya ada di dalam segala hal.

F.I. Tyutchev

angka(lat. figura - garis besar, penampilan, image) - teknik ekspresif yang diterapkan dalam teks yang sama dengan kalimat atau lebih besar dari kalimat. Kadang-kadang figur dipahami secara lebih luas: sebagai setiap pergantian bicara yang menyimpang dari beberapa (lebih tidak terdefinisi) norma "kealamian" sehari-hari. Pemilihan dan klasifikasi tokoh ditentukan oleh retorika kuno. Gambaran pemikiran dan kata-kata berbeda: yang pertama tidak berubah dari menceritakan kembali dengan kata lain, yang terakhir berubah.

A. Tokoh-tokoh pemikiran dibagi menjadi klarifikasi: 1) posisi pembicara - peringatan, konsesi (Anda mungkin tidak tahu ini, tetapi Anda melakukannya!); 2) makna subjek - definisi, klarifikasi, antitesis dari berbagai jenis; 3) sikap terhadap subjek - seruan dari wajah sendiri, personifikasi dari orang lain; 4) kontak dengan pendengar - banding atau pertanyaan. Ekspresi verbal mereka ditingkatkan (gradasi, kontras, dll.) Atau, sebaliknya, diam dengan cara imajiner (Saya tidak akan mengatakan bahwa Anda adalah pembohong, pencuri, perampok, saya hanya akan mengatakan ...) atau benar.

B. Angka-angka kata dibagi menjadi tiga jenis: 1) angka penambahan - a) pengulangan berbagai jenis, b) "penguatan" dengan pencacahan sinonim dari berbagai jenis, c) poliunion (pengulangan serikat, merasa sebagai berlebihan dan digunakan sebagai sarana ekspresi: Dan bersinar, dan kebisingan, dan suara ombak - SEBAGAI. Pushkin); 2) figur penurunan - elips, non-union (konstruksi kalimat, di mana anggota atau bagian yang homogen dari kalimat kompleks terhubung tanpa bantuan konjungsi, yang memberikan dinamisme pidato, kekayaan, misalnya, Swedia, Rusia menusuk, memotong, memotong. Ketukan drum, klik, rattle - SEBAGAI. Pushkin); 3) sosok perpindahan (pengaturan) - inversi dan, pada dasarnya, jenis yang berbeda paralelisme: eksak dan terbalik (chiasm - susunan bagian-bagian serupa dalam urutan XY - Y "X": Semua dalam saya dan saya dalam semua- F.I. Tyutchev), tidak berirama dan berirama.

Dalam klasifikasi ini (tidak seperti yang diusulkan dalam makalah ini), kiasan juga termasuk ke dalam figur dan merupakan kelas figur berpikir ulang: dengan pengalihan makna (metafora, metonimi, sinekdoke, ironi), penyempitan makna (penekanan), amplifikasi makna (hiperbola), merinci makna (parafrase).

Klasifikasi lain juga dimungkinkan, misalnya, perbedaan antara angka panjang (penambahan - penurunan), angka koneksi (koneksi - pemisahan), angka signifikansi (persamaan - pemilihan).

Tergantung pada banyaknya figur dari berbagai jenis, gaya dicirikan (secara non-terminologis) sebagai objektif (A2 figure), subjektif (A3), liris (A4), tebal (B1), kering (B2), figuratif (B4) , dll. Di Renaisans, Barok, Klasisisme, angka-angka sengaja dibudidayakan (kelimpahan angka dianggap sebagai tanda gaya tinggi); pada abad XIX - XX, studi mereka ditinggalkan, dan mereka digunakan secara spontan. Perwakilan metode struktural, terutama di Prancis dan Rusia, berusaha keras untuk mengerjakan ulang teori angka berdasarkan linguistik modern.

Pertimbangkan dua teks:

1. Jika saya memiliki, hakim yang terhormat, bakat alami apa pun,- dan saya sendiri menyadari betapa kecil dan tidak berartinya itu; jika saya memiliki keterampilan untuk pidato,- dan di sini, saya akui, saya telah melakukan sesuatu; jika ada manfaat dan makna untuk urusan publik dari studi saya tentang kreasi pemikiran dan kata, dari elaborasi ilmiah mereka - dan di sini saya akan mengatakan dengan jujur ​​​​tentang diri saya sendiri bahwa sepanjang hidup saya, saya telah bekerja tanpa lelah untuk ini - yah, dengan rasa syukur untuk segala sesuatu yang saya miliki sekarang memiliki hak untuk menuntut dari saya di sini, bisa dikatakan, dengan hak hukum, perlindungan Licinius ini (Cicero).
2. Tidak peduli betapa sedihnya perasaanku sekarang, tidak peduli seberapa keras pikiran mengunjungiku, tidak peduli betapa tragisnya aku melihat sekelilingku,- masih layak untuk hidup.

Teks serupa disebut dalam retorika periode(dari periode Yunani - bypass, rotasi) dan mewakili kalimat kompleks terperinci dengan subordinasi, dibedakan oleh kelengkapan pengungkapan pemikiran dan kelengkapan intonasi. Biasanya, konstruksi sintaksis yang terbuka di awal periode hanya ditutup di akhir, dan klausa bawahan, yang secara komprehensif menerangi hal utama, dimasukkan ke dalamnya, seperti ke dalam bingkai. Melodi suara membagi periode menjadi protasis menaik dan apodosis turun, jeda membaginya menjadi beberapa langkah bicara, yang biasanya diperpanjang dan berirama terakhir. Periode satu kebijaksanaan bicara juga dimungkinkan; di dalamnya, tekanan intonasi dicapai dengan pengaturan kata-kata dan figur stilistika. Konstruksi bahasa periodik biasanya dikembangkan dalam proses menjadi bahasa sastra (abad ke-4 SM di Yunani, abad ke-1 SM di Roma, abad ke-17 di Prancis; di Rusia dari M.V. Lomonosov hingga N.V. Gogol ).

Dengan menggunakan contoh periode, implementasi simultan dari beberapa angka dapat ditunjukkan. Jadi, Titik- ini adalah teks yang dibagi menjadi dua bagian yang tidak sama, yang pertama, pada gilirannya, dibagi menjadi beberapa bagian yang seragam, dan yang kedua pendek, final. Dalam contoh 1 dan 2, ada tiga struktur seragam; mereka secara sintaksis dan komposisi bertentangan dengan bagian terakhir, yang merupakan bagian yang dihasilkan dalam arti. Tanda titik adalah jenis teks yang cukup umum, dan inilah alasannya. Sejak zaman kuno, upaya orang untuk mengungkapkan secara singkat pemikiran yang kompleks dan mendalam telah diketahui. Bahkan ada genre sastra khusus untuk ini - pepatah [dari lat. maxima regula (sententia) - prinsip tertinggi], Maxim adalah jenis pepatah, semacam pepatah, konten moralistik, yang dapat diekspresikan dalam bentuk yang menyatakan atau instruktif, tetapi dalam kerangka satu kalimat. Kalimat ini mungkin singkat. (Kesederhanaan yang mencolok adalah kemunafikan yang halus - F. La Rochefoucauld; Kalahkan kejahatan dengan kebaikan B. Pascal), tetapi yang paling sering adalah kalimat yang sulit panjang besar. Tentu saja, tidak ada kalimat besar dan terperinci yang merupakan pepatah, tetapi hanya satu yang mengandung pemikiran yang mendalam. Genre ini sangat umum dalam sastra Prancis dan Jerman. Anda dapat menemukan banyak pepatah, katakanlah, dalam A. Schopenhauer. F. La Rochefoucauld memperkenalkan genre ini ke dalam sastra Eropa Zaman Baru, setelah itu menjadi sangat luas, meskipun beberapa bagian kuno juga ditulis dalam genre ini. Masa kejayaan pepatah sebagai genre independen dimulai pada abad ke-18, tetapi kurang dikenal di Rusia. Sangat jelas bahwa struktur periode sangat cocok untuk menyajikan pemikiran mendalam yang serius, dirumuskan dalam kerangka satu kalimat. Bagaimana struktur sintaksis seperti periode dapat ditafsirkan? Bagian pertama dapat diartikan sebagai pembenaran, dan bagian kedua sebagai kesimpulan. Atau bagian pertama - sebagai argumen, dan yang kedua - sebagai tesis. Atau bagian pertama - sebagai kondisi, dan yang kedua - sebagai konsekuensi atau hasil, dll. Setiap pemikiran yang mendalam memiliki pembenaran internal, sistem hubungan sebab-akibat, yang dapat dengan mudah direpresentasikan dalam suatu periode, oleh karena itu bentuk khas ungkapan pepatah adalah periode.

Perhatikan beberapa tokoh retoris dalam contoh 2. Gambar pertama disebut anafora(Anafor Yunani a, lit. pengucapan), monofoni - pengulangan kata atau kelompok kata di awal beberapa ayat, bait, atau frasa:

Aku bersumpah pada hari pertama penciptaan
Aku bersumpah di hari terakhirnya
Aku bersumpah atas rasa malu kejahatan
Dan kebenaran abadi menang.

M.Yu. Lermontov

Dengan analogi dengan anafora gaya kadang mereka berbicara tentang phonic anafora (bunyi yang sama di awal kata), tematik anafora (motif yang sama di awal episode), dan seterusnya. Berbeda dengan anafora, seolah-olah berpasangan dengannya, ada sosok kedua, yang disebut epifora atau "akhir tunggal" (dari bahasa Yunani. epiphor a - aditif), pengulangan kata atau kelompok kata di akhir beberapa ayat, bait atau frasa Kerang, semua kerang: jubah bergigi, lengan bergigi, tanda pangkat bergigi, pantat bergigi, bergigi di mana-mana atau: Saya ingin tahu mengapa saya menjadi penasihat tituler, mengapa tepatnya penasihat tituler - N.V. Gogol.

Dalam bentuknya yang murni, epifora lebih jarang digunakan daripada anafora, tetapi dalam bentuk yang lemah (paralelisme sinonim atau bentuk tata bahasa dalam Akhiran) cukup sering.

Dalam teks, pengulangan simultan kata-kata awal dan akhir dalam ayat-ayat yang berdekatan atau bagian berirama dimungkinkan (yaitu, kombinasi anafora dan epifora). Sosok seperti itu disebut simlock(dari bahasa Yunani symplok e? - pleksus): Sebuah pohon birch berdiri di ladang, yang berambut keriting berdiri di ladang.

Anaphora pada periode ini cukup umum. Dalam contoh 1 selesai di tiga baris pertama (jika...), dalam contoh 2 disajikan pada baris pertama dan ketiga: masing-masing dimulai dengan seolah-olah...(dan baris kedua mirip dengan dua yang pertama).

