Estilo conversacional: alcance, funciones, características del estilo. Tema: Estilo conversacional y sus características.
estilo conversacional(discurso coloquial) se utiliza en una amplia gama de relaciones personales, es decir, informales, fuera de servicio. Función el estilo conversacional es una función de la comunicación en su forma "original". El habla se genera por las necesidades de comunicación directa entre dos o más interlocutores y actúa como medio de dicha comunicación; se crea en el proceso de hablar y según la respuesta del interlocutor: discurso, expresiones faciales, etc.
En este caso, el poema se aleja -aunque no siempre- de la calidad de oración poética en el sentido propio de la poesía religiosa en el sentido más amplio. Y los versos cuyo contenido esté conectado con temas religiosos, o interpreten simbolismos bíblicos, o, finalmente, como objeto de oración, llevar a casa oa un ser querido, dejen de lado el interés. Porque solo los textos con un fuerte aspecto artístico y teológico, que se refieren a la participación en la oración de sus autores, pueden mejorar el clima meditativo entre los espectadores.
La fe del poeta y la fe de los espectadores deben oponerse y fortalecer su fuerza. Pero también son importantes e interesantes las obras que muestran la relación de una determinada indecisión con Dios, provocada por diversas razones, ya sean teológicas, filosóficas o afectivas. Estas cuasi-oraciones se destacan porque revelan enfoques existenciales expresivos, argumentando que los problemas asociados a la experiencia religiosa son extremadamente sutiles, con dimensiones emocionales-intelectuales muy diversas y ricas.
En condiciones de fácil comunicación, una persona, en mucho mayor medida que en presencia de relaciones oficiales, tiene la oportunidad de mostrar sus cualidades personales: temperamento, emotividad, simpatía, que satura su discurso con color emocional y estilísticamente (principalmente estilísticamente reducido). ) palabras, expresiones, formas morfológicas y construcciones sintácticas.
Muchos poetas contemporáneos rezan en un lenguaje estrictamente poético. Si bien, como Tadeusz Rozewicz, suele cortar el cordón umbilical que une la poesía con la metafísica, al menos hace muchas referencias a la Biblia, al simbolismo sagrado del cristianismo.
El primero, históricamente hablando, fue el más popular en la literatura polaca; Hoy también están sus seguidores. Se caracteriza por una fuerte conexión con la oración litúrgica. Son oraciones poéticas que repiten las formas ya reconocidas de presentar el contenido religioso, aprobadas por la Iglesia en cuanto a contenido y forma. En este caso, como sabéis, nuestro Padre es perfecto.
A discurso coloquial la función de comunicación se puede complementar función de mensaje o función de impacto. Sin embargo, tanto el mensaje como el impacto se manifiestan en la comunicación directa, y por tanto ocupan una posición subordinada. Los factores más comunes aquí son la naturaleza personal e informal de la relación entre los participantes en la comunicación; su participación directa en la comunicación; desarrollo del habla en el proceso de hablar sin preparación previa.
El segundo tipo de oración: la oración teocéntrica poética parece ser la más común hoy en día, especialmente entre los poetas que muestran su apego al cristianismo ya la Iglesia católica. Básicamente, muestra la riqueza espiritual y la elocuencia de lo sobrenatural, pero también se toma desde el punto de vista de la experiencia personal del sujeto. Colocado en imágenes poéticas, éste adquiere un valor objetivo, porque en el contexto lírico se desdibuja el contenido de circunstancias específicas y surge la objetivación de esta situación poética.
Aunque estos factores están estrechamente relacionados entre sí, su papel en la formación de las características lingüísticas reales del estilo conversacional dista mucho de ser homogéneo: los dos últimos factores, la participación directa en la comunicación y la falta de preparación para la comunicación, están estrechamente relacionados con la forma oral. del habla y son generados por él, y el primer factor es personal, informal la naturaleza de la relación - también se aplica a la comunicación escrita, por ejemplo, en la correspondencia personal.
