A koncepty na rozvoj logického myslenia. Ako rozvíjať logické myslenie. Bavte sa s výhodami

Logika nie je vrodenou vlastnosťou ľudskej osobnosti – učíme sa ju počas života. Tento nástroj na pochopenie sveta je nám viac cudzí ako blízky, takže ľudia sa usilovne vyhýbajú logickým záverom a snažia sa myslieť spôsobom, ktorý je pre nich výhodnejší a pohodlnejší. Zároveň bez nej by ľudstvo nemohlo prežiť, pretože základom pre vytváranie väčšiny zákonov života je stále logika. Paradox? Áno, v tejto mnohostrannej vede je ich veľa.

Dnes si povieme o logike ako vede a ako systéme myslenia, o tom, prečo je potrebná a ako rozvíjať schopnosť logického myslenia, o aspektoch dobra a zla, ktoré sa ukrývajú v spletitých labyrintoch uvažovania.

Ako sa zrodila logika? Koreň logických zákonov je empirický, to znamená experimentálne poznanie sveta: človek vytvoril alebo bol svedkom udalosti a potom videl jej dôsledky. Po niekoľkých opakovaných kauzálnych situáciách si ich zapamätal a urobil si istý záver. Ukazuje sa teda, že zákony logiky, podobne ako zákony iných vied, boli odvodené experimentom.

Existujú logické axiómy, ktoré musí poznať každý z nás. Odchýlka od ich dodržiavania sa považuje za znak. Zároveň však existuje veľa logických zákonov, ktoré sa dajú prekrútiť tak, ako človek chce – a ide o to, že v tejto vede, rovnako ako v každej inej, existujú chyby a výnimky.

Na začiatok sa zamyslime nad tým, aké základy svojhlavej vedy sa dostali do ľudského života. Takže logické axiómy, ktoré sú základom nášho svetonázoru:

1. Vektorový smer času z minulosti do budúcnosti, jeho lineárnosť a nevratnosť. Muž s rané detstvoštuduje pojmy „včera“, „dnes“, „zajtra“, začína chápať, čo je minulosť, prítomnosť a budúcnosť, prijímať realitu toho, čo sa stalo, ako niečo, čo sa nedá zmeniť.

2. Kauzálne vzťahy a ich jednostranná orientácia.

3. Logika zahŕňa pojmy menej a viac, ako aj schopnosť zapadnúť jeden do druhého (a to nielen v doslovnom, ale aj v abstraktnom zmysle); susedstvo a zameniteľnosť pojmov a naopak, ich nezlučiteľnosť a nemožnosť koexistencie v jednom časovom úseku.

Napríklad žena nemôže byť tehotná a zároveň počať druhé dieťa, človek nemôže byť mŕtvy a zároveň živý, pacient sa nemôže cítiť zdravý a voda pri plusových teplotách nezamŕza.

4. Indukcia a dedukcia. Induktívna metóda uvažovania vedie od konkrétneho k všeobecnému a spolieha sa na podobné charakteristiky rôznych objektov. Deduktívna metóda, naopak, vedie od všeobecného k jednotlivému a je založená na logickom zákone.

Odpočet: Keď prší, tráva navlhne.

Indukcia: Tráva na ulici je mokrá, asfalt je tiež vlhký, dom a jeho strecha sú mokré - preto prší.

Pri metóde dedukcie je pravdivosť premisy vždy zárukou pravdivosti záveru, ak však výsledok nezodpovedá premise, potom je medzi nimi oddeľovací faktor.

Prší, ale tráva je suchá. Tráva je pod baldachýnom.

Jednoducho povedané, metóda odpočtu dáva 100% pravdivú odpoveď. Ale v metóde indukcie má záver založený na správnych premisách 90% pravdivosti, má chybu. Spomeňme si na príklad o daždi – ak je tráva, asfalt a dom mokrá, môžeme s istotou 90 % povedať, že pršalo. Ale môže to byť aj rosa, alebo pokazený polievací stroj, ktorý všetko naokolo polial vodou.

Indukcia sa týka zovšeobecnenia výsledkov opakovaných udalostí. Napríklad, ak hodíte loptu hore, spadne dole. Ak to urobíte druhýkrát, znova spadne. Po treťom páde prídete na to, že všetky vyhodené predmety padajú dole – a na tom je založený zákon príťažlivosti. Ale nezabudnite, že teraz sme v oblasti logiky a induktívne uvažovanie má chybu. Ktovie, možno stokrát hodíte loptu do výšky a ona spadne a stokrát sa zasekne o strom alebo skončí na skrini? Čo ak ste v stave beztiaže? Samozrejme, že nespadne.

Preto je dedukcia presnejšou metódou a indukcia nám umožňuje len predpokladať s vysokou mierou pravdepodobnosti.

5. Postupnosť akcií. Ak vykonáme sériu akcií v určitom poradí, dostaneme očakávaný výsledok. Ak sa však tento príkaz poruší, výsledok môže byť úplne iný alebo vôbec nebude. Zároveň je veľa situácií, kedy výsledok nezávisí od poradia, v akom vykonáme potrebné úkony. Jedným slovom sa to nazýva algoritmus.

Logika má silné spojenie s inými vedami. Vyššie uvedené pravidlá vychádzajú zo zákonov matematiky, fyziky, biológie, chémie, no práve pochopenie vzťahov je hlavným pilierom logické myslenie.

Všetko, čo je okolo nás, má dve stránky – pozitívnu a negatívnu. Neexistuje jediný fenomén, ktorý by mal len jednu stránku. To isté platí pre logiku - napriek všetkým viditeľným výhodám, ktoré z nej vyplývajú, by ste sa s touto vedou nemali príliš unášať: ak sa použije nesprávne, môže spôsobiť veľa škody.

Logika môže byť zbraňou zla

Prečo nikto nemiluje a neschvaľuje človeka, ktorý žije výlučne logikou?

Chladná vypočítavosť a logika nenechajú priestor pre milosrdenstvo, lásku a sebaobetovanie, na ktorých je náš svet stále založený. Logické uvažovanie vám umožňuje vidieť niekoľko krokov dopredu, ale ako sa hovorí, cesty Pána sú nevyspytateľné – niekde sa môže vkradnúť chyba a jasný logický systém sa zrúti ako domček z karát. Logiku a medicínu tak porážajú onkologickí pacienti, ktorí sa dokázali vyliečiť nepochopiteľným spôsobom, alebo ženy, ktoré napriek zákazom lekárov porodili zdravé deti.

Ako by vyzeral svet založený výlučne na logike? S najväčšou pravdepodobnosťou by bola prosperujúca a krutá - nemala by slabých a chorých, chudobných a nezamestnaných; všetci ľudia, ktorí nie sú užitoční, by boli jednoducho zničení. Ale preto sme tým, kým sme: keď emócie a pocity vstúpia na bojisko, logika je porazená. Kvôli tomu je na svete veľa problémov, ale aj veľa dobra - ľudia si navzájom pomáhajú, odpúšťajú nedostatky svojim blízkym a zachraňujú tých, ktorých, ako sa zdá, nemožno zachrániť.

Logické uvažovanie môže byť niekedy v rozpore s etikou, morálkou a dokonca aj trestným zákonníkom. Nečudo, že sa maniakom a vrahom zdá, že konajú celkom logicky.

Ľudia sú vysoko nelogické stvorenia

Ako sa nám podarí vyvodiť nesprávne logické závery? Ako prídu dvaja ľudia s rovnakými predpokladmi k rôznym záverom?

Ako už bolo spomenuté, logika je veda a ako každá veda nie je dokonalá, preto je menejcenná skutočný život v pravde. Z každého pravidla existuje výnimka a v takýchto prípadoch je logika bezmocná. Naša psychika má navyše tendenciu uhýbať a prefíkane, ak záver nie je v jej prospech.

Napríklad: Chlap sa správa odvrátene, nevolá, vôbec si ma nevšíma. Asi mu na mne nezáleží.

Povedalo by to dievča, ktoré sa spolieha výlučne na logické myslenie, a všetko by bolo jednoduché – pokúsi sa zabudnúť na svojho chladného princa a on sa nikdy nedozvie, že bol predmetom jej vzdychov. Ale to tam nebolo! Do hry vstupujú emócie a 10% chyba induktívnej metódy.

Odcudzenie, ľahostajnosť a nedostatok pozornosti v 90% prípadov naznačujú nezáujem o vzťahy. Je však možné, že je príliš hanblivý alebo hrdý, alebo mu možno vtĺklo do hlavy, že takto treba prejavovať sympatie? Majú ľudia „šváby v hlave“?

V takýchto prípadoch sa logika stáva nástrojom emócií a pod zástavou chybných záverov dochádza k mnohým hlúpym činom. Aby ste tomu zabránili, musíte rozlišovať tenkú čiaru medzi pravdivými logickými závermi a nepravdivými. Na tento účel sa rozvíja logické myslenie.

Do určitej miery to má rozvinuté každý z nás – vyžaduje si to spoločnosť a jej spôsob života. Ale pre lepšie pochopenie zákonitostí reality a schopnosť s nimi operovať je potrebné mať schopnosť logického myslenia na vyššej úrovni ako bežní pozemšťania.

Dobre vyvinuté logické myslenie pomáha dosiahnuť väčší úspech vo vašej práci, robiť menej chýb v každodenných situáciách.

Ako sa to naučiť? Mozog, rovnako ako svaly, potrebuje neustále cvičenie. Existuje falošný mýtus, že všetci ľudia sa rodia s predinštalovanými mentálnymi schopnosťami a nemôžu sa stať múdrejšími alebo hlúpejšími, ako im dáva príroda. Nie je to pravda – pravidelným trénovaním myslenia a pamäte človek neustále zlepšuje svoju výkonnosť, môže sa rozvíjať až do konca svojich dní. Preto je jedným z najdôležitejších pomocníkov na ceste k sebazdokonaľovaniu.

Bavte sa s výhodami

1. Začnite logickými hádankami pre deti aj dospelých – hlavolamy, cvičenia „nájdi 10 rozdielov“, hádanky na pozornosť a hľadanie logických chýb. Dajú sa ľahko nájsť na internete.

Vyriešte napríklad niekoľko problémov:

"Ako to, že si môj priateľ holí fúzy desaťkrát denne, no stále zostáva fúzatý?"

„Vaši priatelia ho používajú viac ako vy, aj keď je váš. Čo je to?"

2. Hrajte pozornosť a logické hry so svojimi priateľmi. Čo teda ak máte tridsať a ste manažéri a podnikatelia? Verte, že v piatok večer je oveľa príjemnejšie neprechádzať sa bezhlavo po baroch, ale hrať sa niekomu v kuchyni na krokodíla či asociácie. Takýchto hier je na internete veľa, stačí len hľadať – a potom budú mať vaše prázdniny a víkendy nový význam.

3. Urobte si IQ testy. Ťažko povedať, nakoľko sú internetové testy tohto žánru pravdivé, no budete si musieť poriadne rozbiť hlavu. Okrem kontroly IQ existuje mnoho ďalších testov na myslenie a logiku. Ak nemáte čo robiť, odložte solitaire a napnite si konvolúcie.

4. Rozvíjať logické myslenie a.

vzdelávať sa

1. Začnite študovať nejakú vedu, ktorá je vám blízka, ale taká, ku ktorej ste sa predtým nedostali. Môže to byť chémia, fyzika alebo história – ich štúdiom si za pochodu rozvíjate schopnosť logicky myslieť. Prečo Napoleon zaútočil na Rusko? Prečo sa Rímska ríša zrútila? Čím to je, že keď sa spoja dve chemické zložky, dôjde k tejto konkrétnej chemickej reakcii a nie k inej? Odpovedaním na tieto otázky sa naučíte spájať udalosti v logických reťazcoch - to je to, čo potrebujete.

2. Preštudujte si dedukciu a indukciu, ako aj vzorce k nim. Keď sa vám situácia, ktorá sa vám deje, zdá mätúca, preložte ju do problému a vyriešte ju.

3. Naučte sa argumentovať rozumom. Keď budete mať nabudúce chuť zakričať: "Pretože som to povedal!" alebo "Och, všetci!" - skúste namiesto toho sprostredkovať váš postoj súperovi bez zbytočných emócií pomocou argumentov. Obzvlášť dobrý je spôsob, ako viesť partnera k potrebnému záveru pomocou nepriamych otázok, s odpoveďami, s ktorými súhlasí.

Viete, že žena je zrkadlom úspechu svojho manžela?
- No áno.
- To znamená, že úspešný muž by mal mať nádhernú manželku.
- Súhlasím.
- Môže šikovná manželka chodiť v starej páperovej bunde?
- Chápem, kam ideš... Dobre, kúpime ti kožuch.

4. Prečítajte si dobré detektívky. Svojou spletitou zápletkou pomáhajú trénovať mozog a zároveň baviť. Najlepší reprezentanti tento žáner možno nazvať Agatha Christie, Arthur Conan Doyle a Boris Akunin.

5. Tu je priestor na rozvoj logické schopnosti. V snahe vypočítať všetky možné ťahy súpera si človek rozvíja schopnosť vidieť vzťahy príčin a následkov. Nemáš rád šach? Hrajte backgammon alebo preferujte.

A posledný. Naučte sa dôverovať svojej intuícii. Zvláštne, však? Ale v skutočnosti je to výsledok podvedomých záverov, keď človek bez toho, aby si to uvedomoval, vyvodzuje závery z informácií poskytnutých vonkajším svetom. Väčšinou to vyzerá takto: "Vždy, keď mám tento pocit, skončí to zle." Ak sa ponoríte hlbšie, je to len spomienka na minulé skúsenosti, keď boli situácie rámcované podobným spôsobom. Chvejúci sa hlas partnera, jeho premenlivé oči a pokusy odvrátiť pozornosť súpera od hlavnej myšlienky rozhovoru - už dávno sme zabudli, ako sa podvodník správal pred klamaním, ale podvedomie si všetko dokonale pamätá.

***
Schopnosť myslieť logicky, analyzovať informácie a robiť správne závery je neoddeliteľnou súčasťou práce každého úspešného človeka - od toho doslova závisí jeho blaho. Preto rozvíjaním mysle priamo investujeme do našej budúcnosti naplnenej úspechmi. Ale nezabúdajte, že logika môže byť zradná – buďte rozvážni a milosrdní.

P.S.: Vyriešili ste hádanky uvedené v článku? Tu sú správne odpovede. Bradatý známy je holič, ktorý denne holí iných ľudí. A našou vlastnosťou, ktorú priatelia používajú častejšie ako my, je meno, pretože my sami ho zriedkavo vyslovujeme.

A vyvracanie, logika je niekedy definovaná ako veda o metódach uvažovania alebo veda o metódach dokazovania a vyvracania. Logika ako veda študuje spôsoby, ako dosiahnuť pravdu v procese poznania nepriamym spôsobom, nie zo zmyslovej skúsenosti, ale z poznatkov získaných skôr, preto ju možno definovať aj ako vedu o spôsoboch získania inferenčné znalosti.

Inferenčné poznatky získané aplikáciou zákonov logiky a metód logického myslenia sú cieľom každého logického konania zameraného na dosiahnutie pravdy a uplatnenie získaných poznatkov pre hlbšie poznanie javov a udalostí okolitého sveta.

Jednou z hlavných úloh logiky je určiť, ako dospieť k záveru z premís ( správna úvaha) a získať pravdivé poznatky o predmete myslenia, aby sme lepšie porozumeli nuansám skúmaného predmetu myslenia a jeho vzťahu k iným aspektom skúmaného javu.

Logika je jedným z nástrojov takmer každej vedy.

Podstata logiky

Klasická logická teória má ďaleko k dokonalosti: jej hlavný obsah je formulovaný v špeciálnom jazyku vytvorenom špeciálne pre jej vlastné účely, využíva absolútne objektívne myslenie. Nepredpokladá použitie kontroly pragmatických chýb, chýb nelinearít použitých referenčných systémov, hraničných chýb popisu, relativizmu škálovania atď. V dôsledku toho sa považuje za normálne, že jeho jazyk obsahuje paradoxy a apriórne výroky, zhlukové efekty slovníka a pod.

Tak ako schopnosť hovoriť existovala pred vedou o gramatike, tak aj umenie správneho myslenia existovalo dávno pred vedou o logike. Logické operácie: definícia, klasifikácia, dôkaz, vyvrátenie atď., často používa každý človek vo svojom duševnej činnosti nevedome a s chybami, niektorí majú tendenciu veriť vlastné myslenie prirodzený proces, ktorý nevyžaduje analýzu a kontrolu viac ako napríklad dýchanie alebo pohyb.

Skutočné myslenie nie je len logická postupnosť. V procese riešenia vznikajúcich problémov sa spravidla všetko ukazuje ako dôležité: konzistencia, intuícia, emócie, obrazné videnie sveta a oveľa viac.

Hlavný cieľ (funkcia) logiky zostal vždy nezmenený: štúdium toho, ako možno odvodiť jeden výrok z druhého. Predpokladá sa, že záver závisí len od spôsobu spojenia výpovedí v ňom zahrnutých a ich štruktúry, a nie od ich konkrétneho obsahu. Štúdiom „čo z čoho vyplýva“ logika odhaľuje najvšeobecnejšie alebo, ako sa hovorí, formálne podmienky. správne myslenie. Sféra špecifických záujmov logiky sa počas svojej histórie výrazne zmenila.