Bentuk dapat menyusun teks dengan panjang berapa pun. Dalam teks besar, anafora melakukan tugas semantik yang sangat penting. Tampaknya berhasil secara komposisi, misalnya, sebuah novel yang membahas nasib beberapa anak yang tumbuh di rumah yang sama. Setiap bab menggambarkan nasib salah satu saudara atau saudari dan bisa dimulai dengan kata-kata yang sama. Mengapa? Karena kebulatan suara kepala akan sesuai dengan kebulatan suara kehidupan orang-orang ini: mereka tumbuh bersama, awal kehidupan mereka adalah umum, sama. Dan bab-bab dimulai dengan cara yang sama, dan kemudian terungkap dengan cara yang berbeda, karena nasib para pahlawan telah berkembang secara berbeda. Ini adalah penerapan anafora yang berhasil: teknik itu sendiri adalah ekspresi tambahan dari tugas kreatif internal, khususnya, definisi prinsip kehidupan tunggal (termasuk yang genetik). Persatuan selanjutnya akan terwujud dalam nasib orang-orang ini, dalam motivasi tindakan mereka, dalam pengambilan keputusan yang seragam, dll. Jika novel menunjukkan bahwa saudara dan saudari berperilaku dengan cara yang sama dalam situasi kehidupan yang sulit, monogami diberikan sebagai masalah. Jika setiap bab dimulai dengan anafora, ini akan menjadi penggunaan ekspresif yang sangat sukses.

Tentang epifora(satu kalimat), maka akan lebih baik untuk menggunakannya di bagian cerita seperti "Klub Bunuh Diri" karya K. Doyle, di mana plotnya didasarkan pada deskripsi nasib orang-orang yang ujungnya sama - mati dengan paksa . Awal kehidupan berbeda untuk setiap orang, dan nasibnya benar-benar berbeda, tetapi karena keadaan, orang sampai pada hasil yang sama. Jika setiap bagian, sesuai dengan deskripsi nasib satu pahlawan, akan berakhir dengan paragraf, atau kalimat yang sama, atau hanya beberapa kata yang identik, ini akan dibenarkan dari sudut pandang tugas kreatif.

Contoh diberikan secara khusus tidak spesifik, tetapi spekulatif, sehingga ada pemahaman tentang bagaimana pidato harus terstruktur. Ini tidak mudah. Jika penting bagi Anda dalam beberapa situasi untuk menjelaskan bahwa orang memiliki awal yang sama, cobalah untuk membicarakannya dengan menggunakan awal yang sama. Jika penting bagi Anda untuk mengatakan bahwa mereka mencapai hasil yang sama, cobalah untuk membuat akhir yang sama dari sudut pandang gaya dan linguistik murni. Hal ini sangat efektif, karena di sini bentuk bekerja bukan untuk kepentingan bentuk dan bukan untuk kepentingan kesan luar, tetapi demi mencerminkan esensi batin dari masalah yang ditimbulkan.

Angka berikutnya disebut paralelisme(dari bahasa Yunani para a ll e los - terletak atau berjalan di dekatnya) - susunan elemen ucapan yang identik atau serupa di bagian teks yang berdekatan, yang, ketika dikorelasikan, membuat satu gambar. Sebagai contoh:

Ah, andai saja bunganya tidak beku,
Dan di musim dingin bunga-bunga akan mekar;
Oh, jika bukan untukku,
Saya tidak akan khawatir tentang apa pun.

Paralelisme telah lama umum dalam puisi rakyat (terutama gambar paralel dari kehidupan alam dan manusia); itu juga awal dikuasai oleh sastra tertulis (gaya puitis Alkitab sebagian besar didasarkan pada itu); terkadang rumit dengan pengenalan negasi (paralelisme negatif) atau urutan kata terbalik. Perkembangan paralelisme adalah tiga tokoh retorika Yunani yang paling kuno: isocolon, antithesis, homeoteleuton (akhiran yang serupa dalam istilah, kuman sajak). Dengan analogi dengan paralelisme verbal-figuratif yang dijelaskan, seseorang berbicara tentang paralelisme suara-verbal (lihat di atas: aliterasi, sajak: Seorang pencuri kuda merayap di balik pagar, anggur menutupi diri mereka dengan cokelat ... - B.L. Pasternak), ritmis (bait dan antistrofe dalam lirik Yunani kuno), paralelisme komposisi (alur plot paralel dalam novel), dll. Namun, secara umum, paralelisme dipahami sebagai konstruksi sintaksis yang sama dari kalimat atau segmen bicara yang berdekatan (rasio posisi subjek, predikat, objek, dll.). Paralelisme penuh diwakili dalam frasa terkenal: Yang muda kita sayangi di mana-mana, yang tua dihormati di mana-mana.

Dalam contoh yang dipertimbangkan, tidak ada periode paralelisme lengkap, tetapi paralelisme parsial dari tiga kalimat pertama ada. Struktur sintaksis mereka serupa. Dalam kasus apa, dari sudut pandang retoris, paralelisme sangat efektif? Ketika penulis ingin menggambarkan nasib orang-orang yang entah bagaimana saling menemani. Kemudian konstruksi paralel akan dibenarkan. Sekali lagi, sebuah contoh hipotetis: sebuah novel yang menggambarkan kehidupan seorang wanita dan suaminya. Mereka menjalani hidup bersama (bersamaan satu sama lain), dan karena itu banyak takdir mereka diatur menurut pola yang sama. Atau, katakanlah, kisah tentang kehidupan anak kembar yang tidak pernah berpisah, masuk akal untuk dibangun menggunakan konstruksi paralel. Harus diulangi bahwa penggunaan figur hanya berhasil dalam kasus di mana mereka dimotivasi secara internal oleh makna.

Sosok lain dapat ditunjukkan pada contoh 2. Disebut gradasi(dari bahasa Latin gradatio - peningkatan bertahap) dan terdiri dari susunan kata-kata di mana setiap kata berikutnya mengandung makna yang meningkat (lebih jarang menurun), yang menciptakan kesan peningkatan atau kepunahan (tanda). Jika ada kenaikan, gradasinya disebut naik, Misalnya: Di musim gugur, stepa rumput bulu benar-benar berubah dan mendapatkan tampilan khusus, orisinal, dan tak tertandingi.(A.P. Chekhov); Jangan panggil, jangan teriak, jangan bantu(M.Voloshin). Jika terjadi penurunan maka gradasinya disebut menurun, Misalnya: Semua segi perasaan, semua segi kebenaran terhapus di dunia, dalam tahun, dalam jam(A. Perut); Saya tidak akan patah, saya tidak akan goyah, saya tidak akan lelah(O. Bergholz). Teknik ekspresif ini sangat mudah dipahami. Pada periode 2, disajikan gradasi menaik: sedih(kata kunci baris pertama) - kurang signifikan dari keras (berat - kata kunci baris kedua), dan keras kurang signifikan dari tragis (tragis) kata kunci dari baris ketiga). Dari sedih melalui berat ke tragis ada peningkatan signifikansi emosional.

Dengan analogi dengan gradasi retoris, mereka kadang-kadang berbicara tentang gradasi plot (urutan episode dalam dongeng "Tentang Nelayan dan Ikan" oleh A.S. Pushkin), gradasi komposisi (puisi "Aku datang kepadamu dengan salam ..." A.A. Fet) dan lain-lain. Banyak yang telah dibangun berdasarkan prinsip gradasi pidato publik: pembicara mulai dari tingkat emosional netral, yang secara bertahap meningkat dan pada akhir pidato dapat memperoleh karakter daya tarik emosional. Tentu saja, gradasi menurun juga digunakan, ketika pembicara memulai dengan nada emosional yang tinggi dan secara bertahap beralih ke pidato yang tenang, tetapi lebih jarang.

Pertumbuhan seharusnya tidak hanya emosional, tetapi juga semantik: setiap kesimpulan selanjutnya harus lebih signifikan dan lebih dalam dari yang sebelumnya. Jika Anda membangun pidato Anda dengan peningkatan efek mental yang konstan (misalnya, dengan mengatur argumen dalam bukti dengan mempertimbangkan peningkatan pentingnya) dan pada saat yang sama meningkatkan intensitas emosional sepanjang teks, membawa keduanya ke puncak sesaat, maka kita dapat mengatakan dengan yakin bahwa pidato ini akan berhasil yang akan membuat kesan yang kuat pada pendengarnya.

Jika kita mempertimbangkan rasio kiasan dan gambar, kita dapat menyimpulkan bahwa angka adalah sarana ekspresif yang lebih kuat daripada kiasan, karena mereka sering memungkinkan untuk menutupi seluruh teks sebagai struktur tunggal yang dibangun sesuai dengan prinsip tertentu. Kesan sesaat yang ditinggalkan oleh julukan, metafora, dll. (yaitu jejak) dilupakan cukup cepat, tetapi teks, yang dibangun menurut skema tunggal yang terstruktur dengan bantuan gambar, memiliki efek komunikatif yang kuat. Sastra Barat modern diwakili oleh sejumlah besar novel yang terdiri dari satu kalimat, kadang-kadang dirancang sebagai titik (ada satu titik di akhir novel). Teks adalah bagian dari periode, diatur secara paralel, klimaks semantik dan emosional dikaitkan dengan ringkasan periode. Eksperimen semacam itu sangat populer di tahun 60-an dan 70-an dalam sastra Prancis, beberapa di antaranya berhasil. Tampaknya, tokoh-tokoh tersebut mencerminkan gagasan estetis pembaca akhir abad ke-20 tentang bagaimana seharusnya teks sastra itu terlihat, karena sastra klasik (tidak hanya dalam negeri, tetapi juga Eropa) praktis tidak mengetahui persebaran tokoh seperti itu di dalam kerangka keseluruhan teks; angka diperluas ke paragraf, ke kalimat yang berdekatan, dan lebih sering dalam puisi daripada prosa. Sastra adalah cerminan dari kebutuhan batin, intelektual, dan spiritual manusia, calon pembaca.

Pertimbangkan dua angka lagi: antitesis dan oksimoron.

Antitesis(dari antitesis Yunani - oposisi) adalah figur gaya yang didasarkan pada oposisi gambar dan konsep yang tajam. Dalam kritik sastra modern, itu adalah penunjukan kontras konten-signifikan, meskipun, tidak seperti itu, antitesis selalu ditunjukkan secara terbuka (sering melalui antonim), sedangkan kontras dapat implisit, sengaja disembunyikan. Dalam karya banyak penulis, antitesis dan antitesis tumbuh menjadi prinsip puisi dan pemikiran (J. Byron, A.A. Blok). Sebagai dekorasi gaya antitesis yang menarik dan spektakuler, ia dikembangkan secara intensif dalam retorika kuno. Dalam literatur Abad Pertengahan, antitesis menyatu dengan dualisme kesadaran abad pertengahan hierarkis, diwujudkan dalam pasangan yang berlawanan. baik - jahat, terang - kegelapan, duniawi - surgawi dan lain-lain.Dalam drama dan puisi klasisisme, antitesis digunakan sebagai prinsip estetika dan filosofis untuk menggambarkan polaritas sifat manusia, yang menerima ekspresi paling lengkap dan pamungkas dalam puisi romantisme. Untuk puisi abad ke-19 - ke-20, fakta penggantian beberapa antitesis oleh yang lain sangat penting, yang menandai pergeseran (atau penghancuran) tertentu dalam kesadaran artistik penyair, atau "penghapusan", pembayaran kembali antitesis yang dinyatakan oleh penulis, terlepas dari kenyataan bahwa kontras semantiknya tidak dihancurkan dan tidak dihilangkan:

Untuk kebaikan dan kejahatan dengan acuh tak acuh yang memalukan
……………………………………………
Dan kami membenci, dan kami mencintai secara tidak sengaja ...