Se trata, por tanto, de un diálogo interior, sincero, del poeta con Dios. Por lo tanto, estos versos están en el campo del género de la oración. Este grupo de poetas incluye a la mayoría de los que se atreven a presentar oraciones poéticas. Finalmente, un tipo de oración egocéntrica. Aquí el tema lírico y su supervivencia están en primer plano. Pero se considera a Dios un representante de las convicciones personales, o sólo se le llama para sancionar ciertas aspiraciones personales o nacionales desde una perspectiva divina. Este tipo de lírica aparece en su esplendor en la época romántica, donde las profesiones del hablante se centran en las sensaciones y sensaciones privadas; El egoísmo del ego conduce al hecho de que incluso en relación con Dios hay un sentido de dignidad y una especie de majestad.
La herramienta lingüística utilizada en las relaciones personales, cotidianas e informales entre hablantes se caracteriza por tonos adicionales- facilidad, un momento evaluativo más agudo, más emotividad en comparación con los equivalentes neutrales o de libros, es decir, estos medios lingüísticos son coloquiales.
Es casi narcisista referirse a uno mismo a través del Absoluto. Es importante que la apelación al orden trascendente en este caso sea más una cuestión de estructura poética que la esencia de la esencia de la oración. En opinión de la mayoría de los traductores, los versos de este tipo ya se encuentran en el borde del área de tipo de oración. Los encontramos en los textos de Stanisław Baranczak, Piotr Silez, Rafał Wojzak, Stanisław Grochowiak, Piotr Matywiecki, Grzegorz Musial.
Los tipos de oración poética que distinguen los estudiosos de la literatura son evidentes en su forma más pura. Sucede que un mismo poeta los tiene todos en diferentes configuraciones y matices. Tomemos un poema de Czesław Miłosz. Señoras, su presencia es muy cierta, más peso que cualquier argumento.
La ausencia de pautas normativas para el habla coloquial oral, la reproducción automática de medios lingüísticos en el habla da lugar a la ilusión de que el habla coloquial no tiene norma alguna. Sin embargo, el hecho mismo de la reproducción automática en el habla de construcciones prefabricadas, giros fraseológicos, varios tipos de clichés, es decir, medios de lenguaje estandarizados que corresponden a ciertos estándares situaciones de habla, indica un imaginario o, en todo caso, libertad limitada del hablante para construir su discurso como le plazca. El habla conversacional está sujeta a leyes estrictas, tiene sus propias reglas y normas: factores de libro y generales. escritura percibido en el habla coloquial como ajeno. La adherencia estricta (aunque inconsciente) a los estándares preestablecidos es la norma del discurso oral no preparado.
Nos creaste a tu imagen y semejanza. Inmediatamente notamos el estilo hierático, casi bíblico, de largas frases rítmicas. Este es probablemente el resultado de leer constantemente las sugerencias y comentarios de Mickiewicz, así como de Oskar Miloš. Los poetas convocados, por el autor del Valle de Isa, tenían un sentido de ruptura espiritual, el poder de las paradojas y la falta de fundamento; Lo alentaron a llegar con valentía al borde de la herejía. Sin embargo, hay tanta emoción en este tranquilo poema. No hay referencias a la Cábala, Jacob Boehme o Swedenborg. Por lo tanto, el Creador de la realidad ciertamente existe y no necesita ningún razonamiento humano.
1. La esfera de funcionamiento del estilo conversacional, rasgos extralingüísticos que provocaron estilo dado, su función principal.
2. Características formadoras de estilo del estilo conversacional y medios lingüísticos de su implementación.
3. Medios lingüísticos marcados estilísticamente de todos los niveles (fonética, vocabulario, formación de palabras, morfología, sintaxis).
El escritor se refiere directamente a Dios, a la expresión tradicional del Señor, expresando así la naturaleza bipolar de la oración. E inmediatamente dice en el tercer verso que la certeza de la existencia de Dios no se debe a la especulación metafísica, sino a la experiencia personal. El poeta cree, por ejemplo, que las relaciones místicas no tienen un carácter intersubjetivo. Quien no lo sabe no sabe cómo sucede, y quien lo consigue puede escribir un poema o pintar un cuadro o simplemente bailar con una felicidad inimaginable.
Ni las visiones de los más grandes teólogos, ni los sistemas filosóficos autorizados, no dan decisiones finales. A partir de aquí dan cierta satisfacción, pero en realidad se detienen en la frontera de lo no dicho. Solo puedes caminar en un aura de gracia y fe.