Význam slova

Slovo „logika“ sa používa aj vo význame „vnútorná zákonitosť vlastná určitým javom“ alebo „správny, primeraný spôsob uvažovania“. Týmto slovom možno nazvať najmä tieto veci:

• proces myslenia – ak ide o logické a nelogické myslenie, teda jeho konzistencia, chápaná ako vlastnosť pamäte zapamätať si a používať rovnaký jazyk.
• V elektronike elektronické logické obvody
• V aspekonike a socionike - typ informácie vnímanej osobou, zovšeobecnený názov pre aspekty „biela logika“ (informácie o merateľných vzťahoch objektov) a „čierna logika“ (informácie o merateľnom pohybe objektov).

Používajú sa výrazy:

• logika udalostí- označuje nejaký virtuálny model skutočných udalostí vytvorený v popisnom jazyku, ktorý postačuje na predpovedanie budúcnosti s dostatočnou presnosťou.
• logika postavy- označuje nejaký virtuálny model charakteru jednotlivca, ktorý umožňuje viac či menej presne predpovedať udalosti-akcie v budúcnosti.

Príklad: „Možno je blázon,“ hovorí jeden z hrdinov príbehu anglického spisovateľa G. K. Chestertona, „ale jeho šialenstvo má svoju logiku. V šialenstve je takmer vždy logika. To je to, čo privádza ľudí k šialenstvu.“ Tu „logika“ znamená, že pozorovateľ má v pamäti pomerne presný popis postavy – „šialenstvo“, čo mu umožňuje zafixovať si v použitom jazyku kauzálne vzťahy charakterových vlastností a správania subjektu – „šialenca“ , ako aj vo všeobecnosti všetci ostatní ľudia trpiaci „šialenstvom“.

• Existujú výrazy "ženská logika", "mužská logika".

Neformálna, formálna, symbolická a dialektická logika

Vzťah k iným vedám

metalogic

Hlavný článok: metalogic

Metateoretické problémy logiky

• Konzistentnosť formalizovaných teórií
• Úplnosť formalizovaných teórií
• Rozhodnuteľnosť formalizovaných teórií
• Nezávislosť axióm formalizovaných teórií
• Definovateľnosť
• Porovnávacia analýza logických teórií

Logické pojmy

Pojmy logiky sa medzi sebou líšia predovšetkým v spôsoboch riešenia metateoretických problémov logiky spojených so základmi matematiky.

• formalizmus (logika)
• konštruktivizmus (presné vedy)
• konzervativizmus (logika)

Problémy axiomatizácie teórie množín

• Logické paradoxy
• Sémantické paradoxy

História logiky

Hlavný článok: História logiky

Hoci mnohé kultúry vyvinuli komplexné systémy uvažovania, logika ako explicitná analýza metód uvažovania sa v zásade vyvinula iba v troch tradíciách: čínskej, indickej a gréckej. Hoci presné dátumy nie sú príliš spoľahlivé (najmä v prípade Indie), je pravdepodobné, že logika vznikla vo všetkých troch kultúrach v 4. storočí pred Kristom. e. . Moderná logika, rozvinutá formálne sofistikovaným spôsobom, v konečnom dôsledku pochádza z gréckej tradície (aristotelovská logika), ktorá však nebola akceptovaná priamo, ale prostredníctvom sprostredkovateľskej a komentátorskej činnosti arabských moslimských filozofov a stredovekých európskych logikov. Možno vyčleniť tieto historické a regionálne formy logiky (uvádzajú sa aj ich názvy, ktoré historicky existovali a sú akceptované v literatúre o dejinách formálnej logiky):

• Staroveká čínska logika:
• indická logika
• Logika Európy a Blízkeho východu: tradičná logika(v širokom zmysle)
  • Antická a ranostredoveká logika: dialektika
  • stredoveká logika
    • Arabská a židovská stredoveká logika
    • Východokresťanská (byzantská, gruzínska, arménska) stredoveká logika
    • Západoeurópska stredoveká logika: scholastická logika, dialektika
  • Logika európskej renesancie; dialektika
  • Logika New Age: tradičná logika(v užšom zmysle) formálnej logiky
• Moderná logika (globálna, z druhej polovice 19. storočia): matematická logika, symbolická logika, logistiky(druhý - spravidla v západnej literatúre).

Logika vo svojom vývoji prekročila tri prahy:

• prah formalizácie uvažovania (vo všetkých troch tradíciách)
• zavedenie podmienených (symbolických, abecedných a číselných) označení (iba európska tradičná logika)
• vedecká revolúcia, s ktorou začala moderná logika, je matematizácia (zavedenie matematických metód do logiky).

Logika v starovekej Číne

Logika v Číne sa objavila v čase, keď vzniklo veľké množstvo škôl, konkurencia a diskusie medzi nimi. Konfuciov súčasník Mo-tzu („Majster Mo“, „Sage Mo“) bol známy ako zakladateľ moizmu (škola mo jia), ktorého predstavitelia hľadali zdroje spoľahlivého uvažovania a podmienky jeho správnosti. V oblasti argumentácie uprednostňovali rozvíjanie uvažovania analogicky pred rozvojom dedukcie. V procese rozboru sémantiky jazyka vyvinuli mohisti metódu triedenia mien podľa stupňa ich všeobecnosti a delenia vecí podľa typu (metóda „troch pravidiel“, „tri fa“).

Jedna z odnoží vlhkosti, logika(ming jia, škola mien), začala študovať vlastnú formálnu logiku (jej predstavitelia pristúpili k objavu kategorického sylogizmu).

indická logika

Počiatky logiky v Indii možno hľadať v gramatických textoch z 5. storočia pred Kristom. e. . Dve zo šiestich ortodoxných hinduistických (védskych) škôl indickej filozofie – Nyaya a Vaisheshika – sa zaoberali metodológiou poznania a z tejto problematickej oblasti vzišla logika.

Samotný názov školy "nyaya" znamená "logika". Jeho hlavným úspechom bol rozvoj logiky a metodológie, ktoré sa neskôr stali spoločným majetkom (porov. aristotelovská logika v Európe). Hlavným textom školy boli Nyaya Sutry Akshapada Gautama (2. storočie nášho letopočtu). Keďže Nyāyikovia považovali dosiahnutie spoľahlivého poznania za jedinú cestu k oslobodeniu sa od utrpenia, vyvinuli rafinované metódy na rozlíšenie spoľahlivých zdrojov poznania od falošných názorov. Existujú len štyri zdroje vedomostí (štyri pramanas): vnímanie, vyvodzovanie, porovnávanie a dôkazy. Prísna päťčlenná schéma uvažovania zahŕňala: počiatočný predpoklad, základ, príklad, aplikáciu a záver.

európska a blízkovýchodná logika

V dejinách európskej logiky možno rozlíšiť etapy: aristotelovská, alebo tradičná - obdobie dominancie formálnej logiky - trvalo stovky rokov, počas ktorých sa logika rozvíjala veľmi pomaly; scholastická etapa vývoja, ktorá vyvrcholila v 14. storočí; moderná scéna.

Logika staroveku

Logika v stredoveku

Logika v renesancii a modernej dobe

Toto historické obdobie v logike je poznačené objavením sa mnohých publikácií, ktoré sú pre vedu mimoriadne významné.

Moderná logika

Ako to opísal slávny ruský logik P. S. Poretsky, predstavuje modernú teóriu správneho uvažovania, „logiku podľa predmetu a matematiku podľa metódy“ a nie je logický výskumčisto matematický dôkaz.

Základné pojmy vedy o logike

Tradičná logika

Hlavný článok: Tradičná logika

Deduktívne a induktívne uvažovanie v tradičnej logike

sylogistický

• Sylogistické teórie

klasická matematická logika

Prístroj matematickej logiky

Výroková logika

Predikátová logika

• Logika kvantifikátorov

Počet a logické metódy

• Tabuľky Beta
• prirodzený záver
• postupnosť (logika)

Booleovská sémantika

Hlavný článok: Booleovská sémantika

• Algebraická sémantika
• Sémantika množín
• Relačná sémantika možných svetov
• Problém zmysluplnosti sémantiky logických systémov
• Kategorická sémantika
• Teória sémantických kategórií

Kapitola 2. Vlastnosti logického myslenia……………………………………….28

2.1 Predmet logiky……………………………………………………………………….28

2.2 Myslenie ako predmet logiky……………………………………….…..30

2.3 Základný princíp logického myslenia………………………………...32

2.4 Zákony myslenia……………………………………………………….….36

2.5 Úlohy ako objekt a predmet myslenia………………………………..42

Záver………………………………………………………………………………...48

Zoznam použitej literatúry……………………………………….……49

Duševná činnosť človeka je zložitý a mnohostranný proces. Na rozdiel od iných vied, ktoré študujú myslenie, sa v logickom myslení považuje za inštitúciu poznania okolitého sveta. Človek odráža realitu nielen pomocou myslenia, ale aj prostredníctvom zmyslových orgánov, pomocou ktorých môže vnímať bezprostrednú danosť objektu. Myslenie má na rozdiel od zmyslového poznania abstraktno-zovšeobecňujúci charakter. Dokáže vyzdvihnúť hlavné, podstatné črty. Abstraktné myslenie presahuje hranice zmyslovej skúsenosti a prostredníctvom uvažovania umožňuje identifikovať také znaky objektívnej činnosti, ktoré neboli predmetom pociťovania, vnímania a zobrazovania. Na základe toho je abstraktné myslenie najvyššou formou poznania prostredia. Logické myslenie ako forma abstraktné myslenie, vám umožňuje organizovať mentálne postupy takým spôsobom, aby ste vychádzali zo skutočných údajov zmyslového poznania a získali pravdivé závery. Logika sa pri skúmaní myslenia zaujíma o podmienky, princípy a pravidlá organizácie mentálnych postupov, ktorých výsledok je vyjadrený v systéme uvažovania, ktorý podlieha pojmom dokázateľnosť. Logika pôsobí ako normatívna veda, ktorá študuje a formuje normy myslenia a normy uvažovania.

V tejto práci je predmetom štúdia myslenie.

Predmetom štúdia sú črty logického myslenia.

Cieľom je preskúmať vlastnosti logického myslenia.

Zvážte koncepciu myslenia;

Odhaliť psychologickú podstatu myslenia a jeho črty;

Študovať typológiu a vlastnosti myslenia;

Považujte myslenie za proces riešenia problémov;

Preštudujte si predmet logika;

Považujte myslenie za predmet logiky;

Zvážte základné princípy myslenia;

Zvážte zákony myslenia;

Považujte úlohy za objekt a predmet myslenia.

Kapitola 1. Logické myslenie

Devi-Bruhl Lucien (1857-1939) - francúzsky filozof a psychológ, výskumník primitívnej kultúry. Predložil teóriu primitívneho „predlogického“ myslenia. Levy-Bruhl veril, že človek primitívnej spoločnosti rozmýšľal zásadne iným spôsobom ako moderný človek. „Prelogické“ myslenie je založené na špecifických, od moderných odlišných, logických zákonitostiach. Primitívny človek chápe svet podľa Levy-Bruhla podľa zákona účasti. V súlade s týmto zákonom je predmet v magickom vzťahu s rôznymi javmi. Pri skúmaní zákona participácie ukazuje Levy-Bruhl v primitívnom myslení absenciu kategórie jediného, ​​identického:

„Kolektívne reprezentácie primitívnych ľudí nie sú, ako naše koncepty, produktom intelektuálneho spracovania v pravom zmysle slova. Ako ďalšie zložky obsahujú emocionálne a motorické prvky, a čo je obzvlášť dôležité, namiesto logických vzťahov (inklúzie a vylúčenia) implikujú viac-menej jasne definované, zvyčajne živo pociťované participácie (participácie).

Niečím môže byť zároveň aj niečím iným, na to nie je potrebná postupná, fyzická zmena. Metamorfóza je už zakorenená vo zvyku myslenia.

Slová nie sú niečo pevne stanovené a raz a navždy ustálené, naopak, hlasové gesto sa opisuje rovnako ako pohybové gesto.

Postoj k veciam je veľmi nepevný a svojvoľný. Postupnosť myšlienok pre primitívne myslenie je dostatočným základom pre prepojenie predmetov, teda pre formovanie histórie, mýtu. Na jednej strane je toto spojenie náhodné, na druhej strane to, čo môžeme nazvať ako náhodné spojenie, je výsledkom určitého zážitku vyvolaného zrážkou s objektom. Výsledkom a účelom dvoch činností (zber pšenice a lov jelenej zveri) je prežitie získavaním dvoch druhov potravy.

Pamäť sa nezbavuje svojich komponentov, vťahuje ich do reči a snaží sa ich nestratiť neustálym opakovaním. Natrvalo je tak zachovaná pamäť sekvencie (že okrem zberu pšenice aj lovíme), ako aj operácie premeny prítomnosti na budúcnosť či minulosť! teraz máme úrodu pšenice, potom budeme loviť na ten istý účel, dnešná pšenica je rovnaká ako zajtrajšia srnka.

Teraz sa stručne zamyslíme aj nad pozíciami spojenými s prácou v oblasti štúdia primitívnych kmeňov ďalšieho nemenej slávneho vedca K. Levi-Straussa.

Nestačí si len všímať súvislosť medzi javmi, Levi-Strauss (Levi-Strauss) Claude (nar. 1908) je francúzsky etnograf, antropológ a sociológ, jeden z hlavných predstaviteľov francúzskeho štrukturalizmu, zakladateľ štrukturálnej antropológie.

Vlastní vývoj štruktúr myslenia primitívnych národov objektivizovaných v mýtoch a teóriu, ktorá ich vysvetľuje. Znakom mytologického myslenia je podľa Levi-Straussa jeho relatívna autonómia od sociálnych infraštruktúr, jeho uzavretosť. Pochopenie mýtov je zabezpečené tým, že každý z nich slúži ako a metafora ten druhý, odhalený ako výsledok vnútorného prekódovania, ktorého vzorom je úplne zrozumiteľná štruktúra hudby. Nie je náhoda, že Levi-Strauss stavia svoje dielo „Mytologické“ na analógii s princípmi muzikálu polyfónia:„Ária z ničiteľa hniezd“, „Fúga piatich zmyslov“, „Possum Cantata“. Štúdie Leviho-Straussa vrhajú svetlo na jednotu estetickej kultúry ľudstva. spoločná sociálne pomery primitívnych národov Ameriky, juhovýchodnej a východnej Ázie, Oceánie sa odráža v spoločných štruktúrach ich mýtov a primitívnych výtvarných umení, najmä v symetrickom šírení obrazu na maskách a tvári (tetovanie). Tým, že mýtus stráca svoj funkčný význam, na jeho základe sa formuje umenie, ktoré využíva svoje obsahové štruktúry ako formálne opory a napĺňa ich novým obsahom. Hoci mnohé ustanovenia Leviho-Straussovej štruktúrnej antropológie zostávajú diskutabilné, metódy štrukturálneho výskumu, ktoré vyvinul, sa používajú spolu s teóriou informácie a semiotikou pri analýze literárnych textov.

V procese vnímania a vnímania človek poznáva svet okolo seba ako výsledok jeho priamej, zmyslovej reflexie. Vnútorné vzorce, podstatu vecí, sa však v našom vedomí priamo neprejavia. Žiadnu pravidelnosť nemožno vnímať priamo zmyslami.

Poznávanie je založené na identifikácii súvislostí a vzťahov medzi vecami.

Poznajúc svet, človek zovšeobecňuje výsledky zmyslových skúseností, odráža všeobecné vlastnosti vecí. Aby poznanie ustálilo, že toto spojenie je spoločnou vlastnosťou vecí. Na tomto zovšeobecnenom základe človek rieši konkrétne kognitívne úlohy.

Myslenie poskytuje odpoveď na také otázky, ktoré nemožno vyriešiť priamou, zmyslovou reflexiou. Vďaka mysleniu sa človek správne orientuje vo svete okolo seba, využíva predtým získané zovšeobecnenia v novom, špecifickom prostredí. Ľudská činnosť je rozumná vďaka poznaniu zákonitostí, prepojení objektívnej reality.

Myslenie je sprostredkovaným a zovšeobecneným odrazom podstatných, pravidelných vzťahov reality. Ide o zovšeobecnenú orientáciu v konkrétnych situáciách reality.

V myslení sa ustanoví vzťah medzi podmienkami činnosti a jej cieľom, poznatky sa prenášajú z jednej situácie do druhej a táto situácia sa transformuje do vhodnej zovšeobecnenej schémy.

Nastolenie univerzálnych vzťahov, zovšeobecnenie vlastností homogénnej skupiny javov, chápanie podstaty konkrétneho javu ako rozmanitosti určitej triedy javov – taká je podstata ľudského myslenia.

Ale myslenie, presahujúce vnemy a vnímanie, zostáva vždy neoddeliteľne spojené so zmyslovým odrazom reality. Zovšeobecnenia sa tvoria na základe vnímania jednotlivých objektov a ich pravdivosť je overená praxou.

Myslenie, ktoré je ideálnym odrazom reality, má hmotnú formu svojho prejavu. Mechanizmom ľudského myslenia je skrytá, tichá, vnútorná reč. Vyznačuje sa skrytou, pre človeka nepostrehnuteľnou artikuláciou slov, mikropohybmi orgánov reči. Posledne menované sú spojené s excitáciami v motorickej rečovej zóne mozgovej kôry. Charakteristickým znakom vnútornej reči je jej stručnosť, stručnosť, oklieštenosť. Ale keď sa objavia duševné ťažkosti, vnútorná reč nadobudne rozšírenú formu a často sa zmení na šepkanú alebo hlasnú reč. To vám umožní lepšie analyzovať a konsolidovať abstraktný rečový materiál: znenie, podmienky úlohy atď.

Myslenie je sociálne podmienené, vzniká až v sociálnych podmienkach ľudskej existencie, je založené na poznaní, t.j. o spoločensko-historickej skúsenosti ľudstva.