M.Yu. Lermontov

Jangan jatuh di belakangmu. saya seorang penjaga
Anda- konvoi. Nasib adalah satu.

M.I. Tsvetaeva

Di sini antitesis termasuk dalam hubungan "non-antitetik" yang lebih kompleks dengan dunia dan hubungan.

Oksimoron(Yunani ox y m o ron, lit. - jenaka-bodoh) - antitesis singkat dan karena itu terdengar paradoks, biasanya dalam bentuk kata benda antonim dengan kata sifat atau kata kerja dengan kata keterangan: mayat hidup; sukacita pahit; dering keheningan; keheningan yang fasih; pakaian mewah yang buruk(N.A. Nekrasov); dunia yang buruk lebih baik daripada pertengkaran yang baik; dia senang sedih, begitu anggun telanjang(A.A. Akhmatova).

Sebuah oxymoron menyiratkan kedekatan dalam sintagma dua kata dengan makna yang saling bertentangan (paling sering kata benda dan kata sifat): cahaya gelap, salju panas dll. Di sini kita berbicara tentang kontradiksi absolut, karena oxymoron dibentuk berdasarkan kosakata abstrak, yang dicirikan oleh urutan unit yang antonim: kecantikan jelek, matahari hitam. Jadi, oxymoron adalah sosok yang terdiri dari dua kata, salah satunya mengandung seme di inti semantik, yang merupakan negasi dari elemen semantik kata lain. Misalnya konsep lampu berkorelasi dengan makna berwarna terang, yang dinegasikan oleh kata sifat gelap. Dalam sebuah oxymoron, antitesis ditolak, dan kontradiksi sepenuhnya dibenarkan: Hai! Yang Mulia! Kejahatan luhur!(Sh. Baudelaire).

Hebat dan agung pada skala nilai yang sama mungkin keji dan rendah - lain. Adapun kalimat: Cahaya gelap datang dari bintang-bintang(Corneille), lalu sumber kegelapan dan Sveta di sini ada objek yang berbeda, dua zona yang berdekatan di langit, jika tidak dipertimbangkan sama sekali di sini kegelapan seperti hiperbola dari pucat.

Sebuah oxymoron melanggar aturan kode leksikal. Hal ini berlaku khususnya untuk contoh di bawah ini: Tapi, nyonya, karena Anda harus bersikap kasar, beri tahu saya apa yang akan terjadi pada pikiran Anda, pada pesona Anda.[menyala., pesona], jika tidak ada setengah lusin orang yang layak di lingkungan Yang Mulia yang bisa menghargai Anda!(Voltaire). Kata-kata pikiran dan pesona sama sekali tidak dapat dianggap sebagai kekasaran, dan untuk diyakinkan akan hal ini, seseorang tidak perlu beralih ke referensi atau konteksnya: lihat saja di kamus. Contoh ini juga menarik karena, ditujukan kepada orang bodoh, kalimat ini berubah menjadi ironi. Jika tidak, hanya ada sebuah oxymoron di sini.

Dalam sebuah frase Di mana meja adalah makanan, ada peti mati(A.S. Pushkin), makanan bertindak sebagai simbol kehidupan, dan peti mati muncul di tempat yang sama sebagai simbol kematian.

Jadi, antitesis adalah pergantian di mana konsep-konsep yang kontras dikontraskan secara tajam untuk meningkatkan ekspresi, dan oxymoron adalah figur retoris yang terdiri dari menghubungkan dua konsep yang saling bertentangan. Jelas bahwa antitesis dan oxymoron adalah sosok yang berpasangan: dalam kedua teknik, ada oposisi dari beberapa entitas di dunia sekitarnya, hanya dalam antitesis oposisi ini dibawa ke maksimum, dan di oxymoron digabung menjadi entitas ketiga tunggal, biasa bagi mereka berdua. Dalam arti tertentu, metode ekspresif ini serupa. L. Cellier menulis bahwa "kontradiksi antitesis yang terbuka secara tragis bertentangan dengan kontradiksi oxymoron yang alami dan ramping." Tapi, tentu saja, oxymoron adalah perangkat yang lebih halus, karena mengatur apa yang disebut segitiga dialektis:

Sangat penting untuk memahami bahwa segitiga dialektis adalah norma dan bahwa untuk setiap konsep yang bertentangan satu sama lain, seseorang dapat menemukan yang ketiga di mana oposisi dinetralkan. Dan jika ini tidak terjadi, maka tidak akan ada gerakan kognitif ke depan. Faktanya adalah bahwa netralisasi tidak terjadi pada tingkat di mana kedua kesimpulan yang berlawanan terjadi, tetapi pada tingkat yang lebih tinggi. Bagaimana penelitian dilakukan secara umum? Hampir semua penemuan ilmiah utama telah dibuat dengan cara berikut. Beberapa ide, tesis TETAPI, telah diakui oleh ilmu pengetahuan untuk beberapa waktu. Kemudian terbukti bahwa gagasan ini tidak memenuhi syarat kebenaran, tidak mencerminkan realitas yang melingkupinya. Dan sebuah interpretasi diusulkan yang berlawanan dengan konsep TETAPI. Selama berabad-abad, ide sederhana ini, yang jelas-jelas lebih dekat dengan kebenaran daripada— TETAPI, adalah milik pemikiran ilmiah. Jadi, dalam sains pernah ada anggapan bahwa Matahari berputar mengelilingi Bumi, dan kemudian terbukti bahwa sebenarnya Bumi berputar mengelilingi Matahari. Dari sudut pandang sains, itu adalah jalan buntu sampai seorang peneliti muncul, yang, tanpa alasan yang jelas, menentang A - bukan-A sesuatu mulai membingungkan, dan pada tingkat yang murni emosional. Kecemasan intelektual muncul: "Saya telah membaca tesis ini sejak masa muda saya di buku, dan ada sesuatu yang tidak saya sukai. Dan semakin saya membacanya, semakin saya tidak menyukainya." Dari saat kegelisahan dan keraguan internal ini, pemikiran ilmiah mulai bekerja. Pengakuan keragu-raguan spiritual dan intelektual sebagai norma mental memberikan dorongan kepada umat manusia untuk maju dalam pengetahuan (lihat di atas). Sebagai aturan, hasil dari keraguan seperti itu adalah pencarian acak, kondisi periferal, di mana oposisi dari dua posisi tidak valid dalam kondisi khusus, yaitu. oposisi dihilangkan, misalnya, oposisi "pria dan wanita" dihilangkan pada orang hermaprodit. Tentu saja, posisi netralisasi jarang dan periferal, tetapi mereka muncul. Menemukan posisi-posisi ini biasanya menjadi dasar untuk melihat lebih dalam masalah secara keseluruhan, misalnya, saat ini sains telah memahami bahwa pada setiap orang ada kromosom pria dan wanita. Kasus-kasus penemuan ilmiah yang diperoleh sebagai hasil dari pengoperasian mekanisme ini jauh lebih besar daripada yang diperoleh dalam keadaan lain (penemuan acak, dll.). Artinya, ini adalah perkembangan dialektis khas dari proses berpikir. Ketika seseorang dalam jiwanya tidak dapat menerima posisi yang berlawanan dan dia ingin merumuskan sudut pandang ketiga yang lebih non-standar, yang jelas tidak terletak di permukaan (dan dia mencari konfirmasi untuk itu), dia berada di ambang penemuan ilmiah.

Salah satu yang paling ilustratif dalam hal ini adalah contoh berikut. Setiap partikel elementer menunjukkan dalam situasi berbeda yang berlawanan, dari sudut pandang akal sehat, sifat: dalam beberapa kasus ia bertindak sebagai partikel, dalam kasus lain - sebagai gelombang. Ini adalah kontradiksi dalam fisika.

Pertama, teori cahaya sel I. Newton muncul, yang menurutnya cahaya dianggap sebagai kumpulan partikel (abad XVIII). Selanjutnya, dibuktikan dengan banyak eksperimen bahwa cahaya menunjukkan sifat gelombang (abad XIX), yang tidak dapat dijelaskan dari sudut pandang teori sel. Pada saat yang sama, cahaya memiliki sejumlah sifat yang mudah dijelaskan hanya dengan teori sel dan tidak dapat dijelaskan dari sudut pandang representasi gelombang. Sebuah teori ilmiah baru - fisika kuantum (abad XX: N. Bohr, V. Heisenberg, dll.) - memungkinkan untuk pertama kalinya menggabungkan ide-ide ini dengan cara yang konsisten dan, khususnya, untuk menunjukkan dalam kasus mana cahaya ( dan partikel elementer lainnya) menunjukkan sifat sel, dan dalam beberapa gelombang. Ini adalah tingkat pemahaman baru.

Bahkan jika partikel elementer - dasar dunia material - menunjukkan sifat kontradiktif seperti itu, maka keberadaan kontradiksi adalah norma dunia sekitarnya di semua tingkatannya, dan tugas deskripsi ilmiah apa pun adalah menggabungkan yang tidak sesuai.

Jika Anda memiliki patung di depan Anda, Anda dapat melihatnya dari depan, Anda dapat melihatnya dari belakang, atau Anda dapat menaiki tangga dan melihat semuanya dari atas. Dan dengan cara yang sama, pengetahuan ilmiah bergerak dari tingkat yang lebih rendah ke tingkat yang lebih tinggi, di mana titik netralisasi berada.

Tidak hanya dalam sains, segitiga dialektis adalah milik pemikiran intelektual: setiap refleksi mendalam membawa kita pada pemahaman tentang keberadaan kasus-kasus periferal yang tidak sesuai dengan posisi kategoris apa pun. Ini adalah kompromi dialektis (dalam arti kata yang baik). Bukan kompromi moral, tetapi kompromi intelektual, yang memungkinkan untuk menggabungkan yang tidak sesuai.

Sintesis hadir dalam seni, dalam kehidupan, dalam hubungan manusia - dalam segala hal. Memahami ini, bagaimanapun, tidak begitu sepele - itu membutuhkan pikiran dan pengamatan yang berkembang, kemampuan untuk mencampur warna hitam dan putih, nada terang dan gelap, dan melihat bagaimana warna campuran ini menunjukkan warna dunia sekitarnya. Dan segera setelah Anda ingin mengambil posisi kategoris pada beberapa masalah, ingat segitiga dialektis: mungkin orang lain, lebih pintar dari Anda (atau diri Anda sendiri nanti), akan hampir dapat menggabungkan posisi kategoris Anda dengan posisi sebaliknya. - dan ini pasti akan lebih akurat.pengetahuan.

Setiap netralisasi dapat dilihat sebagai pemikiran baru (PADA), yang pada waktunya akan ada antitesis (bukan B), yang pada akhirnya akan mengarah pada merger Masuk & Tidak Masuk dll. Ini adalah pohon yang tumbuh:

Dalam kalimat mayat hidup kontras antara hidup dan mati menghilang; dalam kalimat keheningan yang fasih ada penggabungan dari oposisi bicara, kefasihan, pidato dengan kekurangan bicara (diam).