El estilo conversacional (habla coloquial) se caracteriza por condiciones especiales de comunicación: la falta de consideración preliminar de la declaración y la selección de medios de lenguaje, inmediatez comunicación del habla entre comulgantes, facilidad de acto de habla. Esto llevó al uso de medios lingüísticos no codificados de la lengua literaria y la inclusión en el habla coloquial de la lengua vernácula que va más allá de los límites de la lengua literaria. juegan un papel importante medios no verbales comunicación y conciencia situacional. En general, el habla coloquial se caracteriza por una mayor expresividad. El estilo conversacional se puede implementar tanto oralmente como por escrito; además de realizar su función principal, la comunicación, a menudo se usa en obras de arte para crear un retrato de discurso de un personaje, para una imagen realista del entorno social descrito, sirve para crear una estilización o un efecto cómico.
Puedes pedir perdón por el sufrimiento, que sigue siendo un pozo de dolor, lamentación e incluso ateísmo; Como resultado, puede perder la luz eterna para brillar hacia Dios, como lo hace Milos para traer esa luz eterna. Y el poeta de mi generación, Ed Ostrovskaya. Señorita enero doloroso llorando pídeme que te acuerde de mi mujer mi cuerpo mis arandelas hilo de pestañas pide permiso.
La princesa en los cuentos de la torre saltando desde la juventud se inclina hacia aquí, atrapó la gorra del caballero llorón. tu cintura. Tu baño de saliva. ¿Dónde están los ojos de tus ojos? Me falta la sabiduría del canalón en el pecho. Este es un mundo completamente diferente, del que habló Milos. No hay sublimidad romántica, un poco irónico, tal vez incluso un tono juguetón. Pero bajo la capa estilística del poema se esconden cuestiones que conciernen a la esencia de la experiencia religiosa. El poeta abandona la tradición de la Inmaculada Concepción en relación con la Madre de Dios.
Las principales características del estilo conversacional se presentan en la siguiente tabla.
| Esfera | hogar, relaciones informales | ||||
| Destino | persona específica o grupo de personas | ||||
| Función | comunicación | ||||
| Características de formación de estilo | descuido, familiaridad | elipticidad | concreción | inconsistencia, discontinuidad | emotividad, valoración |
| Implementación del lenguaje | actividad de los medios no librescos en todos los niveles de la lengua | diseño estructural incompleto de las unidades lingüísticas | unidades de lenguaje de un significado específico, activación de formas personales del verbo, pronombres personales | debilitamiento de los enlaces sintácticos, su falta de expresión | unidades evaluativas y emocional-expresivas de todos los niveles |
s Después de analizar la tabla,
Lo expresa de manera similar, porque le está hablando a una mujer, aunque Dios es elegido para el papel exclusivo de participar en la obra de redención del hombre y del mundo. Una metáfora excepcionalmente original, que es el resultado de la valentía religiosa, nos hace inicialmente abrumados con la lectura. No sabemos cómo entrar en este asombroso reino de significado. Sin embargo, sabemos que este tiro literario tiene un gran motivo.
Es decir, el poeta es consciente del hecho de que las formas lingüísticas que utiliza provienen de su experiencia espiritual personal. El espíritu es siempre la única causa de todas las formas de lenguaje. De lengua hablada no había nada, y de todo el poema, varias decenas cayeron sobre un montón de cascarones vacíos, lo que se llama literatura. Y, sin embargo, leyendo un poema, es decir, llenando este acento raído, sin siquiera recurrir a los órganos del habla, el fenómeno del acento es tan espiritual e interno. Notamos la estrecha relación entre las experiencias espirituales del sujeto y el lenguaje que las expresa.
A) Cuéntanos sobre los recursos lingüísticos del estilo conversacional (a nivel de vocabulario, formación de palabras, morfología, sintaxis), completa la tabla con tus propios ejemplos.