Kognitívna aktivita začína vnemami a vnemami. Akékoľvek, aj to najrozvinutejšie myslenie si vždy zachováva spojenie so zmyslovým poznaním, t.j. s vnemami, vnímaním a predstavami. Myšlienková činnosť prijíma všetok svoj materiál len z jedného zdroja – zo zmyslového poznania. Cez vnemy a vnemy je myslenie priamo spojené s vonkajším svetom a je jeho odrazom. Správnosť (primeranosť) tejto reflexie je priebežne testovaná v procese praktickej premeny prírody a spoločnosti.

Keďže v rámci samotného zmyslového poznania nie je možné úplne rozobrať takýto všeobecný, celkový, priamy efekt interakcie subjektu s poznávaným objektom, je nevyhnutný prechod od vnemov a vnemov k mysleniu. V priebehu myslenia sa uskutočňuje ďalšie, hlbšie poznanie vonkajšieho sveta. Výsledkom je, že je možné rozobrať, rozlúštiť najzložitejšie vzájomné závislosti medzi objektmi, udalosťami a javmi.

V procese myslenia, využívajúc dáta vnemov, vnemov a predstáv, človek zároveň prekračuje hranice zmyslového poznania, t.j. začína spoznávať také javy miestneho sveta, ich vlastnosti a vzťahy, ktoré nie sú vôbec priamo dané vo vnemoch a teda vôbec nie sú priamo pozorovateľné.

Myslenie začína tam, kde zmyslové poznanie už nestačí alebo je dokonca bezmocné. Myslenie pokračuje a rozvíja kognitívnu prácu vnemov, vnemov a predstáv, pričom ďaleko presahuje ich hranice.

Pre duševnú činnosť človeka je podstatný jeho vzťah nielen so zmyslovým poznaním, ale aj s jazykom, s rečou. Toto je jeden zo základných rozdielov medzi ľudská psychika a psychiku zvierat. Elementárne, najjednoduchšie myslenie zvierat zostáva vždy len vizuálne a efektívne; nemôže to byť abstraktné, sprostredkované poznanie.

Až s príchodom reči je možné abstrahovať jednu alebo druhú z jej vlastností od poznateľného predmetu a fixovať, fixovať myšlienku alebo koncept toho v špeciálnom slove. Myšlienka získava v slove potrebnú hmotnú schránku, v ktorej jedinej sa stáva priamou realitou pre iných ľudí i pre nás samých. Ľudské myslenie – v akejkoľvek forme – je nemožné bez jazyka. Každá myšlienka vzniká a rozvíja sa neoddeliteľne spojená s rečou. Čím hlbšie a dôkladnejšie je tá či oná myšlienka premyslená, tým jasnejšie a jasnejšie je vyjadrená slovami, ústne a písanie. A naopak, čím viac sa verbálna formulácia myšlienky zdokonaľuje, zdokonaľuje, tým sa táto myšlienka sama stáva zreteľnejšou a zrozumiteľnejšou.

Ľudské myslenie je teda nerozlučne spojené s jazykom, s rečou. Myslenie nevyhnutne existuje v materiálnom, verbálnom obale.

Psychologicky skúmať myslenie ako proces znamená študovať vnútorné, skryté príčiny, ktoré vedú k formovaniu určitých kognitívnych výsledkov. Takýmito výsledkami, produktmi myslenia sú napríklad tieto skutočnosti: daný žiak problém vyriešil alebo nevyriešil; či mal alebo nemal nápad, plán riešenia, odhad; či má alebo nemá osvojené určité vedomosti, metódy konania; či vytvoril nový koncept a pod. a so všetkými týmito navonok sa javiacimi faktami sa psychológia snaží odhaliť vnútorný myšlienkový proces, ktorý k nim vedie. Skúma teda vnútorné, špecifické príčiny, ktoré umožňujú vysvetliť, a nielen uviesť a popísať navonok pôsobiace duševné javy a deje. Psychologická veda vychádza z princípu determinizmu (princíp kauzality): vonkajšie príčiny pôsobia prostredníctvom vnútorných podmienok.

Proces myslenia je predovšetkým analýza, syntéza a zovšeobecňovanie. Analýza je výber v objekte jedného alebo druhého z jeho aspektov, prvkov, vlastností, spojení, vzťahov atď.; je to rozkúskovanie poznateľného predmetu na rôzne zložky.

Analýza a syntéza, vo všeobecnosti, činnosť myslenia, ako každá iná činnosť, je vždy spôsobená nejakými potrebami jednotlivca. Ak neexistujú žiadne potreby, neexistuje žiadna aktivita, ktorú by mohli spôsobiť.

Psychologická veda študuje myslenie, ako každý iný duševný proces, a do tej či onej miery špecificky skúma, aké potreby a motívy prinútili daného človeka zapojiť sa do kognitívnej činnosti a za akých konkrétnych okolností potreboval analýzu, syntéza atď. d. Na rozdiel od psychológie formálna logika abstrahuje nielen zo vzťahu myslenia so zmyslovým poznaním, ale aj zo vzťahu duševnej činnosti s potrebami, motívmi, emóciami). Myslí, myslí nie samo o sebe "čisté" myslenie, nie je samo o sebe myšlienkový proces ako taký, ale človek, jedinec, človek s určitými schopnosťami, citmi a potrebami.

Motívy myslenia študované v psychológii sú dvojakého druhu: 1) špecificky kognitívne a 2) nešpecifické. V prvom prípade sú motivátormi a hybnými silami duševnej činnosti záujmy a motívy, v ktorých sa prejavujú kognitívne potreby (zvedavosť a pod.). V druhom prípade začína myslenie pod vplyvom viac-menej vonkajších príčin, a nie čisto kognitívnych záujmov.

Človek teda pod vplyvom určitých potrieb začína myslieť a v priebehu jeho duševnej činnosti vznikajú a rozvíjajú sa stále hlbšie a silnejšie kognitívne potreby.

Myslenie je cieľavedomé. Potreba myslenia vzniká predovšetkým vtedy, keď sa v priebehu života a praxe pred človekom objaví nový cieľ, nový problém, nové okolnosti a podmienky činnosti.

Myslenie je hľadanie a objavovanie nového. V tých prípadoch, keď si vystačíte so starými, už známymi spôsobmi konania, predchádzajúce znalosti a zručnosti, nevzniká problémová situácia a preto sa jednoducho nevyžaduje myslenie.

Jednotlivé črty myslenia u rôznych ľudí sa prejavujú predovšetkým v tom, že majú rôzne pomery rôznych a komplementárnych typov a foriem duševnej činnosti (vizuálne obrazné, vizuálne efektívne a abstraktné myslenie). K jednotlivým znakom myslenia patria aj ďalšie kvality kognitívnej činnosti: samostatnosť, flexibilita, rýchlosť myslenia.

Samostatnosť myslenia sa prejavuje predovšetkým v schopnosti vidieť a dať nová otázka, nový problém a potom ich vyriešte svojpomocne. Kreatívna povaha myslenia je jasne vyjadrená práve v takejto nezávislosti.

Flexibilita myslenia spočíva v schopnosti zmeniť pôvodne plánovanú cestu (plán) riešenia problémov, ak nespĺňa podmienky problému, ktoré sa v priebehu jeho riešenia postupne izolujú a ktoré nebolo možné vziať do úvahy. Úplný začiatok.

V polovici 20. storočia sa formovalo ďalšie chápanie myslenia, ktoré bolo produktom rozvoja výpočtovej techniky a jej softvéru.Objavili sa počítače, ktoré začali riešiť problémy dostupné predtým len ľudskej inteligencii, blysol sa pojem „umelá inteligencia“ . Boli to štúdie A. Newella a G. Simona, M. Minskyho a J. McCarthyho. Zložitý interdisciplinárny problém rozširovania možností výpočtovej techniky bol predurčený k tomu, aby mal veľký vplyv na rozvoj psychologickej vedy. Nová teória správania od D. Millera, J. Galantera a K. Příbrama sa zrodila ako výsledok prenosu konceptov kybernetiky do štúdia správania, absolutizácie analógie medzi počítačom (jeho programom) a organizmu (TOTE). „Plány“ sa stotožňujú s počítačovým programom, otázku špecifík plánovania ľudskej činnosti na rozdiel od programov pre počítače autori ani nenastolili. Psychológia ako celok sa začala interpretovať ako veda o spracovaní informácií. Objavili sa informačné teórie vnímania, pozornosti, pamäti, emócií, osobnosti. Prezentácia teoretických psychologických poznatkov vo forme počítačového programu sa začala považovať za kritérium ich vedeckého charakteru. V zahraničnej (predovšetkým americkej) psychológii sa vyprofiloval zvláštny smer – takzvaná kognitívna psychológia.

W. Neisser vysvetlil dôvody zvýšenej pozornosti skúmaniu kognitívnych procesov a zvláštnosti tohto špecifického prístupu k štúdiu klasického problému kognície, ktorý predstavuje kognitívna psychológia, a napísal: „Takýto priebeh udalostí bol spôsobený z niekoľkých dôvodov, ale najdôležitejším z nich bol zjavne vzhľad počítačov. Pointa nie je len čo Počítač uľahčuje vykonávanie experimentu* a umožňuje dôkladnú analýzu získaných výsledkov. Ukázalo sa, že operácie vykonávané samotným počítačom sú v niektorých ohľadoch podobné kognitívnym procesom. Počítač prijíma informácie, manipuluje so symbolmi, ukladá prvky informácií do „pamäte“ a znova ich získava, klasifikuje vstupné informácie, rozpoznáva konfigurácie atď. Či to všetko robí len tak, ako sa človek zdal byť menej dôležitý v porovnaní s tým, urob to vôbec. Príchod počítača je už dlho nevyhnutným potvrdením, že kognitívne procesy sú celkom reálne, že ich možno skúmať a možno aj pochopiť. Spolu s počítačom / pribudla aj nová slovná zásoba a nový súbor pojmov súvisiacich s kognitívnou činnosťou; taký sa stali pojmy ako informácie, vstup, spracovanie, kódovanie a rutina práca ako obyčajne. Niektorí teoretici dokonca začali tvrdiť, že všetky psychologické teórie by mali byť výslovne formulované ako počítačové programy. Iní s tým nesúhlasili a nesúhlasia, nikto však nepochybuje o význame počítačových analógií pre modernú psychológiu. Ako sa koncepcia spracovania informácií vyvíjala, hlavným cieľom v tejto novej oblasti sa stala snaha sledovať tok informácií v „systéme“ (t. j. mozgu). (Presne takto som sformuloval tento cieľ v knihe Kognitívna psychológia).

Kognitívna psychológia je vo všeobecnosti charakterizovaná syntetickým postojom, túžbou prekonať obmedzenia izolovaného zvažovania myslenia, vnímania, pamäti, pozornosti. W. Neisser pri charakterizovaní predmetnej oblasti, ktorou sa zaoberá kognitívna psychológia, nazýva aj „riešenie problémov“. P. Lindsay a D. Norman vyzdvihujú „myslenie“ a „riešenie problémov“. Zároveň jednoznačne dominujú štúdie vnímania a pamäti. Všeobecná definícia kognitívnej alebo kognitívnej činnosti znie: „Je to činnosť spojená so získavaním, organizáciou a využívaním vedomostí“ .

Interpretácia myslenia ako systému spracovania informácií má tieto obmedzenia: vlastné informačno-kybernetické a psychologické systémy sa nelíšia; subjektívny neanalyzuje sa podmienenosť myslenia, formovanie zmyslov, formovanie cieľov.

Dôležitou oblasťou výskumu je práca J. Piageta a jeho spolupracovníkov. Piaget používa pojem „inteligencia“ a nie „myslenie“; Keď hovorí o „psychológii myslenia“, má na mysli „iba určitú interpretáciu myslenia, najmä tú, ktorá je prezentovaná v dielach predstaviteľov würzburskej školy a ku ktorej sa stavia kriticky. prispôsobenie sa novým podmienkam“ (E . Claparede, V. Stern), ako „akt náhleho porozumenia (K. Buhler, W. Köhler). Sám J. Piaget definuje inteligenciu ako „progresívnu reverzibilitu mobilných mentálnych štruktúr“, verí, že „inteligencia je stav rovnováhy ku ktorému smerujú všetky postupné adaptácie senzomotorického a kognitívneho poriadku, ako aj všetky asimilačné a akomodačné interakcie organizmu s prostredím.“ Tieto vzorce je samozrejme potrebné dešifrovať. Jeden z tradičných spôsobov identifikácie špecifík myslenie je v tom, že sa porovnáva s vnímaním, teda inou formou poznania. J. Piaget ide rovnakou cestou: „Vnímanie - ide o poznatky, ktoré získavame o predmetoch alebo ich pohyboch v dôsledku priameho a bezprostredne vykonaného kontaktu s nimi, pričom inteligencia je vedomosti(zvýrazním môj.- O. T.), existujúci len vtedy, keď v procese interakcie medzi subjektom a objektom dochádza k rôznym druhom odchýlok a keď sa zväčšujú časopriestorové vzdialenosti medzi subjektom a objektom.

Jedným z východísk je rozlišovanie medzi objektom a subjektom. Objekt je nejaká vonkajšia danosť, ktorá existuje mimo subjektu; je nemenná. Subjekt je individuálny subjekt posudzovaný z hľadiska konania. Sú medzi nimi určité vzťahy. Teória J. Piageta zahŕňa dve hlavné zložky: doktrínu o funkcie intelekt a doktrína o etapy rozvoj inteligencie.

Vo svojej najvšeobecnejšej podobe sa inteligencia chápe ako ďalší rozvoj určitých základných biologických vlastností, základných v tom zmysle, že sú neoddeliteľné od života. Ako také vlastnosti sa rozlišujú: organizácia a adaptácia (prispôsobenie). Adaptácia zase zahŕňa dva vzájomne súvisiace procesy nazývané asimilácia a akomodácia. Organizácia a prispôsobovanie sú základné funkcie intelektu, čiže funkčné invarianty. Invariantné charakteristiky sa považujú za vlastnosti biologické fungovanie vo všeobecnosti.

Náuka o štádiách vývoja intelektu, ktorej sa venuje väčšina štúdií, zahŕňa rozdelenie štyroch štádií takéhoto vývoja: 1) senzomotorická inteligencia (od 0 do 2 rokov); 2) predoperačné myslenie (od 2 do 11 rokov); 3) - obdobie konkrétnych operácií (od 7-8 do 11-12 rokov); 4) obdobie formálnych operácií. Začína sa rozvoj inteligencie predtým ovládanie reči. Jedným z prvých prejavov intelektuálnej činnosti dieťaťa je sledovanie budúcich výsledkov pohybu (ako elementárnej formy pohybu). Formovanie elementárnych účelových motorických aktov je formovanie geneticky originálnych foriem inteligencie. Hlavným znakom špecifických operácií (napríklad klasifikácia) je pripútanosť k objektom. Rozvinutý intelekt sa chápe ako systém operácií. Prevádzka - ide o vnútornú akciu, ktorá vznikla z vonkajších, objektívnych akcií. Na rozdiel od druhej je operácia skrátenou akciou, nevykonáva sa so skutočnými objektmi, ale s obrázkami, symbolmi, znakmi, usporiadanými do určitého systému, v ktorom sú operácie vyvážené vďaka vlastnosti reverzibility.

Koncept J. Piageta je jedným z najrozvinutejších a najvplyvnejších pojmov. Atraktívnymi strážcami tohto konceptu sú genetický prístup pri riešení všeobecných psychologických problémov, prideľovanie špecifických štádií vývoja, starostlivý vývoj „klinickej“ metódy výskumu, dôraz na to, že intelektuálna činnosť jednoducho nereprodukuje znaky niektorých vonkajších objektov. , ale vyznačuje sa aj zmenou samotného poznávajúceho subjektu, čo predurčuje následné možnosti poznávania.nové predmety, túžba spájať inteligenciu s viac široká triedaživotné procesy.

V psychologickej vede existujú také logické formy myslenia ako:

koncepty;

rozsudky;

Závery.

koncepcie - je to odraz všeobecných a podstatných vlastností predmetu alebo javu v mysli človeka. Koncept je forma myslenia, ktorá odráža jedinečné a špeciálne, ktoré je zároveň univerzálne. Koncept pôsobí ako forma myslenia aj ako zvláštne mentálne pôsobenie. Za každým konceptom sa skrýva špeciálna objektívna akcia. Koncepty môžu byť:

Všeobecný a slobodný;

Konkrétne a abstraktné;

empirické a teoretické.

Všeobecná koncepcia existuje myšlienka, ktorá odráža všeobecné, podstatné a výrazné (špecifické) znaky predmetov a javov reality. Jedinečný koncept existuje myšlienka, v ktorej sa odrážajú znaky vlastné iba samostatnému predmetu a javu.

V závislosti od typu abstrakcie a základných zovšeobecnení sú koncepty buď empirické alebo teoretické. Empirický koncept zachytáva rovnaké položky v každej odlišnej triede položiek na základe porovnania. konkrétny obsah teoretický koncept existuje objektívne spojenie medzi univerzálnym a individuálnym (integrálnym a odlišným). Pojmy sa formujú v spoločensko-historickej skúsenosti. Človek asimiluje systém pojmov v procese života a činnosti.

Obsah pojmov sa odhaľuje v úsudkoch, ktoré sú vždy vyjadrené verbálnou formou - ústne alebo písomne, nahlas alebo pre seba. Rozsudok- hlavná forma myslenia, v procese ktorej sa potvrdzujú alebo popierajú súvislosti medzi predmetmi a javmi reality. Úsudok je odrazom súvislostí medzi predmetmi a javmi reality alebo medzi ich vlastnosťami a vlastnosťami. Napríklad úsudok: „Kovy sa zahrievaním rozťahujú“ – vyjadruje vzťah medzi zmenami teploty a objemom kovov.