Oxymoron sebagai teknik ekspresif adalah sintesis dialektis, dan ini adalah signifikansi retorisnya. Oxymoron berbatasan dengan paradoks ucapan logis dan membuat kesan yang kuat dalam ucapan. Jika sebuah oxymoron digunakan dalam mengevaluasi kepribadian seseorang, itu akan sangat efektif. Tentu saja, ini membutuhkan analisis mendalam dari orang tertentu. Jika orang ini secara internal kontradiktif, seseorang dapat mengevaluasi kepribadiannya melalui antitesis, menunjukkan sifat-sifat yang kontras dari karakternya, mis. katakan: "Ada orang yang dengannya orang ini mulia, baik dan lembut dalam perilaku, dan ada orang yang dengannya dia kejam sampai sadisme." Tetapi Anda dapat mengatakannya dengan cara lain: "Ini adalah orang yang sangat aneh yang, selain dengan frasa belas kasihan yang kejam dan tidak dapat ditentukan. "Jika Anda memikirkannya, kepribadian setiap orang kontras, karena dua elemen mengamuk dalam diri kita: yang ilahi dan yang jahat, dan satu pada beberapa tahap mengalahkan yang lain, dan kemudian yang kedua mulai menang Oleh karena itu, dalam kaitannya dengan penilaian terhadap kepribadian manusia oxymoron sangat tepat.

Sebagai kesimpulan, mari kita pertimbangkan metode ekspresif yang khusus dalam signifikansinya - bentuk default. Telah dikatakan bahwa retorika bukan hanya ilmu tentang bagaimana berbicara, tetapi juga dalam banyak hal ilmu tentang bagaimana tidak mengatakan dan apa yang tidak dikatakan. Angka default menetapkan prinsip ini dengan namanya. Bawaan- ini adalah pergantian pidato, yang terletak pada kenyataan bahwa penulis sengaja tidak sepenuhnya mengungkapkan pemikirannya, membiarkan pembaca atau pendengar menebak apa yang tidak dikatakan. "Apa yang mereka pikirkan, apa yang keduanya rasakan? Siapa yang akan tahu? Siapa yang akan mengatakan? Ada saat-saat seperti itu dalam hidup, perasaan seperti itu - Anda hanya bisa menunjuk pada mereka dan melewati ..." (L.N. Tolstoy). Tidak dikatakan apa perasaan ini, mereka hanya ditunjukkan dan diberi elipsis. Seperti yang telah disebutkan, lingkungan emosional seseorang kurang tersampaikan dengan kata-kata. Banyak emosi yang lebih baik ditransmisikan pada tingkat bahasa tubuh: melalui ekspresi wajah, mata, postur, dll. - dan ditransmisikan, tentu saja, dengan cara yang energik. Kami memberi orang lain kesempatan untuk merasakan keadaan emosi kami pada tingkat non-verbal, yang tidak dapat kami jelaskan. Kegembiraan batin yang sangat kuat dari seseorang selalu ditransmisikan kepada orang lain, itu sangat terlihat dan dirasakan oleh semua orang sehingga mereka dapat "terinfeksi".

Pidato itu sendiri mendistorsi lingkungan emosional, yang disebabkan oleh beberapa alasan. Pertama-tama, desemantisasi kata mempengaruhi. Faktanya adalah tidak ada begitu banyak emosi dan mereka memiliki nama yang tepat. Tidak ada seri sinonim yang kompleks di sini. Ada sebuah kata malu, ia memiliki satu sinonim yang tidak tepat - memalukan; pada kata putus asa sinonim yang tidak tepat - kesedihan, tragedi. Dengan kata lain, setiap emosi diberikan oleh satu atau lebih kata yang berdekatan maknanya. Dan karena emosi "mengunjungi" seseorang sangat sering, ia juga sering mengucapkan kata-kata yang sesuai dengan emosi ini, yang mengarah pada desemantisasinya. Karena emosi berada di alam bawah sadar (dan ucapan adalah sistem tanda sadar), kesadaran kurang berorientasi pada kekacauan emosi dan mentransmisikan informasi tentang mereka dalam bentuk yang terdistorsi. Seseorang sering tidak dapat memahami apa yang dia rasakan. Misalnya, dia merasa sedang mengalami perasaan malu, tetapi sebenarnya dia sedang mengalami perasaan jengkel. Dan kadang-kadang dia mengalami kejengkelan, dan gangguan, dan keputusasaan, dan kesenangan pada saat yang sama, dan sangat sering pada kesempatan yang sama. Karena elemen emosional, yang berada di alam bawah sadar dan kurang menembus ke dalam kesadaran, tidak cukup disampaikan melalui ucapan, kiasan keheningan ternyata menjadi cara paling akurat untuk menyampaikan emosi dalam situasi tertentu.

Bagaimana struktur bagian L. Tolstoy di atas? Situasi ditunjukkan, dan pembaca secara mental dapat menempatkan dirinya di dalamnya dan mengalami keadaan tertentu. Tidak masalah apakah Tolstoy memikirkan keadaan ini atau lainnya. Yang dia maksudkan adalah keadaan yang tidak standar, khusus, dan masing-masing dari kita dapat mengingat saat-saat seperti itu dalam hidup, episode-episode seperti itu ketika kita merasakan sesuatu yang sulit untuk dibicarakan, tetapi yang diingat seumur hidup sebagai sesuatu yang dalam dan sangat penting. Jika Anda merasakan hal seperti ini lagi dalam hidup Anda, maka ingatlah kesan pertama Anda, temukan perbedaannya dan dapat membandingkan. Keadaan seperti itu berasal dari kategori tidak terdefinisi pada tingkat bahasa, tetapi dapat dikenali dengan baik secara internal. Apa yang bisa lebih baik dalam situasi ini daripada angka default? Agar tidak mendistorsi informasi, perlu untuk mengarahkan seseorang ke situasi tertentu, ia secara psikologis akan menempatkan dirinya dalam situasi ini dan menamai perasaannya sendiri dalam bahasa emosional batinnya.

Angka default memungkinkan Anda untuk menyembunyikan semua yang tidak ingin Anda katakan kepada lawan bicara Anda. Seseorang memiliki hak untuk diam, hak untuk tidak mengirimkan informasi. Dan Anda harus memperjuangkan hak ini, untuk tidak membiarkan orang lain mengubah Anda menjadi sumber informasi. Anda harus berpikir setiap saat sejauh mana secara pribadi bijaksana bagi Anda untuk mengatakan sesuatu atau tidak mengatakan sesuatu, dan Anda akan segera merasa bahwa seringkali lebih bijaksana untuk tetap diam. Masuk akal untuk tetap diam dalam semua situasi itu ketika Anda memahami bahwa Anda akan mengatasi masalah itu sendiri - maka Anda tidak memerlukan mitra bicara. Dan di sini sosok default memainkan, tentu saja, peran utama.

Angka default dikaitkan dengan teknik pidato yang disebut tetap jeda.Tahan jeda- berarti diam untuk waktu yang lama (tetapi diam agar keheningan Anda tidak mengejutkan orang lain dan tidak tampak aneh bagi mereka), menjaga pendengar dalam keadaan emosional di mana Anda, sebagai pembicara, berhasil menempatkan mereka, dan memberi mereka kesempatan untuk mengalami keadaan ini untuk waktu yang lama. Ini membutuhkan keterampilan khusus yang dapat dipelajari.

Arti kedua dari istilah itu jeda - adalah batas waktu yang diberikan kepada Anda dalam pidato oleh orang lain ketika Anda berada di situasi sulit(misalnya, Anda tidak tahu bagaimana menjawab dan apakah itu layak dijawab, atau Anda ingin menyembunyikan reaksi pertama terhadap pidato lawan bicara). Sangat sering ini terjadi dalam situasi di mana Anda ditanyai sebuah pertanyaan, jawaban yang ambigu atau tidak diinginkan untuk Anda (mungkin ini adalah pertanyaan yang tidak terduga), dan Anda mengambil waktu jeda untuk menjawab yang paling tepat untuk diri Anda sendiri. Setelah berhenti sejenak, Anda mungkin sampai pada kesimpulan bahwa disarankan untuk memperpanjangnya tanpa batas waktu dan tidak menjawab apa pun sama sekali. Tapi ini juga butuh waktu. Ketika Anda ditanya pertanyaan selama ujian, disarankan untuk berhenti sejenak untuk menganalisis makna pertanyaan dan mencegah tesis diganti dalam jawaban (lihat di atas). Mengingat kegugupan yang terjadi pada ujian, tidak ada yang akan mengutuk Anda untuk jeda ini, Anda hanya perlu menjaganya secara fisiognomis dengan cara tertentu: jangan membuka mata lebar-lebar, jangan menjulurkan lidah karena terkejut, dll. - perlu untuk diam, menunjukkan karya pemikiran dengan semua penampilan Anda. Anda harus berpikir sedemikian rupa sehingga penampilan Anda menunjukkan bahwa Anda sedang memikirkan pertanyaan yang diajukan kepada Anda.

Ada., jumlah sinonim: 38 amplifikasi (6) anacoluf (3) anaphora (4) ... Kamus sinonim

- (figur retoris, figur gaya). Turn of speech, konstruksi sintaksis digunakan untuk meningkatkan ekspresi dari pernyataan. Kiasan yang paling umum! anafora, antitesis, non-union, gradasi, inversi, poliunion, ... ... Kamus istilah linguistik

majas- pergantian ucapan, kombinasi kata-kata khusus, konstruksi sintaksis yang digunakan untuk meningkatkan ekspresi pernyataan ... Kamus Terjemahan Penjelasan

Artikel ini harus di-wiki. Silakan format sesuai aturan pemformatan artikel. Sosok itu (penampilan figura Latin, gambar) multi-nilai ... Wikipedia

Gambar (lat. figura penampilan, gambar) adalah istilah multi-nilai, itu adalah bagian dari istilah yang kompleks. Sosok adalah garis luar, penampilan, bentuk suatu objek. garis besar gambar tubuh manusia, tipe badan. Sosok itu adalah pahatan, gambar atau grafik ... ... Wikipedia

- (lat. figura, dari fingere hingga sculpt, sculpt). 1) tampilan eksternal objek, garis luar. 2) dalam geometri: garis besar bidang, menggambar. 3) dalam kartu: as, raja, ratu, jack. 4) dalam retorika: embellishment of speech, turnover yang digunakan untuk keindahan suku kata. 5) di ... ... Kamus kata-kata asing dari bahasa Rusia

- (lat. Figura) istilah retorika dan gaya bahasa, yang menunjukkan pergantian bicara, karena mereka memiliki signifikansi gaya dan ditujukan untuk memberikan ekspresi tertentu pada pemikiran yang diungkapkan. Upaya pencacahan dan klasifikasi ... ... Ensiklopedia Sastra