| fonética | vocabulario, fraseología | formación de palabras | morfología | sintaxis |
| reducción Hasta cero consonante en combinación con otras consonantes, Esta conexión prueba que se trata de poesía, que no es el resultado de juegos de palabras, experimentos lingüísticos o juegos divertidos. La gracia de la maternidad fluye o cae. Esto no significa que no exista el culto religioso. La palabra "te ruego" es utilizada por el poeta para establecer la jerarquía necesaria. Cuando oramos, solo hablamos de quién pertenece al reino trascendente de la existencia, que tiene una relación inalienable con Dios mismo. En nuestra devoción al misterio religioso, la poesía nos sostiene, nos da fuerza, nos dice las palabras adecuadas. La convicción anterior es advertida por todos los escritores que deciden escribir oraciones poéticas. Pero lo que es muy intrigante es que hay pocos poetas en Polonia que no escriban poesía religiosa. Las excepciones incluyen Wisława Szymborska, Urszula Koziol y Ryszard Milczewski-Bruno. Vocal [o] en la primera preacentuada. sílaba de palabras prestadas, Vocales a sonido cero en la vecindad de consonantes sonoras; "hipo" | - vocabulario específico | sufijos de evaluación subjetiva, sufijos con coloración funcional de estilo coloquial, formaciones sin sufijos, formación de palabras, palabras duplicadas con prefijo adicional En cualquier caso, no se encontraron en sus obras signos perceptibles de imaginación religiosa. Todos los demás no pueden imaginar el arte desprovisto de colores religiosos, excepto las oraciones poéticas. La mayoría de ellos tienen variedades que tienen en su mayoría tonos diferentes tipos. Encontramos menos oraciones de acción de gracias, de alabanza a Dios, las menos atormentadas por la talla de secuaces o iconoclastia. Estos no son versos rotos o heréticos; más bien marcada por la vaguedad, el asombro y un toque de escepticismo. Cada una de las partes divididas del libro de oraciones fue precedida por los Salmos y el Apocalipsis, traducidos por Czesław Milosz. Este libro puede tenerlo en su escritorio, ponerlo en su bolso de viaje o mochila y leerlo de al menos tres formas: ábralo al azar y sumérjase en un mundo de texto encontrado espontáneamente o busque una línea que ascenderá a Dios de manera directa. acto de acción de gracias, súplica o alabanza, o Teóricamente, forma teórica y literaria de estudiar las relaciones y tensiones semánticas y formales entre líneas individuales. | predominio de verbos aumento de la frecuencia de los pronombres personales, adjetivos posesivos, variante de caso que termina en –y en Género. y pr. PAGS., una tendencia a no declinar la primera parte de los nombres compuestos, interjecciones verbales | oraciones de una parte e incompletas, actividad de conectar estructuras, el orden inverso de las palabras, el predominio de la composición sobre la sumisión, En todo caso, se trata de una lectura activa, que confirma el gran poder de la palabra poética, capaz de estimular los reflejos más nobles del corazón y revelar la Palabra Absoluta. En Su gloria, el mundo, o al menos nuestro mundo, ciertamente no caerá en el caos y salvará su dignidad. Jan Sochon, gran especialista y amante de la poesía polaca, ha elegido los versos más bellos en forma de oración. La clave fue la comunión personal del poeta con Dios. El libro no es solo para personas que se consideran religiosas. El libro de oraciones también puede hablar a aquellos que son buscados constantemente, porque los autores en el volumen más de una vez en sus poemas para las barras con el Creador. Hay otros versos en el libro de oraciones. Twardowski, Braille, Roshevich, Slonimsky, Tuwim, Herbert y Milos, y muchos otros. actividad de propuestas no sindicales, contaminación, parcelación, actividad de interjecciones y partículas |
b) Contesta las siguientes preguntas:
1. ¿Qué puede explicar el uso frecuente en el habla coloquial? Oraciones incompletas?
2. Que caracteristicas del lenguaje en el habla coloquial se puede explicar por el afán de ahorrar esfuerzos del habla?
¡Klaus Iohannis se equivoca de nuevo! ¡Habemo Papam! Señor presidente Dragnea, nos enteramos en la televisión que usted es el único que conoce el programa del ladrido en el ladrido. Por favor, tenga la amabilidad de enseñarles también! S.- Parece que el trabajo antes de llegar a Oltenia, Olt fluye a través de Sibiu No solo, sino que esto es lo más estúpido, porque incluso conocían la historia de Oltenia.
Hay que decir que sin este tipo de similitor, el discurso presidencial fue bueno. Solo el final, que se suponía apotético, irónico y digno de mención, resulta, tanto en términos de lengua rumana como de historia, un fracaso. Tomado por todas las televisiones como la máxima ironía. La región histórica de Oltenia estaba incluida en lo que ahora llamamos condados, entre los límites de Mehedinci, Gorge, Dolge, Valcea y Romaniti. La última unidad administrativa tuvo una comuna que fue trasladada a Teleorman en la década del 50: la comuna de Islaza.