Rozsudky sa tvoria dvoma hlavnými spôsobmi:

Priamo, keď vyjadrujú to, čo je vnímané;

Nepriamo – dedukciou alebo úvahou.

V prvom prípade vidíme napríklad tabuľku Hnedá farba a vyslovte najjednoduchší úsudok: "Tento stôl je hnedý." V druhom prípade sa pomocou zdôvodnenia z niektorých úsudkov vyvodzujú iné (alebo iné) úsudky. Napríklad Dmitrij Ivanovič Mendelejev na základe ním objaveného periodického zákona, čisto teoreticky, len pomocou dedukcií, odvodil a predpovedal niektoré vlastnosti chemických prvkov, ktoré boli v jeho dobe ešte neznáme.

Rozsudky môžu byť:

pravda;

falošné;

Súkromné;

Slobodný.

Pravdivé súdy - to sú objektívne správne tvrdenia. Falošné rozsudky - Ide o úsudky, ktoré nezodpovedajú objektívnej realite. Rozsudky sú všeobecné, osobitné a jedinečné. AT všeobecný rozsudkov niečo je potvrdené (alebo odmietnuté) vo vzťahu ku všetkým objektom danej skupiny, danej triedy, napríklad: "Všetky ryby dýchajú žiabrami." AT súkromné ​​rozsudky afirmácia či negácia už neplatí pre všetky, ale len pre niektoré predmety, napr.: "Niektorí študenti sú výborní študenti." AT jedinečné rozsudky - iba jednému, napríklad: "Tento žiak sa nenaučil dobre."

Záver - je to odvodenie z jedného alebo viacerých výrokov nového výroku. Počiatočné úsudky, z ktorých je odvodený alebo extrahovaný iný úsudok, sa nazývajú predpoklady dedukcie. Najjednoduchšou a najtypickejšou formou dedukcie založenej na súkromných a všeobecných predpokladoch je sylogizmus. Príkladom sylogizmu je nasledujúca úvaha: „Všetky kovy sú elektricky vodivé. Cín je kov. Preto je cín elektricky vodivý. Existuje záver:

indukčné;

deduktívne;

Podobne.

indukčné nazýva sa taký záver, v ktorom odôvodnenie prechádza od jednotlivých skutočností k všeobecnému záveru. deduktívne nazýva sa taký záver, v ktorom sa úvaha uskutočňuje v opačnom poradí indukcie, t.j. od všeobecných faktov k jedinému záveru. analogicky sa nazýva taká inferencia, pri ktorej sa záver robí na základe čiastkových podobností medzi javmi, bez dostatočného štúdia všetkých podmienok.

V psychológii je nasledujúca do istej miery podmienená klasifikácia typov myslenia akceptovaná a rozšírená z rôznych dôvodov, ako sú:

1) genéza vývoja;

2) povaha úloh, ktoré sa majú riešiť;

3) stupeň rozmiestnenia;

4) stupeň novosti a originality;

5) prostriedky myslenia;

6) funkcie myslenia atď.

1. Podľa genézy vývoj rozlišuje medzi myslením:

Vizuálne a efektívne;

Vizuálne-figuratívne;

Verbálne-logické;

Abstraktno-logické.

Vizuálne akčné myslenie - druh myslenia založený na priamom vnímaní predmetov v procese akcií s nimi. Toto myslenie je najzákladnejším typom myslenia, ktorý vzniká v praktickej činnosti a je základom pre formovanie zložitejších typov myslenia.

Vizuálne-figuratívne myslenie - druh myslenia charakterizovaný spoliehaním sa na myšlienky a obrazy. S vizuálno-figuratívnym myslením sa situácia transformuje v zmysle obrazu alebo reprezentácie.

Verbálno-logické myslenie- druh myslenia, uskutočňovaný pomocou logických operácií s pojmami. Vo verbálno-logickom myslení, prevádzke logické pojmy, subjekt sa môže naučiť základné vzorce a nepozorovateľné vzťahy skúmanej reality.

abstraktno-logický (abstraktný) myslenie - typ myslenia založený na vyzdvihovaní podstatných vlastností a vzťahov objektu a abstrahovaní od iných, nepodstatných.

Vizuálne efektívne, vizuálno-figuratívne, verbálne-logické a abstraktno-logické myslenie sú postupnými štádiami vývoja myslenia vo fylogenéze a ontogenéze.

2. Podľa povahy úloh, ktoré sa majú riešiť rozlišovať myslenie:

teoretický;

Praktické.

teoretické myslenie - myslenie na základe teoretických úvah a záverov.

praktické myslenie - myslenie na základe úsudkov a dedukcií na základe riešenia praktických problémov.

Teoretické myslenie je znalosť zákonov a pravidiel. Hlavnou úlohou praktického myslenia je vývoj prostriedkov na praktickú premenu reality: stanovenie cieľa, vytvorenie plánu, projektu, schémy.

3. Podľa stupňa nasadenia rozlišovať myslenie:

diskurzívny;

Intuitívne.

Diskurzívne (analytické) myslenie - myslenie sprostredkované logikou uvažovania, nie vnímaním. Analytické myslenie je nasadené v čase, má jasne definované fázy, je prezentované v vedomie mysliaceho človeka. intuitívne myslenie - myslenie založené na priamych zmyslových vnemoch a priamom odraze účinkov predmetov a javov objektívneho sveta. Intuitívne myslenie sa vyznačuje rýchlosťou toku, absenciou jasne definovaných štádií a je minimálne vedomé.

4. Podľa stupňa novosti a originalita rozlišuje myslenie:

reprodukčné;

Produktívny (tvorivý).

reprodukčné myslenie - myslenie na základe obrazov a myšlienok čerpaných z niektorých konkrétnych zdrojov. Produktívne myslenie - myslenie založené na tvorivej predstavivosti.

5. Pomocou myslenia rozlišovať myslenie:

verbálny;

Vizuálne.

vizuálne myslenie- myslenie na základe obrazov a znázornení predmetov. verbálne myslenie -myslenie, práca s abstraktnými znakovými štruktúrami.

Zistilo sa, že pre plnohodnotnú duševnú prácu niektorí ľudia potrebujú vidieť alebo predstavovať si predmety, iní uprednostňujú prácu s abstraktnými znakovými štruktúrami.

6. Podľa funkcie rozlišovať myslenie:

kritický;

Kreatívne.

Kritické myslenie zamerané na identifikáciu nedostatkov v úsudkoch iných. Kreatívne myslenie spojené s objavom zásadne nového poznania, s generovaním vlastného originálne nápady a nie s hodnotením myšlienok iných ľudí.

Jednotlivé psychologické črty myslenia

Myslenie konkrétneho človeka je neodmysliteľné individuálnych charakteristík. Tieto črty u rôznych ľudí sa prejavujú predovšetkým v tom, že majú rôzne pomery komplementárnych typov a foriem duševnej činnosti (vizuálne efektívne, vizuálne-figuratívne, verbálne-logické a abstraktne-logické). Okrem toho medzi jednotlivé charakteristiky myslenia patria aj také vlastnosti kognitívnej činnosti, ako sú:

Produktivita mysle;

nezávislosť;

hĺbka;

flexibilita;

Rýchlosť myslenia;

Tvorba;

kritickosť;

Iniciatíva;

Dômyselnosť atď.

1. V rovnakom čase rýchle myslenie - je to rýchlosť myšlienkových pochodov.

2. Nezávislosť myslenia - schopnosť vidieť a položiť novú otázku alebo problém a potom ho vyriešiť na vlastnú päsť. Kreatívna povaha myslenia je jasne vyjadrená práve v takejto nezávislosti.

3. Flexibilita myslenia - schopnosť meniť aspekty uvažovania o objektoch, javoch, ich vlastnostiach a vzťahoch, schopnosť meniť zamýšľaný spôsob riešenia problému, ak nevyhovuje zmeneným podmienkam, aktívna reštrukturalizácia východiskových údajov, pochopenie a využívanie ich relativity.

4. Zotrvačnosť myslenia - kvalita myslenia, prejavujúca sa v sklone k vzoru, k zaužívaným myšlienkovým pochodom, v ťažkostiach pri prechode z jedného systému konania na druhý.

5. Rýchlosť rozvoja myšlienkových procesov - minimálny počet cvičení potrebných na zovšeobecnenie princípu riešenia.

6. Ekonomika myslenia - počet logických pohybov (uvažovanie), prostredníctvom ktorých sa asimiluje nový vzor.

7. šírka mysle - schopnosť pokryť širokú škálu problémov v rôznych oblastiach vedomostí a praxe.

8. Hĺbka myslenia - schopnosť ponoriť sa do podstaty, odhaliť príčiny javov, predvídať dôsledky; sa prejavuje mierou vecnosti znakov, ktoré môže človek pri osvojovaní abstrahovať
nového materiálu, a to v rovine ich zovšeobecnenia.

9. Postupnosť myslenia - schopnosť dodržiavať prísny logický poriadok pri posudzovaní konkrétneho problému.

10.Kritické myslenie - kvalita myslenia, ktorá umožňuje prísne posúdiť výsledky duševnej činnosti, nájsť v nich silné a slabé stránky, dokázať pravdivosť navrhnutých ustanovení.

11. Udržateľnosť myslenia - kvalita myslenia, prejavujúca sa orientáciou na súhrn predtým identifikovaných významných znakov, na už známe vzorce.

Všetky tieto vlastnosti sú individuálne, vekom sa menia a dajú sa korigovať. Na správne posúdenie duševných schopností a vedomostí je potrebné osobitne zohľadniť tieto jednotlivé črty myslenia.

Interpretácia myslenia ako procesu v prvom rade znamená, že samotné určenie duševnej činnosti sa uskutočňuje aj ako proces. Inými slovami, človek v priebehu riešenia problému odhaľuje stále viac nových podmienok a požiadaviek problému, predtým neznámych, ktoré kauzálne určujú ďalší tok myslenia. Stanovenie myslenia teda nie je spočiatku dané ako niečo absolútne pripravené a už dokončené, ale presne sa formuje, postupne formuje a rozvíja v priebehu riešenia problému, t.j. pôsobí ako proces.

V rozšírenom myšlienkovom procese, keďže vždy smeruje k riešeniu nejakého problému, možno rozlíšiť niekoľko hlavných etáp alebo fáz:

Prvou etapou riešenia problému je uvedomenie si problémovej situácie;

Na druhom - je výber toho, čo je známe a čo je neznáme. V dôsledku toho sa problém zmení na úlohu;

V tretej fáze je oblasť vyhľadávania obmedzená (na základe predstáv o type úloh, na základe predchádzajúcich skúseností);

Na štvrtom - objaví sa hypotéz ako predpoklady riešenia problémov;

Piatou etapou je realizácia hypotézy;

Šiestym je testovanie hypotéz. Ak test potvrdí hypotézu, potom je riešenie implementované.

Z pohľadu teórie funkčných systémov Petra Kuzmicha Anokhina (1898-1974) možno hlavné štádiá myšlienkového procesu prirovnať k štádiám štruktúry behaviorálneho aktu. Smerovanie procesu myslenia je určené dominantnou motiváciou subjektu. Aferentná syntéza vyberá zónu hľadania riešenia problému. Prichádzajúce informácie sa analyzujú a porovnávajú s poznatkami získanými z pamäte, ktorých obsah je v podstate určený dominantnou motiváciou. Fáza rozhodovania zodpovedá výberu najpravdepodobnejšej hypotézy pre jej následné overenie a dôkaz. V prijímateľovi výsledkov konania sa v súlade s prijatou hypotézou vytvárajú určité predstavy o tom, čo by sa malo predovšetkým potvrdiť, dokázať alebo vyvrátiť. Eferentná syntéza obsahuje zámery dôkazov a testov. Vykonanie konkrétneho dôkazu, ktorý potvrdzuje platnosť navrhovaného predpokladu, je ekvivalentné štádiu skutočného konania. V prípade neúspechu sa aktivuje orientačno-výskumná činnosť subjektu. Vedie k zmene obsahu akceptora výsledkov, ako aj k aferentnej syntéze. Vznikajú nové nápady, nápady a prípadne aj iné metódy dokazovania.

Podstata myslenia ako procesu riešenia problémov

Definícia myslenia ako procesu riešenia problémov sa využíva najmä pri experimentálnych štúdiách špecifických mechanizmov poznávania, pri diagnostike myslenia. Akákoľvek úloha má objektívnu (objektívnu) a subjektívnu (psychologickú) štruktúru. Objektívne úloha zahŕňa:

Súbor špecifických podmienok;

Požiadavka, ktorá sa má splniť.

Požiadavka úlohy z psychologického hľadiska zodpovedá subjektívne stanovenému cieľu a podmienkou je prostriedok na jeho dosiahnutie. Hnacou silou procesu myslenia sú vznikajúce rozpory v subjektívnej štruktúre – medzi cieľom a prostriedkom. v dôsledku toho riešenie problému prebieha proces dosahovania cieľa a hľadanie potrebných prostriedkov na to za určitých podmienok.

Druhy duševných úkonov a ich obsah

Existujú tri typy mentálnych akcií charakteristické pre proces riešenia problémov:

Orientačné akcie;

Výkonné akcie;

Hľadanie odpovede.

Indikatívne akcie začať rozborom podmienok, na základe ktorých vzniká hlavný prvok myšlienkového procesu – hypotéza. Vzniká na základe prijatých informácií, analýzy podmienok a prispieva k ďalšiemu hľadaniu, usmerňuje myšlienkový pohyb a nakoniec sa zmení na plán riešenia.

Výkonné akcie sa redukujú najmä na výber metód riešenia problému.

Hľadanie odpovede spočíva v kontrole riešenia s počiatočnými podmienkami problému. Ak je v dôsledku porovnania výsledok v súlade s počiatočnými podmienkami, proces sa zastaví. Ak nie, proces riešenia pokračuje znova a pokračuje až do konečného odsúhlasenia riešenia s podmienkami problému.

Operácie myslenia

Preniknutie do hĺbky konkrétneho problému, ktorému človek čelí, zváženie vlastností prvkov, ktoré tento problém tvoria, nájdenie riešenia problému vykonáva človek pomocou mentálnych operácií. V psychológii existujú také operácie myslenia ako:

Porovnanie;

abstrakcia;

zovšeobecňovanie;

Klasifikácia;

Analýza je mentálna operácia rozdelenia zložitého objektu na jednotlivé časti. Analýza je výber jednej alebo druhej strany objektu, prvkov, vlastností, spojení, vzťahov atď. v objekte; je to rozkúskovanie poznateľného predmetu na rôzne zložky. Napríklad školák v triedach kruhu mladých technikov, ktorí sa snažia pochopiť spôsob fungovania akéhokoľvek mechanizmu alebo stroja, v prvom rade zdôrazňuje rôzne prvky, detaily tohto mechanizmu a rozoberie ho na samostatné časti. Takže v najjednoduchšom prípade analyzuje, rozoberá rozpoznateľný predmet.

Syntéza - je to mentálna operácia, ktorá umožňuje prejsť od častí k celku v jedinom analyticko-syntetickom procese myslenia. Na rozdiel od analýzy syntéza zahŕňa spojenie prvkov do jedného celku. Analýza a syntéza zvyčajne pôsobia jednotne. Sú neoddeliteľné, nemôžu existovať jeden bez druhého: analýza sa spravidla vykonáva súčasne so syntézou a naopak. Analýza a syntéza sú vždy prepojené.

Neoddeliteľná jednota medzi analýzou a syntézou sa jasne objavuje v takom kognitívnom procese, akým je porovnávanie. Porovnanie - Ide o operáciu, ktorá spočíva v porovnávaní predmetov a javov, ich vlastností a vzťahov medzi sebou a v identifikácii, teda zhody alebo rozdielu medzi nimi. Porovnávanie je charakterizované ako elementárnejší proces, od ktorého sa spravidla začína poznanie. V konečnom dôsledku porovnanie vedie k zovšeobecneniu.

Zovšeobecnenie - ide o kombináciu mnohých predmetov alebo javov podľa nejakého spoločného znaku. V priebehu zovšeobecňovania v porovnávaných objektoch – v dôsledku ich analýzy – sa vyčleňuje niečo spoločné. Tieto spoločné vlastnosti pre rôzne objekty sú dvoch typov:

Spoločné ako podobné znaky;

Všeobecné ako základné vlastnosti.

Nájdením podobných, rovnakých alebo spoločných vlastností a znakov vecí subjekt objavuje identitu a rozdiel medzi vecami. Tieto podobné, podobné znaky sa potom abstrahujú (odlišujú, oddeľujú) od súhrnu iných vlastností a označujú slovom, potom sa stávajú obsahom zodpovedajúcich predstáv človeka o určitom súbore predmetov alebo javov.

Abstrakcia - mentálna operácia založená na abstrakcii od nepodstatných znakov predmetov, javov a zvýraznení toho hlavného, ​​hlavného v nich.

Abstrakcia - abstraktný pojem vytvorený ako výsledok mentálnej abstrakcie od nepodstatných aspektov, vlastností predmetov a vzťahov medzi nimi s cieľom identifikovať podstatné znaky.

Izolácia (abstrakcia) spoločných vlastností rôznych úrovní umožňuje človeku vytvoriť všeobecné vzťahy v určitej škále objektov a javov, systematizovať a tým vytvoriť určitú klasifikáciu.

Klasifikácia - systematizácia podriadených pojmov akejkoľvek oblasti poznania alebo ľudskej činnosti, používaná na vytvorenie väzieb medzi týmito pojmami alebo triedami objektov.

Klasifikácia by sa mala odlišovať od kategorizácie. Kategorizácia - operácia priradenia jedného objektu, udalosti, zážitku k určitej triede, čo môžu byť verbálne a neverbálne významy, symboly a pod.