GAMBAR, figur, perempuan. (lat. tampilan figura). 1. Garis luar, penampilan, bentuk sesuatu (usang). Sosok bumi (Mat., Astro.). 2. Dalam geometri, suatu bagian bidang dibatasi oleh suatu garis putus-putus atau lengkung tertutup, serta secara umum totalitasnya pasti ... ... Kamus Penjelasan Ushakov

Angka- GAMBAR (lat. Figura) adalah istilah retorika dan gaya bahasa, yang menunjukkan pergantian bicara, karena mereka memiliki makna gaya dan ditujukan untuk memberikan ekspresi tertentu pada pemikiran yang diungkapkan. Upaya pencacahan dan ... ... Kamus istilah sastra

angka- eh. angka f., Jerman. Gambar, lat. penampilan figura, gambar. 1. ketinggalan jaman. Bentuknya, garis besar sesuatu. BAS 1. Dan bagaimana kamar-kamar itu dibuat dan perbedaan pendapat itu akan kami tunjukkan dalam tetrata tentang semua jenis tokoh. AK 1 124. Angka. Gaya. Cantemir Op. 2 421. Apa jenis ... ... Kamus Sejarah Gallicisms of the Russian Language

Buku

• M.E. Saltykov-Shchedrin. Karya yang dikumpulkan dalam 10 volume (set), M. E. Saltykov-Shchedrin. Perhatian Anda diundang ke kumpulan karya M. E. Saltykov-Shchedrin dalam 10 volume. Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin adalah seorang satiris Rusia yang luar biasa, seorang ahli realisme kritis. Ini berharga…
• Tempat kedudukan, Jesse Russell. Buku ini akan diproduksi sesuai pesanan Anda dengan menggunakan teknologi Print-on-Demand. Konten Berkualitas Tinggi oleh artikel WIKIPEDIA! Tempat geometris? Cek (GMT) - kiasan dalam ...

Kirim karya bagus Anda di basis pengetahuan sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Mahasiswa, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Diposting pada http://www.allbest.ru/

1. Arti sintaksis kecerdikan berbicara (figures of speech)

Tokoh tutur (retoris, stilistika) adalah segala sarana bahasa yang memberikan citraan dan ekspresi ujaran. Majas dibagi menjadi semantik dan sintaksis.

semantik angka pidato - dibentuk dengan menggabungkan kata, frasa, kalimat, atau segmen teks yang lebih besar yang memiliki makna semantik khusus.

Ini termasuk:

· perbandingan- sosok gaya berdasarkan transformasi figuratif dari penjajaran yang terstruktur secara tata bahasa. Contoh: Tahun-tahun gila, kesenangan yang punah sulit bagi saya, seperti mabuk yang samar-samar (A. S. Pushkin); Di bawahnya ada aliran yang lebih ringan dari biru (M. Yu. Lermontov);

· naik gradasi- sebuah kiasan, yang terdiri dari dua atau lebih unit, ditempatkan dalam intensitas makna yang meningkat: Saya bertanya kepada Anda, saya sangat meminta Anda, saya mohon;

gradasi turun - sosok yang menciptakan efek komik dengan melanggar prinsip pertumbuhan. Contoh: Seorang wanita yang tidak takut setan sendiri dan bahkan tikus (M. Twain);

· zeugma- kiasan yang menciptakan efek lucu karena heterogenitas tata bahasa atau semantik dan ketidakcocokan kata dan kombinasi: Dia minum teh dengan istrinya, dengan lemon dan dengan senang hati; Saat itu hujan dan tiga siswa, yang pertama mengenakan mantel, yang kedua - ke universitas, yang ketiga - dalam suasana hati yang buruk;

· permainan kata-kata- sosok yang merupakan permainan kata-kata, kombinasi yang disengaja dalam satu konteks dari dua arti kata yang sama atau penggunaan kesamaan dalam bunyi kata-kata yang berbeda untuk menciptakan efek komik. Contoh: Tidak ada warna dalam ciptaannya, tetapi ada terlalu banyak warna di wajahnya (P. A. Vyazemsky);

· antitesis- sosok gaya berdasarkan oposisi dari konsep yang dibandingkan. Basis leksikal dari gambar ini adalah antonim, basis sintaksisnya adalah paralelisme konstruksi. Contoh: Mudah berteman, sulit berpisah; yang pintar akan mengajar, yang bodoh akan bosan;

· oksimoron- kiasan, yang terdiri dari menghubungkan konsep tanda yang tidak sesuai dengan konsep ini, dalam kombinasi konsep yang berlawanan dalam arti: mayat hidup; pria tua muda; cepat perlahan.

sintaksis angka pidato - dibentuk oleh konstruksi gaya khusus yang signifikan dari frasa, kalimat, atau kelompok kalimat dalam teks. Dalam kiasan sintaksis, peran utama dimainkan oleh bentuk sintaksis, meskipun sifat efek gaya sangat tergantung pada konten semantik. Menurut komposisi kuantitatif konstruksi sintaksis, angka penurunan dan angka penambahan dibedakan.

Ke angka mengurangi mengaitkan:

· elipsis- figur gaya, yang terdiri dari fakta bahwa salah satu komponen pernyataan tidak disebutkan, dihilangkan untuk memberikan teks lebih ekspresif, dinamisme: Rubah memutuskan untuk memanggang kelinci, dan kelinci dari oven melompat ke kompor, lalu ke bangku dan keluar jendela dari bangku (I.A. Kozlovsky);

· aposiopesis- pernyataan sengaja tidak lengkap: Di sini dia akan kembali dan kemudian ...;

· prosiopesis- penghilangan bagian awal pernyataan. Misalnya, penggunaan patronimik sebagai ganti nama yang diberikan dan patronimik;

· kiamat- sifat yang permanen pidato sehari-hari menggabungkan dua kalimat menjadi satu pernyataan yang mengandung istilah umum: Ada seseorang yang menunggu Anda.

Ke angka tambahan mengaitkan:

· ulang- sosok yang terdiri dari pengulangan kata atau kalimat untuk menekankan, memperkuat pikiran;

· anadiplosis(pickup) - kiasan yang dibangun sedemikian rupa sehingga kata atau kelompok kata diulang di awal segmen berikutnya: Itu akan datang, sebesar seteguk - seteguk air selama musim panas (V.A. Rozhdestvensky);

· prolepsa- penggunaan simultan kata benda dan kata ganti yang menggantikannya. Contoh: Kopi, panas.

Menurut pengaturan komponen konstruksi sintaksis, kiasan seperti inversi dibedakan. Inversi - ini adalah penataan ulang komponen sintaksis kalimat, melanggar urutan biasanya: Dia menggali cacing, menyeret pancing; Pagar Anda memiliki pola besi (A. S. Pushkin).

Perluasan fungsi konstruksi sintaksis adalah inti dari pertanyaan retoris.

Retoris pertanyaan - kalimatnya interogatif dalam struktur, tetapi narasi dalam hal tujuan pernyataan. Pertanyaan retoris adalah kiasan retoris yaitu pertanyaan yang tidak memiliki jawaban. Intinya, pertanyaan retoris adalah pertanyaan yang jawabannya tidak diperlukan atau diharapkan karena kejelasannya yang ekstrem. Bagaimanapun, pernyataan interogatif menyiratkan jawaban yang terdefinisi dengan baik dan terkenal, jadi pertanyaan retoris sebenarnya adalah pernyataan yang diungkapkan dalam bentuk interogatif. Misalnya, mengajukan pertanyaan "Bagaimana lagi kami kami akan mentolerir ini ketidakadilan?" tidak mengharapkan jawaban, tetapi ingin menekankan bahwa "Kita mentolerir ketidakadilan, dan terlalu banyak untuk waktu yang lama" dan sepertinya menyiratkan bahwa "Sudah waktunya sudah berhenti dia mentolerir dan melakukan sesuatu pada ini tentang".

Sebuah pertanyaan retoris digunakan untuk meningkatkan ekspresi (sorot, garis bawah) dari frase tertentu. Ciri khas dari belokan ini adalah konvensi, yaitu penggunaan bentuk tata bahasa dan intonasi pertanyaan dalam kasus-kasus yang, pada dasarnya, tidak memerlukannya. Sebuah pertanyaan retoris, serta seruan retoris dan seruan retoris, adalah pergantian ucapan yang aneh yang meningkatkan ekspresinya - yang disebut. angka. tanda dari belokan ini adalah konvensi mereka, yaitu, penggunaan intonasi interogatif, seruan, dll. dalam kasus-kasus yang pada dasarnya tidak memerlukannya, karena frasa di mana belokan ini digunakan memperoleh konotasi yang sangat ditekankan yang meningkatkan ekspresinya. Dengan demikian, pertanyaan retoris pada dasarnya adalah pernyataan yang diungkapkan hanya dalam bentuk interogatif, yang jawabannya sudah diketahui sebelumnya. Contoh: Dapatkah saya melihat keindahan yang pudar dalam kecemerlangan Mimpi yang baru? Bisakah saya kembali menutupi ketelanjangan dengan selubung kehidupan yang akrab? - V.A. Zhukovsky.

Jelaslah bahwa arti dari ungkapan-ungkapan ini adalah penegasan tentang ketidakmungkinan untuk mengembalikan "mimpi keindahan yang pudar", dll.; Pertanyaannya adalah frase retoris bersyarat. Namun karena bentuk pertanyaannya, sikap penulis terhadap fenomena yang dimaksud menjadi jauh lebih ekspresif dan diwarnai secara emosional.

2. aksen Rusia. Varian tekanan kata dan bentuk kata

norma stres -- salah satu masalah terpenting dari bahasa Rusia. Mereka banyak dan tidak mudah dicerna. Stres diperoleh bersama dengan kata: Anda perlu mengingatnya, menerjemahkannya ke dalam keterampilan berbicara. Seringkali lebih mudah dan lebih cepat untuk mengingat aksen yang salah, yang kemudian sangat sulit untuk dihilangkan. Ini adalah tugas orang yang melek huruf. -- pelajari norma-norma stres dan terapkan dengan benar dalam praktik. Stres Rusia dibedakan dengan adanya lebih banyak opsi pengucapan daripada stres dalam bahasa lain (misalnya, dalam bahasa Prancis, tekanan selalu jatuh pada suku kata terakhir). Kesulitan dalam asimilasi stres Rusia dikaitkan dengan dua fitur: heterogenitas dan mobilitas.