3. ¿Cómo se manifiesta la tendencia a la redundancia en el habla coloquial?
4. ¿Cómo se logra la emotividad y la expresividad en el habla coloquial?
5. ¿Por qué signos se pueden juzgar los rasgos de la personalidad lingüística del comunicante?
# Tareas prácticas
1. Determina la filiación estilística de los textos y demuestra tu punto de vista, anotando las características léxicas y sintácticas:
R.- ¡Ay, Van, me muero de acrobacias!
¡Mira cómo gira, mocoso!
Nuestro gerente, camarada Satyukov,
Recientemente en el club tan galopante.
Y volverás a casa, Ivan, comerás, e inmediatamente en el sofá,
O gritas cuando no estás borracho.
¿Qué eres, Iván?
Tú, Zin, te encuentras con la rudeza.
Todo, Zin, te esfuerzas por ofender.
Aquí en un día estás tan lleno de saltos mortales,
Llegas a casa, te sientas allí ... (V. Vysotsky).
B. Quiere decir que la anciana ha fallecido... Las ancianas, siempre mueren... O entregan sus almas a Dios - depende de qué tipo de anciana. El tuyo, por ejemplo, es pequeño y está en el cuerpo, lo que significa que ha fallecido. Y, por ejemplo, que es más grande y más delgado: el que, se cree, entrega su alma a Dios. Aquí estás, por ejemplo, un hombre prominente, de alta estatura, aunque delgado. Usted, se considera, si, Dios no lo quiera, muere, entonces ha jugado la caja. Y quien es un comerciante, un antiguo gremio de comerciantes, eso significa que ordenó vivir mucho tiempo. Y si alguien es de menor rango, por ejemplo, un conserje o uno de los campesinos, dicen de él: "extendido o estirado las piernas". Pero los más poderosos cuando mueren, los conductores de ferrocarril o alguien de las autoridades, se cree que dieron roble (I. Ilf, E. Petrov).
2. Seleccione un texto escrito en estilo conversacional y analícelo según el esquema.
1. Determinar con qué campo de actividad se relaciona este texto y en qué forma (oral o escrita) se implementa.
2. Siga el contenido lógico de este texto. Averigüe qué tan completa y consistentemente se presenta la información lógica en él; si se conserva la unidad del tema; si se utiliza el argumento.
3. Determinar qué lugar ocupa el contenido emocional-evaluativo en este texto. Analizar a qué (a quién) se dirigen las valoraciones emocionales de los hablantes y por qué medios lingüísticos se expresan.
4. Piense en qué se expresa el ahorro de los esfuerzos del discurso del hablante y cómo se llena la incompletitud informativa de la serie verbal en su texto.
5. Destacar los "signos" lingüísticos del estilo conversacional (léxico, morfológico, derivacional, sintáctico).
6. Trate de caracterizar a los comunicantes por su comportamiento de habla.
3. Analice el diálogo en este fragmento del texto, pruebe que pertenece al estilo conversacional, identifique otras "manchas" de estilo.
Soy empleado del periódico Sutki - Bobkin ... Aquí está mi tarjeta. Numerosos lectores de nuestro periódico han estado ardiendo durante mucho tiempo con el deseo de saber en qué nueva obra está trabajando ahora su brillante pluma. Que nuevas imágenes en llamas hay en tu inagotable portafolio...
Fu tú... - Krapivin suspira pesadamente. - Yo no escribo nada. Sin imágenes. Quítese de encima... Sr. Trepkin.
Bobkin ... Bueno, al menos no el contenido, sino solo el título, - reza el reportero con voz melosa.
Y no hay título. "La agitación en el corredor, o el valiente general Anisimov" ... "La sospecha de Zhuchkin" ... "Dos pares de botas y ni un solo conductor" ... "La belleza con una mosca española". Joven, déjame en paz. Le recomiendo encarecidamente que haga esto por su propio interés. Váyase, Sr. Drobkin.
Ja, ja, ja, - el reportero se ríe obsequiosamente y rápidamente escribe algo en un cuaderno.