Zákonitosti uvažovaných operácií myslenia sú podstatou hlavných vnútorných, špecifických zákonitostí myslenia. Na ich základe sa dá všetko vysvetliť vonkajšie prejavy duševnej činnosti.

Závery ku kapitole 1

Myslenie je najvyššie kognitívny proces. Je to forma tvorivej reflexie reality človeka, ktorá generuje výsledok, ktorý v danej chvíli neexistuje v realite samotnej ani v subjekte. Ľudské myslenie možno chápať aj ako tvorivé pretváranie predstáv a obrazov v pamäti. Myslenie odlišné od ostatných psychologické procesy poznanie spočíva v tom, že je vždy spojené s aktívnou zmenou podmienok, v ktorých sa človek nachádza. Myslenie vždy smeruje k riešeniu problému. V procese myslenia sa uskutočňuje účelná a účelná transformácia reality. Myslenie je špeciálny druh duševnej a praktickej činnosti, ktorá zahŕňa systém akcií a operácií transformatívnej a kognitívnej povahy, ktoré sú v ňom zahrnuté. Akýkoľvek myšlienkový proces je vo svojej vnútornej štruktúre konaním alebo aktom činnosti zameraným na riešenie konkrétneho problému. Táto úloha obsahuje cieľ pre duševnú činnosť jednotlivca. Duševný akt subjektu vychádza z určitých motívov. Prvotným momentom myšlienkového procesu býva problémová situácia, t.j. situácia, pre ktorú neexistujú hotové riešenia. Človek začne myslieť vtedy, keď potrebuje niečomu porozumieť. Myslenie zvyčajne začína problémom alebo otázkou, prekvapením alebo zmätením, rozporom.

Kapitola 2. Vlastnosti logického myslenia

2.1 Predmet logiky

Pojem „logika“ sa etymologicky vracia k starogréckemu slovu „logos“, čo znamená slovo, myšlienka, pojem, uvažovanie a zákon. Už starogrécky. filozofi verili, že v našich prejavoch je nejaká donucovacia sila. Povzbudzuje nás, obrazne povedané, povedať „A“ povedať „B“. Základom tohto nátlaku je ľudská myseľ, ktorá hľadá potrebné v povahe vecí a zavrhuje náhodné, „Otec logiky“, starogrécky filozof Aristoteles (384 – 322 pred Kr.), ktorý mal podľa svojich potomkov tzv. najuniverzálnejšia myseľ medzi spoluobčanmi, poznamenal, že počet nevyhnutných by mal zahŕňať bezpodmienečne preukázané, pravdivé.

Etymológia slova „logika“ teda ukazuje, že ide o vedu súvisiacu s odôvodnením konceptu a uvažovaním pomocou potrebných základov, ktoré sa neskôr stali známymi ako logické zákony.

Slovo „logika“ je však veľmi nejednoznačné.

Slovo „logika“ sa často používa ako synonymum pre vedu o myslení. Na objasnenie tejto okolnosti je potrebné použiť nasledujúcu metódu - referenčno-akademickú. Spočíva v tom, že odpoveď na otázku hľadáme v slovníkoch, encyklopédiách, akademických učebniciach logiky.

Vo väčšine slovníkov, príručiek, encyklopédií a učebníc logiky vydaných v druhej polovici 20. storočia sa ľudské myslenie uznáva ako predmet logiky a samotná logika je definovaná ako veda o zákonoch myslenia alebo veda. zákonov, ktorými sa riadi myslenie. Niekedy sa dodáva, že ide o vedu o zákonoch správneho myslenia.

Logika však nepovažuje len za „správne myslenie“, ale aj za „nesprávne“: logické chyby, sofizmy, paralogizmy. Samotný pojem „myslenie“ alebo „zákony myslenia“ je dosť široký a neumožňuje určiť špecifiká logiky vo vzťahu k iným vedám súvisiacim so štúdiom mentálnych postupov. Myslenie napríklad skúma aj filozofia, najmä jej časť teórie poznania (epistemológia). Psychológia tiež analyzuje podmienky a príčiny, ktoré zabezpečujú rozvoj a normálne fungovanie ľudského myslenia. Fyziológia vyššej nervovej činnosti odhaľuje prírodné vedecké základy kognitívnej činnosti pri štúdiu hmotných mechanizmov mozgovej činnosti. Kybernetika umožňuje zistiť zákonitosti myslenia jeho modelovaním. K tomu dnes prilieha informatika, programovanie, výskum v oblasti vytvárania systémov umelej inteligencie. Masové vedomie a myslenie študuje sociológia tak, že referenčno-akademická metóda dáva príliš širokú definíciu predmetu logiky.

V definícii Aristotela je logika veda o odvodzovaní niektorých záverov od iných v súlade s ich logická forma. Podľa toho sa Aristotelova logika nazýva formálne. Veľký nemecký filozof Immanuel Kant (1724-1804) postavil do protikladu, formálnej logiky transcendentálny-. Ak Aristoteles koreloval úsudky podľa ich logickej formy (obrazne povedané, podľa štruktúry a kvantity), potom Kant uviedol do obehu logický obsah (kvalitu všeobecné pojmy). Ďalší veľký nemecký filozof Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770 -1831) vytvoril základ dialektická logika, ktorých hlavnou úlohou bolo skúmať vývoj ľudského poznania.

„Obsahová“ (transcendentálna, dialektická) logika sa často používa ako synonymum pre najvyššie úrovne logickej vedy a „formálna“ ako synonymum pre nižšiu, súkromnú, podriadenú disciplínu. Na určenie predmetu logiky je dôležité nestanoviť vzťah „vyššie – nižšie“, ale pojmový vzťah rôznych tematických okruhov a metód ich štúdia.

Podmienečne je možné rozlíšiť tri hlavné etapy jeho vývoja. Prvým je tradičné logiky, ktorej počiatky položil Aristoteles. Hlavným obsahom tradičnej logiky je štúdium záverov, úsudkov, pojmov, operácií s nimi. Dôvodom vzhľadu bolo použitie formalizačných metód a matematických metód klasická logika(symbolické, matematické). A nakoniec, použitie formálnych metód na analýzu vecných skutočností položilo základ neklasické(modálna alebo filozofická) logika. Preto je prirodzené, že charakteristiky predmetu logiky sa výrazne líšia.

2.2 Myslenie ako predmet logiky

Duševná činnosť človeka je zložitý a mnohostranný proces.Na rozdiel od iných vied, ktoré študujú myslenie, sa v logike myslenie považuje za nástroj na poznávanie okolitého sveta. Človek odráža realitu nielen pomocou myslenia, ale aj prostredníctvom zmyslov. Zmyslové poznanie je nevyhnutnou podmienkou dosiahnutia pravdy, no jeho možnosti sú obmedzené, takéto poznanie je vždy lokalizované v priestore a čase. Pomocou zmyslov môže človek vnímať bezprostrednú danosť predmetu. Zmyslové poznanie podľa svojej úrovne nie je schopné rozlišovať medzi nevyhnutným a náhodným, a preto nedáva poznanie o podstate predmetu. Výsledky zmyslového poznania vyjadrujú jednotlivé formy vnímania subjektu, a preto je ich zovšeobecňujúca úloha malá.

Myslenie má na rozdiel od zmyslového poznania abstraktno-zovšeobecňujúci charakter. Je schopný abstrahovať od nepodstatných náhodných znakov, zvýrazniť tie hlavné, podstatné. Abstraktné myslenie prekračuje hranice zmyslovej skúsenosti a prostredníctvom uvažovania umožňuje odhaliť také črty objektívnej reality, ktoré neboli predmetom pociťovania, vnímania a zobrazovania. V súlade s tým je abstraktné myslenie najvyššou formou poznania okolitého sveta. Logické myslenie ako forma abstraktného myslenia vám umožňuje organizovať mentálne postupy takým spôsobom, že vychádzajúc zo skutočných údajov zmyslového poznania zaručene získate pravdivé závery.

Podľa toho sa logika pri štúdiu myslenia zaujíma o podmienky, princípy a pravidlá organizácie mentálnych postupov, ktorých účinnosť je vyjadrená v systéme uvažovania, ktorý sa riadi pojmami odvoditeľnosť, dokázateľnosť a správnosť. Logika myslenia je teda vyjadrená v súlade s týmito myšlienkami. Logika pôsobí ako normatívna veda, ktorá študuje a formuje normy myslenia a normy uvažovania ako určité normy dodržiavania pravidiel správneho uvažovania.

Myslenie, logika, jazyk

Myslenie sa dá chápať mnohými spôsobmi. Nie je synonymom ľudského vedomia. Ak je vedomie uvedomenie (pochopenie, pochopenie) racionálnej existencie človeka, potom je myslenie racionálnymi postupmi pre takéto uvedomenie. Myslenie môže byť praktické, hravé, napodobovacie, jazykové atď. Logika súvisí skôr s jazykovým myslením, a to s tými racionálnymi postupmi, ktoré sú vyjadrené v jazyku. Jazykové akty (slová, výrazy) zvyčajne sprevádzajú akcie, ktoré sa v nich dajú modelovať alebo premietať. Jazyk je formou inakosti myslenia, jeho zhmotnením. Myslenie, stelesnené v jazyku, je v skutočnosti uvažovanie. Na základe toho je jazyk pohodlným prostriedkom na štúdium myslenia. Jazyk však nie je predmetom logiky, je len prostriedkom na identifikáciu mentálnych postupov. Tak ako myslenie uvažujú rôzne vedy, tak jazyk je predmetom rôznych disciplín: literatúry, filológie, teoretickej lingvistiky, etnografie atď. Pre logiku je jazyk prostriedkom, ktorým možno v rôznych úvahách odporúčať myšlienkové postupy.

Na rozdiel od iných vied sa logika nezaujíma o národnú špecifickosť jazyka, abstrahuje sa z jeho gramatickej štruktúry, fonetické vlastnosti. Jazyk zaujíma logika len ako prostriedok na vyjadrenie racionality myslenia, t.j. ako špecifický nástroj.

2.3 Základný princíp logického myslenia

Bytie je 1. koherentný celok, 2. [ktoré] je v stave nepretržitého pohybu a zmien a 3. preskakuje nepostrehnuteľnými kvantitatívnymi nárastmi k novým kvalitám (kurz Kr., s. 101-103). V dôsledku toho je základným princípom myslenia, ak je myslenie skutočne odrazom bytia, princíp univerzálne spojenie (1), nepretržite (2), ale náhle (3) celé stávanie sa. A keďže správne myslenie nielen odráža bytie, ale sa aj spätne odráža v bytí, aby ho prerobilo a urobilo zrozumiteľným, myslenie musí toto univerzálne spojenie klásť samo zo seba, svojimi vlastnými špecifickými prostriedkami. Len vtedy to bude princíp presného myslenia, ktorý odráža bytie, a nie len bytie samotné v jeho bezprostrednej podobe.

Tento základný princíp logického myslenia možno formulovať rôznymi spôsobmi.

1. Aby sme mohli myslieť, musíme rozlišovať, a aby sme rozlišovali, musíme veriť, potvrdzovať to, čo sa líši od všetkého ostatného. Preto môžeme povedať toto: myslenie je predpoklad niečoho alebo stanovenie jedného alebo viacerých "niečoho", v ich vzájomnej odlišnosti a identite.

2. Ďalej, od vytvorenia presných rozdielov a identít medzi všetkými druhmi „niečoho“, medzi A, B, C atď., nie je nič iné ako vytvorenie ich vzájomného prepojenia alebo vzájomného vzťahu, a ak je niečo ustanovené myslením, potom je to nevyhnutné a povinné; možno povedať takto: existuje myslenie predpokladať niečo vo svojom vynútenom vzťahu(alebo vzťah) s ostatnými.

3. Ďalej, keďže vzťah vytvára určitý druh jednoty a nátlaku, čím sa pridáva k akémukoľvek pripojenému ALE a AT niečo, čo v nich ako takých neexistovalo, a vedie ich k vnútornej syntéze – základný princíp myslenia možno formulovať ako princíp syntetická jednota. Alebo keďže vynútenie logických súvislostí, pôsobiace vždy a všade, je akýmsi zákonom, možno hovoriť o princípe pravidelných spojení, resp. komunikačné vzorce. Alebo, keďže všetko myšlienkovo ​​oddelené sa tým či oným vzťahom premieňa na vzájomné spojenie, možno hovoriť o princípe koordinované oddelenie.

4. Ďalej na rozlíšenie, oddelenie a stotožnenie, zjednotenie je potrebné mať niečo celistvé a určité jeho časti alebo prvky, t.j. je potrebná určitá rozmanitosť a rozmanitosť. Preto aj základný zákon myslenia hovorí o syntetizovať jednotu v rozmanitosti, alebo o stanovovaní jednoty v rozmanitosti. Táto formulácia je menej dokonalá, pretože akákoľvek veda vo všeobecnosti, nielen logika, sa zaoberá redukciou rozmanitosti na jednotu. Preto je lepšie hovoriť nie o syntéze alebo zjednotení rôznorodého, ale o kladení práve „niečoho“, niečoho, t. vôbec čokoľvek, čokoľvek. Iba takéto (alebo podobné) výrazy môžu poskytnúť potrebnú všeobecnosť pre tie zákony myslenia, ktorými sa zaoberá logika.

5. Možno zdôrazniť aj iné momenty základného zákona myslenia, ktoré v konečnom dôsledku znamenajú to isté. Takže môžete venovať pozornosť momentu jednoty a okamihu oddelenia. Namiesto jednoty hovoria o „syntéze“, „spojení“, „vzťahu“, „vzťahu“, „vzťahu“, „koordinácii“, „zákone“, „metóde“, „princípe“, „základe“, „idei“ , „identita“, „schéma“, „istota“, „celok“ atď. atď. Vo všetkých týchto označeniach často cítiť metódy a vkus rôznych filozofických škôl. Ale ich všeobecný význam je celkom pochopiteľný a vo svojej podstate je všade rovnaký. Rovnakým spôsobom namiesto „rozdielu“ alebo „oddelenia“ možno hovoriť o „rozmanitosti“, „rozmanitosti“, „súbore“, „prvkoch“, „momentoch“, „častiach“, „vzájomne sa vylučujúcich prvkoch“ atď. ., atď. d. Napokon, samotné kladenie je rôznymi autormi nazývané odlišne: „vyhlásenie“, „fungovanie“, „položenie“, „porozumenie“ atď. atď. Zo všetkých týchto pojmov stojí za to venovať osobitnú pozornosť nasledujúcim piatim.

a) Princíp istoty alebo predpokladať istotu, alebo predpokladať niečo v jej istote, je veľmi dobrá formulácia skúmaného princípu. Definovať znamená stanoviť hranicu, hranicu. A stanoviť niečomu hranicu znamená jasne ju odlíšiť od všetkého ostatného. A vymedzovať môžete len tak, že viete, čo presne sa vymedzuje a od čoho presne sa vymedzuje. Inými slovami, princíp predpokladanej istoty je princípom rozlišovania a identifikácie. To isté sa dá vyjadriť rôzne. Čokoľvek ALE, pričom nevyjadruje o čo presne ide ALE, nemá istotu a nie je ALE v správnom zmysle. Iba ak je to presne certifikované a vyjadrené ALE tam je presne ALE, iba v tomto prípade ALE dostane istotu. Preto môžeme povedať, že základným princípom myslenia je kladenie niečoho ako takého, kladenie čohokoľvek ALE, ako presne ALE.

b) Princíp kladenia vzájomne sa vylučujúcich prvkov v ich vzťahu je tiež dobrý vzorec. Je veľmi dôležité zdôrazniť, že myšlienkové momenty sú v prvom rade tak výrazne odlišné, že sa nevyhnutne navzájom vylučujú. Žiadna ostrosť formulácií tu nezaškodí, pretože myslenie je založené na absolútnej jasnosti a najostrejších rozdieloch. A po vytvorení vzájomne sa vylučujúcich prvkov je potrebné hovoriť o ich vzťahu.

c) Ďalej pojem fungovanie. Jeho nevýhoda spočíva len v tom, že je prevzatý z matematiky a pre znalcov vedy má vždy so sebou číselnú, kvantitatívnu príchuť, zatiaľ čo v logike hovoríme o fungovaní nie čísel, ale pojmov (a teda úsudkov, závery a dôkazy). Pre zvyšok je tento výraz celkom vhodný, pretože hovorí nielen o prepojení, a teda ešte viac o odlišnosti a identite prvkov myslenia, ale aj o pohyblivosti tohto spojenia, pohybu, ktorý vládne. v rámci nich, tohto prechodu medzi všetkými druhmi zariadení. A v Bčo bolo vyššie poznamenané ako dôležitý moment myslenia vo všeobecnosti. Ďalej funkčnosť spojenia hovorí aj o jeho nátlaku: s funkčnou závislosťou akéhokoľvek ALE a AT,- ak existuje ALE, teda je potrebné jesť a AT. A nakoniec, funkčnosť dokonale vytvára logické spojenie, na rozdiel od skutočných spojení, kde nevládnu funkcie, ale materiálne princípy a činy, čisto mocenské a materiálne spojenia.

V tomto ohľade sú výrazy ako „zjednotenie“, „syntéza“, „koordinácia“, „vzťah“ atď., ktoré existujú okrem logiky v akejkoľvek inej vede, oveľa menej vhodné. Pravda, matematika a matematická prírodoveda hovorí o funkciách, ale tam hovoríme o numerických, kvantitatívnych, magnitúdových funkciách, ale tu hovoríme o funkciách, ktoré sú vždy individuálne definované. A, B, C atď. Ak sa dá do nejakej vedy zaviesť pojem funkcia, tak vo všetkých vedách hovoríme o reálne naplnených funkciách, t.j. tak či onak dané materiálne procesy, pričom v logike hovoríme len o A, B, C až atď., t.j. o mentálnych predpokladoch, ktoré sú rovnaké pre akékoľvek reálne hmotné obsadenie.