Perbedaan -- adalah kemampuan stres untuk jatuh pada suku kata apa pun dari kata Rusia: pada yang pertama -- imkonopis, pada detik -- percobaan, pada yang ketiga -- buta, pada yang keempat -- apartemen. Dalam banyak bahasa di dunia, tekanan melekat pada suku kata tertentu. Mobilitas -- properti stres ini untuk berpindah dari satu suku kata ke suku kata lain ketika berubah (penurunan atau konjugasi) dari kata yang sama: air -- womdu, gom -- kamu pembunuh. Sebagian besar kata-kata dalam bahasa Rusia (sekitar 96%) memiliki tekanan seluler. Keragaman dan mobilitas, variabilitas historis norma pengucapan menyebabkan munculnya varian aksen dalam satu kata. Terkadang salah satu opsi dianggap oleh kamus sesuai dengan norma, dan yang lainnya -- betapa salahnya. Bandingkan: bangkrut, magamzin -- tidak benar; menempatkan, toko -- Baik. Terkadang opsi diberikan dalam kamus sebagai sama: berkilau dan berkilau. Sehubungan dengan kesulitan seperti itu dalam studi stres dalam bahasa Rusia, varian aksen kata muncul. Ada beberapa alasan utama munculnya opsi aksen. Hukum analogi. Pada kasus ini kelompok besar kata-kata dengan jenis tekanan tertentu mempengaruhi yang lebih kecil, serupa dalam struktur. Dalam kata berpikir, stres bergeser dari akar ke akhiran -eni- dengan analogi dengan kata-kata memukul, mengemudi, dll Dalam kata-kata seperti kaca, quambling, menghancurkan, pengerasan, menyediakan, berkonsentrasi, berniat, stres jatuh pada vokal akar, dan bukan akhiran. Ini harus diingat! Analogi yang salah. Kata pipa gas, saluran sampah salah diucapkan dengan analogi yang salah dengan kata kawat dengan penekanan pada suku kata kedua dari belakang: pipa gas, pipa sampah. Ini tidak benar, karena dalam kata majemuk ini tekanan jatuh pada suku kata terakhir (di bagian kedua kata).

Tren tata bahasa stres -- pengembangan kemampuan stres untuk membedakan bentuk kata. Misalnya, dengan bantuan stres, bentuk-bentuk suasana indikatif dan imperatif dibedakan: jinak, jinak, jinak dan jinak, memaksa, menyesap. Mencampur pola stres. Lebih sering alasan ini beroperasi dalam kata-kata pinjaman, tetapi juga dapat muncul dalam bahasa Rusia. Biasanya kesulitan muncul dengan kata-kata yang dipinjam dari bahasa Yunani atau Latin. Mereka sering serupa, tetapi penekanannya ditempatkan secara berbeda.

Tindakan kecenderungan keseimbangan berirama. Kecenderungan ini dimanifestasikan hanya dalam kata-kata empat dan lima suku kata. Jika interval antar-tekanan (jarak antara tekanan dalam kata-kata yang berdekatan) lebih besar dari interval kritis (interval kritis sama dengan empat suku kata tanpa tekanan berturut-turut), maka tekanan berpindah ke suku kata sebelumnya.

Pengucapan profesional: imskra (untuk tukang listrik), compams (untuk pelaut), boyboy (untuk penjual), prikums, amlkogol, jarum suntik (untuk dokter), dll.

Tren perkembangan stres. Kata benda maskulin dua suku kata dan tiga suku kata cenderung menggeser tekanan dari suku kata terakhir ke suku kata sebelumnya (tekanan regresif). Untuk beberapa kata benda, proses ini telah berakhir. Suatu ketika mereka mengatakan: tokamr, konkumrs, nasmork, hantu, despomm, simbol, udara, mutiara, epigram dengan penekanan pada suku kata terakhir. Dengan kata lain, proses transisi stres berlanjut hingga hari ini dan memanifestasikan dirinya dengan adanya varian.

Sekelompok besar kata dalam bahasa Rusia memiliki beberapa varian aksenologis. Hanya beberapa dari opsi ini dalam bahasa sastra yang setara (Tvoromg dan keju cottage, tongkang dan bamrzha, kamper dan kamper, penggabung dan penggabung, cubit dan cubit).

Biasanya, opsi berbeda dalam cakupannya:

Jadi, salah satu opsi dalam bahasa sastra bisa menjadi yang utama (lih.: gila, demvichy, sibuk), yang lain - opsional, dapat diterima, tetapi kurang diinginkan. (lih.: tidak terkendali, kekanak-kanakan, sibuk).

Pilihan lain mungkin non-sastra (bahasa sehari-hari, dialek).

Misalnya, dalam bahasa sastra tidak dapat diterima (!) untuk diucapkan: hushed up, document, magamzin, kilometer, kvamrtal, amlkogol, momlodezh. Ini adalah varian aksenologis sehari-hari. Pilihan pengucapan sastra: sibuk, dokumen, toko, kilometer, kuartal, alkohol, pemuda.

Dalam kasus kesulitan, tekanan dalam kata-kata dan bentuk kata dapat diperiksa dengan menggunakan kamus penjelasan, ejaan dan khusus, ortoepik.

3. Norma bahasa sehari-hari

kata semantik pidato bahasa

Budaya bicara mengembangkan keterampilan memilih dan menggunakan alat bahasa dalam proses komunikasi ucapan, membantu membentuk sikap sadar untuk menggunakannya dalam praktik bicara sesuai dengan tugas komunikatif.

Menjadi modern berarti juga dalam bidang tuturan lisan untuk berangkat dari norma-norma yang diterima pada masa sekarang, dan orang yang berusaha mempengaruhi orang lain dengan tuturannya tidak dapat memperoleh unsur-unsur non-normatif. Pengetahuan tentang norma merupakan prasyarat untuk kompeten dan pidato ekspresif, komunikasi gratis dan menarik.

“Untuk berkomunikasi sepenuhnya,” tulis A.A. Leontiev, - seseorang harus memiliki sejumlah keterampilan. Dia harus menavigasi dengan cepat dan benar dalam kondisi komunikasi; dapat merencanakan pidato Anda dengan benar, memilih konten yang tepat untuk tindakan komunikasi, menemukan sarana yang memadai untuk menyampaikan konten ini, dan dapat memberikan umpan balik. Jika salah satu tautan tindakan komunikasi dilanggar, maka itu tidak akan efektif.

Bekerja serius pada diri sendiri dan pidato Anda dimulai hanya ketika Anda memahami dengan jelas mengapa Anda membutuhkannya. Ahli bahasa, mempelajari pidato lisan, menyimpulkan bahwa secara struktural berbeda dari bahasa tertulis. Pada dasarnya, mereka serupa, jika tidak, tidak mungkin untuk menceritakan kembali apa yang dibaca, dan menuliskan apa yang dikatakan. Jika di menulis satu saluran informasi, maka dalam lisan dua: a) informasi yang terkandung dalam kata-kata yang diucapkan dan b) informasi yang diterima selain kata-kata, yang menyertai pidato dalam satu atau lain cara dihubungkan dengan kata-kata.

Pidato percakapan, karena sifatnya yang dua saluran, dibedakan oleh kemungkinan kreatif dan heuristik yang hebat. Penulis dan filsuf M.M. Prishvin berulang kali merujuk pada tesis ini: “Sampai ekstrem terakhir, seseorang harus berhati-hati dalam menggunakan konsep filosofis dan menjaga bahasa, kita membisikkan segala sesuatu dengan teman dekat, selalu memahami bahwa kita dapat mengatakan lebih banyak dengan bahasa ini daripada yang coba dikatakan oleh para filsuf. sesuatu selama seribu tahun dan tidak mengatakannya”.

Fungsi pidato percakapan dalam bidang komunikasi sehari-hari, sehari-hari. Pidato ini diwujudkan dalam bentuk monolog santai tanpa persiapan atau pidato dialogis pada topik sehari-hari, serta dalam bentuk pribadi, korespondensi informal. Kemudahan berkomunikasi dipahami sebagai tidak adanya sikap terhadap suatu pesan yang bersifat resmi, hubungan informal antara penutur dan tidak adanya fakta yang melanggar informalitas komunikasi, misalnya orang asing. Pidato percakapan hanya berfungsi di bidang komunikasi pribadi, dan di bidang komunikasi massa itu tidak dapat diterima. Pidato sehari-hari dapat mencakup tidak hanya topik sehari-hari: misalnya, percakapan di antara keluarga dalam hubungan informal, tentang seni, sains, olahraga, percakapan di lembaga publik. Namun, misalnya, pidato sehari-hari tidak disiapkan, dan topik pembicaraan terkait dengan kegiatan profesional pembicara, sehingga menggunakan kosakata ilmiah. Bentuk pelaksanaannya didominasi secara lisan.

Gaya sehari-hari sehari-hari ditentang gaya buku, karena mereka berfungsi dalam berbagai bidang aktivitas sosial. Namun, pidato sehari-hari tidak hanya mencakup sarana bahasa tertentu, tetapi juga yang netral, yang merupakan dasar dari bahasa sastra. Dalam bahasa sastra, pidato sehari-hari bertentangan dengan bahasa yang dikodifikasi secara keseluruhan.

Tetapi bahasa sastra yang terkodifikasi dan bahasa sehari-hari adalah dua subsistem dalam bahasa sastra. Fitur utama gaya percakapan adalah sifat komunikasi yang santai dan informal yang sudah ditunjukkan, serta pewarnaan ucapan yang ekspresif secara emosional. Oleh karena itu, semua kekayaan intonasi, ekspresi wajah, gerak tubuh sering digunakan. Salah satu fitur yang paling penting adalah ketergantungan pada situasi ekstralinguistik, yaitu, lingkungan langsung pidato di mana komunikasi berlangsung.

Bahasa lisan memiliki ciri leksikal dan gramatikalnya sendiri. Ciri khas pidato ini adalah keragaman leksikalnya. Di sini ada kelompok kosakata yang paling beragam dalam istilah tematik dan gaya: baik kosakata buku umum, istilah, dan pinjaman asing, beberapa fakta pidato umum, jargon. Ini dijelaskan, pertama, oleh keragaman tematik pidato sehari-hari, yang tidak terbatas pada topik sehari-hari, komentar sehari-hari, dan kedua, dengan penerapan pidato sehari-hari dalam dua kunci - serius dan main-main, dan dalam kasus terakhir, itu mungkin untuk menggunakan berbagai elemen. Struktur sintaksis juga memiliki karakteristiknya sendiri. Untuk pidato sehari-hari, konstruksi dengan partikel dan kata seru adalah tipikal. Urutan kata dalam pidato ini berbeda dengan yang digunakan dalam tulisan. Di sini informasi utama terkonsentrasi di awal pernyataan. Dan untuk menerima perhatian pada hal yang utama, mereka menggunakan penekanan intonasi.

Dalam pidato sehari-hari, klerikalisme menembus dan kita dapat mencatat kombinasi konyol dari kata-kata yang tidak sesuai dengan gaya: Pertanyaan apa yang Anda tangisi?; Jika saya punya istri, saya tidak akan mencuci piring! Lain ciri khas pidato sehari-hari di zaman kita telah menjadi jenuh dengan bentuk-bentuk kecilnya, tanpa motivasi gaya: Halo! Apakah Anda sudah menyiapkan materi?; Berikan aku petunjuk; Sosis setengah kilo, dll. Dalam kasus seperti itu, kita tidak berbicara tentang ukuran objek, sikap yang sangat lembut terhadapnya tidak diungkapkan, dengan kata lain, evaluasi kata-kata berwarna ekspresif hilang. Banding untuk formulir seperti itu disebabkan oleh gagasan kompleks "gaya sopan", atau posisi pemohon yang diremehkan, yang takut ditolak. Penulis memiliki bentuk kecil kata-kata evaluatif menjadi sumber warna bicara yang ironis: Nah, betapa baiknya kita semua! Betapa indah dan menyenangkan! Dan orang yang mendorong wanita tua itu pergi dengan sikunya dan naik bus, bukan dia! Dan yang di sana yang telah menyapu gang selama tiga hari dengan sapu. dicatat tingkat tinggi penggunaan kata-kata yang dikurangi dalam pidato sehari-hari, yang dalam hal ini kehilangan konotasi penghinaan, kekasaran: Nenek saya baik; Gadis yang bersamanya itu cantik.