Y permítame preguntarle, querido maestro, aunque puede ser una pregunta un poco indiscreta: ¿está muy emocionado antes de la primera representación de sus maravillosas obras?
Oh, oh, gime Krapivin, golpeándose contra un sillón y secándose la frente con un pañuelo.
- Estoy terriblemente preocupado. Estoy terriblemente preocupado. No como nada durante un mes entero... No dejo el baño de hielo...
El reportero asiente con la cabeza y escribe a toda prisa. El miedo se apodera de Krapivin.
¿Qué escribes ahí? ¿Me escuchas o no? Dije esto en broma, por enojo... Pon tu vil libro en tu bolsillo. Bájalo, te digo. De lo contrario... ¿Ves esta estatuilla de bronce?
¿Tu busto, parece? ¿El trabajo de Trubetskoy?
No la mía, sino la de Shakespeare... Pero de todos modos, entiendes muy bien lo que puedo hacer con este bronce, jovencito, - añade con voz caída, - ay, por favor, sal de mi casa. Váyase, Sr. Tapkin. (AI Kuprin "Entrevista").
4. Compare su análisis con el análisis realizado por la estudiante M. Alekseeva. ¿En qué estás de acuerdo con ella, en qué no estás de acuerdo? ¿Qué deficiencias en su análisis notó?
El texto analizado es una conversación entre un escritor y un reportero y es un ejemplo de comunicación espontánea, a pesar de que uno de los participantes en la conversación está tratando de trasladar la conversación al ámbito de la comunicación profesional.
Todo el diálogo es un conjunto de frases inconsistentes de los participantes, no hay una conexión lógica. Incluso el tema de la conversación no está claramente enmarcado, aunque el reportero trata de determinarlo, pero lo único que logra es captar las últimas palabras del escritor y hacer una pregunta o respuesta con un comentario sobre ellas.
Un lugar importante lo ocupan los contenidos emocionales y valorativos. La mayor expresividad se observa en el escritor, es en sus comentarios que las unidades emocionales de diferentes niveles son las más activas. Un ejemplo es el uso de una figura retórica como la menopausia: “Estoy terriblemente preocupada. Estoy terriblemente preocupado"; hipérbole: "baño de hielo", metonimia: "bronce" (sobre la figurilla). Las interjecciones juegan un papel importante en la transferencia de estado: el uso privado de "oh, ah" ayuda a comprender su actitud tanto hacia el interlocutor como hacia la conversación en general.
Otra función de las interjecciones es en la economía del habla. Esta característica lingüística del estilo coloquial-cotidiano también se manifiesta en el uso de oraciones simples y, a menudo, simplemente incompletas. La sintaxis también se caracteriza por una estructura rota.
Otra característica de la sintaxis se relaciona con el uso repetido de oraciones imperativas e interrogativas.
De acuerdo con este texto, sin duda es posible caracterizar a los participantes en la conversación. Uno es un reportero, una persona molesta y de mente estrecha a la que le gusta usar palabras grandilocuentes en su discurso: "una pluma brillante", "imágenes ardientes", "juegos increíbles", etc. El escritor lo trata con desdén, esto se puede ver en sus respuestas: "deshágase de", "libro vil" y otros. Lo mal que el escritor tergiversó el apellido del reportero crea un efecto cómico y muestra su actitud. Esto también se puede ver en el contraste de la sintaxis: el reportero usa largas oraciones complejas, y en respuesta escucha comentarios monosilábicos.
5. Analice un extracto de una carta de V. Astafiev a E. Gorodetsky y resalte todos los signos de un estilo conversacional.
... Solo hoy, el sexto, después de haber recobrado el sentido y me aparté, miré el manuscrito con sus notas y me dije "bien hecho" por haber pensado en enviarle el manuscrito, porque una inexactitud sobre el instituto geológico de Novosibirsk, en caso de maldecir esta cosa (y ella, creo que no es una mamada), sería una especie de curiosidad. Y todo lo demás me será muy útil y útil, al menos información sobre el asentamiento de grafito en Kureyka o aclaraciones geográficas y geológicas. "Dormir" probablemente reduciré en gran medida, y luego mi "moda" disminuirá un poco. Este “punktik”, Zhenya, es como una astilla en un campesino. Sé de él, pero no puedo con él, y ya está, quiero golpearle la cara a la intelectualidad, especialmente individualmente, el campesino siempre ha sido respetuoso con la verdadera intelectualidad y, lo más importante, sabía adivinarlo. exactamente, ¿y qué intelectual soy, Zhenya? Con las adiciones de "folk", "natural": esto ya es algo colectivo, como una casa moderna, parece ser una casa, y la gente vive en ella, y al mismo tiempo una construcción y no una casa en absoluto. , parecido en el rostro al dueño, crujiente, gimiente, pensativo hacia la vejez, todo hecho de madera que respira...