Funkčnosť je teda: 1) vzťah, 2) mobilita, prechod vládnuť a realizovať sa v ňom, 3) vynútil tento prechod a 4) čisto mentálne- abstraktno-sémantický, a nie materiálno-reálny, - povaha tohto vzťahu. To všetko nás núti priznať, že pozornosť si zaslúži aj nasledujúci vzorec: základný princíp myslenia je predpoklad funkčných spojení(alebo závislosti, vzťahy).

d) Ďalšie dva výrazy majú presne tie isté veľmi výhodné vlastnosti, - "základňa" a „metóda“. Všetky tieto štyri vlastnosti pojmu funkcie sú charakteristické aj pre tieto pojmy, len zdôrazňujú trochu iné body v ich obsahu. Ak „funkcia“ označuje činnosť a výsledok istoty, potom „základ“ označuje jej východiskový bod a „metóda“ označuje spôsob pôsobenia tejto zásady. Preto by bolo veľmi dobré sformulovať základný princíp myslenia a ako nadácie(hovoria tiež: premýšľať dostatočné základ, je výraz, ktorý zvyčajne neoznačuje základný princíp myslenia vo všeobecnosti, ale užšie iba jeden z jeho zákonov) a ako predpoklad metódy(základným princípom myslenia je teda metodizmus, metodické ukladanie). Napokon nám nič nebráni spojiť všetky tieto tri súvisiace pojmy, ktoré navyše s úplnou samozrejmosťou na seba dôsledne nadväzujú: „základ“ je východiskom cesty k mysleniu, „metóda“ je cesta sama a „funkcia“ je jeho cieľom a výsledkom, takže náš princíp možno označiť ako princíp metodicky fungujúci základ

2.4 Zákony myslenia

Logika študuje povahu prepojenia myšlienok v procese uvažovania.

Existuje druh pravidiel logiky, ktorý možno nazvať univerzálnym. Zvyčajne sa takéto pravidlá nazývajú zákony myslenia. Zákonom vo všeobecnosti rozumejú vnútornú, nevyhnutnú a podstatnú súvislosť javov. Zákony myslenia sú prevádzkové smernice myslenia. Vznik týchto zákonov je spôsobený racionálnou činnosťou subjektu. Účelná činnosť vyjadrená v pravidlách, normách, odporúčaniach je zakotvená v princípoch, ktoré majú univerzálny charakter. Na rozdiel od zákonov prírodných vied, ktoré popísať spojenie prírodných javov, mnohokrát sa opakujúcich v rovnakých podmienkach, zákony myslenia predpisovať určité spôsoby intelektuálnej činnosti. Účelom zákonov logiky je formulovať základy pravidiel a odporúčaní, na základe ktorých možno dospieť k pravde. Preto zákony myslenia nie sú zákonmi v zmysle, v akom sa tento výraz používa na opis prírodných javov. Na druhej strane sú sociálne zákony: právne akty, štátne vyhlášky atď. Sú založené ľuďmi a majú historický charakter. Zákony myslenia majú na rozdiel od iných nehistorický, netriedny, univerzálny charakter.

Takže zákony logiky sú zákonmi správneho myslenia človeka o svete a nie zákonmi sveta samotného.

Spravidla sa rozlišujú štyri základné zákony myslenia: zákon identity, zákon protirečenia, zákon vylúčeného stredu a zákon dostatočného rozumu.

Zákon identity je zvyčajne formulovaný ako „A je A“ alebo „každá vec je taká, aká je“. Tento zákon obsahuje niekoľko hlavných ustanovení.

Predpis 1 vyžaduje zachovanie duševného obsahu predmetu úvahy. Ak je teda pojem formulovaný v niektorej z premís argumentu, tak uvedený zákon nás zaväzuje pri používaní tohto pojmu v iných premisách a na záver, zachovať identitu medzi nimi. Príklad nespoľahlivej úvahy o vynálezcovi kolesa ilustruje porušenie zákona identity na základe toho, že výraz „niekto“ v prvej premise nie je totožný s ekvivalentným pojmom v druhej premise. Porušenie zákona identity v tomto prípade vedie k falošnému výsledku

Predpis 2 vyžaduje dosiahnutie jednoznačnosti myslenia v termíne (slove, výraze). Tento predpis znamená, že každý termín používaný v priestoroch musí byť definovaný a správnym spôsobom. Správnosť definície zahŕňa predovšetkým objasnenie významu neznámeho (napríklad „A“) prostredníctvom niečoho, čo je už známe (napríklad „B“), t. j. argumentovaním, že „A“ je „B“. “, je potrebné zistiť totožnosť „A“ a „B“. Takže pri definovaní trojuholníka (A) ako geometrického útvaru (B) robíme chybu, pretože úsudok „B“ má všeobecnejší charakter (geometrické útvary sú okrem trojuholníka aj kosoštvorce, štvorce, rovnobežníky atď. .). Presnejšia definícia by bola kvalifikácia "B" ako geometrického útvaru na rovine ohraničenej tromi pretínajúcimi sa priamkami so súčtom vnútorných uhlov rovným 180°.

Predpis 3 zaväzuje rozlišovať medzi formálnymi a zmysluplná identita. Dva vyššie uvedené príklady sú identické z formálneho hľadiska (majú rovnakú logickú štruktúru, formu), ale nie sú totožné z vecného hľadiska. V tomto prípade hovoríme o tom, že majú rôzny obsah.

Predpis 4 je spojený s komunikačnými aspektmi pôsobenia zákona identity. V procese komunikácie sa tento zákon prejavuje stanovením identity a rozdielom medzi slovami. Patria sem synonymia, homonymia a polysémia. Homonymá sú slová, ktoré znejú rovnako, ale majú odlišný význam. Napríklad kosa môže znamenať nástroj na kosenie, typ ženského účesu a pieskovisko na brehu mora, rieky alebo jazera. Homonymia môže viesť k nesprávnej identifikácii slov, ktoré majú rovnakú slovnú formu, ale odlišný význam.

Zákon protirečenia vyjadruje jeden z najpodstatnejších znakov logického myslenia – dôslednosť. Obsahuje zákaz myslieť a uvažovať nejednotne, rozpor kvalifikuje ako závažný logický omyl nezlučiteľné s logickým myslením. Logický rozpor zvyčajne pozostáva z troch štruktúrnych prvkov: nejakého úsudku, jeho negácie a indikátora ich platnosti.

Vo všeobecnosti možno rozpor opísať nasledujúcim vzorcom: A a nie-A, kde A je úsudok, non-A (nie je pravda, že A) je jeho negácia a spojenie „a“ je indikátorom. právoplatnosti rozsudku (výroku) a jeho negácie a väzba „a“ je indikátorom právoplatnosti rozsudku (výroku) a jeho negácie.

Zákon protirečenia možno formulovať takto: nie je pravda, že nejaký výrok aj jeho negácia sú pravdivé. Takáto formulácia naznačuje, že by bolo vhodnejšie nazvať tento zákon zákonom neprotirečenia (zákazu rozporu) alebo zákonom vylúčeného rozporu. Tradičná formulácia má však hlboký význam. Upozorňuje na rozpory ako fenomén a núti skúmať mechanizmy vzniku chyby, ku ktorej dochádza pri porušení tohto zákona.

Zákon o rozpore obsahuje aj niekoľko predpisov.

Predpis 1 nepripúšťa vzájomne sa vylučujúce úsudky v štruktúre jednej úvahy, záveru, v jednom styku.

Predpis 2 definuje kritérium logiky uvažovania ako konzistentnosť.

Predpis 3 nás povzbudzuje, aby sme pravdivo kvalifikovali úsudky používané pri uvažovaní.

Predpis 4 vyžaduje identifikáciu zjavných a skrytých rozporov v štruktúre uvažovania. Na tento účel sa na základe zákona o identite diskutovaného vyššie a jeho predpisov zisťujú rozsudky, ktoré sú navzájom identické. Rovnaké úsudky by sa nemali vzájomne vylučovať.

Predpis 5 zaväzuje rozlišovať medzi skutočnými a vymyslenými rozpormi. Univerzálny model protirečenia - A a non-A ako jeden a ten istý objekt, braný b ten istý vzťah. V opačnom prípade nedôjde k skutočnému logickému rozporu, ale dostaneme rozpor imaginárny. Napríklad rozsudok „Ivanov je vynikajúci študent“ a „Ivanov je dlžník“, ak z kontextu nevyplýva, že hovoríme o tom istom predmete, nie je v rozpore. Na rozlíšenie medzi skutočnými a imaginárnymi rozpormi sa používa aj zákon identity, ktorý má pomôcť identifikovať predmety, o ktorých sa diskutuje podľa schémy A=A.

Existuje niekoľko foriem protirečenia. Logický rozpor je pomer vzájomne sa vylučujúcich rozsudkov prijatých v rovnakom kontexte. Každý rozsudok, ktorý sa riadi zákonom identity, je sám sebe rovnocenný a nemení sa v štruktúre tohto uvažovania. Presne povedané, logický rozpor je rozpor medzi fragmentmi pevných vedomostí. Dialektický rozpor- rozpor rozvíjania (meniaceho sa) poznania. Z hľadiska teórie materialistickej dialektiky slúži tento rozpor ako zdroj pohybu a rozvoja. Marxova definícia kapitálu, interpretujúca skutočnosť, že nemôže vzniknúť z obehu, rovnako ako nemôže vzniknúť mimo obehu, teda neobsahuje logickú nezrovnalosť a nenaznačuje logickú chybu. Ide o dialektický rozpor, ktorý ukazuje, že zdrojom akéhokoľvek predmetu sú vzájomne sa vylučujúce tendencie, ktoré tvoria jeho podstatu, jeho vnútorne nevyhnutné vlastnosti.

Protirečenie-paradox- zvláštny druh protirečenia. Známy je paradox Bertranda Russella o holičovi, ktorý si holí len tých mužov, ktorí sa neholia sami. V dôsledku toho neexistuje žiadna odpoveď na otázku, kto holí holiča. Lebo ak sa oholí, tak by ho holič (a je to holič) nemal holiť a naopak, ak ho holič oholí, tak sa nemá holiť. Hravou formou tu dochádza k paradoxu protirečenia, ktorý priniesol baňu pod základ matematiky - teóriu množín, keďže B. Russell mal na mysli rôzne množiny a podmnožiny. Tento paradox teda odhalil impotenciu teórie množín. Každý paradox protirečenia, napriek svojej navonok deštruktívnej povahe, obsahuje prvok afirmácie. Paradox ukazuje, že existujú fakty získané vedou, ktoré nezapadajú do rámca existujúcich teórií. To si vyžaduje zmenu a rozvoj teórie.

Zákon vylúčeného stredu je formulovaný tak, že ak existujú dva výroky, z ktorých jeden je znázornený negáciou druhého, potom jeden (a iba jeden) z nich je pravdivý.

Protirečený zákon ukázal, že vzájomne sa vylučujúce rozsudky predstavujú logický omyl. Z toho vyplýva, že ak je pravdivé A, potom nie je pravdivé - nie-A, alebo naopak: A nie je pravda a nie-A je pravda. Tretie nie je dané, rovnako ako každé B, ktoré by tvrdilo, že je vyjadrenie pravdy nie je dané. Zákon výhradného stredu obsahuje tieto predpisy:

Predpis 1 formuluje alternatívnosť A a non-A a navrhuje urobiť výber medzi nimi na základe pravdy.

Predpis 2 zakazuje zvoliť si akékoľvek iné úsudky ako alternatívu (buď je človek smrteľný alebo nesmrteľný; buď voda vrie pri 100 °C, alebo nevrie atď.).

Predpis 3 ustanovuje vzťah protikladnosti (protikladov) medzi alternatívami tak, že jedna z nich je negáciou druhej.

Predpis 4 interpretuje univerzálnu metódu logického myslenia, podľa ktorej opakom pravdy je lož.

Zákon dostatočného dôvodu je zvyčajne formulovaný takto: každý pravdivý výrok musí byť odôvodnený. Hlavnou úlohou tohto zákona je argumentácia dôkazov logického myslenia. Rozsudok môže byť pravdivý alebo nepravdivý. Ale na základe čoho? Tieto otázky nie sú náhodné. V procese uvažovania môžu byť ako predpoklady použité nesprávne predpoklady. Zákon dostatočného dôvodu predpisuje stanovenie, pravdivú kvalifikáciu akéhokoľvek rozsudku, ktorý sa považuje za základ odôvodnenia. Toto ustanovenie by malo ukázať, na čom je založená pravdivosť predpokladu. Zákon dostatočného rozumu teda formuluje základ pre dôkaz myslenia, jeho argumentáciu, motiváciu a spočíva v tom, že žiadny úsudok nemôže byť pravdivý bez dostatočného dôvodu.

Tento zákon obsahuje aj niekoľko ustanovení.

Predpis 1. Všetky predpoklady uvažovania (dedukcie, dôkazy, závery) musia byť podložené.

Premlčanie 2. Ak je akýkoľvek rozsudok opodstatnený, potom je prípustné ho použiť na dôkaz bez toho, aby sa reprodukovali jeho dôvody, ale len sa implikovalo. Tento predpis dovoľuje použiť ako predpoklady aj ustanovenia, ktoré sú synonymné, alebo tie, ktorých opodstatnenie je dôsledkom osvedčených (pravdivých) ustanovení.

Predpis 3. Ospravedlnenie je akákoľvek pravdivosť charakteristická pre úsudok (nesprávny úsudok, pravdepodobnostný úsudok) .

Predpis 4. Pri odôvodňovaní rozsudkov treba rozlišovať medzi logickým odôvodnením (pomer záveru logického dôsledku) a vecným odôvodnením.

Vyššie diskutované zákony myslenia majú v logike rovnaký význam ako axiómy alebo postuláty v matematike. Sú také zrejmé, ako že „celok je väčší ako časť“ alebo že „medzi dvoma bodmi môže byť len jedna čiara“.

Tieto zákony majú zároveň rovnaký formálny charakter ako vzorce algebry: tie nehovoria, vo vzťahu ku ktorým číselným hodnotám sú splnené, a zákony myslenia neobsahujú zmysluplné charakteristiky, t. nekvalifikujú, čo presne by sa malo alebo nemalo identifikovať, čo presne a čo by malo alebo nemalo odporovať atď. To je práve ich zovšeobecňujúci charakter ako operačných smerníc správneho myslenia a uvažovania.

2.5 Úlohy ako objekt a predmet myslenia

Myslenie sa často používa ako proces riešenia alebo riešenia problému. Tieto úlohy sa môžu týkať oblasti prírody, spoločenského života alebo človeka samotného, ​​jeho vlastného myslenia. Úlohy môžu vznikať v priebehu vykonávania tej či onej praktickej činnosti (napríklad pri narážaní na prekážky) na dlhší čas, aby boli zámerne vytvorené: vzdelávacie úlohy, herné úlohy: V oboch prípadoch úloha pôsobí ako objekt, ako subjekt ľudskej duševnej práce. Spravidla to tak nie je samostatný predmet, ale celú objektívnu situáciu. Úloha má určitú objektívnu štruktúru, ktorej jedným z parametrov je zložitosť úlohy. Vlastnosti štruktúry úlohy ovplyvňujú (samozrejme nie jednoznačne) aktivitu pri jej riešení, preto je dôležité, aby ich psychológ zohľadnil.

Riešenie problému(a v umelých problémoch je to vždy známe) často spočíva vo výbere určitého prvku z mnohých a výberu určitého konania s týmto prvkom. Z toho vyplýva taká charakteristika situácie, ako je objektívna sloboda výberu (počet žetónov a počet možných ťahov pre ne), niečo, z čoho si možno vybrať. V počiatočnej situácii nášho problému môžeme začať riešenie pohybom jedného zo štyroch žetónov, pričom každý z týchto žetónov môže ísť len jedným smerom. Na dosiahnutie konečného výsledku môže byť potrebný iný počet medziaktov (v našom prípade osem ťahov). V procese implementácie prechodných aktov vedúcich k dosiahnutiu konečného výsledku sa situácia môže zmeniť, takže každý nasledujúci akt musí byť vykonaný za podmienok odlišných od pôvodných. Tieto „zmeny môžu byť dvojakého druhu: závislé len od rozhodujúcej alebo od nej nezávislé. V našom probléme je uvedený prvý typ zmien a druhý je typický pre hry so súperom.

Funkčné interakcie majú v situácii rôzne hodnoty, to isté platí pre rôzne zmeny situácie. Preto taká charakteristika ako „silná“ alebo „slabá“ zmena situácie, „dobrá“ alebo „zlá“. Existujú minimálne dva rôzne zdroje tvorby hodnoty: a) vzťahom ku konečnému výsledku - prispieva alebo neprispieva k dosiahnutiu výsledku, b) vzťahom prebiehajúcej zmeny situácie k určitému typu, k všeobecným zásadám vykonávania tohto typu činnosti, ktoré sú v tejto konkrétnej zmene situácie zahrnuté všeobecné zásady (ktoré samy o sebe nadobudli pozitívnu hodnotu), t. j. akoby prostredníctvom postoja k hodnotám vyššieho rádu. Hodnoty jednej a tej istej transformácie situácie, určené prostredníctvom tohto duálneho systému vzťahov, môžu byť navzájom v rôznych vzťahoch: buď sa zhodujú, alebo sa nezhodujú, alebo dokonca môžu byť v rozpore.