Lapisan gaya fraseologi terbesar adalah fraseologi sehari-hari, yang digunakan dalam bentuk komunikasi lisan: seminggu tanpa tahun, gagak putih, sembarangan. Unit fraseologis sehari-hari bersifat kiasan, yang memberi mereka ekspresi khusus, keaktifan. Frasa bahasa sehari-hari, secara keseluruhan, dekat dengan bahasa sehari-hari, dibedakan dengan penurunan besar: luruskan otak, gores lidah; ungkapan vulgar terdengar lebih tajam: hukum tidak ditulis untuk orang bodoh; tanpa kulit, tanpa wajah. Ini termasuk kombinasi umpatan, yang mewakili pelanggaran berat bentuk linguistik. Penggunaan unit fraseologis memberikan lukisan dan kiasan untuk berbicara. Ini dihargai oleh jurnalis yang bersedia menyerahkan feuilleton, esai: Sutradara - seorang ateis sampai ke sumsum tulangnya - tidak percaya pada brownies atau goblin. Humoris dan satiris terutama suka menggunakan unit fraseologis.

4. Fungsi tanda baca dalam teks

Tanda baca berfungsi untuk memisahkan kalimat satu sama lain dalam teks, untuk memisahkan dan menyoroti segmen semantik dalam sebuah kalimat. Mereka dibagi menjadi tiga kelompok: memisahkan (dalam teks), memisahkan dan menyoroti (dalam kalimat).

Memisahkan tanda-tanda tanda baca

Ini termasuk titik, tanda tanya, tanda seru, elipsis. Mereka digunakan:

untuk memisahkan setiap kata dari kalimat dari yang berikutnya dalam teks;

· untuk menyelesaikan penawaran terpisah.

Pilihan salah satu dari empat karakter pemisah ditentukan oleh makna dan intonasi kalimat.

Tanda-tanda tanda baca di akhir saran

Aturan: Di akhir narasi dan usulan insentif sebuah akhir diletakkan jika emosi (perasaan) tidak lebih diekspresikan di dalamnya. Pada akhirnya kalimat tanya tanda tanya ditempatkan. Tanda seru ditempatkan di akhir kalimat apa pun untuk tujuan pernyataan jika perasaan juga diekspresikan di dalamnya. Elipsis ditempatkan di akhir kalimat jika penulis membuat jeda yang lama.

Pemisah tanda-tanda tanda baca

Ini termasuk: koma, titik koma, tanda hubung, titik dua. Membagi tanda baca berfungsi dalam kalimat sederhana untuk menandai batas antara anggota homogen(koma dan titik koma), dalam kompleks - untuk memisahkan kalimat sederhana, yang merupakan bagian darinya. Pilihan untuk memisahkan tanda baca ditentukan oleh kondisi morfologis, sintaksis, semantik, dan intonasi.

ekskresi tanda-tanda tanda baca

Menyoroti tanda baca berfungsi untuk menunjukkan batas-batas segmen semantik yang memperumit kalimat sederhana (alamat, kata pengantar, frasa, kalimat, terisolasi anggota kecil), serta pidato langsung.

Tanda baca yang disorot adalah: koma (dua koma); tanda hubung (dua garis); Tanda seru; tanda kurung ganda; titik dua dan tanda hubung digunakan bersama; kutipan ganda. Pilihan penyorotan tanda baca ditentukan oleh kondisi sintaksis, semantik, dan intonasi.

5. Kebenaran ucapan: norma tata bahasa

Benar pidato - ini adalah kepatuhan terhadap norma-norma bahasa bahasa sastra Rusia modern. Penutur dan penulis, dari sudut pandang norma, menilai ucapan sebagai benar (norma) atau salah (kesalahan). Norma dalam bahasa sastra Rusia modern adalah fonetik, leksiko-fraseologis, pembentukan kata, morfologis, sintaksis, gaya.

Fonetis norma - ini adalah norma untuk mengucapkan bunyi bahasa sastra Rusia modern, menekankan kata-kata dan mengamati intonasi yang benar.

Leksiko-fraseologis norma - ini adalah norma untuk penggunaan kata dan unit fraseologis dalam arti leksikalnya dan norma untuk menggabungkan kata dan unit fraseologis dengan kata lain dalam sebuah kalimat.

Secara morfologi norma - ini adalah norma-norma infleksi dalam kemunduran bagian-bagian nominal ucapan, kata ganti dan partisip dan dalam konjugasi kata kerja. Dengan infleksi non-normatif, kesalahan morfologis terjadi. Misalnya, "tidak ada waktu", "lebih cantik", "berbaring", dll.

Norma infleksi dipelajari dalam morfologi. Mereka dijelaskan dalam buku referensi "Kesulitan dalam penggunaan kata dan varian norma-norma bahasa sastra Rusia", ed. K.S. Gorbachevich. D., 1973.

sintaksis norma - ini adalah norma untuk membangun konstruksi sintaksis - frasa dan kalimat. Dalam hal konstruksi frasa dan kalimat non-normatif, kesalahan sintaksis terjadi. Misalnya, "mendekati kota, percakapan bisnis dimulai di antara mereka."

Norma untuk membangun frasa dan kalimat dipelajari dalam sintaksis.

Gaya bahasa norma adalah kepemilikan kemampuan untuk menggunakan dalam satu atau lain cara gaya fungsional sumber linguistiknya sendiri. Norma stilistika dipelajari dalam stilistika. Tidak memiliki kemampuan menggunakan sarana bahasa yang sesuai dengan persyaratan gaya menyebabkan kesalahan stilistika. Misalnya, “Menyatakan terima kasih kepada kondektur”; "Sungai-sungai indah mengalir melalui dataran Rusia."

Tata bahasa norma - ini adalah aturan untuk menggunakan bentuk bagian pidato yang berbeda, serta aturan untuk membuat kalimat. Kepatuhan terhadap norma pengucapan sangat penting untuk kualitas ucapan kita. Norma gramatikal meliputi norma morfologi dan norma sintaksis.

Secara morfologi norma - aturan untuk penggunaan bentuk morfologis dari berbagai bagian bicara. TETAPI Morfologi- bagian tata bahasa yang mempelajari sifat tata bahasa dari kata-kata, yaitu makna tata bahasa, sarana untuk mengungkapkan makna tata bahasa, kategori tata bahasa.

sintaksis norma - ini adalah aturan untuk konstruksi frasa dan kalimat yang benar. Kepatuhan dengan norma sintaksis adalah kondisi paling penting untuk kebenaran ucapan.

Norma sintaksis mencakup aturan koordinasi kata dan kontrol sintaksis, menghubungkan bagian-bagian kalimat satu sama lain menggunakan bentuk tata bahasa kata agar kalimat menjadi pernyataan yang kompeten dan bermakna. Pelanggaran norma sintaksis menyebabkan kesalahan sintaksis beda tipe. Misalnya, ada pelanggaran norma sintaksis dalam kalimat berikut: Saat membaca buku, muncul pertanyaan tentang masa depan negara. Puisi ini dicirikan oleh sintesis prinsip-prinsip liris dan epik. Setelah menikah dengan saudaranya, tidak ada anak yang lahir hidup.

6. Amsal dan ucapan dan fitur penggunaannya dalam pidato

Pepatah adalah tuturan figuratif yang pendek, teratur, dan stabil dalam tuturan.

Pepatah adalah milik seluruh orang atau bagian penting darinya dan berisi penilaian umum atau instruksi pada beberapa kesempatan kehidupan.

Pepatah adalah genre cerita rakyat yang paling aneh, dipelajari oleh banyak ilmuwan, tetapi dalam banyak hal tetap tidak dapat dipahami dan misterius. Pepatah adalah pepatah populer, yang tidak mengungkapkan pendapat individu, tetapi penilaian orang, pikiran orang. Ini mencerminkan citra spiritual masyarakat, aspirasi dan cita-cita, penilaian tentang berbagai aspek kehidupan. Segala sesuatu yang tidak diterima oleh sebagian besar orang, pikiran dan perasaan mereka, tidak berakar dan dihilangkan. Pepatah hidup dalam ucapan, hanya di dalamnya peribahasa yang luas memperoleh makna spesifiknya.

Dibuat selama berabad-abad, diturunkan dari generasi ke generasi, peribahasa dan ucapan mendukung cara hidup masyarakat, memperkuat citra spiritual dan moral masyarakat. Ini seperti perintah rakyat, mengatur kehidupan setiap orang biasa. Ini adalah ekspresi pemikiran yang telah dialami orang selama berabad-abad. Sebuah pepatah selalu instruktif, tetapi tidak selalu instruktif. Namun, masing-masing mengarah pada kesimpulan yang berguna untuk dicatat.

Pepatah - ini adalah ekspresi figuratif yang tersebar luas yang dengan tepat mendefinisikan fenomena kehidupan apa pun. Tidak seperti peribahasa, ucapan tidak memiliki makna instruktif umum langsung dan terbatas pada ekspresi kiasan, seringkali alegoris: mudah diingat, seperti salju di kepala Anda, untuk mengalahkan ibu jari - semua ini adalah ucapan khas, tanpa sifat dari penghakiman yang lengkap. Tetapi, pepatah itu, bahkan lebih luas dari peribahasa, menyampaikan penilaian ekspresif emosional dari berbagai fenomena kehidupan. Pepatah ada dalam pidato untuk mengekspresikan secara tepat dan, di atas segalanya, perasaan pembicara. Jadi, pepatah mengutuk pekerjaan yang dilakukan dengan kasar, sebagaimana mestinya, entah bagaimana: "Bunuh tasnya, lalu kita bereskan."

Amsal harus dibedakan dari ucapan. Fitur utama dari peribahasa adalah kelengkapan dan konten didaktiknya. Pepatah dibedakan oleh ketidaklengkapan kesimpulan, kurangnya karakter instruktif. Terkadang sangat sulit untuk membedakan peribahasa dari pepatah atau menarik garis yang jelas antara genre ini. Pepatah berbatasan dengan peribahasa, dan jika satu kata ditambahkan padanya atau urutan kata diubah, peribahasa itu menjadi peribahasa. Dalam pidato lisan, ucapan sering menjadi peribahasa, dan peribahasa - ucapan. Misalnya, peribahasa Mudah meraup panas dengan tangan yang salah sering digunakan sebagai peribahasa Menggaruk panas dengan tangan yang salah, yaitu gambar kiasan seorang pecinta karya orang lain.