¡Gracias, Zhenya, por leer algo! Tal vez estés acostumbrado, pero tengo que leer un manuscrito tan grueso durante un mes. Se ha acumulado un alféizar lleno de ellos. También me puse en contacto con el teatro y me hice muchas otras obligaciones. Bueno, tonto, entonces, ¿qué puedes hacer? ¡Y murmurar! Si yo fuera mujer, lo talarían todo, solo quedaría aserrín...
Gracias por las felicitaciones también!
Transferiré Goga a Tomsk. Simu etiquetas de él. Todavía no es demasiado tarde, especialmente para un libro...
6. Resalte las líneas que irritaron a K. I. Chukovsky, reemplácelas con líneas que coincidan con el estilo.
Un residente de verano, mientras caminaba por el bosque, preguntó cuidadosamente a su esposa:
¿Estás limitado por una capa?
Volviéndose hacia mí, dijo inmediatamente, no sin orgullo:
¡Mi esposa y yo nunca peleamos!
Además, sentí que estaba orgulloso no solo de una excelente esposa, sino también del hecho de que palabras como "conflicto", "límite" están disponibles para él.
Nos conocimos. Resultó que tiene un huerto o un jardín en el que realmente le gusta jugar, pero el servicio lo distrae.
El factor tiempo... ¡No hay nada que hacer! - otra vez hizo alarde de la cultura de su idioma.
Con tal garbo me encuentro literalmente a cada paso.
Pregunto si hay pegamento en la redacción y escucho una respuesta arrogante:
No estoy al tanto de estos detalles.
En el tren, una joven elogió su casa:
¡Solo sal por la puerta, ahora la matriz verde!
Y era evidente que estaba muy orgullosa de sí misma: tenía un discurso tan “cultural”.
¿Qué actividades estás realizando para activar la mordida?
El joven vio a una niña de cinco años de pie y llorando. Se inclinó hacia ella cariñosamente y, para mi asombro, dijo:
¿Por qué estás llorando?
La señora de la limpieza, que estaba dando de comer a las palomas en el balcón, de pronto declaró en su corazón:
¡Las palomas anty son puros cerdos, deberían ser anuladas de aquí!
7. Lea la información sobre la última conferencia científica. ¿Por qué este texto no puede ser estilo científico? ¿Cuál crees que fue el propósito de los autores y cómo lo lograron?
Fantástica fiesta
La semana pasada en la Universidad de Moscú hubo una fiesta genial sobre los problemas de la retórica y la charla genial. A pesar de que en muchas oficinas sin maza no se consigue dinero para los gastos de viaje, a Moscú han llegado expertos en la retórica y la cultura del bazar de distintas ciudades del país. En los informes de los asistentes a la fiesta, sonaron un montón de chistes modernos que interesaron a los oyentes en la vida y provocaron tanto una discusión en clase como ataques individuales a los oradores. Casi ninguno de los oradores en especie no cargó a la audiencia y no ralentizó la discusión. Los participantes de la fiesta caminaron y se destacaron no solo por los informes, sino también por la charla clara al margen. En resumen, todo fue nishtyak. Como resultado de la fiesta, todos los que vinieron a la universidad llegaron a la conclusión unánime sobre la mierda, maldita sea, el nivel de cultura del bazar entre nuestros compatriotas (N.A. Ippolitova, M.Yu. Fedosyuk).
8. Mencione las características sintácticas del habla dialógica.
¿Alguna vez has visto cigüeñas?
Cigüeñas? ¿Qué cigüeñas?
Dicen que son blancos.
no sé No hay cigüeñas en la ciudad y nunca he estado en ningún otro lugar. ¿Por qué de repente preguntaste por ellos?
Asi que. Recordé.
¿Tienes frío?
No. ¿Y usted?
No, no (Vasiliev).
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