Podmienky problému majú mnohostrannú charakteristiku, ktorá sa musí brať do úvahy pri štúdiu procesov riešenia problémov. Vnímanie, porozumenie, zapamätanie si podmienok problému sa môže uskutočňovať s rôznou ľahkosťou alebo ťažkosťami, vyznačovať sa úplnosťou a primeranosťou, spôsobiť jeden alebo iný postoj subjektu, ktorý problém rieši.

Vedieť komplexná štruktúraúlohu, jej podmienky, môžete zámerne meniť komponenty tejto štruktúry a študovať ich vplyv na aktivitu pri riešení problému, analyzujúc napríklad taký parameter ako „náročnosť“. Získané údaje naznačujú, že náročnosť riešenia problému zo strany človeka nevytvárajú len čisto subjektívne faktory, aj keď, samozrejme, hrajú dôležitú úlohu (postoj, odbornosť atď.), ale aj objektívne faktory, štruktúra samotnej úlohy, jej zložitosti. Tento vplyv štruktúry úlohy sa prejavuje v tom, že so silnou variabilitou absolútneho času stráveného riešením problému subjektmi s rôznou kvalifikáciou (výcvik) a rôznymi predmetmi rovnakej kvalifikácie; Priemerný čas na vyriešenie jedného problému sa výrazne líši od priemerného času na vyriešenie iného problému. Všetky charakteristiky podmienok problému môžu tak či onak prispieť k vytvoreniu ťažkostí pri riešení problému, ale medzi nimi vystupujú hlavné faktory.

Dôležitosť zohľadnenia štruktúry mentálnej úlohy sa jasne ukázala v polemike dvoch psychológov, ktorí študujú myslenie: A. F. Esaulova a K. A. Slavskej. TO. ALE. Slavskaya v snahe priblížiť experimentálnu situáciu podmienkam, ktoré zabezpečujú vznik vynálezu, využila patent na už vyrobený vynález a ponúkla ho množstvu pracovníkov vo forme jasne formulovanej úlohy s definovaným rozsahom. podmienok a požiadaviek. Na rozdiel od prirodzeného priebehu objavovania bola v tomto prípade odpoveď vopred známa experimentátorovi, ktorý mohol meniť podmienky problému, načrtnúť otázky, rady. A. F. Esaulov spochybňuje skutočnosť, že situácia objavu alebo vynálezu je zachovaná, pretože sa domnieva, že použitím „patentu na už vyrobený vynález ako experimentálnej úlohy, experimentátor sám nedobrovoľne predloží úlohu subjektu v takom poslednom štádiu jeho premeny“. , keď je už celkom patentovateľný a v podstate úplne zbavený takej štrukturálnej zložitosti, ktorá si vyžaduje primerané, dosť náročné hľadanie riešenia. Skutočne, v skutočnom procese vynálezu, taký protichodný v obsahu, kľukaté hľadanie formy nikdy nekončí žiadnym jeden jediný riešenie problému, ako sa „zvyčajne objavuje v popise patentov alebo v prevažnej väčšine kníh venovaných problémom vynálezcovskej činnosti“ .

V ruskej literatúre sa typológia úloh rozvíja najmä vo vzťahu k výchovným úlohám. L. I. Fridman rozlišuje tieto parametre: logickú správnosť „nastavenia problémov, stupeň ich určitosti, stupeň zovšeobecnenia, úplnosť výpovede, zložitosť a náročnosť, stupeň problematickosti. I. M. Feigenberg vypracoval inú klasifikáciu: problémy s neistotou vo východiskových informáciách, s neistotou pri formulácii prieskumu, s nadbytočnými alebo nepotrebnými počiatočnými údajmi na riešenie, s (protirečivým „vedením v podmienkach, ktoré umožňujú len pravdepodobnostné riešenia, s obmedzeným časom riešenia, vyžadujúcim použitie objektov v pre nich neobvyklá funkcia, odhaliť chyby v riešení.

Ak sformulujeme hlavnú podmienku, rozhodujúcu podmienku, ktorá zabezpečuje nasadenie procesu riešenia problému, tak medzi takéto rozhodujúce podmienky patrí akt prijatia úloh.

Aktom prijatia úlohy je viazanie úlohy na nejakú už existujúcu, v danej situácii aktualizovanú (alebo účelovo vytvorenú) motivačnú štruktúru.

Motivácia je hlavnou charakteristikou predmetu činnosti, hlavným zdrojom jeho činnosti.

V psychologickej literatúre je zvykom rozlišovať dve skupiny motívov: takzvané vonkajšie motívy duševnej činnosti a vnútorné motívy duševnej činnosti. Tento názov je, samozrejme, veľmi podmienený, ale má nasledujúci význam: keď hovoria o vonkajšej motivácii, zdôrazňujú, že úloha sa rieši s cieľom dosiahnuť nejaké výsledky, ktoré nesúvisia so znalosťou objektu, niektoré maskované , implicitné vlastnosti samotnej situácie.

A základom vnútornej motivácie, ktorá zahŕňa také aspekty ako: pochopiť, čo je to hlavolam, aká je metóda na jeho riešenie, čo má riešenie takýchto problémov spoločné s vývojom všeobecnejších otázok psychológie myslenia .

Motivácia je. nevyhnutnou podmienkou pre nasadenie skutočnej duševnej činnosti na riešenie problémov, ale môže to byť aj inak.

Aktivity na riešenie problémov sú vždy polymotivované. Námet sa vyznačuje množstvom motívov, ktoré sú in. hierarchické vzťahy, takže akt prijatia úlohy ju spája s celou skupinou motívov. Keď analyticky vyčleníme jeden motív riešenia problémov, stále sme nútení pripustiť, že pri riešení úloh táto prvotná motivácia „nadobúda“ ďalšie motívy a činnosť sa stále stáva polymotivovanou.

Tento moment aktualizácie novej kognitívnej potreby v priebehu riešenia problému sa v psychológii spája so vznikom problémovej situácie. Prečo psychológovia niekedy rozlišujú medzi úlohou a problémovou situáciou? Je to preto, že problém, ktorý sa má vyriešiť a ktorý subjekt akceptuje, sa mu môže zdať na začiatku ľahko vyriešený, nevyžaduje žiadnu vynaliezavosť, a v skutočnosti sa spočiatku dá vyriešiť na základe niektorých štandardných osvedčených techník.

Vyvinutý A. M. Matyushkinom. Psychologická štruktúra problematická situácia zahŕňa: a) kognitívnu potrebu, ktorá podnecuje človeka k intelektuálnej aktivite; b) neznáme dosiahnuté vedomosti alebo spôsob konania (t. j. predmet potreby); c) intelektuálne schopnosti človeka vrátane jeho tvorivých schopností a minulých skúseností, ktoré akosi určujú rozsah vzniku kognitívnej potreby. Ak nadobudnuté vedomosti stačia na splnenie úlohy, potom problémová situácia nenastáva. Nevzniká ani vtedy, ak dostupné poznatky neumožňujú človeku pochopiť intelektuálnu úlohu, ktorá mu bola zverená.

A. M. Matyushkin navrhol trojrozmerný model hlavných plánov problémové situácie, na základe takých parametrov, ako je „stupeň obtiažnosti“, „štádiá formovania akcie“.

V priebehu riešenia problémov kognitívne motívy nielen interagujú s vonkajšími motívmi, ale majú svoju logiku vývoja v priebehu riešenia problému. Zisťovanie nesúladu medzi použitými metódami konania a podmienkami úlohy, priepasť medzi podmienkami a požiadavkami úlohy, rozpor medzi počiatočným a želaným, vzťah medzi predchádzajúcimi a nasledujúcimi cieľmi, keď sa dôsledne dosahujú – to všetko pôsobí ako vnútorný zdroj rozvoja motivácie v priebehu riešenia problému. Okrem vonkajšej a vnútornej motivácie sa rozlišujú aj situačné a stabilné motívy (dispozície, postoje).

Skutočným riešením problému je vždy interakcia subjektu a objektu, počas ktorej sa pretvára nielen úloha, objekt myslenia, ale aj samotný subjekt.

Závery ku kapitole 2

Slovo logika sa často používa ako synonymum pre vedu o myslení. Ľudské myslenie je uznávané ako predmet logiky a samotná logika je definovaná ako veda o zákonoch myslenia alebo veda o zákonoch, ktoré riadia myslenie. Na rozdiel od iných vied, ktoré študujú myslenie, sa v logike myslenie považuje za nástroj na pochopenie okolitého sveta. Logiku myslenia zaujímajú podmienky, princípy a pravidlá organizácie mentálnych postupov, ktorých účinnosť je vyjadrená v systéme uvažovania, ktorý sa riadi pojmami odvoditeľnosť, dokázateľnosť a správnosť. Logika myslenia je teda vyjadrená v súlade s týmito myšlienkami. Logika pôsobí ako normatívna veda, ktorá študuje a formuje normy myslenia a normy uvažovania ako určité normy dodržiavania pravidiel správneho uvažovania. Logika má viac čo do činenia s jazykovým myslením, konkrétne s tými racionálnymi postupmi, ktoré sú vyjadrené v jazyku. Logiku nezaujíma konkrétnosť, odvádza pozornosť od jej gramatickej štruktúry, fonetických čŕt. Základným princípom logického myslenia je princíp univerzálneho spojenia, kontinuálne, ale kŕčovito sa stávajúceho celkom. Zákony myslenia sú prevádzkové smernice myslenia. Predpisujú určité spôsoby intelektuálnej činnosti. Účelom zákonov myslenia je formulovať základy pravidiel a odporúčaní, na základe ktorých možno dospieť k pravde. V dôsledku toho zákony myslenia nie sú zákonmi v zmysle, v akom sa uvedený výraz používa na opis prírodných javov. Pri riešení problémov funguje myslenie ako proces riešenia problému. Samotná úloha pôsobí ako objekt. Riešenie problému často spočíva vo výbere určitého prvku z mnohých a výbere určitej akcie s týmto prvkom. Ide vždy o interakciu subjektu a objektu, počas ktorej sa pretvára nielen úloha, objekt myslenia, ale aj subjekt samotný.
Záver.

Vo svojej práci som sa zaoberal logickým myslením, menovite jeho vlastnosťami a určil, aké miesto v logike zaujíma. Myslenie je sprostredkovaná a zovšeobecnená reflexia podstatných, pravidelných vzťahov reality, ktorej podstatou je zovšeobecňovanie vlastností homogénnej skupiny javov, chápanie podstaty určitého javu ako rozmanitosti určitej triedy javov. javov. Zovšeobecnenie sa formuje na základe vnímania jednotlivých predmetov a ich pravdivosť sa overuje praxou.Na rozdiel od iných typov myslenia, logické myslenie – pohľad myslenie, realizované pomocou logických operácií s pojmami. V logickom myslení, pomocou logických pojmov, sa subjekt môže naučiť podstatné zákonitosti a nepozorovateľné vzťahy skúmanej reality, využívajúc zákon identity, zákon dostatočného rozumu, zákon vylúčeného stredu a zákon protirečenia. Logické myslenie sa formuje na základe obrazného myslenia a je najvyšším stupňom vývoja ľudského myslenia. Dosiahnutie tohto štádia je dlhý a zložitý proces, pretože plný rozvoj logického myslenia si vyžaduje nielen vysokú aktivitu duševnej činnosti, ale aj zovšeobecnené poznatky o všeobecných a podstatných vlastnostiach predmetov a javov reality, ktoré sú vyjadrené slovami. Najpodstatnejšie znaky logického myslenia sú - konzistentnosť, dôkazy zdôvodňovania, vzorce komunikácie, rôznorodosť. Preto môžeme konštatovať, že človek, ktorý vie, ako vlastniť logické operácie, človek sa stáva pozornejším, myslí jasne a jasne, sústredí sa v správnom čase na podstatu problému, vie presvedčiť, že má pravdu. Ľahšie sa mu pracuje, dosahuje svoje ciele. Znalosť logiky tiež prispieva ku kultúrnemu a intelektuálnemu rozvoju jednotlivca.

Zoznam použitej literatúry

1. Wertheimer M. Produktívne myslenie. M.: -1987.

2. Godfroy J. Čo je psychológia. M.: Mir, verzia 1, 1992

3. Gomezo M.V. Domashenko I.A. Atlas psychológie: Informačná a metodická príručka pre kurz "Psychológia človeka", Moskva: Ruská pedagogická agentúra, -1998.

4. Danilová N.N. Psychológia. Učebnica pre stredné školy. – M.: Aspect-Press, 1998.

5. Diment E. Umenie myslieť. - 1996.

6. Krysenko O.R. Všeobecná psychológia v schémach a komentáre k nim. - M.: Moskovský psychologický a sociálny inštitút. Vydavateľstvo Flint, 1998.

7. Kurbatov V.I. Ako rozvíjať logické myslenie, Rostov na Done, 1997.

8. Leontiev A.A. Základy psycholingvistiky. Proc. Pre vysokoškolákov študujúcich v odbore "Psychológia" - M.: Význam, 1997.

9. Leontiev A.N. Logické a psychologické myslenie / A.N. Leontiev //žurnál. Bulletin Moskovskej univerzity séria 14: Psychológia. -2003. -№2 - str.4-18

10. Losev A.F. Základný princíp myslenia / A.F. Losev // Journal of Philosophy Issues. - 1998. - Číslo 8 - s. 144-152.

11. Nemov R.s. Psychológia. Učebnica pre študentov vysokých škôl. kniha VZ. Kniha 1 M .: Vzdelávanie, 1995.

12. Nikiforov O.K. Psychológia myslenia. M.: ,1984

13. Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Ľudská psychológia. - M.: "School-Press", 1995.

14. Sternberg R.J., Forsyth J.B., Hedland J. Praktická inteligencia. – Petrohrad: Peter, 2002, 272 s.

15. Tikhomirov O.K. Psychológia myslenia. –M.:, 1984

16. Čitateľ podľa všeobecná psychológia myslenie. M.:, 1981.

Logika je veda, ktorá študuje metódy a metódy správneho myslenia a chápania reálneho sveta. Ide o prirodzené, konzistentné myšlienkové procesy, pomocou ktorých môžete vidieť a určiť kauzálny vzťah, ktorý sa vyskytuje medzi predmetmi a javmi.

Potrebujeme logické myslenie, aby sme mohli včas analyzovať a aplikovať predtým prijaté informácie. Pomáha nám riešiť rôzne problémy (od vypracovania najkratšej cesty do domu až po vypracovanie rozsiahleho podnikateľského plánu). Logické myslenie vám umožňuje oddeliť hlavné od sekundárneho, nájsť vzťahy a plne analyzovať situáciu.

Vďaka logike môžeme zdôvodňovať rôzne javy, vedome pristupovať k riešeniu dôležitých problémov a kompetentne zdieľať svoje myšlienky.

Aké sú typy logického myslenia?

Myslenie je proces spracovania prijatých informácií, ktoré prichádzajú z vonkajšieho sveta. Pri prijímaní akýchkoľvek informácií je človek schopný prezentovať ich vo forme určitého obrazu, prezentovať predmet, keď nie je nablízku.

Existujú tieto hlavné typy logického myslenia:

1. Vizuálne a efektívne- v dôsledku riešenia problému je človek schopný transformovať ho vo svojich myšlienkach na základe predtým získaných skúseností a vedomostí. Najprv človek pozoruje situáciu, potom sa pokúša vyriešiť problém pomocou pokusov a omylov, po ktorých sa vytvorí teoretická aktivita. Tento druh myslenia zahŕňa rovnakú aplikáciu teórie a praxe.
2. Vizuálne-figuratívne- Myslenie sa deje na úkor reprezentácie. Najtypickejšie je to pre deti. predškolskom veku. Na vyriešenie problému deti často používajú obrázky, ktoré môžu byť v pamäti alebo vytvorené fantáziou. Tento typ myslenia majú aj ľudia, ktorí sú spojení s takým typom činnosti, pri ktorej je potrebné rozhodovať sa na základe pozorovania predmetov alebo ich obrázkov (nákres, diagram).
3. abstraktno-logický- tento typ myslenia sa nezaujíma o jednotlivé detaily, zaujíma ho proces myslenia ako celok. Aby sme sa v budúcnosti vyhli problémom s riešením dôležitých problémov, je dôležité rozvíjať abstraktno-logické myslenie už od raného detstva. Tento druh myslenia sa prejavuje v troch hlavných formách: koncept, úsudok, záver.

Koncept kombinuje jeden alebo viac homogénnych objektov, ktoré ich rozdeľuje podľa podstatných znakov. Túto formu myslenia je potrebné rozvíjať u detí v nízky vek, ktoré definujú všetky objekty a vysvetľujú ich význam.

Rozsudok môže byť jednoduchý alebo zložitý. Môže to byť potvrdenie nejakého subjektu alebo popretie jeho vzťahu s inými subjektmi. Príkladom jednoduchého úsudku sú jednoduché frázy: „Masha miluje kašu“, „Mama miluje Anyu“, „Mačka mňau“ atď. Takto rozmýšľajú bábätká, keď začínajú spoznávať svet okolo seba.

Záver je taký logická analýza happening, ktorý je založený na viacerých úsudkoch.

Každý jednotlivec sa môže rozvíjať booleovský typ myslenie, riešenie špeciálnych úloh, rébusy, krížovky, rébusy.

Logické mentálne operácie

Logické mentálne operácie pozostávajú z:

• prirovnania,
• abstrakcia,
• zovšeobecnenia,
• špecifikácia,
• analýza,
• syntéza.

spôsobom prirovnania dokážeme pochopiť dôvod nášho zlyhania a následne tomuto problému a podmienkam, za ktorých vznikol, venovať náležitú pozornosť.

proces abstrakcie umožňuje odviesť pozornosť jedného predmetu od iných úzko súvisiacich predmetov. Abstrakcia umožňuje vidieť predmet, určiť jeho podstatu a dať mu vlastnú definíciu. Abstrakcia sa týka duševnej činnosti človeka. Umožňuje vám porozumieť javu a ovplyvňuje jeho najvýznamnejšie charakteristické črty. Abstrahovaním od problémov sa človek dozvie pravdu.