Ucapan, karena kekhasan ekspresi figuratifnya, lebih sering daripada peribahasa, mendekati fenomena linguistik. Ucapan memiliki lebih banyak makna dan makna nasional, nasional daripada peribahasa. Ucapan sering kali memiliki semua sifat fenomena linguistik. Begitulah ungkapan memasukkan babi, yaitu membuat masalah bagi seseorang. Asal usul pepatah ini dikaitkan dengan sistem militer Slavia kuno. Pasukan menjadi "irisan", seperti kepala babi hutan, atau "babi", sebagaimana kronik Rusia menyebut sistem ini. Seiring waktu, makna yang melekat pada ungkapan ini di zaman kuno hilang.

Orang-orang mengungkapkan perbedaan di antara mereka dalam peribahasa: peribahasa adalah bunga, dan peribahasa adalah buah beri, ”menunjukkan bahwa perkataan adalah sesuatu yang belum selesai, dengan sedikit penilaian.

Tidak setiap pepatah menjadi pepatah, tetapi hanya satu yang konsisten dengan cara hidup dan pemikiran banyak orang - pepatah seperti itu bisa ada selama ribuan tahun, transisi dari abad ke abad. Di balik setiap peribahasa adalah otoritas dari generasi yang menciptakannya. Oleh karena itu, peribahasa tidak membantah, tidak membuktikan - mereka hanya menegaskan atau menyangkal sesuatu dengan kepastian bahwa semua yang mereka katakan adalah kebenaran yang kuat. Dengarkan betapa pasti dan pasti bunyinya: "Apa yang Anda tabur, Anda akan menuai", "Lonceng rebana sudah dekat, dan mereka akan datang kepada kita seperti keranjang", "Mereka tidak pergi ke biara aneh dengan piagam mereka.”

Orang-orang yang menciptakan peribahasa tidak tahu cara membaca dan menulis, dan orang-orang biasa tidak punya cara lain untuk menyimpan pengalaman hidup dan pengamatan mereka. Jika kita mengambil peribahasa rakyat secara keseluruhan, kita akan melihat bahwa mereka mencerminkan mentalitas masyarakat dalam segala keragaman dan kontradiksinya, apalagi mereka adalah bagian penting dari sifat, gaya hidup, dan standar moral rakyat. Pepatah memanggil untuk mengikuti kebijaksanaannya, mereka bahkan mengatakan: "Seperti kata pepatah, jadi bertindaklah." Pepatah menanamkan kepercayaan pada orang bahwa pengalaman orang tidak melewatkan apa pun dan tidak melupakan apa pun. Pepatah mungkin merupakan manifestasi brilian pertama dari kreativitas orang-orang.

Pembaptisan paksa ke dalam iman Kristen membentuk batas dalam kesadaran orang-orang dan menghidupkan pepatah "Baptis Dobrynya dengan pedang, Putyata dengan api." Amsal yang muncul setelah pembaptisan Rusia mulai menggabungkan ide-ide pagan paling kuno dengan iman baru - dewa-dewa pagan dan orang-orang kudus Kristen bersatu: "Egoriy dan Vlas - untuk semua kekayaan mata." Dalam ejekan terhadap praktik keagamaan lama, yang sangat beragam di berbagai tempat, mereka yang beralih ke keyakinan baru membentuk pepatah “Gereja bukanlah lumbung, di dalamnya semua patung adalah satu.”

Selama berabad-abad, peribahasa hidup di antara orang-orang, yang mencerminkan ketergantungan petani pada penguasa feodal sekuler dan spiritual: pada pangeran dan biara. Tidak kurang jelas diungkapkan dalam peribahasa adalah hubungan langsung antara buruh tani dengan alam dan ketergantungan pada keinginannya, kekuatan cara hidup patriarki yang mapan dalam keluarga, di "dunia" (komunitas).

Di era hubungan feodal yang mapan, kaum tani menjadi budak. Ada banyak peribahasa tentang perbudakan. Para petani, yang menyadari kurangnya hak mereka, berkata: “Leher duniawi itu tebal” (akan bertahan lama).

Invasi para penakluk Tatar-Mongol mempertajam rasa hubungan dengan tanah air mereka. Banyak peribahasa patriotik orang-orang Rusia berasal dari masa pertempuran sengit Rusia kuno untuk kemerdekaan: "Dari tanah air Anda - mati, tetapi jangan pergi."

Pertumbuhan kota dan perkembangan perdagangan memiliki pengaruh yang kuat di desa: "Dan barang-barang dari bumi tumbuh dengan mahal." Masuk ke jalur hubungan komoditas-uang, transformasi petani menjadi produsen komoditas, tercermin dalam ribuan amsal yang dengan cerdik mengungkapkan hukum pasar yang kejam: "Uang bukanlah Tuhan, tetapi ada setengah Tuhan." “Semuanya tunduk pada uang.”

Amsal mencerminkan tidak hanya dunia "besar" dari hubungan sosial yang paling penting, tetapi juga dunia "kecil" - kehidupan pribadi, hubungan orang satu sama lain dalam keluarga, dalam kehidupan rumah tangga. Apakah seorang petani atau penduduk kota menikahi seorang putra, apakah dia menikahi seorang putri, apakah dia menghukum pencuri, apakah dia menyesali kesehatan orang yang dicintainya, apakah dia memikirkan kefanaan hidup - ada peribahasa untuk semua kasus.

Banyak ungkapan sukses dari karya fiksi menjadi peribahasa dan ucapan. “Jam-jam bahagia tidak diperhatikan”, “Bagaimana tidak menyenangkan orang asli”,“ Orang yang pendiam bahagia di dunia”, “Jangan menyapa dari pujian seperti itu”, “Lebih banyak jumlahnya, dengan harga lebih murah” - ini adalah beberapa ucapan dari komedi A.S. Griboyedov "Celakalah dari Kecerdasan", yang ada dalam bahasa sebagai peribahasa. Cinta untuk segala usia; Kita semua melihat Napoleon; Apa yang akan berlalu akan menyenangkan; Dan kebahagiaan sangat mungkin - semua baris dari karya A. S. Pushkin ini sering terdengar dalam pidato lisan. Seorang pria berseru: "Masih ada bubuk mesiu di dalam termos!" - mungkin terkadang tidak tahu bahwa ini adalah kata-kata dari kisah N.V. Gogol "Taras Bulba".

I.A. Krylov, yang mengandalkan pekerjaannya untuk hidup bahasa sehari-hari dan sering memperkenalkan peribahasa dan ucapan rakyat ke dalam dongengnya, ia sendiri menciptakan banyak ungkapan pepatah: "Tetapi Vaska mendengarkan dan makan"; "Dan tidak ada yang berubah"; “Tapi saya tidak memperhatikan gajah itu”; "Orang bodoh yang suka menolong lebih berbahaya daripada musuh"; “Cuckoo memuji ayam jantan karena dia memuji kukuk”; "Mengapa menghitung gosip, bukankah lebih baik beralih ke ayah baptismu?"

Bibliografi

1. http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/le9/le9-7032.htm.

2. Mikhailova E., Golovanova D. Bahasa dan budaya bicara Rusia, 2009

3. Budaya pidato lisan. Intonasi, jeda, tempo, ritme.: akun. pos-e / G.N. Ivanova - Ulyanova. .M.: FLINTA: Sains. 1998

4. Kazartseva O.M. Budaya komunikasi verbal: Teori dan praktik pengajaran: buku teks. pos. edisi ke-2 Moskow: Flinta: Sains. 1999

5. Retorika. Pembaca praktis. Muranov A.A. M.: Ross. guru. Agensi, 1997

6. Bahasa Rusia dan budaya bicara: Buku teks / ed. prof. DI DAN. Maksimov. M.: Gardariki, 2002

7. LA Vvedenskaya, L.G. Pavlova, E.Yu. Kashaev. Bahasa Rusia dan budaya bicara: Proc. tunjangan untuk universitas. Posting T/A. Dari PHOENIX, 2001

Diselenggarakan di Allbest.ru

Dokumen serupa

Pertimbangan contoh penggunaan angka dan kata kerja dalam bahasa Rusia modern sebagai norma morfologi utama. Analisis persyaratan untuk seleksi bentuk yang benar membangun frasa dan kalimat, menetapkan stres sebagai elemen sintaksis.

abstrak, ditambahkan 29/01/2010


Studi tentang aturan dalam bahasa Rusia pada topik penelitian dan memeriksa bagaimana mereka diamati dalam pidato lisan dan tertulis. Perbedaan utama dalam penggunaan kata-kata dengan infleksi dan tanpa infleksi. Faktor-faktor yang mempengaruhi perubahan bentuk penggunaan kata-kata yang dipelajari.

tesis, ditambahkan 25/04/2015


Fungsi urutan kata. Aturan untuk ekspresi pikiran dan urutan kata dalam pidato lisan. Varian bentuk koordinasi dan manajemen. Definisi yang mengandung angka. Penataan ulang komponen ujaran untuk menekankan kata-kata secara emosional.

abstrak, ditambahkan 14/02/2013


Pengucapan sastra Rusia, norma stres. Penggunaan kata tanpa memperhitungkan semantiknya. Kesalahan dalam penggunaan kata polisemantik dan homonim. Norma morfologi. Urutan kata dalam kalimat, merangkai kasus. Pendaftaran omset adverbial.

tutorial, ditambahkan 03/03/2011


Analisis kesalahan Umum diperbolehkan oleh siswa dalam proses melakukan latihan dalam bahasa Rusia. Norma pembentukan kata, morfologis, sintaksis, dan tata bahasa untuk penggunaan kata, frasa, dan kalimat dalam bahasa Rusia modern.

abstrak, ditambahkan 16/12/2011


Studi tentang jenis, bentuk ucapan batin, dan peran ucapan batin dalam teks sastra karya seni. Pertimbangan sarana linguistik yang digunakan untuk membangun inner speech dalam sebuah teks sastra. Pertimbangan ucapan batin yang digambarkan.

tesis, ditambahkan 16/07/2017


Dialog dan monolog dalam bentuk lisan dan tulisan. Varietas pidato. Penggunaan frasa tetap. Sifat standar menulis. Kasus penggunaan sarana linguistik dalam hal milik mereka dalam pidato lisan atau tertulis.

pekerjaan kontrol, ditambahkan 15/07/2012


Pengembangan norma sastra dan linguistik penggunaan kata dalam analisis metode penggunaan individu-penulis dari kemungkinan ekspresif sebuah kata dalam pidato artistik. Kelompok leksikal kata dalam hal penggunaan. Identifikasi kelas tematik.

abstrak, ditambahkan 01/02/2017


Tren modern dalam perkembangan media pidato, penggunaan kata-kata gaul dalam pidato. Konsekuensi negatif dari penggunaan kata-kata kotor. Perbandingan unit fraseologis dan kata-kata bersayap, kekhususan fungsional tiga kelompok interteksema.

abstrak, ditambahkan 16/02/2012


Definisi gaya teks, analisis stilistikanya. Penempatan tekanan dan penentuan makna kata dalam teks, pemilihan kata sifat untuk kata dalam frasa. Kompilasi daftar kata yang digunakan dalam pidato profesional, dan pemilihan sinonimnya.