Zovšeobecnenie umožňuje kombinovať podobné predmety a javy podľa spoločných znakov. Sumarizácia sa zvyčajne používa na zhrnutie alebo zostavenie pravidiel.

Taký myšlienkový pochod špecifikácia pravý opak zovšeobecňovania. Slúži na správne pochopenie reality, nedovoľuje mysleniu odtrhnúť sa od skutočného vnímania javov. Konkretizácia neumožňuje našim vedomostiam získať abstraktné obrazy, ktoré sa v skutočnosti stávajú zbytočnými.

Náš mozog používa každý deň analýza na podrobné rozdelenie na časti predmetu alebo javu, ktoré je pre nás nevyhnutné. Analýzou javu alebo predmetu dokážeme identifikovať jeho najdôležitejšie prvky, ktoré nám v budúcnosti pomôžu zlepšiť naše zručnosti a znalosti.

Syntéza práve naopak, z malých detailov vám umožní urobiť si veľký obraz o dianí. S jeho pomocou môžete porovnať prebiehajúce udalosti triedením niekoľkých samostatných faktov. Hádanky sú príkladom syntézy. Pri skladaní mozaiky predstavujeme jednu alebo druhú jej časť, pričom odložíme nadbytočné a pridáme potrebné.

Aplikácia logiky

Logické myslenie sa používa takmer v každej oblasti ľudskej činnosti (humanitné vedy, ekonomika, rétorika, tvorivá činnosť atď.). Napríklad v matematických vedách alebo filozofii sa používa striktná a formalizovaná logika. V iných oblastiach logika slúži ako zdroj užitočných vedomostí potrebných na získanie rozumného záveru o celej situácii ako celku.

Človek sa snaží uplatniť logické schopnosti na podvedomej úrovni. Niekomu to ide lepšie, niekomu horšie. Ale v každom prípade pomocou našej logiky musíme vedieť, čo s tým môžeme urobiť:

1. Vyberte vhodnú metódu riešenia problému;
2. Myslite rýchlejšie;
3. Vyjadrite svoje myšlienky kvalitatívne;
4. Vyhnite sa sebaklamu;
5. Nájdite a opravte chyby iných ľudí v ich záveroch;
6. Vyberte potrebné argumenty, aby ste partnera presvedčili o jeho nevine.

Na rozvoj správneho logického myslenia je potrebné sa nielen snažiť, ale aj systematicky študovať hlavné zložky tejto problematiky.

Dá sa naučiť logické myslenie?

Vedci identifikujú niekoľko aspektov, ktoré prispievajú k zvládnutiu základných pojmov logiky:

• Teoretická príprava sú poznatky, ktoré sa poskytujú vo vzdelávacích inštitúciách. Patria sem základné pojmy, zákony a pravidlá logiky.
• Zážitkové učenie – skôr získané poznatky, ktoré je potrebné aplikovať v reálnom živote. však moderné učenie zahŕňa absolvovanie špeciálnych testov a riešenie problémov, ktoré môžu odhaliť úroveň intelektuálneho rozvoja človeka, ale bez použitia logiky vo vznikajúcich životných situáciách.

Logické myslenie treba budovať postupne, na základe argumentov a udalostí, ktoré pomáhajú vyvodzovať správne závery a robiť dôležité rozhodnutia. Osoba s dobre vyvinutým logickým myslením nemá problémy s riešením závažných problémov, ktoré si vyžadujú rýchlu reakciu a analytickú činnosť.

Túto schopnosť je potrebné rozvíjať už v detstve, ale vďaka dlhé tréningy Dospelí sa môžu tiež naučiť logické myslenie.

V modernej psychológii existuje veľké množstvo cvičení, ktoré môžu u človeka rozvíjať pozorovacie, myslenie a intelektuálne schopnosti. Jedným z účinných cvičení je „Logika“.

Hlavnou myšlienkou cvičenia je správne určenie vzťahu medzi rozsudkami a tým, či je vyvodený záver logický. Napríklad: „Všetky mačky vedia mňaukať. Vaska je mačka, čo znamená, že vie mňaukať“ – toto tvrdenie je logické. „Čerešňa je červená. Paradajka je tiež červená, čo znamená, že ide o ovocie.“ V tomto závere je jasná chyba. Každé cvičenie vám umožňuje vybudovať si logický reťazec, ktorý vám umožní urobiť jediné správne rozhodnutie.

Myslenie- ide o proces nepriamej a zovšeobecnenej reflexie, nadväzovanie existujúcich súvislostí a vzťahov medzi predmetmi a javmi reality.

Myslenie- kognitívny proces vyššej úrovne oproti priamemu zmyslovému odrazu skutočnosti v vnemoch, vnemoch, predstavách. Zmyslové poznanie podáva len vonkajší obraz sveta, kým myslenie vedie k poznaniu zákonitostí prírody a spoločenského života.

Myslenie plní regulačnú, kognitívnu a komunikačnú funkciu, t.j. funkciu komunikácie. A tu jeho vyjadrenie v reči nadobúda osobitný význam. Či už sa myšlienky prenášajú ústne alebo písomne ​​v procese komunikácie medzi ľuďmi, či sa píše vedecká kniha alebo fikcia - všade musí byť myšlienka zarámovaná slovami, aby ju iní ľudia pochopili.

Zmyslová reflexia a myslenie- jediný proces ľudského poznávania okolitej reality. Prax je zdrojom vedomostí. Všetko začína vnemami a vnemami, teda živou kontempláciou. Nijako inak nie je možné získať poznatky o rôznych predmetoch a javoch, o vlastnostiach vecí, o rôznych formách pohybu hmoty. Až potom zmyslové poznanie stúpa k mentálnemu – abstraktnému, logickému. Ale aj na úrovni abstraktného myslenia je zachované jeho prepojenie so zmyslovými obrazmi vnemov, vnemov a predstáv.

Takéto abstraktné a zovšeobecnené poznatky nám umožňujú porozumieť svetu plnšie a hlbšie. Pravdivosť takéhoto poznania je overená praxou. Tu už pôsobí ako kritérium správnosti ľudského poznania, ľudského myslenia. Jednota zmyslovej reflexie a myslenia umožňuje porovnávať minulosť a súčasnosť, predvídať a projektovať budúcnosť. To platí nielen pre okolitý svet vecí, javov, iných ľudí, ale aj pre samotného človeka, umožňuje mu „naučiť sa vládnuť sám sebe“.

Ako všetky duševné javy, aj myslenie je produktom reflexnej činnosti mozgu. Jednota zmyslového a logického myslenia je založená na komplexnej interakcii kôry a subkortikálnych formácií mozgu.

myslenie - vždy riešenie nejakého problému, hľadanie odpovede na otázku, ktorá sa vynorila, hľadanie východiska zo súčasnej situácie. Pritom ani riešenie, ani odpoveď, ani východisko nemožno vidieť len vnímaním reality.

myslenie - je nielen nepriamym, ale aj zovšeobecneným odrazom reality. Jeho zovšeobecnenie spočíva v tom, že pre každú skupinu homogénnych predmetov a javov sa vyčleňujú spoločné a podstatné znaky, ktoré ich charakterizujú. Výsledkom je, že sa formujú poznatky o tejto téme vo všeobecnosti: stôl vo všeobecnosti, stolička vo všeobecnosti, strom všeobecne atď. Základnými črtami „človeka vo všeobecnosti“ sú napríklad také všeobecné črty: a osoba je spoločenská bytosť, pracujúca osoba, ktorá má reč. Aby sme mohli vyčleniť tieto všeobecné a podstatné črty, musíme odbočiť, abstrahovať od súkromných, nepodstatných čŕt, akými sú pohlavie, vek, rasa atď.

Rozlišovať vizuálne efektívne, vizuálno-figuratívne a verbálne-logické myslenie.

Vizuálne akčné myslenie. Hovorí sa tomu aj prakticky efektívne alebo jednoducho praktické myslenie. Postupuje priamo v procese praktickej činnosti ľudí a je spojená s riešením praktických problémov: výroba, organizácia výchovno-vzdelávacieho procesu. Tento typ myslenia je, dalo by sa povedať, hlavný v živote človeka.

Vizuálno-figuratívne myslenie. Tento typ myslenia je spojený s riešením psychických problémov na základe obrazového materiálu. Tu prebieha prevádzka najrozmanitejších, ale predovšetkým zrakových a sluchových obrazov. Vizuálno-figuratívne myslenie je úzko späté s praktickým myslením.

Verbálne-logické myslenie. Nazýva sa aj abstraktný alebo teoretický. Má podobu abstraktných pojmov a úsudkov a spája sa s fungovaním filozofických, matematických, fyzikálnych a iných pojmov a úsudkov. Ide o najvyšší stupeň myslenia, ktorý umožňuje preniknúť do podstaty javov, stanoviť zákonitosti vývoja prírody a spoločenského života.

Všetky typy myslenia sú úzko prepojené. U rôznych ľudí však jeden alebo iný druh zaujíma vedúce postavenie. Ktorý z nich je určený podmienkami a požiadavkami činnosti. Napríklad teoretický fyzik alebo filozof má verbálne-logické myslenie, kým umelec má vizuálne-figuratívne myslenie.

Prepojenie typov myslenia je charakteristické aj ich vzájomnými prechodmi. Závisia od úloh činnosti, ktoré si vyžadujú buď jedno alebo druhé, alebo dokonca spoločný prejav typov myslenia.

Základné logické formy myslenia- pojem, úsudok, záver.

koncepcie- toto je myšlienka vyjadrená slovom o všeobecných a podstatných črtách predmetov a javov reality. V tomto sa líši od reprezentácií, ktoré zobrazujú iba svoje obrázky. Pojmy sa formujú v procese historického vývoja ľudstva. Preto ich obsah nadobúda charakter univerzálnosti. To znamená, že pri rôznych označeniach toho istého pojmu slovami v rôznych jazykoch zostáva podstata rovnaká.

Pojmy sa asimilujú v procese individuálneho života človeka, keď sa obohacujú jeho vedomosti. Schopnosť myslieť je vždy spojená so schopnosťou operovať s pojmami, operovať s vedomosťami.

Rozsudok- forma myslenia, v ktorej sa vyjadruje tvrdenie alebo popieranie určitých súvislostí a vzťahov medzi predmetmi, javmi a udalosťami. Rozsudky môžu byť všeobecné (napríklad „všetky rastliny majú korene“), súkromné, slobodné.

záver- forma myslenia, pri ktorej sa z jedného alebo viacerých úsudkov odvodzuje nový úsudok, ktorý tak či onak završuje myšlienkový proces. Existujú dva hlavné typy uvažovania: induktívne (indukčné) a deduktívne (dedukcie).

Induktívna inferencia sa nazýva od konkrétnych prípadov, od konkrétnych rozsudkov až po všeobecné. Napríklad: „keď mala Ivanova 14 rokov, dostala pas ruského občana“, „keď Rybnikov dovŕšil 14 rokov, dostal pas občana Ruska“ atď. Preto „všetci Rusi, ktorí dosiahli vek 14 rokov dostať pas občana Ruska“.

Existuje ešte jedna analógia. Zvyčajne sa používa na vytváranie hypotéz, t. j. predpokladov o možnosti určitých udalostí alebo javov.

dedukčný proces, teda predstavuje pôsobenie pojmov a úsudkov, vedúcich k jednému alebo druhému záveru.

mentálne operácie mentálne úkony používané v procese myslenia sú tzv. Sú to analýza a syntéza, porovnávanie, zovšeobecňovanie, abstrakcia, konkretizácia a klasifikácia.

Analýza- duševné členenie celku na časti, prideľovanie jednotlivých znakov, vlastností.

Syntéza- mentálne spojenie častí, znakov, vlastností do jediného celku, mentálne spojenie predmetov, javov, udalostí do systémov, komplexov a pod.

Analýza a syntéza sú vzájomne prepojené m) Vedúca úloha jedného alebo druhého je určená úlohami činnosti.

Porovnanie- mentálne ustálenie podobností a rozdielov medzi predmetmi a javmi alebo ich znakmi.

Zovšeobecnenie- duševná asociácia predmetov alebo javov na základe výberu pri porovnávaní spoločných a podstatných vlastností a znakov pre ne.

Abstrakcia- duševné odvádzanie pozornosti od akýchkoľvek vlastností alebo znakov predmetov, javov.

Špecifikácia- duševný výber zo všeobecnej jednej alebo druhej konkrétnej konkrétnej vlastnosti a atribútu.

Klasifikácia- duševná separácia a následné zjednotenie predmetov, javov, dejov do skupín a podskupín podľa určitých vlastností.

Mentálne operácie spravidla neprebiehajú izolovane, ale v rôznych kombináciách.

Analýza a syntéza tvoria jednotu. V procese analýzy sa robí porovnanie, aby sa zvýraznili spoločné a odlišné črty určitej skupiny javov, objektov.

myslenie, ako je známe, - zovšeobecnený odraz reality. Proces zvýrazňovania spoločných podstatných znakov si vyžaduje abstrakciu, preto je aj abstrakcia zahrnutá do procesu analýzy a syntézy.

Myslenie môže byť obrazné- na úrovni obrazov, vnemov a predstáv. Do istej miery existuje aj u vyšších živočíchov. Vyššie ľudské myslenie je verbálne myslenie. Jazyk, reč - materiálny obal myslenia. Len v reči – ústnej alebo písomnej forme sa myšlienka človeka stáva dostupnou pre ostatných.

Jednotlivé črty myslenia sa prejavujú rôznymi vlastnosťami duševnej činnosti. Vyvíjajú sa v procese života a činnosti a sú do značnej miery determinované podmienkami výcviku a vzdelávania. Dôležité sú aj typologické znaky vyššej nervovej činnosti.

Medzi črty myslenia zahŕňajú šírku a hĺbku mysle, dôslednosť, flexibilitu, nezávislosť a kritické myslenie.

šírka mysle Vyznačuje sa všestrannosťou vedomostí, schopnosťou tvorivého myslenia, schopnosťou robiť široké zovšeobecnenia a schopnosťou prepájať teóriu s praxou.

hĺbka mysle- to je schopnosť vyčleniť zložitú problematiku, ponoriť sa do jej podstaty, oddeliť hlavné od vedľajšieho, predvídať spôsoby a dôsledky jeho riešenia, komplexne uvažovať o jave, chápať ho vo všetkých súvislostiach a vzťahy.

Postupnosť myslenia vyjadrené v schopnosti zaviesť logický poriadok pri riešení rôznych problémov.

Flexibilita myslenia- je to schopnosť rýchlo posúdiť situáciu, rýchlo premýšľať a robiť potrebné rozhodnutia, ľahko prepínať z jedného spôsobu konania do druhého.

Nezávislosť myslenia Vyjadruje sa v schopnosti nastoliť novú otázku, nájsť na ňu odpoveď, rozhodovať sa a konať nie stereotypne, bez toho, aby ste podľahli inšpirujúcim vonkajším vplyvom.

Kritické myslenie charakterizovaná schopnosťou nepovažovať za pravdivú prvú myšlienku, ktorá vám napadla, podrobiť návrhy a úsudky iných kritickému zváženiu, urobiť potrebné rozhodnutia až po zvážení všetkých pre a proti.

Tieto črty myslenia u rôznych ľudí sa kombinujú rôznymi spôsobmi a sú vyjadrené v rôznej miere. To charakterizuje individuálne vlastnosti ich myslenia.

Podmienky rozvoja myslenia vo výchovno-vzdelávacom procese.

Pri štúdiu vývinu myslenia dieťaťa je potrebné vždy brať do úvahy základný rozdiel medzi podmienkami fylogenetického a ontogenetického vývinu. V línii fylogenetického vývoja bol podnet na myslenie v podstate vždy potreby, ktorých uspokojenie malo viac či menej výrazný životný význam; myslenie tu vzniklo a rozvíjalo sa na základe serióznej činnosti - služby a najmä práce. Čo sa týka ontogenézy – najmä vnútri detstva, potom je situácia iná. Detstvo je to obdobie života človeka, keď sa sám nemusí starať o uspokojovanie svojich základných potrieb – to robia iní, jeho vychovávatelia, dospelí. Človek prestáva byť považovaný za dieťa až potom, keď je nútený starať sa o uspokojovanie svojich životných potrieb, teda riešiť úlohy, ktoré pred ním stoja, sám.

Preto je v detstve impulzom pre rozvoj myslenia potreba uspokojovať nie životné potreby, ako je to vo fylogenéze, ale potreby inej kategórie, najmä potreby rozvoj. K rozvoju myslenia detí dochádza najmä na základe hry a štúdium. Zohľadnenie tejto okolnosti má nielen veľký teoretický, ale možno ešte väčší praktický význam, pretože pri výchove myslenia má určite zásadný význam poznanie, odkiaľ pochádzajú impulzy detského myslenia.

Rozvoj myslenia ako činnosti prebieha v komunikácii, v konaní s predmetmi, v hre, na didaktických hodinách. Hromadenie skúseností z činnosti a ich zovšeobecňovanie v podobe rôznych cielených spôsobov jednania s predmetmi, spôsobov komunikácie s ľuďmi zabezpečuje správny rozvoj myslenia dieťaťa a jeho premenu z vizuálne aktívneho v ranom veku na vizuálno-figuratívne. a koncepčné v predškolskom a školskom veku.